Israel of God

[하토브]

Israel of God

Protestant

For in Christ Jesus neither circumcision availeth any thing, nor uncircumcision, but a new creature.
And as many as walk according to this rule, peace be on them, and mercy, and upon the Israel of God.

In Paul’s mind there is no controversy as to the identity of the Israel of God.

Only those Jews and Gentiles who are new creatures in Christ are the Israel of God.

Therefore if any man be in Christ, he is a new creature: old things are passed away; behold, all things are become new.

Only those Jews and Gentiles born of the Spirit of God are new creatures in Christ Jesus who now have the power, right and authority to worship and serve the true God.

Jesus answered, Verily, verily, I say unto thee, Except a man be born of water and of the Spirit, he cannot enter into the kingdom of God.
6 That which is born of the flesh is flesh; and that which is born of the Spirit is spirit.

Now this I say, brethren, that flesh and blood cannot inherit the kingdom of God; neither doth corruption inherit incorruption.

God is a Spirit: and they that worship him must worship him in spirit and in truth.

The Israel of God is spiritual, not carnal.

For they are not all Israel, which are of Israel:

Only those who are the promised elect according to the merciful sovereign eternal will of God are considered true Israel.

They which are the children of the flesh, these are not the children of God: but the children of the promise are counted for the seed.

The Kingdom of God is spiritual, not carnal.

And when he was demanded of the Pharisees, when the kingdom of God should come, he answered them and said, The kingdom of God cometh not with observation:
21 Neither shall they say, Lo here! or, lo there! for, behold, the kingdom of God is within you.

Therefore, the Israel of God is the Kingdom of God since both encompass the same spiritual people.

It has always been God’s plan to graft Gentiles into Jesus Christ, the olive tree and true vine that they, too, would be included in the Kingdom of God.

18 Known unto God are all his works from the beginning of the world.

James explains the prophecy of Amos 9:11-12 (as well as those of several other prophets, including Ezekiel) as being fulfilled in the calling of the Gentiles:

And after they had held their peace, James answered, saying, Men and brethren, hearken unto me:
14 Simeon hath declared how God at the first did visit the Gentiles, to take out of them a people for his name.
15 And to this agree the words of the prophets; as it is written,
16 After this I will return, and will build again the tabernacle of David, which is fallen down; and I will build again the ruins thereof, and I will set it up:
17 That the residue of men might seek after the Lord, and all the Gentiles, upon whom my name is called, saith the Lord, who doeth all these things.
18 Known unto God are all his works from the beginning of the world.

Paul elaborates the mystery of God’s calling the Gentiles into the household of God (Ephesians 2) whereby He no longer distinguishes Jew from Gentile.

In Christ they are one new man, one body:

Wherefore remember, that ye being in time past Gentiles in the flesh, who are called Uncircumcision by that which is called the Circumcision in the flesh made by hands;
12 That at that time ye were without Christ, being aliens from the commonwealth of Israel, and strangers from the covenants of promise, having no hope, and without God in the world:
13 But now in Christ Jesus ye who sometimes were far off are made nigh by the blood of Christ.
14 For he is our peace, who hath made both one, and hath broken down the middle wall of partition between us;
15 Having abolished in his flesh the enmity, even the law of commandments contained in ordinances; for to make in himself of twain one new man, so making peace;
16 And that he might reconcile both unto God in one body by the cross, having slain the enmity thereby:
17 And came and preached peace to you which were afar off, and to them that were nigh.
18 For through him we both have access by one Spirit unto the Father.19 Now therefore ye are no more strangers and foreigners, but fellowcitizens with the saints, and of the household of God;

Furthermore, Paul explains that the literal Jewish OT Temple was a type of its antitype: the spiritual NT Temple of God comprised of both Jewish and Gentile believers in whom God dwells:

And are built upon the foundation of the apostles and prophets, Jesus Christ himself being the chief corner stone;
21 In whom all the building fitly framed together groweth unto an holy temple in the Lord:
22 In whom ye also are builded together for an habitation of God through the Spirit.

The truth of the Israel of God is not difficult to discern as it is explained by many pertinent examples throughout the New Testament, having been prophesied beforehand in the Old Testament.

And is it not ironic that most of the explaining is done by an ex-Pharisee who had every right to glory in his flesh?

Kyredneck

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Good post. But I think the real 'Israel of God' has always been the children of promise born from the Jerusalem above, Jew & Gentile, OT & NT. It's simply brought to light with the removal of the old covenant.

15 for in Christ Jesus neither circumcision availeth anything, nor uncircumcision, but a new creation;
16 and as many as by this rule do walk -- peace upon them, and kindness, and on the Israel of God! Gal 6 YLT

2 Beware of the dogs, beware of the evil workers, beware of the concision:
3 for we are the circumcision, who worship by the Spirit of God, and glory in Christ Jesus, and have no confidence in the flesh: Phil 3

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"If you take out Saddam’s Regime, I guarantee you, that it will have enormous positive reverberations on the region." Benjamin Netanyahu, 2002
(and the Republicans have sought this man's advice on Iran, 2015)

...blows my mind how overpowering one's own presuppositions can be, particularly with the dispies when it comes to their most holy, sacred, precious, adored Golden Calf, Israel after the flesh. There is no longer any 'distinction' between the two. Most of the context of the epistle to the Galatian Churches was all about refuting the efforts of the Judaizers, and clearly Paul was letting these Churches know that THEY were the 'Israel of God' (Gal 6:15,16), just as in the epistle to the Saints at Phillippi (Phil 3:3).

You're insisting on the distinction of two entities where the scriptures say there's now only one:

14 For he is our peace, who made both one, and brake down the middle wall of partition,
15 having abolished in the flesh the enmity, even the law of commandments contained in ordinances; that he might create in himself of the two one new man, so making peace; Eph 2

And the Spirit bade me go with them, making no distinction...Acts 11:12

and he made no distinction between us and them, cleansing their hearts by faith. Acts 15:9

even the righteousness of God through faith in Jesus Christ unto all them that believe; for there is no distinction; Ro 3:22

For there is no distinction between Jew and Greek: for the same Lord is Lord of all, and is rich unto all that call upon him: Ro 9:12

For there is no distinction between Jew and Greek: for the same Lord is Lord of all, and is rich unto all that call upon him: Ro 10:12

where there cannot be Greek and Jew, circumcision and uncircumcision, barbarian, Scythian, bondman, freeman; but Christ is all, and in all. Col 3:11

There can be neither Jew nor Greek, there can be neither bond nor free, there can be no male and female; for ye all are one man in Christ Jesus. Gal 3:28

For in one Spirit were we all baptized into one body, whether Jews or Greeks, whether bond or free; and were all made to drink of one Spirit. 1 Cor 12:13

15 For neither is circumcision anything, nor uncircumcision, but a new creature.
16 And as many as shall walk by this rule, peace be upon them, and mercy, and upon the Israel of God. Gal 6

http://www.baptistboard.com/showthread.php?t=97651

[하토브]

이 게시판은 해외 교민들이나 그 2세 자녀들, 외국인등 방문자들을 고려하여 만들어졌습니다.
이 내용은 매우 흥미있는 주제를 다루고 있으며 이 논쟁에서는 국내에서는 보기 어려운 수많은 반론들이 다 나와서 최대한 가능한 해답들을 찾아가고 있습니다.

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이 게시판은 원래 이란인과 크로아티아인등 제가 아는 분들이 관심을 가져서 시작되었는데 교민들 자녀들중에도 한국어보다 영어가 더 편한 사람들이 생겨나서 관심을 갖게되었습니다. 또 미래에 많은 외국인들이 이 게시판의 글들중 걸러진 글을 볼 필요가 있을 때도 고려되었고, 외국의 좋은 글들중에서 일일이 번역하지 못하는 글을 이곳에 옮겨놓을 필요가 있어서 이 게시판이 개설되었습니다.

그런데 이 글은 엄청 좋은 글입니다. 참여하는 사람들이 여럿 이미 밝혔습니다. 그러나 이에 대한 반론들이 슬슬 나오기 시작한 것이고, 세대주의자들의 반론, 예정론자들, 대체신학에 의한 오염가능성, 등이 거론되고 있습니다.

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이 글에서는 갈 6장 16절에서 하나님의 이스라엘이 누구인가? 에 대하여 규명하는데 촛점이 맞추어져 있습니다.
하나님의 이스라엘이란, 영적으로 거듭난 그리스도인들 모두가 해당되며, 이방인과 유대인을 둘다 하나로 만드신 것과, 둘 사이에 차별이 없다는 말씀, 유대인이라도 거듭나지 않았으면 하나님의 이스라엘에 포함될 수 없음을 분명히 한 것입니다. 반대로 이방인이라도 거듭났으면 우리가 바로 하나님의 이스라엘이라는 것입니다.
반론에서는 세대주의 관점에서 하나님의 이스라엘은 오직 유대인들중에서 거듭난 그리스도인들을 말한다는 것입니다.
또하나는 예정론 관점에서 하나님이 구원하시려고 택하신 자들, 예정된 자들이

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이스라엘이라는 견해입니다. 여기서는 미국과 캐나다 뿐만 아니라 영국 뉴질랜드 일본 중국 등 많은 나라들에서 성경을 많이 공부한 사람들이 수많은 의견들을 내놓으므로 이 주제에 관하여 나올수 있는 모든 반론들과 재반론들이 동원되고 있습니다.
아무리 좋고 옳은 견해를 가진 사람이라도, 다른 의견을 반론하는데 있어서 잘못 답변하는 경우들이 나오기 때문에 답답한 경우들이 나오기도 하는데 예를들면, 로마서 11장의 이스라엘의 예를 가져다가 갈 6장 16절의 하나님의 이스라엘을 설명할 때에, 롬 11장의 이스라엘은 육신적 이스라엘을 말하는 것이고, 갈 6장 16절의 이스라엘은 영적 거듭난 그리스도인들을 말하므로 전혀 별개

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라는 것을 밝히지 않고 뒤죽박죽이 되어버리는 경우입니다.

결국에는 이런 토론의 진수나 요약을 나중에 우리가 섭취할 수 밖에 없습니다.
기회가 되면 제가 이런 요지를 번역해서 올리고 싶습니다.

아래의 로마 카톨릭은 왜 이단인가? 하는 글도 매우 흥미있는데 그것은 카톨릭의 교리문답을 중심으로 분석한 글입니다. 보통 카톨릭은 우상숭배, 교황제도, 카톨릭의 동성애, 마리아 숭배 등을 거론하면 잘 반격하는데, 이렇게 교리문답을 분석한 글에는 꼼짝 못하고 있습니다. 그 이유는 교리문답이라는 증거가 문서화되어 있고, 성경과 극명하게 대비되기 때문에 비교가 뚜렷하기 때문입니다. 이것도 배울 점인데 제가 그들의 교리문답까지

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구입해가면서 연구할 시간이 없어서 그것에는 못 미치고 있습니다. 카톨릭에 오래 동안 열심히 몸담았던 사람들이 구원을 얻고 나와서 그들의 교리들을 비판할 때는 아무도 답변하기 어려운 수준입니다.

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오늘 독일 비행기가 바르셀로나에서 출항하여 듀셀도르프로 가다가 추락했다는 기사를 보고 제 아내와 얘기했습니다. 바르셀로나는 제가 얼마전에 가본 곳이고 듀셀도르프는 아마 20번을 방문했을 것입니다. 그런데 추측으로는 듀셀도르프 사람들의 대부분이 바르셀로나의 유명한 성당, 가우디 성당(사그라다 파밀리에)를 관광해보고 왔으리라 짐작했습니다. 저는 그곳에까지 가면 으례 사람들은 당연히 그 성당에 들어가는 것으로 알았을 것입니다만 거기서 저는 그 성당에 들어가기를 거부했습니다. 기독교인들이 자꾸만 그러한 우상교 사당에 돈내고 들어가니까 그런 우상신당이 발달된다고 생각됩니다.

[하토브]

이 주제의 글에 대한 북미인들과의 토론에서는 결국에 세대주의자들이 답할 수 없으니까, 계 21장에 나오는 여러 숫자들이 12라는 것에는 너무 집착하지 말라, 잘 모르는 문제는 하나님의 비밀이므로 상관하지 말라 하면서 미스테리로 남겨두자고 끝냅니다. 그것이 세대주의자들이 자기들의 모순을 그냥 넘어가는 해법들입니다.

[하토브]

여기에 검색란으로 들어가셔서 세대주의를 치신다음 다시 글제목으로 세대주의를 검색하시면, 대략 10개 정도의 글들이 있습니다. 그 정도만 대충 훑어보시면 아실수 있습니다.
세대주의는 인류 역사를 대략 7개 정도의 세대로 나누어 해석하며 각 시대별로 하나님의 구속의 방법이 달랐다고 해석하는 방식입니다. 그것의 결국은 앞으로 신약교회는 대환난을 경험하지 않고 휴거될 것이라는 해석입니다. 이것은 형제모임이 중심이며, 침례교와 다른 많은 기독교인들이 믿고 있는 사조인데 저는 형제모임에 있지만 반대하고 있습니다. 정동수 목사의 흠정역 성경도, 세대주의 관점에서 번역되었습니다.