고사성어 천개 모음

[야촌]

[ㄱ]

1. 가가대소(呵呵大笑) : 너무 우스워서 껄껄 크게 웃음. / 박장대소(拍掌大笑).
2. 가가호호(家家戶戶) : 집집마다.
3. 가급인족(家給人足) : 집집마다 살림이 넉넉하고, 사람마다 의식에 부족함이 없음.
4. 가기이방(可欺以方) : 그럴듯한 말로 속일 수 있음. / 가기이기방(可欺以其方).
5. 가농성진(假弄成眞) : 처음에 장난삼아 한 일이 나중에 정말이 됨. / 농가성진(弄假成眞).
6. 가담항설(街錟巷說) : 길거리에 떠도는 소문. / 가담항어(街談巷語).
7. 가담항어(街談巷語) : 세상의 풍설 길거리나 항간에 떠도는 소문. / 가담항의(街談巷議).
8. 가동가서(可東可西) : 동쪽이라도 좋고 서쪽이라도 좋다. 이래도 저래도 상관없다.
9. 가동주졸(街童走卒) : 길거리에서 노는 철없는 아이들이나 떠돌아다니는 상식 없는 사람들.
10. 가렴주구(苛斂誅求) : 세금 같은 것을 가혹하게 받아 국민을 못 살게 구는 일.

11. 가무담석(家無擔石) : 석(石)은 한 항아리, 담(擔)은 두 항아리의 뜻으로 집에 저축이 조금도 없음.
12. 가부득감부득(加不得減不得) : 더 할 수도 덜 할 수도 없음. / 가감부득(加減不得).
13. 가부지친(葭莩之親) : 촌수가 먼 친척.
14. 가부좌(跏 趺 坐) : 책상다리를 하고 앉음. 결가부좌와 반가부좌의 두 종류가 있음.
15. 가빈즉사양처(家貧則思良妻) : 집안이 가난하면 어진 아내가 생각난다. / 국난사양상(國難思良相)
16. 가서만금(家書萬金) : 집에서 보낸 반갑고도 중요한 편지.
17. 가언선행(嘉言善行) : 좋은 말과 착한 행실.
18. 가유호세(家諭戶說) : 집집마다 깨우쳐 알아듣게 말함.
19. 가인박명(佳人薄命) : 여자의 용모가 아름다우면 운명이 기박하다는 뜻.
20. 가인어월이구익자(假人於越而救溺者) : 하는 일이 옳아도 시기를 놓치면 아무 소용이 없다는 뜻의 비유.

21. 가정맹어호(苛政猛於虎) : 가혹한 정치는 호랑이보다 무섭다.
22. 가화만사성(家和萬事成) : 가정이 화목하면 모든 일이 잘 이루어 짐.
23. 각고면려(刻苦勉勵) : 심신의 고생을 이겨내면서 오직 한 가지 일에만 노력을 기울임.
24. 각곡유목(刻鵠類鶩) : 따오기를 그리려다 비슷한 집오리를 그린다. / 남을 본받아 배워서 다소나마 보람이 있다.
25. 각골난망(刻骨難忘) : 은혜를 고맙게 여기는 마음이 뼈 속까지 사무쳐 잊혀지지 아니함.
                                       *백골난망(白骨難忘) *결초보은(結草報恩) *각골명심(刻骨銘心)
26. 각골통한(刻骨痛恨) : 뼈에 사무치게 마음속 깊이 맺힌 원한. / 각골지통(刻骨之痛).
27. 각자무치(角者無齒) : 뿔이 있는 자는 이가 없다는 뜻으로 한 사람이 모든 복이나 재주를 겸할 수가 없다는 뜻.
28. 각자도생(各自圖生) : 제각기 살아 나갈 길을 꾀함.
29. 각주구검(刻舟求劍) : 지나치게 고지식하여 경우에 맞지 않는 일을 한다는 뜻.
30. 간난신고(艱難辛苦) : 갖은 고초를 겪어 몹시 힘들고 괴로움.

31. 간뇌도지(肝腦塗地) : 몸의 간과 머리의 뇌가 흙에 범벅이 되었다로 여지없이 패하다의 뜻.
32. 간담상조(肝膽相照) : 서로의 마음을 터놓고 격의 없이 지내는 사이라는 뜻.
33. 간두지세(竿頭之勢) : 댓가지 꼭대기에 서게 된 현상으로 어려움이 극에 달해 아주 위태로운 형세.
34. 간성난색(姦聲亂色) : 간사한 소리는 귀를 어지럽게 하고 좋지 못한 색(色)은 눈을 어지럽게 함의 뜻으로 간사한 소리와 옳지 못한 빛깔

                                       을 말함.
35. 간성지장(干城之將) : 나라를 지키는 믿음직한 인물.
36. 간세지재(間世之材) : 나라를 지킬만한 썩 뛰어난 인물.
37. 간어제초(間於齊楚) : ‘약자가 강자들의 틈에 끼이어 괴로움을 받음’을 이르는 말. 중국 주나라 말엽에 등(縢)나라가 齊. 楚 두 큰 나라

                                        사이에 끼이어 괴로움을 당한 데에서 온 말.
38. 간운보월(看雲步月) : 객지에서 집 생각을 하면서 달밤에 멀리 구름을 바라보며 거님.
39. 간 웅(姦 雄) : 간사한 지혜가 있는 사람.
40. 간장막야(干將莫耶) : 명검도 사람의 손이 가야 빛나듯, 사람도 교육해서 선도해야 한다.

41. 갈이천정(渴而穿井) : 목이 말라서야 우물을 판다.(일을 미리 준비하여 두지 않고 임박하여 급히 하면 이미 때가 늦는다).

                                       임갈굴정(臨渴掘井)
42. 감구지회(感舊之懷) : 지난 일을 생각하는 마음.
43. 감노불감언(敢怒不敢言) : 화가 나지만 감히 말로 할 수 없음.
44. 감불생심(敢不生心) : 감히 생각도 못함. / 감불생의(敢不生意).
45. 감명자진구불능매(鑑明者塵垢弗能埋) : 맑은 거울은 모든 것을 환히 비추어 주는 것과 같이 사람의 마음도 밝으면 올바른 도리를 얻는

                                                                   다는 뜻.
46. 감불생심(敢不生心) : 힘이 부치어 감히 마음을 먹지 못함.
47. 감언이설(甘言利說) : 남의 비위에 들도록 꾸미거나 이로운 조건을 내세워서 속이는 말.
48. 감언지지(敢言之地) : 거리낌 없이 말할 만한 처지.
49. 감정선갈(甘井先喝) : 맛이 좋은 우물물은 길어가는 사람이 많으므로 빨리 마른다는 뜻./ 재능이 있는 사람이 빨리 쇠약해진다는 말.
50. 감지덕지(感之德之) : 몹시 고맙게 여김.

51. 감탄고토(甘呑苦吐) : 달면 삼키고 쓰면 뱉는다는 말로, 이로울 때는 이용하고, 필요 없을 때는 괄시하는 것을 말함.
52. 갑남을녀(甲男乙女) : 보통 평범한 남녀./ 장삼이사(張三李四) / 선남선녀(善男善女)/ 초동급부(樵童汲婦) /필부필부(匹夫匹婦).
53. 갑론을박(甲論乙駁) : 자기의 주장을 세우고 남의 주장을 반박함.
54. 강개무량(慷慨無量) : 한탄하고 분개함이 끝이 없음.
55..강구연월(康衢煙月) : 태평한 시대의 평화로운 풍경.
56. 강근지친(强近之親) : 도와 줄만한 가까운 일가친척.
57. 강남종귤강북위지(江南種橘江北爲枳) : 강남쪽에 심은 귤을 강북쪽에 심으면 탱자가 된다.
58. 강노지말(强弩之末) : 힘차게 나간 화살도 어느 거리에 가면 힘이 떨어지듯이, 강한 군사도원정을 가면 군력이 쇠퇴하기 마련이라는

                                        뜻.
59. 강려자용(剛戾自用) : 스스로의 재지(才智)만 쓰고 남의 말을 듣지 아니함.
60. 강목수생(剛木水生) : 마른 나무에서 물을 내게 한다 함이니 어려운 사람에게 없는 것을 내라고 억지를 부리며 강요함의 비유.

61. 강상죄인(綱常罪人) : 삼강(三綱) 오상(五常)을 거역한 죄. 오상: 아버지는 의리로, 어머니는 자애로, 아우는 공경으로, 자식은 효도로

                                        각각 대하여야 마땅한 길. 또는 오륜(五倫)을 뜻함.
62. 강호연파(江湖煙波) : 강, 호수 위에 안개처럼 이는 잔물결. 대자연의 풍경.
63. 강호지락(江湖之樂) : 자연을 벗 삼아 살아가는 즐거움.
64. 개과불린(改過不吝) : 과실이 있으면 즉시 고치는 데 조금도 주저하지 말라는 뜻.
65. 개과천선(改過遷善) : 지나간 허물을 고치고 착하게 됨.
66. 개관사정(蓋棺事定) : 죽은 뒤에야 사람의 참다운 평가가 내려진다는 말.
67. 개두환면(改頭換面) : 내심(內心)은 그대로 두고, 단지 그 표면만을 고침.
68. 개문납적(開門納賊) : 문을 열고 도둑을 불러들인다는 말로 스스로 재난을 불러들인다는 뜻. 개문읍도(開門揖盜).
69. 개선광정(改善匡正) : 좋도록 고치고 바로잡음 / 개과천선(改過遷善).
70. 개세지재(蓋世之才) : 세상을 덮을 만한 재주.

71. 개심현성(改心見誠) : 모든 정성을 다함.
72. 객반위주(客反爲主) : 주객이 전도됨. / 주객전도(主客顚倒).
73. 객지면식(客地眠食) : 객지에서 자고 먹는 일. 곧, 객지 생활하는 상태.
74. 객창한등(客窓寒燈) : 외로운 나그네의 신세.
75. 거두절미(去頭截尾) : 앞뒤의 잔 사설을 빼놓고 요점만을 말함.
76. 거 사(居 士) : ① 벼슬을 피해 은거하고 있는 선비 ② 불교를 믿는 선비
77. 거세개탁(擧世皆濁) : 온 세상이 다 흐림. 곧, 지위의 고하를 막론하고 모든 사람이 다 바르지 않음
78. 거석이홍안(擧石而紅顔) : 무거운 돌을 들면 얼굴이 붉어진다는 뜻으로, 무엇이든지 원인이 있어야 결과가 있음을 이르는 말.
79. 거안사위(居安思危) : 편안히 살 때 닥쳐올 위태로움을 생각함.
80. 거안제미(擧案齊眉) : 밥상을 눈 위까지 들어올린다. 아내가 남편을 지극히 공경함을 뜻함.

81. 거이기양이체(居移氣養移體) : 사람은 그가 처해있는 위치에 따라 기상이 달라지고, 먹고 입는 것에 의해 몸이 달라진다는 뜻.
82. 거익심조(去益深造) : 갈수록 더욱 심함.
83. 거일분사치편소일분죄과(去一分奢侈便少一分罪過) : 사치스러운 마음을 조금이라도 버리면 그만큼 죄가 감해진다는 뜻.
84. 거수고액(擧手叩額) : 손을 들고 이마를 땅에 대며 사례하고 기뻐함을 이르는 말.
85. 거자불추 내자불거(去者不追 來者不拒) : 가는 사람은 붙들지 않고 오는 사람을 물리치지 않는다는 것
86. 거자일소(去者日疎) : 죽은 사람에 대해서는 날이 갈수록 점점 잊어버리게 된다는 뜻. 서로 떨어져 있으면 점점 사이가 멀어짐.
87. 거재두량(車載斗量) : 차에 싣고 말에 실을 만큼 물건이나 인재가 썩 많음.
88. 거허박영(據虛博影) : 어찌할 수 없는 것./ 속수무책(束手無策).
89. 건곤일색(乾坤一色) : 겨울 온 천지에 눈이 내린 경치.
90. 건곤일척(乾坤一擲) : 흥망 성패를 걸고 단판 싸움을 함.

91. 건목수생(乾木水生) : 마른나무에서 물이 난다는 뜻으로 아무것도 없는 사람에게 무엇을 무리하게 내라고 요구함을 비유하는 말./강목

                                       수생(剛木水生)
92. 건성조습도 (乾星照濕土) : 눈부시게 빛나는 별이 젖은 땅위를 비치는 것처럼 물건은 서로 상반되는 채로 쓰인다는 뜻.
93. 걸견폐요(桀犬吠堯) : 개는 주인만을 알고 그 이외의 사람에게는 사정을 두지 않았다는 뜻. 자기 상관에게 충성을 다하는 것을 말함.
94. 걸불병행(乞不竝行) : 구걸하는 사람은 같이 다니지 않는다는 것으로 무엇을 요구하거나, 청을 할 때에는 혼자서 가는 것이 이롭다는

                                        뜻
95. 걸해골(乞骸骨) : 늙은 재상이 벼슬을 내놓고 물러가기를 임금께 청원함.
96. 걸화불약취수(乞火不若取燧) : 남에게 불을 구하느니보다는 자기 스스로 부싯돌로 불을 일으켜야 한다는 말.
97. 검려지기(黔驢之技) : 검땅의 당나귀가 범을 찾는 고사로, 용재(庸才)의 졸렬한 기량을 비유 하는 말.
98. 격물치지(格物致知) : ① 대학의 교과인 예악사어서수의 육예(六藝)를 수득하는 것이 지식을 명확히 함.

                                        ② 사물의 이치를 구명(궁구,窮究)하여 자기의 지식을 확고하게 함 - 주자학

                                        ③ 양명학의 용어로 의지가 존재하는 바 사물에 의해서 부정을 바로 잡고 양지(良知)를 닦음.
99. 격세지감(隔世之感) : 딴 세대와 같이 많은 변화가 있었음을 비유하는 말. (세대 차이)
100. 격탁양청(激濁揚淸) : 탁류(濁流)를 몰아내고 청파(淸波)를 끌어들인다는 것으로, 악을 미워하고 선을 좋아하는 일.

101. 격화소양(隔靴搔痒) : 신을 신은 채 가려운 발바닥을 긁음. 일의 효과를 나타내지 못함.
102. 격화파양(隔靴爬癢) : 일을 행하여 그 효과를 나타내기는 하였으나 도무지 만족감을 얻기 어려울 때에 비유.
103. 견강부회(牽强附會) : 이치에 맞지 않는 말을 억지로 끌어 붙여 자기 주장의 조건에 맞도록 함.
104. 견금여석(見金如石) : 큰 뜻을 이루기 위해서는 개인의 부귀영화를 생각하지 말아야 한다.－황금 보기를 돌같이 하라.
105. 견리망의(見利忘義) : 이익을 보면 의리를 잊음.
106. 견리사의(見利思義) : 눈 앞에 이익이 보일 때, 의리를 생각함. / 견리망의(見利忘義).
107. 견마지성(犬馬之誠) : 임금이나 나라에 정성으로 바치는 정성. 또는 자기의 정성을 낮추어 일컫는 말. 견마지로(犬馬之勞) / 견마지

                                         심(犬馬之心)
108. 견마지양(犬馬之養) : 부모를 봉양만 하고 경의가 없어 봉양만 하는 것은 효도가 아니라는 뜻.
109. 견마지충(犬馬之忠) : 개나 말처럼 자기의 몸을 아끼지 않고 바치는 자기의 충성.
110. 견마지치(犬馬之齒) : 자기 나이를 낮추어서 상대방에게 하는 말.

111. 견문각지(見聞覺知) : 보고 듣고 깨달아서 앎. 곧 경험.
112. 견문발검(見蚊拔劍) : 하찮은 일에 너무 크게 허둥지둥 덤벼든다. / 모기보고 칼 뽑기
113. 견물생심(見物生心) : 물건을 보면 욕심이 생김.
114. 견련지친(牽連之親) : 서로 관련되는 먼 친척.
115. 견리사의(見利思義) : 이익이 있을지라도 옳은 것인가를 생각하고 취하라.
116. 견사생풍(見事生風) : 일을 당하면 빨리 처리하는 손바람이 난다는 뜻으로, 일을 빨리 처리 함의 비유.
117. 견설고골(犬齧枯骨) : 개가 마른 뼈를 핥는다는 것이니, 아무 맛이 없다는 뜻.
118. 견아상제(犬牙相制) : 개의 어금니가 서로 맞지 않는 것처럼, 국경선이 볼록 나오고 오목 들어가 서로 견제하려는 형세를 이른다는

                                         뜻.
119. 견아설(見我舌) : 혀는 자기 생각을 나타내는 데 필요할 뿐 아니라 상대방을 위협하고 또는 추켜세워서 동용토록 하며, 책략에 걸리게

                                   해서 자기 마음대로 할 수 있는 무기라는 뜻.
120. 견여금석(堅如金石) : 굳기가 금이나 돌 같음.

121. 견여반석(堅如盤石) : 기초가 반석과 같이 튼튼하고 안전함. / 완여반석(完如盤石).
122. 견우미견양(見牛未見羊) : 소는 보고 양은 보지 못함이니, 소는 보았으므로 가엾게 여기고 양은 보지 않아 가엾은 줄 몰랐으니, 무엇

                                                이나 보지 않은 것보다 직접 눈으로 보고 들은 것에 대하여 한층 더 생각하게 된다는 말
123. 견원지간(犬猿之間) : 개와 원숭이 사이로 사이가 몹시 나쁨.
124. 견위수명(見危授命) : 나라가 위급할 때 목숨을 바침 / 견위치명(見危致命).
125. 견위치명(見危致命) : 나라의 위태로움을 보고는 목숨을 아끼지 않고 싸움./ 견위수명(見危授命).
126. 견인불발(堅忍不拔) : 굳게 참고 견딤.
127. 견토방구(見兎放狗) : 토끼를 발견한 후 개를 놓아서 잡게 하여도 늦지 않음. 일이 일어남을 기다린 후에 응하여도 좋다는 뜻.
128. 견토지쟁(犬兎之爭) : 개와 토끼가 쫓고 쫓기다가 둘이 다 지쳐 죽어 제삼자가 이익을 본다는 뜻.

                                                   ① 漁父之利(어부지리).  ②방휼지쟁(蚌鷸之爭)
129. 결교지인(結交之人) : 서로 교분을 맺어 교제하는 사람.
130. 결의형제(結義兄弟) : 남남끼리 형과 아우의 의를 맺음.

131. 결자해지(結者解之) : 자기가 저지른 일은 자기가 해결해야 함.
132. 결초보은(結草報恩) : 죽어 혼령이 되어서라도 은혜를 잊지 않고 갚음.
133. 걸해골(乞骸骨) : 해골을 청한다. 즉 자신의 몸이나 온전히 가게 해 달라는 것.
134. 겸구고장(箝口枯腸) : 궁지에 몰리어 생각과 말이 막혀 대답을 못함.
135. 검려지기(黔驢之技) : 자기의 기술이 별 것 아님을 모르고 함부로 행동하다 욕을 당한다는 것.
136. 겸양지덕(謙讓之德) : 겸손한 태도와 사양하는 덕.
137. 겸인지용(兼人之勇) : 몇 사람을 능히 당해 낼만한 용기.
138. 경거망동(輕擧妄動) : 경솔하고 분수에 없는 행동을 함.
139. 경경고침(耿耿高枕) : 근심에 싸여 있는 외로운 잠자리.
140. 경경열열(哽哽咽咽) : 슬픔으로 목메어 욺.

141. 경국제세(經國濟世) : 나라 일을 경륜하고 세상을 구함 →‘경제’의 준말.
142. 경국지색(傾國之色) : 온 나라를 움직이게 하는 미인. 뛰어나게 아름다운 미인을 일컫는 말.
143. 경국지재(經國之才) : 나라를 다스릴만한 재주를 가진 사람.
144. 경당문노(耕當問奴) : 농사일은 머슴에게 물어야 한다는 뜻.(일은 항상 그 부분의 전문가와 상의하여 행하여야 한다는 뜻.)
145. 경륜지사(經綸之士) : 정치적이거나 조직적인 일에 수완이 좋은 사람 / 경륜가(經綸家).
146. 경산조수(耕山釣水) : 산에 가 밭을 갈고 물에 가 낚시질을 함. 곧, 속세를 떠나 자연을 벗해 한가로운 생활을 함.
147. 경세제민(經世濟民) : 세상을 잘 다스려 백성을 다스리기에 열심히 함. / 구세제민(救世濟民).
148. 경이원지(敬而遠之) : 겉으로는 공경하는 체 하면서 속으로는 멀리함 / 경원(敬遠).
149. 경자유전(耕者有田) : 경작자가 밭을 소유한다.
150. 경전하사(鯨戰蝦死) : 고래 싸움에 새우 등 터진다는 뜻.

151. 경조부박(輕躁浮薄) : 마음이 침착하지 못하고 행동이 신중하지 못함.
152. 경천근민(敬天勤民) : 하느님을 공경하고 백성을 다스리기에 부지런함.
153. 경천동지(驚天動地) : 세상을 몹시 놀라게 함.
154. 경천위지(經天緯地) : 온 천하를 경륜하여 다스림.
155. 경전하사(鯨戰蝦死) : 강한 자들의 싸움에 아무 관계도 없는 약자가 피해를 본다. 고래 싸움에 새우 등 터진다.
156. 경화수월(鏡花水月) : ①거울에 비친 꽃과 물에 비친 달 ②볼 수만 있고 가질 수 없는 것.
157. 계구우후(鷄口牛後) : 소의 꼬리가 되지 말고 닭의 입이 되라. 큰 회사의 말단 사원보다 중소 기업의 사장이 되라는 것.
158. 계군일학(鷄群一鶴) : 닭의 무리 가운데 한 마리의 학이라는 뜻으로, 많은 사람 가운데 가장 뛰어난 인물을 이르는 말.
159. 계란유골(鷄卵有骨) : 계란이 곯았다는 뜻을 골계적으로 쓴 말로, 운이 나쁜 사람은 어쩌다 좋은 기회를 만나도 역시 일이 잘 안 됨을

                                         이르는 말
160. 계륵(鷄肋) : 닭의 갈빗대라는 뜻으로 먹기에는 맛이 없고 버리기에는 아까워 이러지도 저러지도 못하는 상황을 이르는 말.

161. 계명구도(鷄鳴狗盜) : 닭의 울음소리와 개 도둑. /하잘것 없는 재주도 쓸곳이 있다는 말.
162. 계신공구(戒愼恐懼) : 경계하고 삼가하며 두려워함.
163. 계주생면(契酒生面) : 계모임에서 마시는 술로 생색을 낸다는 뜻으로, 남의 것을 마치 자기의 것처럼 생색내는 것을 이르는 말
164. 계포일락(季布一諾) : 믿을 만한 사람의 틀림없는 승낙.
165. 고고지성(呱呱之聲) : 아기가 세상에 처음 나오면서 내는 울음소리.
166. 고굉지신(股肱之臣) : 임금이 가장 믿고 중히 여기는 신하.
167. 고군분투(孤軍奮鬪) : 남의 도움을 받지 아니하고 힘에 벅찬 일을 잘 해냄.
168. 고근약식(孤根弱植) : 친척이나 가까운 후원자가 없음을 말함.
169. 고담웅변(高談雄辯) : 물 흐르듯 도도한 의논(議論)을 이룸.
170. 고대광실(高臺廣室) : 규모가 굉장히 크고 좋은 집. /수간모옥(數間茅屋), 일간두옥(一間 斗屋), 초려삼간(草廬三間) 등

171. 고두사죄(叩頭謝罪) : 머리를 조아려 사죄함.
172. 고량자제(膏粱子弟) : 고량진미만 먹고 귀엽게 자라나서 고생을 모르는 부귀한 집안의 젊은이.
173. 고량진미(膏梁珍味) : 살찐 고기와 좋은 곡식으로 만든 맛있는 음식 / 진수성찬(珍羞盛饌).
174. 고립무원(孤立無援) : 고립되어 구원을 받을 데가 없음 / 진퇴유곡(進退維谷).
175. 고립무의(孤立無依) : 외롭고 의지할 때가 없음.
176. 고마문령(瞽馬聞鈴) : 눈 어두운 말이 앞에 가는 말의 방울 소리를 듣고 그대로 쫓아간다는 말로, 제 주견 없이 남이 하는 대로 쫓아서

                                         함을 뜻함.
177. 고목발영(枯木發榮) : 고목에서 꽃이 핀다는 말로, 죽은 사람이 다시 살아남을 뜻함.
178. 고목사회(枯木死灰) : 형체는 마른 나무가 선 것처럼 움직이지 아니하고, 마음은 사회(死灰)처럼 아무 생각이 없음. 곧 사람의 무위무

                                         심(無爲無心)함을 뜻함
179. 고목생화(枯木生花) : 말라 죽어 있는 마른나무에서 꽃이 핀다는 뜻으로, 곤궁하고 운이 없는 사람이 행운을 만나서 잘되는 것을 비유

                                          적으로 이르는 말
180. 고복격양(鼓腹擊壤) : 태평세월임을 표현한 말. 배를 두드리면서 땅을 침 / 강구연월(康衢煙月).

181. 고분지통(鼓盆之痛) : 분을 두드리는 쓰라림이라 함이니, 아내가 죽은 슬픔을 뜻함.
182. 고성낙일(孤城落日) : 외로운 성에서 지는 해를 봄. 남의 도움이 없이 고립된 상태
183. 고색창연(古色蒼然) : 오래되어 옛날의 풍치가 저절로 드러나 보이는 모양.
184. 고식지계(姑息之計) : 당장의 편안함만을 꾀하는 일시적인 방편. / 미봉책(彌縫策) / 고육지책(苦肉之策) / 임기응변(臨機應變)
185. 고신원루(孤臣寃淚) : 외로운 신하의 원통한 눈물.
186. 고신척영(孤身隻影) : 외로운 몸에 그림자 뿐 이라는 뜻.
187. 고심참담(故心慘憺) : 몹시 애를 쓰며 근심 걱정을 많이 함.
188. 고신척영(孤身隻影) : 외로운 몸에 그림자뿐이라는 데서, 붙일 곳 없이 떠도는 외로운 신세를 뜻함.
189. 고운야학(孤雲野鶴) : 속세를 떠나 숨어사는 은사를 뜻함.
190. 고육지계(苦肉之計) : 적을 속이기 위해, 자신의 희생을 무릅쓰고 꾸미는 계책.

191. 고자표치(高自標置) : 스스로 자신을 높이고 교만함을 뜻함.
192. 고장난명(孤掌難)鳴 : ① 손바닥 하나로는 소리가 나지 않는다는 뜻으로 혼자 힘으로 일하기 어렵다는 말

                                         ② 서로 같으니까 싸움이 난다는 말
193. 고재질족(高才疾足) : 몸집이 크고 발이 빠르다는 말로, 뛰어난 활동가를 뜻함. / 고재일족(高材一足).
194. 고주일배(苦酒一杯) : 쓴 술 한 잔이라는 뜻으로 대접하는 술을 겸손하게 이르는 말.
195. 고중작락(苦中作樂) : 괴로움 속에서도 즐거움이 있다는 뜻.
196. 고진감래(苦盡甘來) : 괴로움이 다하면 즐거움이 온다. / 흥진비래(興盡悲來).
197. 고추부서(孤雛腐鼠) : 외로운 병아리나 썩은 쥐만큼이나 안다 함이니 남을 업신여기는 말.
198. 고침단금(孤枕單衾) : 외로운 베개와 홑이불. 곧, 주로 젊은 여자가 ‘홀로 쓸쓸하게 자는것’을 이르는 말.
199. 고침단명(高枕短命) : 베개를 높이 베면 오래 살지 못함.
200. 고침이와(高枕而臥) : 베개를 높이하고 잠. 마음 편안히 잠잘 수 있음 / 고침안면(高枕安眠).

201. 고화자전(膏火自煎) : 기름 등불이 스스로 저를 태워 없애는 것과 같이 재주 있는 사람이 그 재주로 해서 화를 입는 것을 뜻함.
202. 고황지질(膏肓之疾) : 깊이 든 병. 고치기 어려운 병.
203. 고희(古稀) : 人生七十古來稀에서 70세를 가리킴. <두보의 시>.
204. 곡굉이침지(曲肱而枕之) : 팔을 굽혀 베개삼아 밴다는 말이니, 청빈(淸貧)을 즐긴다는 말.
205. 곡학아세(曲學阿世) ① 자기가 배운 것을 올바로 펴볼 생각은 않고, 자기 배운 것을 굽혀 가면서 세상의 비위를 맞추어 출세를 하려는

                                            그런 태도나 행동을 말함. ② 진리에 벗어난 학문을 닦아 세상 사람들에게 아부함.
206. 곤재해심(困在垓心) : 매우 어려운 처지에 당함.
207. 골몰무가(汨沒無暇) : 일에 골몰하여 틈이 조금도 없음.
208. 골육상잔(骨肉相殘) : 같은 혈족끼리 서로 다투고 해하는 것 /  골육상쟁(骨肉相爭).
209. 골육지친(骨肉之親) ① 뼈와 살 ② 부자, 형제 등의 육친. ③ 혈통이 같은 것
210. 공경대부(公卿大夫) : 삼공과 구경 등 벼슬이 높은 사람들.

211. 공곡공음(空谷跫音) : 빈 골짜기의 발자국 소리. 지금은 몹시 신기한 일, 반가운 소식 등을 가리킬 때 쓰임.
212. 공과상반(功過相半) : 공로와 과실이 반반임.
213. 공명수죽백(功名垂竹帛) : 옛날은 기록을 대나무쪽과 비단폭에 썼다. 공을 세워 이름을 역사에 남긴다는 것.
214. 공명정대(公明正大) : 마음이 공명하며, 조금도 사사로움이 없이 바름.
215. 공불승사(公不勝私) : 공(公)은 사(私)를 이기지 못함이니, 공사(公事)에도 사정(事情)이 끼게 된다는 뜻.
216. 공산명월(空山明月) ① 사람 없는 산에 외로이 비치는 밝은 달.② 대머리를 농으로 일컫는 말.
217. 공석불난(孔席不暖) : 한 군데 오래 머무르지 않고 왔다 갔다 함을 뜻함.
218. 공수래공수거(空手來工手去) : 사람이 세상에 빈손으로 왔다가 빈손으로 간다는 뜻.
219. 공언무시(空言無施) : 빈말만 하고 실천이 따르지 아니함.
220. 공전절후(空前絶後) : 비교할 만한 것이 이전이나 이후에도 없을 것으로 생각됨. / 전무후무(前無後無) : 곧 비할 데가 없이 훌륭함.

221. 공중누각(空中樓閣) : 근거 없는 가공의 사물. 진실성과 현실성이 없는 일이나 생각 사상누각(砂上樓閣).
222. 공평무사(公平無私) : 공평하여 사사로움이 없음.
223. 공피고아(攻彼考我) : 상대를 공격하려면 자기 자신를 먼저 살펴야 함.
224. 공행공반(空行空返) : 행하는 것이 없으면 제게 돌아오는 소득도 없다는 뜻.
225. 공휴일궤(功虧一簣) : 이제 조금만 더 계속하면 목적을 달성할 수 있는데 까지 와서, 그만 중단했기 때문에 지금까지 애쓴 것이 모두

                                          허사가 되고 만 것을 뜻함. / 공이 삼태기로 허물어졌다는 의미.
226. 과기(瓜期) : 참외가 익을 시기란 뜻으로 기한이 다 된 시기를 말한다. / 일정한 직무 기간을 마치고 고향이나 중앙으로 돌아오게 되는

                            것을 가리켜 과기가 찼다고 하기도 하고, 과만이 되었다고도 한다.
227. 과대망상(誇大妄想) : 턱없이 과장하여 그것을 믿는 망령된 생각.
228. 과두시사(蝌蚪時事) : 올챙이 적의 일이라 함이니, 발전된 현재에 비해서 매우 뒤떨어진 과거의 일이라는 뜻.
229. 과목성송(過目成誦) : 무슨 책이든지 한 번 읽으면 곧 왼다는 뜻으로, 기억력이 좋다는 말.
230. 과문불입(過聞不入) : 아는 사람의 집 문 앞을 지나면서 방문하지 않음.

231. 과물탄개(過勿憚改) : 잘못을 깨닫거든 고치기를 꺼려하지 말라.
232. 과유불급(過猶不及) : 정도를 지나침은 미치지 못한 것과 같음. / 과여불급(過如不及)
233. 과인대도(寬仁大度) : 마음이 너그럽고 어질며 도량이 큼.
234. 과전불납이(瓜田不納履) : 오이밭에서는 신이 벗어져도 고쳐신지 말라는 뜻으로, 남에게 의심받는 행동은 하지 말라는 말이다. / 과

                                                전불납리 이하부정관(瓜田不納履 李下不整冠) : ① 오이 밭에서는 신이 벗겨져도 다시 신지 아니하며 자

                                                두나무 밑에서는 갓을 고쳐 쓰지 않는다 ② 남에게 의심받을 일은 하지 마라 / 줄여서 과전이하(瓜田李下)

                                                라고도 한다.
235. 관견(管見) : 붓대롱 속으로 내다본다. 바늘구멍 같은 좁은 소견. / 정저지와(井底之蛙) /정중지와(井中之蛙) /감정지와(坎井之蛙)

                             /좌정관천(坐井觀天)
236. 관과지인(觀過知仁) : 군자의 과오는 후한 데서 오고, 소인의 과오는 박덕한 데서 빚는 것으로 과오를 저지른 과정을 보고 그 사람의

                                          어질고 어질지 않음을 알 수 있다는 말
237. 관인대도(寬仁大度) : 마음이 너그럽고 어질며 도량이 큼.
238. 관포지교(管鮑之交) : 옛날 중국의 관중(管仲)과 포숙(鮑叔)처럼 친구 사이의 우정이 깊음을 이르는 말 / 문경지교(刎頸之交) / 금란

                                          지교(金蘭之交)  / 백아절현伯牙絶鉉) ꁍ 지음(知音)
239. 괄구마광(刮垢磨光) : 사람의 흠을 없애고 선행의 빛을 내도록 하는 뜻으로 인재를 길러냄을 이름. 사람의 결점을 고치고 장점을 발휘

                                          하게 함을 뜻함.
240. 괄목상대(刮目相對) : 눈을 비비고 자세히 본다는 뜻으로, 상대방의 학문이 부쩍 는 것을 칭찬하는 말.

241. 광명정대(光明正大) : 언행이 떳떳하고 정당함.
242. 광세지재(曠世之才) : 세상에 보기 드문 재주, 또는 그런 사람.
243. 광언망설(狂言妄說) : 이치에 벗어난 엉뚱하고 허망한 말.
244. 광음여류(光陰如流) : 세월이 흐르는 물과 같이 빠름.
245. 광일미구(曠日彌久) : 꾸물꾸물하며 헛되이 세월을 보냄.
246. 광제창생(廣濟蒼生) : 널리 백성을 구제함.
247. 광풍제월(光風霽月) : 갠 날의 빛나는 바람, 비 개인 하늘의 상쾌한 달. 깨끗하고 사슴 속이 맑고 고결한 인품이나 그런 사람을 가리                                              킴.

248. 괴탄불경(怪歎不經) : 의심스럽고 괴이하여 놀라 탄식하며 헤아릴 수 없음.
249. 굉재탁식(宏才卓識) : 큰 재능과 뛰어난 견식.
250. 교각살우(矯角殺牛) : 뿔을 고치려다 소를 죽인다. 작은 일에 힘쓰다 큰 일을 망친다는 말.

251. 교교월색(皎皎月色) : 매우 희고 맑은 달빛. 휘영청 밝은 달빛.
252. 교사불여졸성(巧詐不如拙誠) : 교묘한 재주로 남을 속이는 것은 용렬한 정성보다도 못 하다는 뜻.
253. 교아절치(咬牙切齒) : 몹시 분하여 이를 갊.
254. 언영색(巧言令色) : 교묘한 말과 얼굴빛으로 남의 환심을 사려함.
255. 교외별전(敎外別傳) : 마음에서 마음으로 전함. / 이심전심(以心傳心) / 불립문자(不立文字) / 심심상인(心心相印)
256. 교우이신(交友以信) : 믿음으로써 벗을 사귐.
257. 교주고슬(膠柱鼓瑟) : 거문고 기둥을 풀로 붙여 놓고 거문고를 탄다. 고지식하여 융통성이 없음.
258. 교천언심(交淺言深) : 교제한 지는 얼마 안 되지만 서로 심중을 털어놓고 이야기함.
259. 교칠지교(膠漆之交) ① 아교와 칠의 사귐이니 퍽 사이가 친하고 두터움. ② 부부의 정교칠지심(膠漆之心).
260. 교토사이주구팽(狡兎死而走狗烹) : 필요할 때는 소중하게 쓰다가 그 소용이 없어지면 몰인정하게 내버리는 세상의 인심을 비유로 이

                                                              르는 말.

261. 교토삼굴(狡兔三窟) : 슬기 있는 토끼는 도망갈 구멍을 셋을 파 놓는다는 뜻으로. 사람도 앞으로 전진만 하지 말고 갑작스런 난관에

                                          대처해 뒤를 준비하는 것이 현명하다.
262. 교학상장(敎學相長) : 가르쳐 주거나 배우거나 다 나의 학업을 증진시킨다는 뜻.
263. 구곡간장(九曲肝腸) : 굽이굽이 사무친 마음속. 또는 시름이 쌓이고 쌓인 마음.
264. 구국간성(救國干城) : 나라를 구하여 지키는 믿음직한 군인· 인물.
265. 구교지간(舊交之間) : 오래 전부터 사귀던 사이.
266. 구로지감(劬勞之感) : 자기를 낳아 기르느라고 애쓴 부모의 은덕을 생각하는 마음. 구로지은(劬勞之恩).
267. 구명도생(苟命徒生) : 구차스럽게 목숨만 이어나감.
268. 구무완인(口無完人) : 그 입에 오르면 온전한 사람이 없다는 뜻으로, 남의 허물을 들추어 나쁘게 말하는 버릇이 있는 사람을 이르는

                                          말

269. 구미속초(狗尾續貂) : 담비의 꼬리가 모자라서 개꼬리로 잇는다는 뜻으로, 벼슬을 함부로 줌을 비유적으로 이르는 말.
270. 구밀복검(口蜜腹劍) : 말은 정답게 하나 속으로는 해칠 생각이 있음. / 안종복배(顔從腹背) / 구유밀복유검(口有密復有劍)

271. 구복지루(口腹之累) : ① 먹고사는 데 대한 걱정 ②제 욕심을 채우는 데만 마음을 쓴다는 뜻.
272. 구사일생(九死一生) : 죽을 고비를 벗어나 겨우 살아남.
273. 구상유취(口尙乳臭) : 아직 어리고 유치한 짓을 하는 사람.
274. 구세제민(救世濟民) : 어지러운 세상을 바로잡고 고통 받는 민중을 구제함.
275. 구수회의(鳩首會議) : 여럿이 한 자리에 모여 앉아 머리를 맞대고 의논함 / 구수응의(鳩首凝議)
276. 구시심비(口是心非) : 말로는 옳다 하면서 속으로는 비난함(겉과 속마음이 다르다는 말).
277. 구십춘광(九十春光) : ① 노인의 마음이 청년같이 젊음을 이름 ② 봄의 석 달 구십 일 동안.
278. 구안투생(苟安偸生) : 일시적 편안을 탐하여 헛되이 살아감.
279. 구외불출(口外不出) : 입 밖에 내지 않음이니, 생각이 있으되 말을 안 한다는 뜻.
280. 구우일모(九牛一毛) : 많은 것 가운데서 극히 적은 것을 말함. / 창해일속(滄海一粟).

281. 구이경지(久而敬之) : 오래도록 공경함.
282. 구이지학(口耳之學) : 귀로들은 것을 그대로 남에게 이야기하는, 조금도 자기의 것으로 소화하지 못한 학문. 연구적인 학문이 아니고,

                                         기억만 해두는 천박한 학문. 도청도설(道聽塗說)의 학문.
283. 구전문사(求田問舍) : 자기가 농사지을 논밭이나 살림할 집을 구하는 걱정만 한다는 뜻으로, 큰 포부를 가지고 있지 못함을 이르는

                                         말.

284. 구절양장(九折羊腸) : ① 양의 창자처럼 험하고 꼬불꼬불한 산길 ② 길이 매우 험함.
285. 구중궁궐(九重宮闕) : 문이 겹겹이 이어진 깊은 궁궐이라는 뜻. 임금이 있는 대궐 안 구중심처(九重深處).
286. 구지부득(求之不得) : 구하여도 얻지 못함.
287. 구충기수(苟充其數) : 질을 생각지 않고 수량만 채움.
288. 구한감우(久旱甘雨) : 오랜 가뭄 끝에 내리는 단비.
289. 구화지문(口禍之門) : 입은 재앙의 문. 입이 재앙을 불러들이는 문이 된다는 뜻.
290. 구화투신(救火投薪) : 불을 끄려고 섶나무를 집어던진다는 뜻으로, 잘못된 일의 근본은 다스리지 않고 성급하게 행동하다가 오히려

                                         그 해를 더 크게 함을 이르는 말.

291. 국난즉사현신(國難則思賢臣) : 나라가 어지러우면 어진 신하가 생각난다.
292. 국사무쌍(國士無雙) : 한 나라에 둘이 없는 인물. 둘도 없는 뛰어난 인물을 가리킴.
293. 국척(跼蹐) : 조심스러워 몸을 굽히고 걸음을 곱게 걸어가는 것을 뜻함.
294. 군계일학(群鷄一鶴) : 평범한 사람 가운데 아주 뛰어난 한 사람.
295. 군령태산(軍令泰山) : 군대의 명령은 태산같이 무거움.
296. 군맹무상(群盲撫象) : 여러 맹인이 코끼리를 더듬는다. 즉 자기의 좁은 소견과 주관으로 사물을 그릇 판단함. / 군맹평상(群盲評象).
297. 군사부일체(君師父一體) : 임금·스승·아버지의 은혜는 같다.
298. 군신유의(君臣有義) : 임금과 신하 사이에는 의리가 있다.
299. 군웅할거(群雄割據) : 많은 영웅들이 각지에 자리 잡고 서로 세력을 다툼.
300. 군위신강(君爲綱綱) : 신하는 임금을 섬기는 것이 근본이다.

301. 군의만복(群疑滿腹) : 많은 사람이 다 의심을 품고 있음.
302. 군자삼락(君子三樂) : 군자의 3가지 낙으로 첫째, 부모가 생존(生存)하고 형제가 무고한 것, 둘째, 하늘과 사람에게 부끄러워 할 것이

                                         없는 것, 셋째, 천하의 영재를 얻어서 교육하는 것을 말함.
303. 굴묘편시(掘墓鞭屍) : 통쾌한 복수의 뜻으로도 쓰이지만 좀 지나친 행동의 경우를 말할 때도 쓰임.
304. 굴이불신(屈而不信) : 굽히고는 펴지 아니함.
305. 굴지계일(屈指計日) : 손꼽아 날짜를 기다림.
306. 궁교빈족(窮交貧族) : 가난한 친구와 친척.
307. 궁구막추(窮寇莫追) : 도둑이 막다른 처지에 있게 되면 어떤 짓을 할지 몰라 염려가 되므로 뒤쫓지 말라는 뜻. / 궁구물박 (窮寇勿

                                                   迫), 궁서설묘(窮鼠囓猫).
308. 궁서설묘(窮鼠囓猫) : 쥐가 궁지에 몰리면 고양이를 문다는 말. / 사경에 이르면 아무리 약한 자라도 강적에게 겁 없이 덤빈다는 뜻.
309. 궁여지책(窮餘之策) : 막다른 골목에서 그 국면을 타개하려고 생각다 못해 짜낸 꾀
310. 궁인모사(窮人謀事) : 운수가 궁한 사람이 꾸미는 일은 모두 실패한다는 뜻으로 뜻한 대로 일이 잘 이루어지지 않음을 이르는 말.

311. 궁조입회(窮鳥入懷) : 쫓긴 새가 품안에 날아든다는 뜻으로, 사람이 궁할 때에는 적에게도 의지한다는 말.
312. 권모술수(權謀術數) : 목적의 달성을 위하여 수단과 방법을 가리지 않는 온갖 술책.
313. 권불십년(權不十年) 권세는 십년을 넘기지 못함. 곧, 권력이나 세도가 오래 가지 못 하고 늘 변함을 이르는 말.
314. 권선징악(勸善懲惡) 착한 행실을 권장하고 악한 행실을 징계함
315. 권토중래(捲土重來) ① 한번 실패에 굴하지 않고 몇 번이고 다시 일어남 ② 세력을 되찾아 다시 쳐들어옴
316. 권불십년(權不十年) : 아무리 높은 권세라도 10년을 가지 못한다는 말

317. 귀곡천계(貴鵠賤鷄) : 고니[따오기]를 귀하게 여기고 닭을 천하게 여긴다는 뜻에서, 드문 것은 귀하게 여기고 흔한 것을 천하게 여기

                                         게 됨을 비유적으로 이르는 말
318. 귀마방우(歸馬放牛) : 말과 소를 놓아주고 부리지 않는다는 뜻이니, 다시는 전쟁을 하지 않음을 이르는 말.
319. 귀모토각(龜毛兎角) : 거북의 털과 토끼의 뿔이라는 뜻으로, 될 수 없는 일을 턱없이 구함을 비유하는 말.
320. 귀배괄모(龜背刮毛) : 없는 거북 등의 털을 벗겨 뜯는다 함이니, 없는 것을 애써 구함에 비유함

321. 귀인천기(貴人賤己) : 군자는 인서(人恕)의 마음이 있는 고로 만사를 자신보다 타인을 높인 다는 뜻.
322. 귀주출천방(貴珠出賤蚌) : 조개 속에서 명주(名珠)가 난다는 말로 하잘 것 없는 데서 훌륭한 물건이 난다는 뜻.

323. 규중처녀(閨中處女) : 집안에 들어앉아 있는 처녀를 일컬음.
324. 귤화위지(橘和爲枳) : 귤이 화수를 건너면 탱자가 된다.(환경의 중요성)
325. 극구광음(隙駒光陰) : 달리는 말을 문틈으로 본다는 뜻으로, 세월이 매우 빨리 지나감을 비유적으로 이르는 말.
326. 극기복례(克己復禮) : 자기의 욕망과의 싸움에서 이기고 예로 돌아가는 것이 인(仁)이라는 것.
327. 극벌원욕(克伐怨慾) : 네 가지 악덕(惡德), 남을 이기기를 즐기는 일, 자기(自己)의 재능(才能)을 자랑하는 일, 원한(怨恨)을 품는

                                          일, 욕심(慾心)을 내고 탐내는 일.

328. 근근자자(僅僅姉姉) : 매우 부지런하고 정성스러움
329. 근묵자흑(近墨者黑) : 먹을 가까이 하면 검어진다는 뜻으로, 나쁜 사람과 가까이 하면 나쁜 버릇에 물들게 됨을 이르는 말
330. 금강산(金剛山) : 금강산은 강원도 회양군과 통천군·고성군에 걸쳐 있는 산이다. 봄은 금강산(金剛山), 여름은 봉래산(蓬萊山), 가을

                                   은 풍악산(楓嶽山), 겨울은 개골산(皆骨山)으로 부른다.

331. 금고일반(今古一般) : 지금이나 옛날이나 같다.
332. 금곤복차(禽困覆車) : 새가 괴로우면 수레를 뒤엎는다는 말이니, 약자도 살기 위하여 기를쓰면 큰 힘을 낼 수 있다는 뜻.
333. 금과옥조(金科玉條) : 금이나 옥처럼 귀중히 여겨 아끼고 받들어야 할 규범.
334. 금구목설(金口木舌) : 목탁을 달리 이르는 말. 예전에 정치나 교육에 관한 명령을 선포할 때 목탁을 흔들어서 주의를 환기 시켰던 일. 
335. 금란지계(金蘭之契) : 친구 사이의 우의가 두터움.
336. 금상첨화(錦上添花) : 비단 위에 꽃을 더한다는 뜻으로, 좋은 일 위에 더 좋은 일이 더하여짐을 비유적으로 이르는 말
337. 금석뇌약(金石牢約) : 금이나 돌 같은 굳은 언약이니, 곧 서로 언약함이 매우 굳음을 이름
338. 금석맹약(金石盟約) : 쇠붙이와 돌처럼 굳고 변함없는 약속을 말함.
339. 금석지감(今昔之感) : 지금을 옛적과 비교함에 변함이 심하여 저절로 일어나는 느낌
340. 금성옥진(金聲玉振) : 지와 덕을 뛰어나게 갖춘 상태를 비유적으로 이르는 말.

341. 금성탕지(金城湯池) : 매우 튼튼하고 잘 된 성지 ꁍ 금성철벽(金城鐵壁)
342. 금수지장(錦繡之腸) : 비단같이 고운 마음씨를 뜻함.
343. 금슬지락(琴瑟之樂) : 부부 사이가 좋은 것 ꁍ 금슬상화(琴瑟相和)
344. 금시발복(今時發福) : 어떤 일을 한 뒤에 당장 복을 받아 부귀를 누리게 됨
345. 금시초문(今時初聞) : 이제야 비로소 처음 들음
346. 금오옥토(金烏玉兎) : 일월. 금오는 태양, 옥토는 달을 가리키는 말
347. 금의야행(錦衣夜行) : 비단 옷을 입고 밤에 다닌다. 성공은 했지만 아무런 효과를 내지 못하는 것
348. 금의옥식(錦衣玉食) : 사치스런 의식, 부유한 생활.
349. 금의환향(錦衣還鄕) : 비단 옷을 입고 고향으로 돌아옴. 즉 타향에서 크게 성공하여 자기 집으로 돌아감
350. 금지옥엽(金枝玉葉) : 임금의 자손이나 집안 또는 귀여운 자손을 소중히 일컫는 말.

351. 금석지감(今昔之感) : 지금과 옛것이 차가 크다고 느끼는 감회.
352. 금석지교(金石之交) : 쇠와 돌처럼 굳고 변함없는 사귐. ꁍ 금석지약 (金石之約)
353. 금시초문(今時初聞) : 이제야 처음으로 들음
354. 금오옥토(金烏玉兎) : 해와 달을 아울러 이르는 말.
355. 금지옥엽(金枝玉葉) : 임금의 자녀나 자손의 소중히 여겨 일컫는 말(귀한 자손.) 애지중지(愛之重之)
356. 급전직하(急轉直下) : 사태나 형세가 갑자기 바뀌어 걷잡을 수 없는 상태로 진행됨.
357. 긍긍업업(兢兢業業) : 항상 주의하여 공경하고 삼가 함.
358. 기개세(氣蓋世) : 역발산기개세(力拔山氣蓋世)의 준말./ 힘은 산을 뽑고, 기상은 세상을 덮을 만함.
359. 기고만장(氣高萬丈) : 기운이 굉장히 뻗치었다. 일이 뜻대로 되어 씩씩한 기운이 대단하게 뻗침.
360. 기구지업(箕裘之業) : 부조의 업을 이어받음

361. 기로망양(岐路亡羊) : 학문의 길이 많아 진리를 찾기 어렵다는 것을 이르는 말. / 학문이나 일을 함에 있어 방법을 강구해야지 제멋대

                                          로 하다가는 헛수고만 하게 마련이란 말.
362. 기리단금(其利斷金) : 예리함이 쇠도 끊을수 있다. / 절친한 친구 사이[단금지교(斷金之交).
363. 기변지교(機變之巧) : 그때그때에 따라 쓰는 교묘한 수단.
364. 기사회생(起死回生) : 다 죽게 되었다가 다시 살아남.
365. 기산지절(箕山之節) : 굳은 절개(허유가 기산에 숨어 절조를 지킨 고사에서 유래.
366. 기상천외(奇想天外) : 보통 사람이 쉽게 짐작할 수 없을 정도로 엉뚱하고 기발한 생각.
367. 기세양난(其勢兩難) : 이리 할 수도 저리 할 수도 없어 사세가 딱함.
368. 기승전결(起承轉結) : 글을 체계 있게 짓는 방식. / 글로 쓸 때 ‘기’에서 말머리를 일으키고, ‘승’에서 앞에 것을 받아서 풀이하고,

                                         ‘전’에서 뜻을 한번 변화시켜,‘결’에서 끝맺음.
369. 기암괴석(奇巖怪石) : 기묘하게 생긴 바위.
370. 기여보비(寄與補裨) : 이바지하여 돕고 모자람을 보태어 줌.

371. 기우(杞憂) : 쓸 데 없는 걱정.
372. 기지사경(幾至死境) : 거의 죽을 지경에 이름.
373. 기진맥진(氣盡脈盡) : 기운과 의지력이 다하여 스스로 가누지 못할 만한 지경에 이름.기진역진(氣盡力盡).
374. 기치창검(旗幟槍劍) : 군중에서 쓰는 기, 창, 칼 등의 총칭.
375. 기취여란(其臭如蘭) : 그 향기가 난초와 같음. 절친한 친구 사이.
376. 기품지성(氣稟之性) : 타고난 기질과 성품. ꁍ 본연지성(本然之性).
377. 기호지세(騎虎之勢) : 범을 타고 달리는 사람이 도중에서 내릴 수 없는 것처럼 도중에서 그만두거나 물러설수 없는 형세를 이르는 말.
378. 기화가거(奇貨可居) : 진귀한 물건이니 사두었다 뒤에 이득을 얻도록 해야 한다는 뜻으로 좋은 기회를 놓치지 말라는 말.
379. 길굴오아(佶屈聱牙) : 문장이 난삽하여 풀어 읽기 어려움을 말함.
380. 길상선사(吉祥善事) : 매우 기쁘고 좋은 일. 썩 좋은 일

[ㄴ]​

381. 낙담상혼(落膽喪魂) : 몹시 놀라 정신이 없음
382. 낙락장송(落落長松) : 가지가 축 늘어진 큰 소나무.
383. 낙목한천(落木寒天) : 나뭇잎이 다 떨어지고 날씨가 추움
384. 낙미지액(落眉之厄) : 눈썹에 떨어진 재앙이라는 뜻이니 갑자기 닥친 재앙이라는 뜻.
385. 낙백(落 魄) : 넋이 달아났다는 말. 모든 일이 뜻 데로 되지 않아 형편이 말이 아닌 그런 상태를 말함.(史記)
386. 낙월옥양(落月屋梁) : 밤에 벗의 꿈을 꾸고 깨 보니 지는 달이 지붕을 비추고 있다는 뜻에서, 벗을 생각하는 마음이 간절함을 이르는

                                         말.

387. 낙정하석(落穽下石) : 우물에 빠진 자에게 돌을 던진다. 남의 환난(患亂)에 다시 위해(危害)를 준다는 말.
388. 낙조토홍(落照吐紅) : 저녁 햇빛이 붉은 색을 토해 냄. 매우 붉은 夕陽을 뜻함.
389. 낙화난상지(洛花難上枝) : 한 번 떨어진 꽃은 다시 가지에 오르기 어렵다는 말로, 이미 그릇된 일은 다시 수습할 도리가 없다는 뜻.
390. 낙화생풍(落花生風) : 다한 영화를 다시 일으킴.

391. 낙화유수(落花流水) : ① 떨어지는 꽃과 흐르는 물 ② 남녀간의 그리운 심정
392. 난공불락(難攻不落) : 공격하기가 어려워 쉽사리 함락되지 않음.
393. 난득지물(難得之物) : 매우 얻기 어려운 물건.
394. 난사필작이(難事必作易) : 어려운 일은 쉬운 일에서 일어난다는 말로써 쉬운 일을 신중히 하면 어려운 일이 생기지 않는다는 말.
395. 난상공론(爛商公論) : 여러 사람들이 잘 의논 함.
396. 난상지목불가앙(難上之木不可仰) : 오르지 못할 나무는 쳐다보지도 말라. 될 수 없는 일이라면 바라지도 말라는 뜻이다. /오르지 못

                                                              할 나무 쳐다보지도 말라.
397. 난상토의(爛商討議) : 낱낱이 들어 잘 토의함.
398. 난신적자(亂臣賊子) : 임금을 죽이고 어버이를 해하는 자. 나라를 어지럽게 하는 신하와 불충불효한 자식.
399. 난원계친(蘭怨桂親) : 사람이 세상에 태어나고 숨는 데 따라 형세가 다른 것을 비유.
400. 난의포식(暖衣飽食) : 따뜻한 옷을 입고 음식을 배불리 먹어 생활에 부자유스러움이 없는 것.

401. 난중지난(難中之難) : 어려운 일 가운데서도 가장 어려운 일. 몹시 어려운 일을 뜻함.
402. 난형난제(難兄難弟) : 어느 것이 낫고 어느 것이 못하다고 할 수 없음. / 막상막하(莫上莫下), 백중지세(伯仲之勢)
403. 난화지민(難化之民) : 교화(敎化)하기 어려운 백성을 말함. / 난화지맹(難化之氓)
404. 날이불치(涅而不緇) : 검은 빛에 물을 들이려 해도 물들지 않는다는 뜻으로, 군자는 악에 물들지 않는다는 말.
405. 남가일몽(南柯一夢) : 남쪽으로 뻗은 나뭇가지 아래의 꿈이라는 뜻으로, 덧없는 꿈이나 부귀영화를 이르는 말.
406. 남귤북지(南橘北枳) : 강남의 귤을 강북에 옮겨 심으면 탱자나무가 된다는 뜻으로, 사람은 사는 곳의 환경에 따라 착하게도 되고 악하

                                          게도 됨을 비유적으로 이르는 말.
407. 남녀노소(男女老少) : 남자와 여자, 늙은이와 젊은이. 모든 사람.
408. 남부여대(男負女戴) : 남자는 짐을 지고 여자는 짐을 인다는 뜻으로, 가난한 사람들이나 재난을 당한 사람들이 살 곳을 찾지 못하고

                                          온갖 고생을 하며 이리저리 떠돌아다님을 비유적으로 이르는 말.
409. 남상(濫 觴) : 사물의 맨 처음을 이르는 말.
410. 남선북마(南船北馬) : 중국에서, 화남 지방은 강이 많아 운송 수단으로 배를 이용하고 화북 지방은 산과 사막이 많아 말을 이용한다는

                                          뜻으로, 사방으로 바쁘게 돌아다님을 비유적으로 이르는 말.

411. 남아수독오거서(男兒須讀五車書) : 남아는 모름지기 다섯 수레가 되는(많은) 책을 읽어야 한다.
412. 남전북답(南田北畓) : 소유한 논밭이 여러 곳에 흩어져 있음을 나타낸 말.
413. 남행북주(南行北走) : 남으로 가고 북으로 달린 다는 데서 바삐 돌아다님을 뜻함.
414. 낭중지추(囊中之錐) : 주머니 속에 든 송곳. 재주가 뛰어난 사람은 숨어 있어도 저절로 사람들이 알게 됨
415. 낭중취물(囊中取物) : 주머니 속에 있는 물건을 취한다는 뜻으로, 아주 쉬운 일을 비유적으로 이르는 말.
416. 낭청좌기(郎廳坐起) : 아랫사람이 윗사람보다 더 심함을 일컫는 말.
417. 내성불구(內省不疚) : 마음속에 조금도 부끄러울 것이 없음.(즉, 마음이 결백함)
418. 내청외탁(內淸外濁) : 속은 맑으나 겉은 흐리다는 뜻으로, 어지러운 세상을 살아가려면 마음은 맑게 가지면서도 행동은 흐린 것처럼

                                          해야 한다는 말.
419. 내우외환(內憂外患) : 나라 안팎의 근심 걱정.
420. 내유외강(內柔外剛) : 사실은 마음이 약한데도, 외부에는 강하게 나타남.
       
421. 노갑이을(怒甲移乙) : 어떤 사람에게서 당한 노여움을 애꿎게 다른 사람에게 화풀이함.
422. 노기복력(老驥伏櫪) : 늙은 준마가 헛간의 널빤지 위에서 잠을 잔다는 뜻으로, 빼어난 사람이 늙도록 세상에 뜻을 펴지 못함을 비유적

                                          으로 이르는 말.
423. 노기충천(怒氣沖天) : 화난 기색이 하늘을 찌를 듯이 극도로 달한 것.
424. 노당익장(老當益壯) : 늙어서도 더욱 기운이 씩씩함.
425. 노래지희(老萊之戱) : 주나라의 노래자(老萊子)가 약 칠십 세 때 색동 무늬 옷을 입고, 어린아이 모습으로 재롱을 부려 부모에게 자기

                                         의 늙음을 잊게 해드린 일. 子息(자식)이 나이가 들어도 父母(부모)의 자식에 대한 마음은 똑같으니 변함없이

                                         효도를 해야 한다는 말.
426. 노류장화(路柳墻花) : 길가의 버들과 담 밑의 꽃은 누구든지 쉽게 만지고 꺾을 수 있다는 뜻으로 기생을 말함.
427. 노마십가(駑馬十駕) : 노마도 준마의 하룻길을 열흘에는 갈 수 있다는 뜻으로, 재주가 없는 사람도 열심히 하면 훌륭한 사람에 미칠

                                          수 있음을 비유적으로 이르는 말
428. 노마지지(老馬之智) : 늙은 말의 지혜. 즉 아무리 하찮은 것일지라도 저마다 쓰임과 지혜가 있다.
429. 노방생주(老蚌生珠) : 오래 된 조개가 진주를 낳는다는 말로 (아들이 아비보다 뛰어나게 훌륭하다는 말)
430. 노변정담(爐邊情談) : 화롯가에 둘러앉아 나누는 정다운 이야기.

431. 노불습유(路不拾遺) : 나라가 잘 다스려지고 풍속이 아름다워 아무도 길에 떨어진 물건을 주워 가지 않음을 이르는 말.
432. 노생지몽(盧生之夢) : 한때의 헛된 부귀영화
433. 노승발검(怒蠅拔劍) : 파리를 보고 칼을 뺀다는 말로 사소한 일을 가지고 수선스럽게 화를 낸다는 뜻.
434. 노심초사(勞心焦思) : 몹시 마음을 졸이는 것
435. 노안비슬(奴顔婢膝) : 남자 종의 아첨하는 얼굴과 여자 종의 무릎걸음이라는 뜻으로, 남에게 종처럼 굽실거리며 비굴하게 알랑거리는

                                          태도를 비유적으로 이르는 말 
436. 노우지독지애(老牛舐犢之愛) : 늙은 소가 새끼 송아지를 핥아 주는 사랑을 말함.(어미가 자식에 대한 사랑이 지극하다는 뜻)
437. 노이불사(老而不死) : 늙은 나이에 어지러운 일이 자꾸 닥치어 , 꼴사나워 죽고 싶어도 죽지 아니함.
438. 노익장(老益壯) : 나이는 들었으나 기력(氣力)은 더욱 좋아짐. 또는 그런 사람.
439. 노인발피(老人潑皮) : 늙은이가 하는 일 없이 못된 짓만 하며 돌아다님.

440. 노주지분(奴主之分) : 종과 상전의 나뉨이라 함은 매우 거리가 멀어 바꿔 설 수 없는 대인관계를 뜻함.

441. 녹림(綠林) : 푸른 숲이란 뜻으로 원래는 산의 이름이었으나, 세상을 등진 도둑의 소굴을 일컫게 됨.
442. 녹사불택음(鹿死不擇音) : 사슴의 울음소리는 우아(優雅)하지만, 죽음이 임박(臨迫)했을 때에는 좋은 소리를 고를 틈이 없다.

                                                위급(危急)이 절박(切迫)했을 때는 절도(節度)를 잃음. 
443. 녹사수수(鹿死誰手) : 세력이 막강하여 승패를 못 가린다는 뜻.
444. 녹수청산(綠水靑山) : 푸른 물과 푸른 산
445. 녹음방초(綠陰芳草) : 우거진 나무 그늘과 아름답게 우거진 풀, 여름철의 자연 경치를 가리키는 말
446. 녹의홍상(綠衣紅裳) : 연두 저고리에 다홍치마. 곱게 차려 입은 젊은 아가씨의 복색.
447. 녹의황리(綠衣黃裏) : 귀천의 자리가 바뀌었음을 이르는 말.
448. 논공행상(論功行賞) : 세운 공을 논하여 상을 줌
449. 논점일탈(論點逸脫) : 논설의 요점을 벗어남
450. 농가성진(弄假成眞) : 장난삼아 한 말이 참말이 됨.

451. 농교성졸(弄巧成拙) : 지나치게 솜씨를 부리다가 도리어 서툴게 됨.
452. 농단(壟斷) : 남달리 이익을 혼자 많이 차지하거나 독점하는 것을 뜻함.
453. 농와지경(弄瓦之慶) : 딸을 낳은 기쁨 ꁍ 농아지희(聾兒之喜)
454. 농장지경(弄璋之慶) : 아들을 낳은 기쁨 ꁍ 弄璋之喜(농장지희)
455. 농조연운(籠鳥戀雲) : 속박을 당한 몸이 자유를 그리워하는 마음
456. 뇌락방심(磊落放心) : 적은 일에 꺼리끼지 않고 사리 분별에 뚜렷하고 느긋한 성품.
457. 뇌별전봉(雷別電逢) : 잠깐 만나 이내 헤어짐 ꁍ 뇌봉전별 (雷逢電別)
458. 뇌봉전별(雷逢電別) : 천둥같이 만났다가 번개같이 헤어진다는 뜻으로, 잠깐 만났다가 곧 헤어짐을 비유적으로 이르는 말.
459. 뇌성벽력(雷聲霹靂) : 우레 소리와 벼락.
460. 누란지위(累卵之危) : 쌓아 올린 계란처럼 몹시 아슬아슬한 위기.

461. 누진취영(鏤塵吹影) : 먼지에 새기고 그림자를 입으로 붐.(쓸데없는 노력을 비유하는 말)
462. 눌언민행(訥言敏行) : 말은 더듬거리며 느리게 하여도 실제의 행동은 능란하고 재빠른 것.
463. 능견난사(能見難思) : 잘 보고도 보통 이치로는 아무리 생각해도 모를 일이라는 뜻.
464. 능곡지변(陵谷之變) : 언덕과 골짜기가 뒤바뀐다는 뜻으로, 세상일이 극심하게 뒤바뀜을 이르는 말.
465. 능대능소(能大能小) : 재주와 주변이 좋아 모든 일에 두루 능함.
466. 능서불택필(能書不擇筆) : 글씨를 잘 쓰는 이는 붓을 가리지 않는다는 뜻으로, 경지에 오른 사람은 도구나 재료에 구애받지 않고도 자

                                                기 실력을 충분히 발휘할 수 있음을 이르는 말
467. 능언앵무(能言鸚鵡) : 말을 할 줄 아는 앵무새라는 뜻으로, 말만 잘하고 실제 학문이 없는 사람을 비유적으로 이르는 말.
468. 능운지지(陵雲之志) : 구름을 뚫고 하늘로 올라가는 뜻. 세상 밖으로 초탈(超脫)하여 속세를 벗어나려는 뜻. ① 세속의 밖에 초연한

                                          뜻. ② 높은 지위에 올라가고자 하는 뜻. 청운지지(靑雲之志).

[ㄷ]

469. 다기망양(多岐亡羊) : 갈림길이 많아 찾는 양을 결국 잃고 말았다는 뜻으로, 학문의 길이 여러 갈래이어서 진리를 찾기가 어려움을 비

                                         유적으로 이르는 말.
470. 다다익선(多多益善) : 많으면 많을수록 좋음.

471. 다문다독다상량(多聞多讀多商量) : 많이 듣고, 많이 읽으며, 많이 생각함. 중국의 구양수가 글을 잘 짓는 비결로써 든 것임.
472. 다문박식(多聞博識) : 견문이 넓고 학식이 많음.
473. 다사다단(多事多端) : 여러 가지 일과 이유가 서로 뒤얽혀 매우 복잡함.
474. 다사제제(多士濟濟) : 인재가 많은 것을 가리킴.
475. 다사지추(多事之秋) : 주로 국가적이나 사회적으로 많은 일이 벌어진 때./다사다난한 시기.
476. 다정불심(多情佛心) : 다정다감하고 착한 마음.
477. 단금지교(斷金之交) : 쇠를 자를 정도로 절친한 친구 사이를 말함 ꁍ 기리단금(其利斷金)
478. 단기지교(斷機之敎) : 짜던 베의 날을 칼로 끊어 버린다는 뜻으로, 학문을 중도에서 그만두면 아무 쓸모가 없음을 이르는 말.
479. 단도직입(單刀直入) : 요점이나 문제의 핵심을 곧바로 말함.
480. 단말마(斷末魔) : 인간이 죽을 때, 느끼는 최후의 고통.

481. 단사표음(簞食瓢飮) : 도시락에 담긴 밥과 표주박에 든 물이라는 뜻으로, 청빈하고 소박한 생활을 비유적으로 이르는 말.
482. 담소자약(談笑自若) : 위험이나 곤란에 직면해서도, 보통 때와 변함없이 유연하게 있는 모습.
483. 단순호치(丹脣皓齒) : 붉은 입술과 하얀 이란 뜻에서 여자의 아름다운 얼굴을 이르는 말. /주안옥치(朱顔玉齒), 명모호치(明眸皓

                                                   齒), 화용월태(花容月態).
484. 단식표음(簞食瓢飮) : 변변치 못한 살림.
485. 단장(斷腸) : 창자가 끊어질 듯한 슬픔을 뜻함.
486. 단장보단(斷長補短) : 긴 것을 잘라 짧은 것을 메꾸어 들쑥날쑥한 것을 곧게 함.
487. 단표누항(簞瓢陋巷) : 좁고 지저분한 거리에서 먹는 도시락의 밥과 표주박의 물이라는 뜻으로, 소박한 시골 살림 또는 청빈한 선비의

                                         살림을 비유적으로 이르는 말
488. 담대심소(膽大心小) : 문장을 지을 때의 마음가짐을 이르는 말로, 담력은 크게 가지되 주의는 세심해야 한다는 말.
489. 담호호지(談虎虎至) : 호랑이도 제 말을 하면 온다는 뜻으로, 이야기에 오른 사람이 마침 그 자리에 나타남을 이르는 말.
490. 달인대관(達人大觀) : 사물의 도리에 정통한 사람은 사물을 옳고 정당하게 관찰한다는 말.

491. 당구지락(堂構之樂) : 아들이 아버지의 사업을 계승하여 이루는 즐거움.
492. 당구풍월(堂狗風月) : 서당에서 기르는 개가 풍월을 읊는다는 뜻으로, 그 분야에 대하여 경험과 지식이 전혀 없는 사람이라도 오래 있

                                          으면 얼마간의 경험과 지식을 가짐을 이르는 말.
493. 당동벌이(黨同伐異) : 하는 일의 옳고 그름은 따지지 않고 뜻이 같은 사람끼리는 한패가 되고, 그렇지 않은 사람은 배척함.
494. 당랑거철(螳螂拒轍) : 사마귀가 수레바퀴에 맞섬. 제 분수도 모르고 강적에게 반항함.
495. 당랑박선(螳螂搏蟬) : 지금 당장의 이익만을 탐하여 그 뒤의 위험을 알지 못함을 비유적으로 이르는 말.
496. 당랑재후(螳螂在後) : 눈앞의 욕심에만 눈이 어두워 뒤에 위험이 도사리고 있음을 모른다는 뜻.
497. 당인불양어사(當仁不讓於師) : 인(仁)을 행하는 경우에는 스승이라도 사양할 필요가 없다
498. 대경대법(大經大法) : 공명정대한 원리와 법칙
499. 대갈일성(大喝一聲) : 크게 한 번 소리치다.
500. 대경실색(大驚失色) : 몹시 놀라 얼굴빛을 잃다.

501. 대공무사(大公無私) : 조금도 사욕이 없이 아주 공평되고 지극히 바르다는 뜻.
502. 대교약졸(大巧若拙) : 훌륭한 기교는 도리어 조졸한 듯하다는 뜻.
503. 대기만성(大器晩成) : 크게 될 인물은 늦게 이루어진다.
504. 대동소이(大同小異):  대체로 같고 조금 다르다.
505. 대대손손(代代孫孫) : 대대로 내려오는 자손.
506. 대분망천(戴盆望天) : 머리에 동이를 이고는 하늘을 볼 수 없고 하늘을 보려면 동이를 일 수 없다는 뜻으로, 한 번에 두 가지 일을 할

                                          수 없음을 비유적으로 이르는 말.
507. 대서특필(大書特筆) : 특히 드러나게 큰 글자로 적어 표시함.
508. 대언장어(大言壯語) : 제 주제에 당치 아니한 말을 희떱게 지껄임. 또는 그러한 말.
509. 대우탄금(對牛彈琴) : 소를 마주 대하고 거문고를 탄다는 뜻으로, 어리석은 사람에게 깊은 이치를 말하여 주어도 아무 소용이 없음을

                                          비유적으로 이르는 말.
510. 대의명분(大義名分) : 인류의 큰 의를 밝히고 분수를 지켜 정도에 어긋나지 않도록 하는 것.

511. 대의멸친(大義滅親) : 큰 의리를 지키기 위해서라면 부모와 형제도 돌보지 않음.
512. 대지여우(大智如愚) : 슬기가 많은 사람은 슬기를 함부로 나타내지 않으므로 도리어 어리석은 사람 같아 보인다는 뜻으로, 사람의 슬

                                         기를 겉에 드러난 단순한 행동만 가지고 판단하지 않도록 경계하여 이르는 말.
513. 대한불갈(大旱不渴) : 아무리 오래 가물어도 마르지 않을 만큼 샘이나 못에 물이 많음을 뜻함
514. 대화유사(大化有四) : 사람이 이 세상에 태어나서 죽을 때까지 영아의 때, 소장(小壯)의 때, 노모(老母)의 때, 사망의 때의 네 번 변화

                                          함을 말함.
515. 대효월좌황혼(待曉月坐黃昏) : 새벽달 보려고 초저녁부터 나앉는다. 일을 너무 일찍부터 서두른다는 뜻의 속담.
516. 덕무상사(德無常師) : 덕을 닦는 데는 일정한 스승이 없음을 이름
517. 덕불고(德不孤) : 덕이 있는 사람은 외롭지 않다는 뜻. 남에게 덕을 베풀고 사는 사람은 언젠가는 반드시 세상에서 인정을 받게 된다는

                                   말. 덕불고필유린(德不孤必有隣)의 준말
518. 도난어기이(圖難於其易) : 어려운 일을 하고자할 때는 그 일의 쉬운 곳부터 해 나감을 이름
519. 도남(圖南) : 어느 다른 지역으로 가서 큰 사업을 시작하려고 하는 것을 이름
520. 도로무익(徒勞無益) : 애만 쓰고 이로움이 없음 ꁍ 도로무공(徒勞無功),노이무공(勞而無功)

521. 도룡지기(屠龍之技) : 용을 잡는 재주가 있다는 말이나, 쓸데없는 재주를 뜻함.
522. 도방고리(道傍苦李) : 세속적이지 않은 고상한 이야기)을 나누던 일곱 명의 선비를 일컫는 말이다.
523. 도불습유(道不拾遺) : 나라가 잘 다스려지고 풍속이 아름다워 아무도 길에 떨어진 물건을 주워 가지 않음을 이르는 말.
524. 도소지양(屠所之羊) : 도살장으로 끌려가는 양이라는 뜻으로 죽음이 눈앞에 닥쳐온 사람을 이르는 말.
525. 도원결의(桃園結義) : 복숭아 나무 정원에서 의형제 결의를 함. 삼국지의 유비, 관우, 장비의 의형제 맺음을 말함.
526. 도원경(桃源境) : 무릉도원처럼 속세를 떠난 평화롭고 아름다운 곳. 이상향을 이르는 말
527. 도중예미(塗中曳尾) : 진흙 속에 꼬리를 끌고 다닌다는 뜻으로, 세상을 피하여 숨어서 사는 생활의 자유로움을 이르는 말.
528. 도처청산골가매(到處靑山骨可埋) : 유골을 매장함에는 도처에 청산이 있어 반드시 고향 땅에만 한한 것이 아니라는 뜻.
529. 도청도설(道聽塗說) : 근거 없이 거리에 떠도는 뜬소문.
530. 도탄지고(塗炭之苦) : 진구렁이나 숯불에 빠짐. 백성들이 몹시 고생스러움을 말함.

531. 독 보(獨 步) : 재능이 출중하여 혼자 뛰어 남을 이르는 말, 사계의 제일 권위자. 남이 따를 수 없이 뛰어남, 견줄 사람 없이 독특함.
532. 독불장군(獨不將軍) : 남의 의견을 묵살하고 저 혼자 일을 처리해나가는 사람.
533. 독서망양(讀書亡羊) : 책을 읽다가 양을 잃어버림. 다른 일에 정신을 빼앗겨 중요한 일을 소홀히 함.
534. 독서백편의자현(讀書百遍義自見) : 글을 백 번만 읽으면 뜻은 자연히 알게 된다. 무엇이든 끈기 있게 반복하면 진리를 안다는 뜻.
535. 독서삼도(讀書三到) : 독서하는 데는 눈으로 보고, 입으로 읽고, 마음으로 깨우쳐야 한다.
536. 독서삼매(讀書三昧) : 딴 생각은 하지 않고 오직 책을 읽는 데에만 골몰한 경지
537. 독서삼여(讀書三餘) : 독서하기에 적당한 세 여가. (겨울, 밤, 비올 때)
538. 독서상우(讀書尙友) : 책을 읽음으로써 옛날의 현인들과 벗이 될 수 있다는 말.
539. 독야청청(獨也靑靑) : 홀로 푸르다는 말로, 높은 절개를 뜻함.
540. 독청독성(獨淸獨醒) : 혼탁한 세상에서 오직 홀로 깨끗하고 정신이 맑음

541. 독 필(禿 筆) : 끝이 부러진 붓, 몽당붓
542. 돈제우주(豚蹄盂酒) : 돼지발톱과 술 한잔이라는 말로, 변변치 못한 음식 또는 물건을 뜻함
543. 동가식서가숙(東家食西家宿) : 동쪽 집에서 밥을 먹고 서쪽 집에서 잠을 잔다는 뜻으로, 이곳저곳으로 떠돌아다니면서 얻어먹고 지

                                                        냄을 이르는 말 
544. 동가홍상(同價紅裳) : 같은 값이면 다홍치마
545. 동고동락(同苦同樂) : 괴로움과 즐거움을 함께 함
546. 동공이곡(同工異曲) : 재주나 솜씨는 같지만 표현된 내용이나 맛이 다름을 이르는 말. / 동공이체(同工異體)
547. 동고지필(董孤之筆) : 사실은 사실대로 지필하여 숨기지 않는다는 말.
548. 동공이곡(同工異曲) : 모든 기술은 같아도, 나타내는 내용은 다름.
549. 동귀이수도(同歸而殊塗) : 천하의 진리는 하나이지만 그것을 추구하는 방법에는 여러가지가 있다는 말.
550. 동도서말(東塗西抹) : 되는 대로 간신히 꿰매감, 이리저리하여 간신히 꾸며 댐.

551. 동두철신(銅頭鐵身) : 고집통이고 거만하여 모진 사람.
552. 동량지재(棟樑之材) : 기둥이나 들보가 될 만한 훌륭한 인재. 한 집이나 한 나라의 큰 일을 맡을 만한 사람
553. 동문서답(東問西答) : 묻는 말에 대하여 전혀 엉뚱한 대답을 하는 것
554. 동문수학(同門受學) : 한 스승 밑에서 학문을 닦고 배우는 것. ꁍ 동문동학(同門同學)
555. 동병상련(同病相燐) : 같은 처지에 있는 사람끼리 서로 동정함.
556. 동분서주(東奔西走) : 사방으로 바쁘게 돌아다님.
557. 동빙가절(凍氷可折) : 흐르는 물도 얼음이 되면 손쉽게 부러진다는 말로, 사람의 강유의 성질도 때에 따라 달라짐을 일컫는 말.
558. 동빙한설(凍氷寒雪) : 얼음이 얼고 눈보라가 치는 추위. ↔ 화풍난양(和風暖陽)
559. 동상이몽(同床異夢) : 같은 잠자리에서 다른 꿈을 꿈. 곧 겉으로는 같이 행동하면서 속으로는 딴 생각을 가짐.
560. 동선하로(冬扇夏爐) : 겨울의 부채와 여름의 화로라는 말. 때에 맞지 아니하는 무용지물(無用之物)임을 비유하는 말.

561. 동성상응(同聲相應) : "같은 소리는 서로 응대(應對)한다" 는 뜻으로, 의견을 같이하면 自然히 서로 通하여 친해짐. / 동기상구(同

                                                     氣相求). / 유유상종(類類相從).
562. 동식서숙(東食西宿) : 동쪽에서 먹고 서쪽에서 잔다.① 이룰 수 없는 욕심 ② 매춘부, 거지, 유랑자를 가리킴 ③ 이기적인 생각. /동가

                                          식서가숙(東家食西家宿).
563. 동심지언(同心之言) : 같은 마음에서 나온 말. 절친한 친구 사이.
564. 동우지곡(童牛之牿) : 송아지를 외양간에 동여맴과 같이 자유가 없는 것을 말함.
565. 동이불화(同而不和) : 겉으로는 동의를 표시하면서 내심을 그렇지 않음.
566. 동정서벌(東征西伐) : 여러 나라를 이리저리 정벌함.
567. 동족방뇨(凍足放尿) : 언 발에 오줌을 누어 녹인다는 말이니, 일시 구급은 되나 곧 효력이 없어질 뿐 아니라 더 악화된다는 뜻.
568. 동주상구(同舟相救) : 서로 알거나 모르거나 미워하거나 아니거나 위급한 경우를 함께 만났을 때는 서로 도와주게 된다는 말.

                                          / 오월동주(吳越同舟)
569. 동호직필(董狐直筆) : 동호의 곧은 붓으로, 목숨을 무릅쓰고 역사를 사실대로 기록한 동호의 곧은 붓을 뜻함.
570. 두문불출 (杜門不出) : 세상과 인연을 끊고 출입을 하지 않음.

571. 두주불사(斗酒不辭) : 말술도 사양하지 않음. 곧 주량이 매우 큼.
572. 두 찬(杜 撰) : 저술한 것에 틀린 곳이 많아 서로 믿을 수 없는 것을 뜻함
573. 득롱망촉(得朧望蜀) : 중국 한나라 때 광무제가 농을 정복한 뒤 촉을 쳤다는 데서 나온 말로 끝없는 욕심
574. 득실상반(得失相半) : 이로움과 해로움이 같음.
575. 득어망전(得魚忘筌) : 고기가 잡히면 쓰던 통발을 잊어버린다. 목적이 달성되면 목적을 위해 사용한 것을 잊는다는 뜻. /토사구팽(兎

                                                   死狗烹)
576. 득의만면(得意滿面) : 뜻한 바를 이루어 기쁜 표정이 얼굴에 가득함
577. 득전전창(得全全昌) : 무릇 일을 꾀하는 데 만전지책을 쓰면 성공하여 창성하고 그렇지 않으면 실패하여 망한다는 뜻.
578. 등고자비(登高自卑) : ① 높은 곳에 이르기 위해서는 낮은 곳부터 밟아야 한다. 일을 하는 데는 반드시 차례를 밟아야 한다는 말

                                          ② 지위가 높아질수록 스스로를 낮춘다는 말.
579. 등대불자조(燈臺不自照) : 등대의 불은 먼 곳을 밝게 비춰주나 등대 자신은 어둡다는 뜻으로, 사람도 다른 사람의 일은 잘 살펴보면서

                                                 자기 자신의 일에는 도리어 어둡다는 것을 말함.
580. 등루거제(登樓去梯) : 높은 다락에 올려놓고 사다리를 치운다는 데서, 사람을 꾀어서 위급한 지경에 빠지게 함.

581. 득롱망촉(得隴望蜀) : 욕심이 한없음을 말함.
582. 등용문(登龍門) : 출세하여 영달하게 되는 길.
583. 등태소천(登泰小天) : 태산에 오르면 천하가 조그맣게 보인다. 사람은 그가 있는 위치에 따라 보는 눈이 달라진다는 뜻.
584. 등하불명(燈下不明) : 등잔 밑이 어둡다. 가까이 있는 것이 오히려 알아내기가 어려움.
585. 등화가친(燈火可親) : 가을이 되어 서늘하면 밤에 불을 가까이 하여 글 읽기에 좋다는 말.
586. 등활지옥(等活地獄) : 팔열지옥(八熱地獄)의 하나로 고통을 받아 죽었다가 찬바람이 불어와서 다시 살아나면, 또다시 뜨거운 고통을

                                          받는 지옥./ 고통이 되풀이 된다는 뜻,

[ㅁ]

587. 마각노출(馬脚露出) : 숨기려던 큰 흠이 부지중에 나타나다.
588. 마고소양(麻姑搔痒) : 마고가 긴 손톱으로 가려운 데를 긁는다는 뜻. 일이 뜻한대로 시원스럽게 잘 되감을 이르는 말.
589. 마부위침(磨斧爲針) : 아무리 이루기 힘든 일도 끊임없는 노력과 끈기 있는 인내로 성공하고야 만다는 뜻.
590. 마이동풍(馬耳東風) : 말의 귀에 동풍이 불어도 말은 아랑곳하지 않는다는 뜻으로, ‘남의 말에 귀기울이지 않고 그냥 지나쳐 흘려 버

                                          림’을 이르는 말. / 우이송경(牛耳誦經), 우이독경(牛耳讀經)

591. 마중지봉(麻中之蓬) : 구부러진 쑥도 꼿꼿한 삼밭에 나면 자연히 꼿꼿하게 자란다는 뜻으로 선량한 사람과 사귀면 감화를 받아 자연

                                          히 선인(善人)이 된다는 비유.
592. 마천철연(磨穿鐵硯) : 학문에 열심하여 딴 데 마음을 두지 않음을 말함.
593. 마행처우역거(馬行處牛亦去) : 다른 사람이 할 수 있는 일이라면 어떤 사람이라도 노력하면 할 수 있다.
594. 마혁과시(馬革裹屍) : 말가죽으로 시체를 싼다는 뜻, 옛날에는 전사한 장수의 시체는 말가죽으로 쌌음, 곧 전사함을 이름
595. 만단정회 (萬端情懷) 여러 가지 생각.
596. 만파식적(萬波息笛) : 신라 신문왕이 동해가에 나가 놀다가 바다 신으로부터 이 피리를 받았다고 전하는 데 이 피리를 한 번 불면 모

                                          든 물결이 잠잠하여 진다고 함
597. 만화방창(萬化方暢) : 따뜻한 봄날에 온갖 생물이 한창 피어나 자람.
598. 막감수하(莫敢誰何) : 세력이 굉장하여 아무도 그를 감히 건드리지 못함.
599. 막상막하(莫上莫下) : 실력에 있어 낫고 못함이 없이 비슷함
600. 막역지우(莫逆之友) : 참된 마음으로 서로 거역할 수 없이 매우 친한 벗을 말함. / 막역지간(莫逆之間), 죽마고우(竹馬故友)

601. 막천석지(幕天席地) : 하늘을 장막 삼고 땅을 자리 삼는다는 뜻. 지기(志氣)가 웅대함을 비유 하는 말.
602. 만경창파(萬頃蒼波) : 만 갈래의 푸른 물결. 한없이 넓고 푸른 바다.
603. 만고불후(萬古不朽) : 영원히 썩지 아니하고 오래간다. / 만고불멸(萬古不滅).
604. 만고천추(萬古千秋) : 천만 년의 오랜 세월. 곧 영원한 세월.
605. 만고풍상(萬古風霜) : 사는 동안에 겪은 많은 고생.
606. 만녹총중홍일점(萬綠叢中紅一點) : 많은 남자들 속에 여자 하나가 끼어 있는 것을 가리켜 흔히 홍일점(紅一點)이라고 말함. 불타는

                                                              것은 꽃을 뜻하기 때문에 곧 아름다운 여인을 말함.
607. 만단수심(萬端愁心) : 여러 가지 근심과 걱정. 온갖 시름.
608. 만리동풍(萬里同風) : 천하가 통일되어 온 세상이 풍속 같다.
609. 만리전정(萬里前程) : 만리 같은 앞 길. 젊은이의 희망에 찬 긴 앞길을 비유해서 하는 말.
610. 만면수색(滿面愁色) : 얼굴에 가득 찬 수심.

611. 만사와해(萬事瓦解) : 만사가 기왓장 무너지듯이 됨.(한 가지 잘못으로 만사가 다 틀려버림)
612. 만사형통(萬事亨通) : 일이 순탄하게 진행됨.
613. 만사휴의(萬事休矣) : 모든 방법이 헛되게 됨
614. 만산홍엽(滿山紅葉) : 온 산이 단풍으로 붉게 물듦. (가을 경치)
615. 만수무강(萬壽無疆) : 아무 탈 없이 오래오래 삶을 뜻하는 말로 손윗사람이나 존경하는 분의 건강을 빌 때 주로 사용. /만세무강(萬世

                                                   無彊)
616. 만시지탄(晩時之嘆) : 기회를 잃은 한탄.
617. 만식당육(晩食當肉) : 배가 고플 때 먹으면 무엇이든 맛이 있어 고기를 먹는 것과 같다. / 시장이 반찬이다.
618. 만신창이(滿身瘡痍) : ① 온몸이 상처투성이가 됨. ② 일이 아주 엉망이 되어 결함이 많음을 비유적으로 이르는 말.
619. 만시지탄(晩時之嘆) : 시기가 늦었음을 안타까워하는 탄식.
620. 만우난회(萬牛難回) : 만 두의 소를 모아 그 힘으로 돌이킬 수 없겠다 함이니 고집이 센 사람을 뜻함.

621. 만절필동(萬折必東) : 황하는 아무리 많이 껶여 흘러도 필경 동쪽으로 흘러간다는 뜻. 한번 마음먹은 굳은 절개는 꺾을 수 없다는 말
622. 만초유불가제(蔓草猶不可除) : 덩굴이 무성하면 제거하기 곤란하다는 말로, 모든 일은 시초에 처리하지 않으면 일이 커진 후에는 곤

                                                       란하다는 뜻.
623. 만추가경(晩秋佳景) : 늦가을의 아름다운 경치.
624. 만학천봉(萬壑千峯) : 첩첩이 겹쳐진 수많은 골짜기와 수많은 봉우리.
625. 만화방창(萬化方暢) : 따뜻한 봄이 되어 온갖 생물이 나서 자람
626. 만휘군상(萬彙群象) : 우주의 수많은 현상. / 삼라만상(森羅萬象)
627. 말대필절(末大必折) : 나무의 가지가 커지면 반드시 부러진다 함이니, 변방의 힘이 세어지면 나라가 위태함을 뜻함.
628. 망국지음(亡國之音) : 망한 나라의 음악. 나라를 망하게 만드는 음악. 해로울 줄 알면서 몰두하는 것을 비유함
629. 망국지탄(亡國之歎) : 망국에 대한 한탄. / 망국지한(亡國之恨), 맥수지탄(麥秀之嘆)
630. 망극지은(罔極之恩) : 다함이 없는 임금이나 부모의 큰 은혜.

631. 망년지우(忘年之友) : 나이 차이를 생각하지 않고, 재주와 학문만으로 사귀는 친구./ 망년지교(忘年之交)

632. 망리투한(忙裡偸閑) : 바쁜 중에도 틈을 타서 마음을 즐겁게 함.
633. 망부석(望夫石) : 정렬한 아내가 멀리 떠난 남편을 기다리다 그대로 죽어 화석이 되었다는 전설적인 돌.
634. 망양득우(亡羊得牛) : 작은 것을 잃고 큰 것을 얻음을 뜻함.
635. 망양보뢰(亡羊補牢) : 양을 잃고 우리를 고친다는 뜻. 이미 실패한 다음에 뒤에 뉘우쳐도 소용없다는 말. / 소 잃고 외양간 고친다.
636. 망양지탄(望洋之嘆) : 넓은 바다를 보고 감탄한다는 뜻. 곧, 남의 위대함에 감탄하고, 나의 미흡함을 부끄러워함의 비유. 제 힘이 미치

                                          지 못할 때 하는 탄식
637. 망양지탄(亡羊之歎) : 잃은 양을 여러 갈래의 길에서 찾지 못하듯, 학문의 길이 여러 갈래여서 못 미침을 탄식./다기망양(多岐亡羊)
638. 망연자실(茫然自失) : 넋이 나간 듯이 멍함.
639. 망운지정(望雲之情) : 자식이 타향에서 부모를 그리는 정. / 망운지회(望雲之懷)
640. 망자존대(妄自尊大) : 망령된 생각으로 스스로를 높임. / 망의자중(妄意自重)

641. 망자계치(亡子計齒) : 죽은 자식 나이 세기. 곧 이미 지나간 쓸데없는 일을 생각하며 애석히 여긴다는 뜻.
642. 망중 한(忙中 閑) 바쁜 가운데 한가로움.
643. 망지소조(罔知所措) : 어찌할 바를 모르고 허둥지둥함.
644. 매처학자(梅妻鶴子) : 매화를 아내로 삼고 학을 자식으로 삼는다는 뜻으로 풍아한 생활을 말함.
645. 맥수지탄(麥秀之嘆) : 나라를 잃음에 대한 탄식. / 망국지탄(亡國之歎)
646. 맹모삼천(孟母三遷) : 맹자의 어머니가 자식의 교육을 위해 이사를 세번 했다는 말로 교육과 환경의 중요성. / 孟母三遷之敎의 준말.
647. 맹인모상(盲人摸象) : 장님 코끼리 만지기. 사물의 일부만 보고 전체의 결론을 내리는 좁은 견해.
648. 맹자직문(盲者直門) : 장님이 문을 바로 들어갔다는 뜻으로, 우연히 요행수로 성공을 거두었음을 말함.
649. 면무인색(面無人色) : 놀라거나 무서움에 질려 얼굴에 핏기가 없음. / 면여토색(面如土色).
650. 면종복배 (面從腹背) 앞에서는 순종하는 체하고 속으로는 딴마음을 먹음. / 구밀복검(口蜜腹劍)

651. 멸문지화(滅門之禍) : 한 집안이 다 죽음을 당하는 끔찍한 재화(災禍). / 멸문지환(滅門之患)
652. 멸사봉공(滅私奉公) : 사사로움을 버리고 공공을 위하여 힘써 일함.
653. 명경지수(明鏡止水) : 티끌 한 점 없는 밝은 거울이라는 데서 사념이 없는 아주 깨끗한 마음을 뜻함.
654. 명명지지(冥冥之志) : 마음속에 깊이 간직하고 얻는다는 말.
655. 명모호치(明眸皓齒) : 맑은 눈동자와 흰 이. 곧, 미인을 형용하는 말.
656. 명불허전(名不虛傳) : 명예가 널리 퍼짐은 그만한 실상이 있어 퍼진다는 뜻. (명예는 헛되이 전하여지는 것이 아님을 일컫는 말)
657. 명야복야(命也福也) : 계속하여 생기는 행복.
658. 명약관화(明若觀火) : 밝기가 불을 보는 것과 같음. / 불문가지(不問可知)
659. 명연의경(命緣義輕) : 의를 위해서는 생명을 아끼지 않는다는 뜻.
660. 명명백백(明明白白) : 아주 명백함.

661. 명실상부(名實相符) : 이름과 실상이 서로 들어맞음
662. 명심불망(銘心不忘) : 마음에 새기어 잊지 않음.
663. 명약관화(明若觀火) : 불을 보는 듯이 환하게 분명히 알 수 있음
664. 명주출노방(明珠出老肨) : 오래 묵은 조개에서 명주(名珠)가 나온다는 말로서 시원치 않은 어버이가 뛰어난 자식을 낳은 것에 비유하

                                                는 말.
665. 명재경각(命在頃刻) : 거의 죽게 되어서 목숨이 곧 넘어갈 지경에 이름.
666. 명존실무(名存實無) : 이름뿐이고 실상은 없음.
667. 명찰추호(明察秋毫) : 안력이 썩 좋아 극히 미세한 것도 알아 봄.
668. 명철보신(明哲保身) : 일을 처리함에 있어서 잘 생각하여 자기 일신을 그르치지 않고 보존함. 요령 있게 처세하는 사람.
669. 명학재음기자화지(鳴鶴在陰其子和之) : 어미학이 울면 새끼학도 울음에 화(和)하여 운다는 뜻으로 덕 있는 자는 자기가 나타내려 하

                                                                     지 않더라도 저절로 세상에 알려짐에 비유한 말.
670. 모골송연(毛骨悚然) 털과 뼈까지 두려워서 웅숭거린다는 뜻으로, 몹시 놀라고도 두려움.

671. 모수자천(毛遂自薦) : 자기가 스스로 자기를 추천함. (모수가 자신을 천거했다는 고사)
672. 모 순(矛 盾) : 말이나 행동의 앞뒤가 서로 맞지 않음. ꁍ 모순지설(矛盾之說)
673. 모순당착(矛盾撞着) : 앞뒤의 이치가 서로 맞지 않음 ꁍ 자가당착(自家撞着)
674. 모우전구(冒雨翦韭) : 우중에도 불구하고 부추를 솎아 내객을 대접한다는 것으로 우정의 두터움을 뜻함.
675. 목능견백보지외이불능자견기첩(目能見百步之外而不能自見其睫) : 눈은 백보 밖을 볼 수 있으나 자기의 눈썹은 보지 못한다는 뜻으

                                                                                                              로 자기 허물을 모른다는 비유. / 목단어자견(目短於自見)
676. 목불식정(目不識丁) : 낫 놓고 기역자도 모를 만큼 아주 무식함.
677. 목불인견(目不忍見) : 차마 눈뜨고 볼 수 없는 참상이나 꼴불견.
678. 목식이시(目食耳視) : 실속보다 겉치장을 함을 말함.
679. 목인석심(木人石心) : 의지가 굳어 어떤 유혹에도 마음이 흔들리지 않는다는 말.
680. 목  탁(木 鐸) : 승려가 독경이나 염불을 하거나 사람들을 모이게 할 때에 두드려 소리를 내도록 한 물건.

681. 목후이관(沐猴而冠) : 옷은 훌륭하거나 마음은 사람답지 못함을 가리키는 말
682. 몽매난망(夢寐難忘) : 꿈에도 그리워 잊기가 어려움.
683. 몽매지간(夢寐之間) : 자거나 꿈꾸는 동안
684. 몽중상심(夢中相尋) : 몹시 그리워 꿈속에서까지 찾는다는 말로 친밀함을 뜻함.
685. 묘두현령(猫頭縣鈴) : 고양이 목에 방울 달기라는 뜻으로 실행할 수 없는 헛 이론을 일컬음. /묘항현령(猫項懸鈴)
686. 무가무불가(無可無不可) : 옳을 것도 없고, 옳지 않을 것도 없음을 뜻하는 것으로 사람의 언행이 모두 중용에 맞아 과함도, 모자람도

                                                 없음,(논어(論語) 미자편)
687. 무강근지친족(無彊近之親族) : 가까운 친척이 없다는 말로, 아무도 의지할 곳이 없는 외로운 처지라는 뜻.
688. 무골호인(無骨好人) : 아주 순하여 남의 비위에 두루 맞는 사람.
689. 무근지설(無根之說) : 근거 없는 이야기. 헛소문.
690. 무념무상(無念無想) : 아무 잡념이 없이 자기를 잊음. ꁍ 무상무념(無想無念)

691. 무단향곡(武斷鄕曲) : 시골에서 지위있는 사람이 백성들을 위엄으로써 억지로 내려 누룸을 말함.
692. 무량무변(無量無邊) : 무한히 크고 넓음. 또는 헤아릴 수 없이 많음.
693. 무릉도원(武陵桃源) : 신선이 살았다는 전설적인 중국의 명승지를 일컫는 말로 곧 속세를 떠난 별천지.
694. 무망지인(無望之人) : 급난(急難)에 처했을 때 청하지 않아도 구원을 하여 주는 사람.(반드시 나를 도와줄 사람)
695. 무면도강동(無面渡江東) : 고향을 떠나 일에 성공을 못하여 고향으로 다시 돌아갈 면목이 없는 신세를 말함.
696. 무본대상(無本大商) : 도둑을 비꼬아 일컫는 말로, 자본이 없이 하는 큰 장수.
697. 무불간섭(無不干涉) : 함부로 남의 일에 간섭함.
698. 무불통지(無不通知) : 무슨 일이든 모르는 것이 없음. 무소부지(無所不知).
699. 무산지몽(巫山之夢) : 무산에서 꾼 꿈. 지금은 남녀의 밀회나 정사를 일컬음.
700. 무소기탄(無訴忌憚) : 아무 꺼릴 바가 없음. / 무소고기(無所顧忌)

701. 무소부지(無所不知) : 무엇이든지 모르는 것이 없음.
702. 무소불위(無所不爲) : 못할 것이 없음.
703. 무수지수(貿首之讐) : 상호간에 맺힌 원한의 도가 뼈저린 상태를 일컫는 말. 목을 바꿔 벨만한 원수라는 말.
704. 무 아(無 我) : ① 공평무사하여 사욕이 없는 것.

                              ② 일체는 모두 무상하므로 불변의 실체인 ‘나’ 또한 존재하지 않는다는 말로 나의 존재를 부정함을 이름.
705. 무아도취(無我陶醉) : 즐기거나 좋아하는 것에 정신이 쏠려 취하다시피 되어 자신을 잊어버리고 있는 상태. / 무아지경(無我之境)
706. 무아애(無我愛) : 자기를 전혀 돌보지 않는 참되고 순결한 사랑.
707. 무괴어심(無愧於心) : 언행이 공명정대하여 마음에 부끄러울 것이 없음.
708. 무여열반(無餘涅槃) : 온갖 번뇌를 말끔히 없애고 분별하는 슬기를 떠나 또한 육신까지도 없이하여 완전히 정적으로 들어선 경지. 죽

                                          은 후에 들어가는 열반.
709. 무용지물(無用之物) : 쓸모없는 물건.
710. 무용지용(無用之用) : 언뜻 쓸모없는 것으로 간주되고 있는 것이 오히려 큰 구실을 한다는 말.

711. 무위도식(無爲徒食) : 아무 하는 일없이 먹기만 함.
712. 무위이화(無爲而化) : 행위 없이 되어짐. 뚜렷한 행위 없이 감화에 의해서 이룩되는 것.
713. 무의무탁(無依無托) : 의지하고 의탁할 곳이 없음.
714. 무위자연(無爲自然) : 사람의 힘을 들이지 아니한 그대로의 자연.
715. 무이맹자경(無貽盲者鏡) : 소경에세 거울을 주지 말라는 것으로 소용없는 짓을 하지 말라는 뜻.
716. 무인지경(無人之境) ① 사람이 아무도 없는 경지. ② 아무 것도 거칠 것이 없는 판.
717. 무일불성(無一不成) : 한 가지도 안 되는 일이 없이 다됨. 이루지 못할 일이 하나도 없음.
718. 무장공자(無腸公子) : 담력이나 기개가 없는 사람을 비웃는 말.
719. 무장지졸(無將之卒) : ① 장수가 없는 군사 ② 이끌어 나가는 지도자가 없는 단체
720. 무주공산(無主空山) : 임자 없는 빈산.

721. 무족지언비우천리(無足之言飛于千里) : 발 없는 말이 천리 간다.
722. 무처부당(無處不當) : 무슨 일을 당하든지 못 할 것이 없음. 곧 어떤 일이든지 감당함.
723. 무항산무항심(無恒産無恒心) : 일정하게 먹고 살만한 살림이 없으면, 사람이 지니고 있어야할 떳떳한 마음이 없어진다는 뜻
724. 무호동중이작호(無虎洞中狸作虎) : 범이 없는 곳에서는 너구리가 범 노릇을 한다는 말로, 못난 사람만 있는 곳에서 잘난 체하는 못난

                                                              사람을 비유.
725. 무후위대(無後爲大) : 불효 중에서 가장 큰 것으로 자손이 없는 것을 말함.
726. 묵 수(墨 守) : 묵자가 끝까지 성을 지킨다는 말로 자기의 의견 또는 소신을 굽힘이 없이 끝까지 지키는 것. / 묵적지수(墨翟之守)
727. 문경지교(刎頸之交) : 목이 잘리는 한이 있어도 마음을 변치 않고 사귀는 친한 사이.
728. 문과수비(文過遂非) : 그릇된 허물을 숨기고 뉘우치지 않음. / 문과식비(文過飾非)
729. 문방사우(文房四友) : 서재에 꼭 있어야 할 네 벗, 즉 종이, 붓, 벼루, 먹을 말함.
730. 문외가설작라(門外可設雀羅) : 문밖에 새그물을 쳐 놓을 만큼 손님들의 발길이 끊어짐을 말함.

731. 문외한(門外漢) : 그 일에 관계없거나 전문가가 아닌 사람.
732. 문일지십(聞一之十) : 한 가지를 들으매 열 가지를 앎. 총명하고 슬기가 뛰어남.
733. 문전걸식(門前乞食) : 남의 문 앞에 가서 빌어먹음.
734. 문전성시(門前成市) : 권세가 크거나 부자가 되어 집문 앞이 찾아오는 손님들로 마치 시장을 이룬 것 같음. / 문정약시(門庭若市)
735. 문전옥답(門前沃畓) : 집 앞 가까이에 있는 좋은 논, 곧 많은 재산을 일컫는 말.
736. 문전걸식(門前乞食) : 집집이 돌아다니며 밥을 구걸함.
737. 문정약시(門庭若市) : 대문 안뜰이 시장과 같다는 뜻. 집안에 출입하는 사람이 많음을 비유한 말.
738. 문즉병,불문즉약(聞則病,不聞則藥) : 들으면 병이요, 못 들으면 약이다.
739. 물각유주(物各有主) : 무슨 물건이나 그것을 가질 사람은 따로 있다는 말.
740. 물경지교(勿頸之交) : 목을 찍어도 한이 없으리 만치 친밀한 사이.

741. 물망재거(勿忘在莒) : 부귀 영달할 때일수록 교만하지 말고 과거에 고난을 겪던 역정을 잊지 말아야 한다는 말.
742. 물심일여(物心一如) : 마음과 형체가 구분됨이 없이 하나로 일치한 상태.
743. 물실호기(勿失好機) : 좋은 기회를 놓치지 않음.
744. 물외한인(物外閒人) : 세상의 시끄러움에서 벗어나 한가하게 지내는 사람.
745. 물환성이(物換星移) : 만물이 변하고 별자리가 옮겨졌다는 뜻으로 세월이 많이 흘렀다는 뜻.
746. 미망인(未亡人) : 남편(男便)을 여읜 여자(女子). / 과부(寡婦).
747. 미 봉(彌 縫) : 터진 옷을 임시로 얽어맨다는 것으로, 임시변통으로 순간을 모면하는 것. / 미봉책(彌縫策)
748. 미불유초선극유종(靡不有初鮮克有終) : 처음 시작할 때는 누구나가 성공을 결심하고 열심히 하게 되지만, 끝까지 그 결심이 누그러

                                                                     지는 일이 없게 계속하는 사람은 적다는 뜻.
749. 미사여구(美辭麗句) : 아름다운 말과 고운 글귀.
750. 미생지신(尾生之信) : 융통성이 없이 약속만을 굳게 지킴, 또는 신의가 굳음 비유.

751. 미소망상(微小妄想) : 자시 자신을 과소평가하는 망상, 죄업(罪業)망상, 빈곤(貧困)망상, 심기(心氣)마상 등이 이에 속함.
752. 미연지전(未然之前) : 아직 그렇게 되지 아니함
753. 미인박명(美人薄命) : 미인은 흔히 불행하거나 병약하여 요절하는 일이 많다는 말.
754. 미풍양속(美風良俗) : 아름답고 좋은 풍속.
755. 민고민지(民膏民脂) : 백성이 피와 땀(백성들에게 받아 거둔 돈을 말함)
756. 민첩혜일(敏捷慧黠) : 눈치 빠르고 약삭빠름.

[ㅂ]

757. 박문약례(博文約禮) : 널리 학문을 닦고 사리를 깨달아 예절을 잘 지킴.
758. 박물군자(博物君子) : 온갖 사물에 정통한 사람.
759. 박빙여림(薄氷如臨) : 살얼음을 밟는 것처럼 대단히 위태함을 이르는 말.
760. 박시제중(博施濟衆) : 널리 사랑과 은혜를 베풀어 뭇 사람을 구제함.

761. 박이부정(博而不精) : 넓게 알고 있으나 자세하지 못함.
762. 박장대소(拍掌大笑) : 손바닥을 치면서 크게 웃음.
763. 반구이부신(反裘而負薪) : 「갖옷의 털이 상할까 하여 뒤집어 입고, 나무를 등에 졌더니 도리어 갖옷이 못쓰게 되었다.」는 뜻으로, 하

                                                  나만 알고 둘은 모르는 사람이나 생각이 좁은 사람을 두고 이르는 말.

764. 반근착절(盤根錯節) : 뿌리가 많이 내리고 마디가 이리저리 서로 얽혀 있다는 뜻으로, 세력이 뿌리 깊이 박혀있고 당파가 잘 단결이

                                          되어 있어 이를 제거하기가 어려울 때 쓰는 말.
765. 반계곡경(盤溪曲徑) : 정당하고 평탄한 방법으로 하지 아니하고 그릇되고 억지스럽게 함을 이르는 말.
766. 반면지분(半面之分) : 일면지분도 못 되는 교분(交分). 또는 교제가 아직 두텁지 못한사이로 서로 알아보지만 친하게 지내지는 않는

                                          사이라는 뜻 / 반면지식(半面之識)
767. 반목질시(反目嫉視) : 눈을 흘기면서 밉게 봄. 서로 미워하며 시기함.
768. 반문농부(班門弄斧) : 자기의 실력을 생각지 않고 덤빔.
769. 반 박(斑駁) : ① 여러 빛깔이 뒤섞여 아롱진 모양 ② 여러 가지의 것이 한데 섞여 서로 다른 모양.
770. 반박지탄(斑駁之嘆) : 편파적이고 불공정함에 대한 한탄.

771. 반상낙하(半上落下) : 처음에는 정성껏 하다가 중도에 그만두어 이루지 못함.
772. 반식자우환(半識者憂患) : 분명하게 알지 못하는 것은 도리어 근심거리가 된다.
773. 반식재상(伴食宰相) : 재능이 없으면서 유능한 재상 옆에 붙어서 정사를 처리하는 재상.
774. 반신반의(半信半疑) : 참과 거짓을 판단하기 어려워 얼마쯤 믿으면서도 한편으로는 의심함.
775. 반의지희(斑衣之戱) : 지극한 효성. 늙은 부모를 위로하려고 색동저고리를 입고 기어가 보임. 곧 늙어서까지 부모에게 효도함.
776. 반양지호(潘楊之好) : 혼인으로 인척 관계를 겹친, 오래 전부터 좋은 사이.
777. 반자불성(半字不城) : 글자를 쓰다가 중간에 그만둠. 일을 중도에서 그만두면 아무 것도안 된다는 뜻.
778. 반포지효(反哺之孝) 자식이 자라서 부모를 봉양함.
779. 발본색원(拔本塞源) : 폐단의 근원을 찾아서 아주 뽑아 없애 버린다는 뜻.
780. 발산개세(拔山蓋世) : 영웅의 힘이 세고 기상이 크다는 뜻 / 역발산기개세(力拔山氣蓋世)

781. 발췌초록(拔萃抄錄) : 여럿 가운데 뛰어난 것을 뽑아 간단히 적어 둔 것.
782. 방기곡경(旁岐曲徑) : 꾸불꾸불한 길이라는 뜻으로 일을 순리대로 하지 않고 옳지 못한 방법으로 억지로 함. / 반계곡경(盤溪曲徑)
783. 방약무인(傍若無人) : 무엇을 하거나 말을 할 때 조금도 거리낌 없고 조심성 없게 한다.
784. 방어정미(魴魚赬尾) : 방어의 꼬리는 원래 희었으나 현재 붉은 것은 고생이 심하여 그렇게 된 것이라 하여, 사람이 몹시 노고함을 비

                                          유한 말.
785. 방장부절(方長不折) : 한창 자라는 초목을 꺾지 아니함. 곧 장래성이 있는 인물이나 일에방해 놓지 않는다는 말.
786. 방휼지세(蚌鷸之勢) : 서로 버티어 양보하지 않아 결국은 제삼자에게 이익을 주게 되는 형세를 이르는 말./  방휼지쟁(蚌鷸之爭), 어

                                         부지리(漁父之利), 전부지공(田夫之功), 견토지쟁(犬兎之爭)​.
787. 방휼지쟁(蚌鷸之爭) : 두 사람이 이익을 위하여 싸우다가 제삼자에게 이익을 빼앗김.
788. 배반낭자(杯盤狼藉) : 술 먹은 자리의 혼잡한 모양을 말함. 사물을 극진히 하면 곧 쇠 퇴함.
789. 배수지진(背水之陣) : 필승을 기하여 목숨을 걸고 싸움.
790. 배은망덕(背恩忘德) : 은혜를 잊고 도리어 배반함.

791. 배중사영(杯中蛇影) : 잔속에 비친 뱀 그림자. 쓸데없는 일에 의심을 하여 근심을 만드는 일.
792. 백가쟁명(百家爭鳴) : 여러 사람이 서로 자기의 주장을 내세우는 일.
793. 백계무책(百計無策) : 있는 꾀를 다 써 보아도 뾰족한 다른 방도가 없음. / 계무소출(計無所出)
794. 백골난망(白骨難忘) : 죽어도 잊지 못할 큰 은혜를 입음.
795. 백공천창(百孔千瘡) : 백의 구멍과 천의 상처라 함은 ① 온갖 폐단으로 엉망진창이 되었다는 뜻. ② 성인(聖人)의 길이 매우 뚜렷하지

                                         못하다는 뜻으로 쓰임.
796. 백구과극(白駒過隙) : 인생이 야속하게도 덧없이 짧음을 일컫는 말.
797. 백난지중 대인난(百難之中 待人難) : 온갖 고난을 겪는 가운데 사람을 기다리는 것이 짜증이 난다.
798. 백년가약(百年佳約) : 젊은 남녀가 한 평생을 함께 살자는 언약.
799. 백년대계(百年大計) : 먼 뒷날까지 걸친 원대한 계획.
800. 백년하청(百年河淸) : 국의 황하가 언제나 흐리어 맑을 때가 없다는 말로, 이루어지지 않을 일을 오래 두고 기다림

801. 백년해로(百年偕老) : 부부가 화합하여 함께 늙도록 살아감.
802. 백대지과객(百代之過客) : 영원히 지나가기만 할 뿐 다시 돌아오지 않는 나그네는 뜻. 곧 세월(歲月), 광음(光陰)
803. 백락연후유천리마(伯樂然後有千里馬) : 하루에 천리를 달릴 수 있는 말도 이를 알아주는 사람이 없으면 짐수레를 끌며 늙고 만다는

                                                                     뜻으로, 아무리 제주가 뛰어난 사람도 이를 알아주는 사람이 없으면 출세를 못하고 마는 것

                                                                     을 말한다.
804. 백락일고(伯樂一顧) : 남이 자기 재능을 알고 잘 대우함.
805. 백면서생(白面書生) : 글만 읽고 세상일에 어두운 사람.
806. 백문이불여일견(百聞而不如一見) : 백번 듣는 것이 한번 보는 것만 같지 아니함. (경험의 중요성)
807. 백미(白眉) : 흰 눈썹. 마씨 오형제가 다 뛰어났으나, 흰 눈썹을 가진 마량이 가장 뛰어났다는 데서, 여럿 가운데 가장 뛰어난 사람을

                            상징함. /출중(出衆) /압권(壓卷)
808. 백발백중(百發百中) : 무슨 일이든지 생각하는 대로 다 들어맞음.
809. 백발삼천장(白髮三千丈) : 머리가 몹시 세었다는 것을 과장한 말. 즉 늙은 몸의 서글픔을 표시.
810. 백사청송(白沙靑松) : 흰 모래와 푸른 소나무로 바닷가의 아름다운 경치를 뜻함.

811. 백수풍신(白首風神) : 머리가 흰 풍채 좋은 노인.
812. 백아절현(伯牙絶鉉) : 백아가 거문고 줄을 끊었다는 데서, 거문고 소리를 바로 이해하던 종자기 친구가 죽자 거문고 줄을 끊은 것이

                                          다. 자기를 알아주는 참다운 벗의 죽음을 슬퍼함을 뜻함.
813. 백안시(白眼視) : 남을 업신여기거나 냉대하여 흘겨봄.
814. 백운고비(白雲孤飛) : 멀리 떠나는 자식이 어버이를 그리워함을 말함.             
815. 백의종군(白衣從軍) : 벼슬하지 않고 전쟁에 종군함.
816. 백의천사(白衣天使) : 흰옷을 입은 간호사를 일컫는 말.
817. 백이사지(百爾思之) : 여러 가지로 이리저리 생각하여 보는 것.
818. 백일승천(白日昇天) : 대낮에 하늘로 올라간다 함이니 신선이 된다는 말.
819. 배이숙제(백이숙제) : 중국 은나라의 처사 고죽군의 아들, 백이는 형 숙제는 아우, 무왕이 은을 치려는 것을 말리다가 듣지 않으므로

                                        주나라의 곡식 먹기를 부끄럽게 여기어 수양산에 들어가 고사리를 캐어 먹으며 살다가 죽음.
820. 백일몽(白日夢) : 대낮에 꿈을 꾸는 꿈으로 헛된 공상.

821. 백일청천(白日靑天) : 밝은 해가 비치고 맑게 갠 푸른 하늘.
822. 백전노장(百戰老將) : ① 많은 싸움을 치른 노련한 장수 ② 세상의 온갖 어려운 일을 많이 겪은 노련한 사람
823. 백절불굴(百折不屈) : 아무리 꺾으려고 해도 굽히지 않음 / 百折不撓(백절불요).
824. 백절불요(百折不撓) : 백번 꺾어도 굽히지 않음 / 百折不屈(백절불굴).
825. 백족지충(百足之蟲) : ① 발이 많은 노래기, 지네 같은 벌레의 총칭 ② 친척이나 아는 이들이 많은 사람을 비유하는 말
826. 백주지조(栢舟之操) : 남편을 일찍 여윈 아내가 절개를 지키는 것을 뜻함.
827. 백중숙계(伯仲叔季) : 백(佰)은 맏이, 중(仲)은 둘째, 숙(淑)은 셋째, 계(季)는 막내라는 뜻으로 네 형제의 차례를 일컫는 말.
828. 백중지간(伯仲之間) : 둘의 우열에 차이가 없이 어금 버금 맞서는 사이 / 난형난제(難兄難弟).
829. 백중지세(伯仲之勢) : 우열(優劣)의 차이가 없이 엇비슷함을 이르는 말.  / 伯仲之間(백중지간).
830. 백척간두(百尺竿頭) : ① 위태롭고 어려운 지경에 이름 ② 그 분야에 가장 뛰어난 사람.

831. 백척간두진일보(百尺竿頭進一步) : 더욱 분발함을 뜻.
832. 백팔번뇌(百八煩惱) : 불교 용어로 인간이 과거, 현재, 미래에 걸친 108가지의 번뇌를 말함
833. 백화난만(百花爛漫) : 온갖 꽃이 활짝 피어 아름답게 흐드러짐
834. 번리지안(藩籬之鷃) : 새장에 들어 있는 작은 새. 식견이 좁은 소인의 비유.
835. 번문욕례(繁文縟禮) : 번거롭고 까닭이 많으며, 형식에 치우친 예문(禮文).
836. 벌제위명(伐齊爲名) : 어떤 일을 하는 척하면서 사실은 다른 일을 함.
837. 벽사초복(辟邪招福) : 요사스런 귀신을 물리치고 복을 불러들임. ꁍ 원화소복(遠禍召福)
838. 벽 창 우(碧 昌 牛) : ① 평안북도의 벽동, 창성지방에서 나는 크고 억센 소

                                      ② ‘벽창호’의원말. 고집 세고 성질이 무뚝뚝한 사람을 뜻함.
839. 변화난측(變化難測) : 변화가 너무 심하여 예측하기가 무척 어려움.
840. 병가지상사(兵家之常事) : 전쟁에서 이기고 지는 것은 보통 있는 일.

841. 병입고황(病入雇荒) : 병이 몸 속 깊이 들어 고치기 어렵게 되었음을 이르는 말.
842. 보거상의(輔車相依) : 수레의 덧방나무와 바퀴처럼 서로 돕고 의지하여 서로 이해관계가 밀접함을 일컫는 말.
843. 보국안민(輔國安民) : 나라를 도와 백성을 편하게 함.
844. 보원이덕(報怨以德) : 원한이 있는 사람에게 은덕으로 갚는 일. 곧, 원수 갚기를 덕으로써 하라는 말.
845. 복거지계(覆車之戒) : 앞 수레가 엎어지는 것을 보고 뒷 수레가 조심한다는 뜻.(남의 실패를 보고 자기를 경계하는 말)
846. 복고여산(腹高如山) : 배가 산처럼 높다는 뜻. ① 아이 밴 여자의 만삭된 배를 나타내는 말. ② 거만을 떠는 부자의 거만스러움을 비유

                                         한 말.
847. 복과재생(福過災生) : 지나친 행복은 도리어 재앙을 부름.
848. 복배지수(覆盃之水) : 엎지른 물이란 뜻으로, 이미 저지른 일은 다시 수습하게 어렵다는 말. / 복수불수(覆水不收)
849. 복수불반분(覆水不返盆) : 엎지른 물은 다시는 쟁반으로 돌이키지 못한다. 한번 헤어진 부부는 돌이키지 못함을 뜻함.

                                                복수불수(覆水不收)한 번 엎지른 물을 어찌 주워 담으랴. / 복배지수(覆盃之水)
850. 복용봉추(伏龍鳳雛) : 엎드려 있는 용이라 제갈 공명을 가리키고 봉의 새끼란 방사원을 이름. 즉, 특출한 인물을 비유하는 말.

851. 복차지계(覆車之戒) : 이전 사람들이 실패한 일은 뒷사람들이 보고 거울삼아 경계함.
852. 본말전도(本末顚倒) : 일의 원줄기를 잊고 사소한 부분에만 사로잡힘.
853. 본연지성(本然之性) : 사람이 지닌 본래의 착한 성품.
854. 봉린지란(鳳麟芝蘭) : 봉황․기린과 같이 잘난 남자와 지초․난초와 같이 예쁜 여자라는 뜻. 젊은 남녀의 아름다움을 나타내는 말
855. 봉생마중(蓬生麻中) : 쑥이 삼밭 가운데서 자람. 환경에 따라서 바로 자라게 됨을 뜻하는 말.
856. 봉인첩설(逢人輒說) : 만나는 사람마다 붙들고 지껄이어 소문을 널리 퍼뜨림.
857. 부관참시(剖棺斬屍) : 죽은 후에 큰 죄가 드러난 사람에게 대하여 관을 쪼개고 송장의 목을베어 극형을 추시하던 일.
858. 부귀재천(富貴在天) : 부귀를 누리는 일은 하늘의 뜻에 달려있어서 사람의 힘으로는 어찌할수 없음을 이르는 말.
859. 부귀초두로(富貴草頭露) : 부귀는 풀잎에 맺힌 이슬과 같이 덧없는 것이라는 말.
860. 부 귀 화(富 貴 花) : 모란꽃.

861. 부동심 (不動心) : 마음이 사리사욕에 흔들리지 않는 것.
862. 부득요령(不得要領) : 요령을 잡을 수 없음. 아무 긴요한 일을 달성시키지 못함을 뜻함.
863. 부마(駙馬) : 원래 예비의 말을 뜻했으나 한 무제 때 공주의 남편을 부마도위(駙馬都尉)란 관직에 임명한 데서 천자(임금)의 사위를

                            뜻하는 말로 쓰임.
864. 부복장주(剖腹藏珠) : 이익을 위하여 내 몸을 해치는 일은 하지 말라는 뜻.
865. 부부유별(夫婦有別) : 남편과 아내 사이에는 서로 일정한 침범하지 못할 구별이 있음.
866. 부부자자(父父子子) : 아버지는 아버지 노릇을 하고 아들은 아들 노릇을 함.
867. 부생여몽(浮生如夢) : 인생은 항상 허무한 꿈과 같음을 이르는 말.
868. 부석입해(負石入海) : 지사가 자기 뜻을 세상에 펴지 못함을 비관하여 돌을 짊어지고 바다속으로 뛰어 들어갔다는 고사.
869. 부수불공대천(父讎不共戴天) : 아들은 아버지의 원수를 반드시 갚아야 한다는 말.
870. 부염기한(附炎棄寒) : 권세가 떨칠 때에는 붙좇다가 권세가 쇠하면 버리고 떠난다는 뜻. 인정의 경박함을 비유한 말.

871. 부운지지(浮雲之志) : 뜬 구름과 같은 일시적인 부귀공명에 사로잡히지 않는 마음.
872. 부위부강(夫爲婦綱) : 아내는 남편을 섬기는 것이 근본이다.
873. 부위자강(父爲子綱) : 아들은 아버지를 섬기는 것이 근본이다.
874. 부유인생(蜉蝣人生) : 하루살이 인생. 곧 생활이나 목숨의 덧없음을 뜻함.
875. 부자유친(父子有親) : 부자간에는 친애함이 있어야 함.
876. 부전자전(父傳子傳) : 아버지의 것이 아들에게 전해짐.
877. 부중생어(釜中生魚) : 솥 안에서 헤엄치는 물고기란 뜻으로 오래 계속되지 못할 일을 비유함. / 중지어(釜中之魚)
878. 부지기수(不知其數):  너무 많아서 그 수효를 알 수가 없음.
879. 부지불식간(不知不識間) : 생각지도 알지도 못하는 사이에.

880. 부창부수(夫唱婦隋) : 남편이 창을 하면 아내도 따라 하는 것. 부부 화합의 도리.
881. 부침지려(浮沈之慮) : 물 위에 떴다 잠겼다 함으로 인한 심려이니, 세상의 무상(無常)함을 슬퍼한다는 뜻.
882. 부화뇌동(附和雷同) : 제 주견이 없이 남이 하는 대로 그저 무턱대고 따라 함.
883. 북문지탄(北門之歎) : 벼슬자리에 나가기는 하였으나 뜻대로 성공하지 못하여 그 곤궁함을 한탄함.
884. 북망산(北邙山) : 사람이 죽어서 파묻히는 곳을 말함. 인생의 종언을 뜻하는 형용사로쓰임. / 북망산천(北邙山川)
885. 북산지감(北山之感) : 공사에 노고하여 부모에게 공양하지 못해 한탄함을 말함.
886. 북창삼우(北窓三友) : 북쪽 창가의 세 친구. 거문고와 시와 술을 일컬음.
887. 북풍한설(北風寒雪) : 몹시 차고 추운 겨울바람과 눈.
888. 분고유계귀(焚膏油繼晷) : 밤낮으로 학업을 열심히 닦음을 말함.
889. 분골쇄신(粉骨碎身) : 뼈는 가루가 되고 몸은 산산조각이 됨. 목숨을 걸고 최선을 다함.
890. 분기충천(憤氣沖天) : 분한 마음이 하늘을 찌를 듯이 솟아오름. 몹시 분함. / 분기탱천(憤氣撐天).

891. 분방자재(奔放自在) : 규율이나 어떤 틀에 거리끼거나 얽매이지 않고 마음대로 함.
892. 분서갱유(焚書坑儒) : 학자의 정치 비평을 금하기 위해 책을 불사르고, 유생들을 생매장함.(진시황 때)
893. 분토지언(糞土之言) : 이치에 닿지 않는 터무니없는 말을 뜻함.
894. 불가근불가원(不可近不可遠) : 경계하는 사람은 가깝게 하지도 말고 그렇다고 해서 멀리 하지도 말라는 뜻.
895. 불가사의(不可思議) : 사람의 생각으로는 미루어 알 수 없는 이상야릇함.
896. 불간지서(不刊之書) : 영구히 전하여 없어지지 않는 양서(良書).
897. 불감생심(不敢生心) : 감히 엄두도 낼 수 없음.
898. 불계지주(不繫之舟) : 매어 놓지 않은 배라는 뜻. ① 속세를 초탈한 무념무상(無念無想)의 경지를 이르는 말 ② 정처 없이 방랑하는

                                         사람을 비유한 말
899. 불고염치(不顧廉恥) : 염치를 돌아보지 아니함.
900. 불공대천지수(不共戴天之讐) : 하늘 아래에 같이 살 수 없는 원수. 어버이의 원수. /불구대천지수(不俱戴天之讎), 부수불공대천(父

                                                                    讎不共戴天)

901. 불구문달(不求聞達) : 이름이 세상에 나기를 원하지 아니함.
902. 불념구악(不念舊惡) : 지나간 잘못을 염두에 두지 않는 것. 지나간 일을 탓하지 않는 것을 기왕불구(旣往不咎)라고 한다.
903. 불능변숙맥(不能辨菽麥) : 콩과 보리는 모양이 사뭇 다른 데 능히 분간하지 못한다 함이니 어리석고 사리에 어두운 사람을 말함.
904. 불로소득(不勞所得) : 노동의 대가로 얻는 소득이 아님.
905. 불립문자(不立文字) : 불도의 깨달음은 이심전심으로 전하는 것이므로 따로 언어나 문자로써 나타낼 수 없다는 뜻. 마음에서 마음으

                                         로 전함. / 이심전심(以心傳心), 교외별전(敎外別傳), 심심상인(心心相印), 염화미소(拈華微笑).
906. 불망지은(不忘之恩) : 잊지 못할 은혜.
907. 불면불휴(不眠不休) : 자지도 않고 쉬지도 않는다는 뜻. 조금도 쉬지 않고 애써 일함.
908. 불모지지(不毛之地) : 초목이 나지 않는 메마른 땅.
909. 불문가지(不問可知) : 묻지 않아도 알 수 있음.
910. 불문곡직(不問曲直) : 옳고 그름을 가리지 않고 함부로 일을 처리함.

911. 불벌부덕(不伐不德) : 자기의 공적을 뽐내지 않음.
912. 불사이군(不事二君) : 한 사람이 두 임금을 섬기지 아니함.
913. 불생불멸(不生不滅) : 생겨나지도 않고 또한 죽어 없어지지도 않고 항상 그대로 변함이없이 사는 것. 곧, 진여실상(眞如實相)의 존재
914. 불세지재(不世之才) : 대대로 드문 큰 재주, 세상에 드문 큰 재주 /  불세지공(佛世之功)
915. 불세 출(不世出) : 좀처럼 세상에 태어나지 아니할 만큼 뛰어난 것.
916. 불수진(拂 鬚 塵) : 수염의 먼지를 턴다는 뜻으로, 남의 환심을 사려고 어울리지 않는 행동을 하는 것.
917. 불식지공(不息之工) : 쉬지 않고 천천히 꾸준하게 하는 일.
918. 불시지수(不時之需) : 때 아닌 때에 먹게 된 음식.
919. 불실원수(不失元數) : 본래의 분수를 잊지 않고 잘 지킨다는 말 / 불실기본(不失基本), 불실본색(不失本色)
920. 불야성(不夜城) : 등불이 많이 켜 있어 밤에도 대낮처럼 밝은 곳.

921. 불연지돌연하생(不煙之突煙何生) : 아니 땐 굴뚝에 어찌 연가가 날 것인가?
922. 불요불굴(不撓不屈) : 한번 결심한 마음이 흔들거리거나 굽힘이 없이 억셈.
923. 불원천리(不遠千里) : 천리도 멀지 않게 생각함.
924. 불입호혈부득호자(不入虎穴不得虎子) : 호랑이 굴에 들어가야 호랑이 새끼를 잡는다. 모험을 하지 않으면 큰 결과를 얻을 수 없다는

                                                                     뜻
925. 불철주야(不撤晝夜) : 밤낮을 가리지 않음.
926. 불초(不肖) : 아버지를 닮지 않아 어리석다는 뜻.
927. 불초지부(不肖之父) : 어리석은 아버지.
928. 불척척어빈천 불급급어부귀(不戚戚於貧賤 不及汲汲於富貴) : 가난하고 천하게 살아도 걱정하지 않고, 부귀를 못해 조바심하는 일도

                                                                                                      없는 것.
929. 불치불검(不侈不儉) : 의식주에 있어 사치하지도 검소하지도 않음. 모든 면에 있어 수수함을 이르는 말.
930. 불치하문(不恥下問) : 아래 사람에게 배우는 것을 부끄럽게 여기지 않음.

931. 불편부당(不偏不黨) : 어느 한 편으로도 치우치지 아니하고 중립의 태도를 지켜 아주 공평함. / 무편무당(無偏無黨)
932. 불학이문장(不學而文章) : 배우지 않고 문장가인 사람을 뜻하는 것으로, 타고난 문장가.
933. 불호사방차사(不好事紡車似) : 좋지 못한 일을 저지르면 물레가 돌아서 제자리에 오듯 반드시 그 보복을 받게 된다는 말.
934. 불혹(不惑): 마흔 살(40세) / 불혹지년(不惑之年)
935. 불황계처(不遑啓處) : 집안에서 편히 있을 틈이 없음을 말함.
936. 붕당(朋 黨) : 뜻을 같이한 사람끼리 모인 단체.
937. 붕우유신(朋友有信) : 벗과 벗은 믿음이 있어야 한다.
938. 붕자원방래(朋自遠方來) : 벗이 먼 곳으로부터 찾아오면 기쁘다는 뜻.
939. 붕정만리(鵬程萬里) : 붕새가 날아가는 하늘길이 만리로 트임. 곧 전도가 지극히 양양한 장래. 원대한 사업이나 계획을 비유함.
940. 비례물시(非禮勿視) : 예의에 어긋나는 일은 보지를 말라는 뜻.

941. 비몽사몽(非夢似夢) : 꿈인지 생시인지 어렴풋한 상태.
942. 비분강개(悲憤慷慨) : 슬프고 분한 느낌이 마음속에 가득 차 있음.
943. 비비유지(比比有之) : 드물지 않음.
944. 비승비속(非僧非俗: 이것도 저것도 아닌 어중간 한 것을 비유하여 이르는 말.
945. 비옥가봉(比屋可封) : 나라에 어진 사람이 많음을 비유적으로 이르는 말.
946. 비육지탄(髀肉之嘆) : 넓적다리 살이 오른 것을 한탄함.즉 보람있는 일을 하지 못하고 헛되이 세월만 보내는 것을 한탄함을 비유한말.
947. 비이장목(飛耳長目) : 먼 곳에서 일어나는 일을 듣고 볼 수 있는 귀와 눈. 사물을 명확히 판단하고 미래를 관망할 수 있는 사람을 뜻

                                          함.
948. 비일비재(非一非再) : 하나 둘이 아님.(수두룩함.)
949. 비전지죄(非戰之罪) : 항우가 해하의 싸움에 패하고 탄식한 말. 힘은 다했으나 객관적인 조건이 나빠 성공 못함을 탄식하는 말.
950. 빈계지신(牝鷄之晨) : 암탉이 울어서 새벽을 알린다는 것으로 이치가 바뀌어 집안이 망할 징조라는 뜻.

951. 빈자소인(貧者小人) : 가난하면 남에게 굽히는 일이 많아 저절로 소인이 된다는 뜻.
952. 빈즉다사(貧則多事) : 가난한 사람은 실속이 없는 일이 많다는 뜻.
953. 빈천지교(貧賤之交) : 가난하고 천한 지위에 있을 때의 사귐.
954. 빙공영사(憑公營私) : 공사를 이용하여 사리를 꾀한다. / 멸사봉공(滅私奉公)
955. 빙기옥골(氷肌玉骨) : 매화의 이명(異名). 추운 겨울에 하얀 꽃이 피기 때문. / 빙자옥골(氷姿玉骨)
956. 빙심옥호(氷心玉壺) : 깨끗한 마음을 이르는 말.
957. 빙자옥질(氷姿玉質) : 얼음같이 차갑고 옥같이 깨끗한 바탕. 곧, 매화를 일컫는 말.
958. 빙청옥결(氷淸玉潔) : 절개가 빙옥같이 깨끗하고, 조금도 흠이 없음을 비유한 말.
959. 빙탄불상 (氷炭不相容):  얼음과 숯이 서로 용납 못함. 군자와 소인이 같이 있지 못함. / 빙탄불용(氷炭不容)
960. 빙탄지간(氷炭之間) : 얼음과 숯의 차이 정도로 둘이 서로 어긋나 맞지 않는 사이. / 불구대천(不俱戴天), 빙탄불상용(氷炭不相容)

[ㅅ]

961. 사가망처(徙家忘妻) : 이사할 때 자기의 처를 잊는다는 말이니, 잘 잊는 것을 말함.
962. 사고(四 苦) : 사람의 네 가지 괴로움. 즉 생노병사(生老病死).
963. 사고무친(四顧無親) : 친척이 없어 의지할 곳 없이 외로움 / 사고무인(四顧無人)
964. 사군이충(事君以忠) : 충성으로 임금을 섬김.
965. 사궁(四窮) : 네 가지의 궁한 처지에 있는 사람. 즉 환과고독(鰥寡孤獨)을 이름. 환(鰥)은 노이무처(老而無妻) 늙어서 아내가 없음이

                           요. 과(寡)는 노이무부(老而無夫) 늙어서 남편이 없음이요. 고(孤)는 유이무친(幼而無親) 어려서 부모가 없음이요. 독은

                           노이무자(老而無子) 늙어서 자식 없음을 이름.
966. 사귀일성(四歸一成) : 넷이 모여 하나를 이룸. 목화 4근이 솜 1근으로, 수삼 4근이 건삼 1근으로 되는 것. / 사구일생(四俱一生)
967. 사근취원(捨近取遠) : 가까운 것을 버리고 먼 데 것을 가진다는 뜻. 일의 순서나 차례를 뒤바꿔서 함.
968. 사농공상(士農工商) : 봉건시대의 네 가지 사회 계급. 곧, 선비, 농부, 공장(工匠), 상인을 말하는 것으로 모든 계급의 백성을 일컬음.
969. 사리부재(詞俚不載) : 가사가 속되어 싣지 않음.
970. 사단(四 端) : 우리가 어떤 사건을 해결하는 단서를 찾았다고 할 때의 단서와 같은 뜻. 우리말의 실마리에 해당한다.(孟子)

971. 사면초가(四面楚歌) : 한 사람도 도우려는 자가 없이 고립되어 곤경에 처해 있음.
972. 사면춘풍(四面春風) :  모든 방면에 봄바람이 분다. 항상 좋은 얼굴로 남을 대하여 누구에게나 호감을 삼.
973. 사목지신(徙木之信 : 위정자는 백성을 속이지 않는다는 뜻. 속이지 않음을 증명함.
974. 사무사(思無邪) : 마음이 올바름. 마음에 조금도 그릇됨이 없음.
975. 사문난적(斯文亂賊) : 유교, 특히 성리학에서 교리를 어지럽히고 사상에 어긋나는 언행으로 세상을 소란스럽게 하는 사람.
976. 사발통문(沙鉢通文) : 호소문, 격문 등에서 누가 주모자인지 알지 못하게 하기 위하여 필두(筆頭)가 없이 관계자의 이름을 사발 모양

                                         으로 삥 돌려가며 적은 통문.
977. 사분오열(四分五裂) : 여러 쪽으로 찢어짐 어지럽게 분열됨. 논어(論語)
978. 사불급설(駟不及舌) : 소문이 삽시간에 퍼짐. 말조심하라는 뜻.
979. 사불명목(死不暝目) : 근심이나 한이 남아 죽어서도 눈을 감지 못함.
980. 사불여의(事不如意) : 일이 뜻대로 되지 않음.

981. 사상누각(砂上樓閣) : 모래 위에 지은 집. 곧 헛된 것을 비유하는 말.
982. 사생관두(死生關頭) : 죽느냐 사느냐의 위태한 고비.
983. 사생유명(死生有命) : ① 사람의 생사가 천명에 매여 있음 ② 의리를 위하여 죽음을 피하지 않음.
984. 사생취의(捨生取義) : 목숨을 버리고 의리를 쫓음. / 살신성인(殺身成仁)
985. 사서(社 鼠) : 토신을 모시는 사당. 남이 헐지도 못하고 마음대로 출입하지도 못하는 곳에 제멋대로 출입하지도 못하는 곳에 제멋대로

                            사는 쥐라 함은 임금 옆 안전한 곳에 묻혀 나쁜짓을 하는 간신이란 뜻.
986. 사석위호(射石爲虎) : 어떤 일에나 성심껏 사력(死力)을 다하면, 초인적인 힘이 생긴다는 뜻.
987. 사숙(私淑) : 옛 사람이나 멀리 있는 사람의 덕을 사모하여 직접 가르침은 못 받아도 그 사람을 표본으로 자기의 인격을 수양해 가는

                            것
988. 사양지심 (辭讓之心) 사양하거나 남에게 양보할 줄 아는 마음. 사단(四端)의 하나임.
989. 사이비(似而非) : 겉으로는 비슷하나 실제로는 근본적으로 다른 가짜를 가리키는 것.
990. 사이후이 (死而後已) 죽은 뒤에야 그만 둔다는 뜻으로, 의지가 굳음을 말함.

991. 사자신중충(獅子身中虫) : 사자 몸 가운데 벌레가 사자 몸을 먹어 치운다는 것으로, 자기편에 해를 끼치는 사람 내부에서 재앙을 가져

                                                오는 사람. 은혜를 받고 원한으로 갚는 사람에 비유함
992. 사자후(獅子吼) : 뭇짐승이 사자의 울부짖는 소리에 엎드려 떤다는 뜻으로, 불교에서 일체를 엎드려 승복케 하는 '부처님의 설법'을

                                  이르는 말.
993. 사족(蛇足) : 안 해도 될 쓸데없는 일을 덧붙여 하다가 도리어 일을 그르침.
994. 사지(四知) : 두 사람 사이의 비밀이라도 하늘이 알고, 땅이 알고, 내가 알고, 네가 알고 있으므로, 언젠가는 탄로 난다는 말. 부정한 짓

                            을 하지 말라는 말
995. 사차불후(死且不朽) : 죽더라도 썩어 없어지지 않는다는 뜻. 몸은 죽어 없어지지만 명성만은 후세에 길이 전함.
996. 사친이효(事親以孝) : 효도로 부모를 섬김.
997. 사통오달(四通五達) : 길이나 교통망 통신망 등이 사방으로 막힘없이 통함.
998. 사풍세우(斜風細雨) : 비껴 불어오는 바람과 가늘게 내리는 비.
999. 사필귀정(事必歸正) : 무슨 일이든지 결국은 옳은 대로 돌아간다는 뜻.
1000. 사후약방문(死後藥方文) : 이미 시기를 놓쳤음.    <끝>

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[O]

인면도화(人面桃花) : '복숭아꽃처럼 어여쁜 얼굴'이라는 뜻으로, 사랑하는 사람을 다시 만나지 못하는 경우를 비유하는 고사성어이다.