간도는 어느 지역인가? 중국 동북3성, 지안(집안)의 광개토태왕릉

[cbso]

 [연변 조선족 자치구]

 [간도]

 

[중(中) 만주족 '부활' 꿈 키운다]

* 간도는 동서북 간도로 구분되는 현재 중국 동북3성 지역으로  고구려의 영토였던 요령성(랴이오닝성), 길림성(지린성), 흑룡강성(헤이륭장성) 을 포함하고 있다. 특히 동간도 지역은 조선족의 비율이 40%에 이르는 길림성의 연변 조선족 자치구(한반도 절반크기, 4만 km2)가 있으며, 1800년대 후반 중국과의 국경분쟁이 있었던 1712년 조선과 청나라의 백두산 정계비가 있는 토문강, 쑹화강의 동쪽 지역을 말한다. 중국은 토문강이 두만강의 투먼(훈춘 북단), 연해주와의 접경지역이라고 주장하며 연변 자치구역을 포함한 동간도의 영유권 주장을 인정하지 않고 있다.

간도 지역은, 1644년 청왕조(후금)를 세웠던 누루하치의 여진족(17세기 이후 만주족으로 통칭)의 서간도 지역, 1115년 금나라를 세웠던 만주 헤이룽장성에 거주하던 완안아골타의 여진족(10세기 이전은 말갈족이라 칭함)의 북간도, 그리고 916년 내몽골지역의 거란족이 세운 요나라에 의해 927년 패망한 고구려 유민계의 발해의 고토, 동간도 지역이 있으며, 청이 쇠락하기 시작하는 1800년대 중반이후 조선과의 국경 경계가 모호하게 되었는데, 일제 치하에서는 수 많은 조선인이 이주하여 살았고 항일독립투쟁을 벌였던 곳이기도 하다.

연변은, 연변조선족자치구로서 대조영이 건국한 발해의 옛수도인 상경용천부의 남쪽지역으로 길림성내 동쪽, 한반도 접경지역에 위치하고 있다. 동쪽으로는 연해주와 접해있고 남쪽으로는 두만강을 사이에 두고 북한과 마주하고 있으며, 북쪽은 흑룡강성과 경계를 하고 있다. 서쪽으로는 길림서의 통화지구와 닿아 있다. 동서의 길이는 306km, 길림성 면적의 23.7%를 차지한다.

발해는, 고구려가 나.당 연합군에 의해 멸망당한 뒤 698년 고구려의 유민과 말갈족들이 세웠으며 926년 거란(요)에 의해 멸망당할 때 까지 229년의 역사를 가지고 있다. 고구려의 뒤를 이어 한때 ‘해동성국’ 이라고 불리어 질 만큼 동북아시아의 패자 였다. 발해의 첫 수도인 동모산은 연변조선족자치주 돈화시 현유진 성산자촌 동쪽에 위치하며,  발해 첫 수도의 외성으로 알려져 있다. 마치 고구려의 수도였던 집안 국내성의 외성인 환도산성처럼 평지에 우뚝 솟은 동모산은 해발 600미터 정도로 그리 높지 않았다. 동모산의 평지에 있는 영승유적지와 돈화시 동강구 임업국 사택 등이 있는 오동성은 발해의 성터와 유적,유물 등이 아직 남아 있다.  발해의 가장 오래된 수도는 상경용천부 영안시 발해진이며, 현재 돈화시는 연변조선족자치주 중에서 조선족의 비율이 10퍼센트 정도로 가장 낮다.

동북 3성이 차지하고 있는 만주는 면적이 한반도의 4배가량 되는 80만㎢이고 인구는 1억명이 넘는다. 만주는 중국면적 950만㎢의 약 8%를 차지하고 13억 인구의 8%를 차지한다. 일제가 지배할 때만 해도 만주의 인구는 1천만명도 안되었다. 만주에는 만주족과 조선족이 살았을 뿐이다. 중국공산당은 한족화(漢族化) 정책으로 중국 내에 소수민족이 사는 지역에 한족이 50%가 넘도록 이주를 시켰다. 옌볜(延邊)조선족 자치주에도 한족이 60%를 넘는다. 한족이 많기 때문에 주의 자결권에 따라 한족 마음대로 할 수 있도록 해둔 안전장치이다. 만주에는 조선족이 250만명이나 살고 있다.

현재 만주지역에는 700여만명의 만주족(여진족)의 자치구가 있으며 1931년 일제는 만주국 정부를 수립하였으나 이미 한족의 인구가 만주족을 압도하고 있는 상황으로 민족적 반향을 얻지 못했다. 이 지역에 조선족은 250만명 수준이며 길림성에 80만명 정도이나 점차 줄어드는 추세이다.  동북3성의 경제적 어려움으로 상해 등 타지역으로의 진출과, 한중 경제교류가 활발해지면서 10만명 정도의 교포가 한국에 들어와 있다고 한다. 참고로 1930년대 중반 조선은, 중일전쟁이 일어나기전 일본에 진출해 있던 조선 노동자의 숫자가 250만명을 넘었다고 하니, 2000만 국민중에서 해외로 떠돌았던 국민이 20% 정도나 되었다고 할 수 있다. 그외로 하와이, 쿠바, 멕시코 등 사탕수수 밭으로 흑인노예와 같은 신세로 전락해서 나라가 완전히 거덜난 형국이 되어 버린 것이다.

연해주는, 청나라가 영국 프랑스와의 제2차 아편전쟁(1856-1860년) 이후 휴전 중재역할을 한 러시아 제국에 1860년 베이징 조약을 통해 할양되어진 지역이다.

19세기무렵에 영국계 동인도 회사가 삼각 무역(아편 무역)으로 경제적 이익을 보려고 했으나, 청조는 이를 반대하여 아편 무역을 금하였다. 그러자 영국은 아편 전쟁(1840년-1842년)을 시작하여 승리하였다. 1842년 난징조약으로 홍콩은 99년간 영국에 넘어갔고 상하이 등 5개 항구가 강제 개항되었다. 이후 중국에서의 이권 확보를 위해 서구 열강이 쇄도해옴으로써 중국은 역사상 유례없이 휘청거렸다. 이후 1899년에 일어난 의화단(義和團)과 열강 8국의 연합군이 1900년 베이징에서 격돌한 북청사변과 그 수습을 위한 베이징 의정서(1901년)를 체결하며 청조는 쇠퇴해갔다. 또한 1904년-1905년의 러일 전쟁에서 승리한 일본 제국은 러시아 제국을 물리치고 남만주에 대한 지배권을 확고히 하였다.

만주족은  천만명으로 3억의 중국을 통치했던 대단한 민족으로서 청나라에 대해 살펴보면 다음과 같다.

누르하치는 만주지방의 유목민족이던 만주족을 통일하고 금(金)을 세웠고, 동북지방에서 일어난 만주족은 한족(漢族)의 국가인 명(明)을 멸망시켜 청(淸)을 세웠다. 만주족은 명을 멸망시켰지만, 명의 언어와 문자를 비롯하여 한족의 문물을 그대로 답습하였다. 청의 강희(康熙), 옹정(雍正), 건륭제(乾隆帝) 때에는 서쪽으로 티베트, 청해, 신강, 준가르를 정복하고 편입시켰다. 명나라 때 만주는 중국의 영토가 아니었지만, 청은 러시아와 네르친스크 조약, 조선과는 백두산 정계비를 세워 만주의 경계를 확실히 하였다. 청은 북쪽으로 우수리강, 동쪽으로 동해, 남쪽은 압록강과 두만강을 조선과 경계로 하는 중국 역사상 최대의 영토를 만들었다.

청(1636∼1912)은 신해혁명으로 멸망하고 정권을 다시 한족에게 넘겨주었다. 근대화 과정에서 일본은 만주사변을 일으켜 만주에 청의 마지막 황제인 푸이(溥儀)를 통해 만주국(滿洲國·1932∼1945)을 세웠다. 13년동안 지배하였고, 전후 2년 동안은 소련이 점령하였다가 중국 공산당에게 넘겨주었다. 오늘의 거대한 중국의 영토를 만든 것은 청의 유산이다. 중국 공산당은 그래서 만주라는 이름을 싫어하여 동북지방이라 부르고 있다.

청은 원나라와는 달리, 한족을 중용하였으며 그들의 선진 문화를 수용하기에 힘썼다. 순치제에 이어 강희제(康熙帝)가 즉위한 초기까지 오삼계(吳三桂)등 3명의 번왕세력들이 반란을 일으키는 등 청나라에 걸림돌이 되는 세력들이 있었으나 1683년 모두 진압되고, 대만도 청나라 영토로 편입되었다.

청나라는 제4대 황제인 강희제(1661 ~ 1722) 시기에 러시아가 강점한 네르친스크를 회복하기 위한 전쟁에서 승리하여 네르친스크 조약을 체결하고, 스타노보이 산맥과 흑룡강을 따라 러시아와 국경을 확정하였으며, 또한 아직까지 완전히 충성을 맹세하지 않던 외몽골을 정복하여 영토를 넓히고 대만을 복속함으로써 진정한 중국 통일을 이루게 된다.

옹정제의 뒤를 이은 건륭제 (1735 ~ 1795)는 몽골 제국을 제외한 중국의 역대 왕조 중에서 가장 큰 영토를 완성하였다. 이 당시의 영토는 몽골, 신강, 티베트를 모두 포함한 것이었다. 또한 미얀마, 태국, 베트남 등을 침공하여 속국으로 삼았다. 이 시기의 중국은 역사상 처음으로 인구가 3억 명을 넘어섰으며, 이는 명나라의 인구가 6천만 명이었던 것과 비교하면 엄청난 발전이라고 할 수 있다.

우리 민족이 최대로 영토를 확장했던 삼국시대 고구려의 옛 영토로 조상들의 얼이 깃들어 있는 지역이라서,  땅덩어리 크기가 국력과 비례하는 현 상황에서 그때 잘되었더라면 하고 아쉬운 마음에 왠지 추억해보고 싶은 시절의 역사이기도 하다. 역사라는 명분으로 과거를 되새겨 보는 것은 역사를 통해 과거를 지표삼아 미래를 설계해보자는 의미일 것이다.

한편으로는 옛날 살던 시절 이야기, 남에게 팔린 큰 집 이야기 일 수도 있지만... 

오래전에 팔아버린 땅에 자꾸 방문해서 옛적에 내 조상이 살았던 곳이라고 하는 것도

현재의 주인과의 분쟁을 유발할 수도 있고...

강압으로 빼앗긴 내 땅인데 되찾으려 소송을 하는 것도

힘의 논리가 지배하는 세상에 허망한 생각일 수도 있고, 

하느님이 이것은 네 땅이라고 토지등기부 등본 떼어준 것도 아니고,

20년 정도 살다보면 토지사용권을 인정하는 현재의 법리를 생각해보면

살고 있는 사람이 임자? 인 것 같은데...등등

어째튼 주인이 바뀌어도 살고 있는 백성들이 현실을 말해주는 것이라 생각되고...

이제는 중국 한족이 밀려 들어와서 만주족, 조선족의 처지는 약세인 것이 사실.

우리의 현실은 역사적으로 한반도 남쪽은  신라인와 백제인이 모여사는 곳이고,

북한쪽은 고구려인, 간도와 만주는 고구려인, 만주인, 중국인들의 각축장이 되었다.                     

(츈)

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-조선족이란 호칭

현재 중국에 살고 있는 조선족은 한반도에서 중국으로 이주해 온 이주민과 그 후손들을 근간으로 형성된 민족공동체이다. 그러나 이주시기부터 조선족이란 호칭을 사용한 것은 아니다. 예를 들면 1931년에 반포한 "중화소베트공화국 헌법대강" 제14조에는 고려인으로, 1936년 남만지역 "하리회의" 결의문에서는 재만한인으로, 1949년 제1차 정협 및 국경 1주년행사에 주덕해 등은 조선민족 대표로 참석했다.

1952년도 연변에 자치구가 건립될 때 명칭도 "연변조선민족자치구"였다. 그럼 언제 조선족으로 호칭되었을까?

기실 1949년도 중화인민공화국 성립 당시 중국 경내에는 약 400여개 상이한 족성을 가진 공동체가 있었는데 이들에 대한 민족식별사업이 시작되면서 1953년도에 37개 소수민족이 확정되었고, (우리도 이시기에 하나의 소수민족으로 확정받은거죠) 65년도까지 17개 민족 1979년도 기노족이 독립민족으로 인정받게 되면서 오늘날 55개 소수민족이 탄생하게 되었다.(현재까지 약 80만 정도 민족획분을 받지 못했음)

이렇게 볼 때 1953년도부터 중국경내에서 중국국적을 소유한 우리민족은 조선족이란 공식 명칭을 같게 되었다고 볼 수 있다.

때문에 1952년도에 성립된 "연변조선민족자치구" 가 55년도에 자치주로 변경하면서 그 공식명칭도 "연변조선족자치주"로 바뀌게 되었던 것이다.

[길림성 연변, 조선족 자치구]

연변과기대에서 바라본 연길시(옌지) 전경. 중간에 볼록 솟은 산은 모아산으로 연길시의 주산이다. 고구려 발해 시기에는 봉화대로 사용됐던 곳이다. 모아산 왼쪽을 돌아 차로 약 20분만 달리면 용정시가 나온다.

연변은 지금

연변은 연변조선족자치주의 준말이다. 연변(이하 연변)은 흔히 ‘200백만 조선족의 심장부’라고 말한다. 중국에서 볼 때 연변은 동북지역 가장 동쪽인 '변두리의 땅'이란 의미다. 연변은 중국에서 조선족자치주로 첫 출발을 한 후 50여 년간이나 지속되면서 민족의 정치, 문화, 교육, 스포츠 등의 분야에서 중심 역할을 했다.

연변은 길림성 내 동쪽 한반도 귀퉁이에 자리잡고 있다. 동쪽으로는 연해주와 접해있고 남쪽으로는 두만강을 사이에 두고 북한과 마주하고 있으며, 북쪽은 흑룡강성과 경계를 하고 있다. 서쪽으로는 길림서의 통화지구와 닿아 있다. 동서의 길이는 306km, 길림성 면적의 23.7%를 차지한다.

중국의 개혁.개방의 물결을 따라 해외와 중국 내륙의 도시로 진출하는 동포들이 늘면서 조선족 최대의 거주지였던 연변도 급격한 인구 감소와 가족해체로 어려움을 겪고 있지만 1992년 한.중 수교이후 한국인들이 찾아들고 국경무역이나 거주를 목적으로 한 흑룡강성이나 길림성 등 다른 지역의 동포들이 유입되면서 줄곧 중국 최대의 한겨레 사회를 유지하고 있다.

2004년 말 연변 인구는 약 220여만이다. 그 중 동포의 호적인구는 82만 481명으로 총 인구의 37.7퍼센트를 차지하고 있다. 그러나 이는 단지 호적상의 인구일 뿐 실제 연변에서 거주하는 동포들은 60만명 가량인 것으로 보고 있어 실제 인구비율은 20퍼센트대에 불과하다고 본다.

1860년대 이후 조선인들이 연변에 터를 잡기 시작한 뒤 1911년 연변의 동포인구는 12만 6천명으로 한족인구 3만 5천명에 비해 3배이상을 차지했다. 1945년엔 무려 70여 만명에 달했다. 광복 이후 한반도로 귀국 인구가 빠져나가 1949년엔 52만 9천명으로 총 인구의 63퍼센트를 차지하기도 했다.

1952년 9월 3일 정무원(현 국무원)의 비준을 거쳐 연변조선족자치구가 설립되었고 1955년 연변조선족자치주로 개명, 현재 연길시, 돈화시, 훈춘시, 화룡시, 도문시, 용정시 등 6개시와 왕청현, 안도현 등 2개의 현이 있다.

1996년 이후 연변조선족자치주의 조선족 인구는 계속 감소하고 있다. 이는 한국과 대륙 내부로 동포들이 이주하면서 생긴 변화인데 그 빈자리를 한족들이 계속해서 메꾸고 있는 실정이다. 이렇게 가다간 연변조선족자치주의 존립마저 사라지지 않을까 하는 우려섞인 이야기도 들린다.

현재 연변의 각 도시 조선족 인구비율은 용정시 67%, 화룡시 60%, 연길시 58%, 도문시 58%를 차지하고 있는데 돈화시의 경우는 10% 미만이다. 2006년 연길시통계국이 발표한 자료에 따르면 연변의 주도인 연길시의 인구는 42만 9100명, 그 중 동포인구는 24만 7700명으로 한국 내 중국 동포 숫자와 맞 먹는다.

연길시는 연변조선족자치주의 소재지로 연변의 정치, 경제 문화의 중심지다.
연길시는 분지이며 부르하통하가 시를 남과 북으로 나누고 있다. 부르하통하는 만주어로 '버드나무가 무성하다'는 뜻이다. 청나라가 봉금정책을 폐지한 이후 많은 조선인이 이곳으로 이주했는데 '연기가 안개처런 자욱하다'고 해서 연집이라고 불리기도 했다. 지금도 마찬가지로 연길의 겨울에는 연기와 안개가 자욱하다.

1989년 한국의 해외여행전면자유화조치로 한국인들이 중국, 홍콩, 일본 등을 통해 연변에 오기 시작한 뒤 1992년 한.중 수교 이후 갑을방직(현 대경방직)이 한국투자 1호 기업으로 연변에 정착하면서 한국의 의류, 방직 등 노동집약형 제조업체와 각 종 서비스업체가 진출하고 백두산 관광이나 학업을 위해 연변을 찾는 한국인들이 점점 많아졌다.

연변과기대의 설립과 한국의 IMF는 한국인들의 연변 유입을 가속화 시켰다. 특히 2000년 이후 사업이나 취업보다는 생계형 이민자들이 늘어나고 있는 추세다. 현재 연변에서 살고 있는 한국인들은 1만명 정도로 추산하고 있다. 연변한국상회는 한국인들의 조직체인데 매년 연변과기대에서 ‘한국의 날’ 행사를 열고 있다.

현재 한국과 연변의 인적 물적교류는 활발한 편이다. 매주 연길-인천을 오가는 항공편이 매주 20편에 달하며 연변의 훈춘-러시아의 자루비노-한국의 속초를 잇는 동춘항운과 훈춘-나진-부산을 잇는 동룡항운(화물선)이 운행하고 있다.

현재 연변조선족자치주 정부의 동포 간부비율은 인구비율 37.7퍼센트를 밑돌고 있다. 연변조선족자치주 창건 당시 동포 간부의 비율은 약 78%에 이르렀다. 연변은 역대로 중국의 고위급 동포 간부를 배출하는 전진기지 였으나 최근 몇 년간 동포 간부의 단층현상이 생겨남으로 인해 동포 간부의 비율이 점점 줄어들고 있다.

이는 중국 내 소수민족으로 승진에 한계가 있는 정계로 진출하기 보다는 상업에 종사해 성공하려는 동포들이 늘어나면서 생기는 자연스런 현상으로 보고 있다. 현재 연변에는 주정부 김진길 주장, 주인대 장룡준 주임, 주인대 한창진 부주임, 주법원 정성철원장, 주정협 오병권 부주석 등 10여 명의 부청급 이상 동포 간부가 요직에 있다.

연변에서는 1953년부터 조선어를 한어와 병기해 쓰고 있다. 거리 간판에서부터 상표에 이르기까지 2개언어를 같이 사용하고 있다. 한글은 한자 위쪽이나 오른쪽에 쓴다.

연변조선족자치주 교육국의 통계에 따르면 2004년 말 연변의 동포 유치원생은 8565명, 초등학생은 2만 3651명, 고.중학생은 2만 2600에 달해 학생 총 수의 16퍼센트 미만에 달해 인구비율에도 못 미친다.

한국에 있는 중국 동포는 2006년말 기준으로 약 23만명. 그 중 연변 출신이 약 10여만명으로 반을 차지하고 있다. 한국, 일본, 미국, 러시아 등 해외에 진출했으며 10여 만명이 베이징, 상하이, 칭따오, 심천 등 연해도시로 진출한 것으로 알려졌다. 중국어와 조선어에 능통한 동포 인력을 믿고 연변에 진출했던 한국의 노동집약형 제조업체들은 극심한 인력난과 고임금 등에 시달려 고전을 면치 못하고 있다.

연변은 그 지리적 특성상 동북아시아의 ‘황금 삼각주’에 위치해 예로부터 국경무역이 발달했다. 연변조선족자치주 상무국에 따르면 2005년 1월부터 10월까지 연변의 대외무역액은 5억 6956만 달러로 작년 동기대비 25퍼센트의 성장세를 보였다. 수출액은 3억 9216만 달러로 작년 동기대비 33.4퍼센트 성장했다.

북한의 함북, 양강도와 인접한 도문, 삼합, 권하 등 8개의 대북한 통상구를 가지고 있는 연변은 대외무역에서 북한이 가장 큰 비중을 차지하고 있다. 수출입 품목으로는 북한의 철, 석탄, 농수산물 등의 원재료가 대분을 차지하고 있다. 연변의 훈춘, 러시아의 자루비노, 한국의 속초를 잇는 동룡항운을 통한 한국과의 무역액도 1억 달러를 넘어서고 있다. 주로 연변의 한국기업 원자재와 농산물, 목재, 해산물이 주 교역품목이다.

현재 연변에 투자한 외자기업은 500여개. 한국기업은 150여개에 달하고 있다. 대표적인 한국기업들로는 갑을방직을 인수한 대경방직, 쌍방울, 이건산업, LG창호, 풀무원, 광명특종유리 등이다.

그러나 한반도가 통일이 되면 연변은 통일 한반도와 러시아 중국을 잇는 금삼각주로 ‘철의 실크로드’가 지나가는 길목이 돼 동북아시아 경제공동체의 중심지가 될 것으로 믿어 의심치 않는다. 특히 TSR이 지날 것으로 보는 도문과 훈춘 등은 그 핵에 위치하고 있다. 백두산족의 꿈이 이루어 지길 빌어본다.

*사진설명:
매년 가을 연변과기대 대운동장에서 열리는 주연변 한국인체육대회. 연변한국상회가 주최하고 연변과기대가 후원하는 이 체육대회는 연변지역에 살고 있는 한국인 1만명 중 3천여 명이 참가하는 화합의 무대다.

연변과기대 제9회 졸업생들이 졸업식장에 질서정연하게 앉아 있다. 뒤로 보이는 도시는 연길시. 그 가운데 우뚝 선 산은 연길의 주봉이라 할 수 있는 모아산이다. 연변과기대는 연길시 북산가 언덕위에 있는 대학으로 대학이 설립되기 이전엔 공동묘지 였다.

[발해를 가다;  동모산]

발해를 가다

고구려가 나.당 연합군에 의해 멸망당한 뒤 698년 고구려의 유민과 말갈족들이 세운 발해는 926년 거란(요)에 의해 멸망당할 때 까지 229년의 역사를 가지고 있다.

고구려의 뒤를 이어 한때 ‘해동성국’ 이라고 불리어 질 만큼 동북아시아의 패자 였던 발해는 숱한 전설과 의문을 남긴 채 역사속으로 사라졌다.

유현종의 소설 대조영을 보면 대조영은 고구려 안시성 성주 양만춘의 부장이었고 그의 아버지 대걸걸중상은 양만춘이 죽자 안시성 성주가 된다. 걸사비우는 말갈족 추장의 아들로 나온다.

대조영의 출신에 대한 <구당서>와<신당서>의 내용은 자못 다르다. 구당서 발해말갈전에 보면 대조영은 ‘고려별종’으로 나오고 신당서에는‘율말말갈족으로 고구려에 복속했던자’라고 나온다. 그러나 걸사비우는 모든 기록에서 말갈족으로 명시하고 있다. 하여튼 대조영은 고구려의 유장이었을 가능성이 크다는 것이 우리 역사학계의 통설이다.

발해의 첫 수도인 동모산은 현재 연변조선족자치주 돈화시 현유진 성산자촌 동쪽에 위치하고 있다. 일명 성산자성이라고 하는 이 성은 고구려의 유장 이었던 대조영이 세운 발해 첫 수도의 외성으로 알려져 있다.

마치 고구려의 수도였던 집안 국내성의 외성인 환도산성처럼 평지에 우뚝 솟은 동모산은 해발 600미터 정도로 그리 높지 않았다. 동모산의 평지에 있는 영승유적지와 돈화시 동강구 임업국 사택 등이 있는 오동성은 발해의 성터와 유적,유물 등이 아직 남아 있다. 현재 연변조선족자치주의 프로축구팀 이름인 장백호랑이의 첫 이름은 바로 오동성을 딴 오동팀이었다.

멀리서 보면 동모산은 고구려의 첫 수도 였던 환인의 흘승골성에 비해서 규모는 작지만 모양새가 비슷했다. 비류수가 흘승골성 옆을 지나 듯 동모산 영승유적지 옆으로는 목단강이 흐르고 있다.
발해에 앞선 나라의 이름은 진국(震國)이었다고 한다. 성산자촌 입구에는 ‘진국 발해의 첫 수도인 동모산 성산자촌에 오심을 환영한다’는 나무로 된 아치형 문이 서 있다.

성산자촌의 마을 주민들은 동모산에 대해 관심이 없었다. 오십이 넘어 보이는 한 아주머니는 그 곳에 올라가 본 적이 없다고 하며 왜 자꾸 동모산에 대해 묻는지 의아해 했다.
그리고 조선족을 찾으니 이 마을엔 조선족이 없다고 했다. 발해의 가장 오래된 수도 였던 옛 상경용천부 영안시 발해진에는 조선족 마을이 수도 없이 많았는데......
하기야 돈화시는 연변조선족자치주 중에서 조선족의 비율이 10퍼센트 정도로 가장 낮다.

동모산에서 서북쪽으로 10km 떨어진 곳에는 정혜공주의 무덤이 발굴된 륙정산 발해무덤군이 있다. 택시기사들도 ‘꽁쭈펀띠’(공주무덤)라고 하면 모두 다 안다. 내가 펀띠 발음을 잘못해 택시기사가 어느 반점으로 우릴 안내했다. 나의 서투른 한어발음이 택시기사로 하여금 반점과 무덤을 헷갈리게 한 것이다.

연변조선족자치주 돈화시 현유진 성산자촌 입구에 있는 아치형 대문에 동모산이

발해진국의 첫 수도 임을 알리는 글이 쓰여 있다.

[용정의 명동촌]

한국인이 가장 애송하는 시 가운데 하나가 윤동주의 서시 이고 가장 좋아하는 시인 중에 늘 앞자리를 차지하는 분이

바로 윤동주다.

윤동주가 태어나고 자란 곳은 북간도 용정의 명동촌.

용정은 조선의 이주민들이 북간도땅에 처음으로 정착한 마을이다.지금도 연변조선족자치주 중에서 조선족 비율이 67퍼센트나 될 정도로 조선족이 많이 살고 있다. 연길의 두배라고 해도 과언이 아니다.

일송정, 해란강,서전서숙 옛터,대성중학교,3.13 반일의사릉,15만원탈취사건 유적지,간도주재 일본군총사령관, 용정 조선은행, 주덕해생가 옛터,명동촌, 안중근의사 훈련유적지,등 등 밟히는 곳이 역사유적지다.

용정의 역사를 알고나면 왜 용정에 아직도 조선족들이 그렇게 많이 사는 지 저절로 고개가 끄덕여진다.

지금은 연변자치주 용정시 지신진 명동촌이다. 명동촌에 있는 윤동주의 생가는 1994년 뜻 있는 분들의 의지로 복원돼 지금은 백두산관광을 하기 위해 잠시 들르는 곳으로 정착되었다. 이 마을 노인회 회원들과 부녀회원들은
지난 해 7월부터 한국의 관광객들이 단체로 윤동주 생가를 보기위해 이 마을에 오면 농악공연을 하며 관광수입을 벌고 있다.

연길(옌지)의 북한식당

연길시에는 조선족 동포 식당, 중국식당, 한국식당, 북한식당 등이 섞여 있다.
가장 많은 것은 역시 조선족 동포 식당과 중국식당 이지만 한국식당과 북한식당도 눈길을 끈다.

최근 연길에 많이 들어서고 있는 것은 위구르식 ‘촬집’. 뀀집 이라고 도 하는 이 식당은 서민들이 가장 즐겨 가는 곳 중의 하나로 양고기 꼬치구이 라고 생각하면 된다. 가격도 싸고 맛도 있다. 양고기 맛은 한국 사람들에게 익숙한 맛이 아니지만 양념장으로 양고기 냄새를 없애 먹을 만 하다.

대구에도 북부정류장 인근에 ‘신장반점’이라는 곳이 있다. 거기에는 위구르식 꼬치와 칭따오 피주(청도맥주)등을 파는데 연길보다 훨씬 비쌌다는 기억이 난다.
물론 정통 중국요리집도 있고 개고기집도 즐비하지만 남한 사람들의 눈에 확 띄는 건 역시 북한식당이다.

연길에 있는 북한식당은 3곳이다. 류경호텔, 해당화, 평양식당 등이 그것인데 류경호텔은 남한 사람들에게 비교적 많이 알려져 있는 곳 이기도 하다.
류경호텔의 평양냉면은 이 호텔이 자랑하는 대표적인 메뉴다. 메밀을 위주로 한 평양 물냉면은 전분을 위주로 만든 함흥식 비빔냉면보다 또 다른 시원한 맛이 있다.

연변의 개장국

[훈춘 : 두만강의 3국(북한-중국-러시아)국경에서 ]

3국(북한-중국-러시아)국경에서

연변조선족자치주 안에서 북한, 중국, 러시아 3국 국경을 보고 싶다면 훈춘시 방천의 망해각에 오르면 된다. 훈춘은 만주어의 역음으로 원래는 '꼬리'라는 뜻이었는데 '강물 지류'라는 의미로 사용되다가 '국경' 또는 '변경'이란 뜻으로 변했다.

방천은 1860년대 조선 경흥에서 두만강을 건너 온 조선인들이 세운 마을이다. 처음 마을 이름은 버들방천 이었다가 광복이후 ‘변방의 산천’이란 뜻인 방천(防川)으로 변했다. 버드나무가 하도 많아서 버들방천이라고 했다고 한다.

연길시를 가로지르는 부르하통하도 만주어로 버드나무란 뜻이다. 고구려의 시조인 고주몽의 어머니가 유하(柳河)부인이다. 유하란 명칭은 이곳에 아주 많다. 길림성엔 유하현도 있다. 유하는 바로 '버드나무가 있는 강'이란 뜻이다. 이는 만주족인 말갈족이 우리와 같은 혈통임을 대변해 준다.

방천의 망해각에 올라 서면 두만강 너머 북한 두만강시 홍의리를 보고, 러시아의 하싼을 볼 수 있다. 북한 쪽 산에는 나무가 거의 없다. 지난해 압록강과 접한 집안의 맞은편 북한도시인 만포시 부근에도 마찬가지였다. 그런대로 큰 숲이 있는건 아니지만 중국 쪽 산에는 나무가 많다. 나무를 다 베어 땔감을 해서 그런가? 벗은 북한 쪽 산을 바라보자니 더욱 비감하다.

이곳의 두만강은 푸른 물이 아니고 누런 황톳 빛이다. 북한의 무산광산에서 배출하는 광산 폐수와 용정, 도문의 각종 공장에서 폐수와 생활오수가 모두 두만강으로 합수하기 때문에 그렇다. 두만강 푸른물은 노래에만 있는 것이다.

방천의 망해각에 올라서면 1587년 조.일전쟁 발발 5년 전, 이순신 장군이 조선의 북방 6진 중의 하나인 경흥진 조산보 만호로 근무했던 지역인 녹둔도가 가물가물하게 보인다. 녹둔도는 당시엔 두만강 하류의 삼각주였으나 지금은 섬과 대륙이 붙어 러시아 땅이 돼 버린 곳이다. 이곳 녹둔도 둔전관을 겸했던 이순신장군은 여진에 생애 첫 패전을 하게되고, 첫 백의종군을 경험한다.

이곳은 두만강 최하류 지역이라 곳곳에 사구와 모래톱이 이어진다. 녹둔도는 예나 지금이나 땅이 기름져 농사가 잘 되는 곳이다. 가끔 호랑이가 출몰해 사람과 가축을 죽이기도 하는 곳이다.

방천 망해각에 올라서 동쪽을 바라보면 두만강을 가로지르는 철교가 보인다. 이는 북한과 러시아를 잇는 큰 다리이기도 하다. 통일이 되면 철의 실크로드는이곳을 통해 러시아, 유럽으로 이어질 것이다. 대륙에 붙긴 했으나 섬보다 못한 남한이 언젠가 북한과 통일이 돼 육로를 통해 대륙으로 웅비할 날이 멀지 않아 꼭 올 것이다.

[길림성 지안시]

오녀산성,  졸본성

주몽의 발길 따라

삼국유사나 삼국사기에 의하면 BC37년 천제(북부여의 왕 해모수)의 아들이자 하백의 외손 주몽이 동부여 금와왕의 왕위계승권자인 대소의 핍박을 피해 목숨을 걸고 동부여를 탈출, 연타취발의 졸본부여로 망명해 고구려를 세웠다고 나와 있다.

졸본부여는 일명 구려국(句麗國), 또는 고리, 구리, 고려, 구려 등의 이름으로도 불렸으며 부여가 생기기 전부터 있었던 것으로 기록돼 있다. 북한에서는 고구려의 건국연대를 이보다 200여년이나 앞당기고 있다.

역사학계에 통설로 알려진 고구려의 첫 도읍지인 졸본성은, 현재 중국 요녕성遼寧省.랴오닝성) 동쪽 끝 환인만족자치현(桓仁滿族自治縣)에 있다. 이 성은 동쪽으로 길림성(吉林省.지린성)과 거의 맞닿아 있고 광개토대제비와 국내성이 있는 고구려의 두 번째 수도였던 길림성 집안(集安.지안)과도 가까운 거리에 있다. 그러나 거리상으론 가깝지만 환인(桓仁.환런)에서 집안(集安.지안)을 가려면 험준한 산악지형을 통과해야 하는 등 교통이 불편해 시간이 많이 걸린다.

통화(通化.퉁화)는 이 두 곳을 가기위해 반드시 거쳐야하는 도시다. 통화-환인은 차로 2시간, 통화-집안은 차로 3시간이 걸린다. 그러므로 환인에서 집안까지는 5시간 이상이나 걸린다.

요녕성에는 만주족의 자치현이 많다. 금나라와 청나라를 세웠던 만주족의 인구는 지금 약 1천만 명. 우리와 같은 몽골로이드로 숙신, 읍루, 말갈, 물길 등으로 불려졌던 그들은 지금 호구에만 만족(滿族)표시가 되어 있을 뿐 언어, 문화적으로는 민족의 정체성이 소멸됐다.

1990년에 성립된 환인만족자치현(桓仁滿族自治縣)은 청나라 태조 누르하치의 고향인 북쪽의 신빈(新賓.신빈), 남쪽의 관전(寬甸.콴디엔), 서쪽의 본계(本溪.번시) 등과 같은 만족자치현(滿族自治縣)에 둘러싸여 있다. 환인만족자치현(桓仁滿族自治縣)에서 만주족 인구는 약 15만 명 정도로 전체인구의 절반을 차지하고 있다. 조선족 인구는 약 8천명이다. 이곳에는 조선족 소학교와 중학교도 있다. 환런(桓仁)의 옛 명칭은 발해의 서경 압록부 소속 4주 중 하나인 환주(桓州)였다. 고구려시대엔 5부 중 관나부 지역이다.

중국성시사전에 따르면 환인(桓仁)은 ‘전국시대에서부터 진대(秦代)에 이르기까지 부여족, 고구려 부락의 활동지구로 한나라 때는 현도군에 속했다’고 한다. 또 ‘3국. 양진. 남북조에서 수나라에 이르기까지 줄곧 고구려의 영역 이었다.’ 고 되어 있다.

‘옛날 시조 추모왕(鄒牟王)께서......... 비류곡(沸流谷) 홀본(忽本) 서쪽 산 위에 성을 쌓고 도읍을 세우셨다.’ 우리나라 금석문 중 가장 오래된 광개토대제 비문에 있는 고구려의 첫 도읍지에 대한 기록이다. 그런데 삼국사기와 삼국유사는 ‘졸본’으로 나와 있고 중국의 삼국지 위서에는 ‘흘승골성’(紇升骨城)으로 돼 있다.

그러나 홀본, 졸본, 흘승골성, 이 세 지명은 모두 같은 곳을 가리킨다고 볼 수 있다. 주몽은 추모를 한자로 옮기면서 생긴 것이고 홀본도 한자로 옮기는 과정에서 졸본, 흘슬골성이 되었기 때문이다. 비류곡은 현재 환런수웨이쿠(桓仁水庫)로 막힌 계곡이라 볼 수 있다. 옛 졸본천이자 비류수였던 강의 이름은 지금의 혼하(混河)다.

주몽이 오이, 마리, 협보 등 그를 따르는 무리와 과 함께 동부여를 탈출하다가 대소의 군사에 쫓겨 엄호수에 이르러 진퇴양난의 처지가 돼 “나는 천제의 아들이요, 하백의 외손이다.”라고 외치며 하늘에 도움을 청하자 물고기와 자라들이 다리를 만들어 건넜다는 비류수는 압록강의 가장 큰 지류다. 그러나 이 비류수는 지금 댐으로 갇혀있다. 졸본성 인근 비류수 중상류를 막은 환런댐은 랴오닝성에서 가장 큰 수력발전 댐이다. 1970년대 초에 완공된 이 댐으로 수많은 고구려의 돌무지 무덤들이 물에 잠겼다.

최근 봄 가뭄으로 운봉댐(雲峰水庫.윈펑수웨이쿠) 상류 부근의 수량이 줄자 고구려성터와 고분 2천3백여기가 댐 바닥에 드러났다는 보도도 있었지만 압록강 유역에는 고구려유적이 수도 없이 많다. 2006년 5월 14일 연변통신에 따르면 북한의 자강도 만포시와 중국 길림성 집안시 청석진(靑石鎭.칭스진)의 압록강 접경에 수력발전소 2개를 잇따라 건설하기로 중국과 북한이 합의했다는 보도가 있었다. 댐으로 귀중한 고구려 유적과 유물이 수장되지나 않을까 걱정이 앞선다.

지금의 중국인들은 졸본성을 당나라 후기시대의 명칭이었던 오녀산성(五女山城.우뉘산청)으로 바꾸어 부르고 있다. 고구려의 백암성이 당나라의 연주성으로 바뀐 것과 마찬가지다. 중국에 있는 고구려의 유적들은 대개 고구려 멸망 뒤 당나라후기 때 명칭으로 바뀌거나 아예 고구려를 없애고 요나라, 금나라로부터 시작한다.

 [대련, 려순; 요동반도]  비사성

 

대련의 고구려 흔적

대련의 진산인 대흑산(大黑山.다헤이산)을 병풍처럼 둘러싸고 있는 비사성은 둘레 5km, 성벽 높이 3~5m, 너비 약 3m의 가파른 산성으로, 길림성 장춘 인근 부여 농안성에서 시작된 천리장성의 끝자락이다.

비사성은 대련시 동북쪽 금주구((金州區.진조우취)에 있다. 금주구는 대련의 신흥경제개발구로 현재 외국기업이 많이 진출해 있다. 최근 한 일간지의 보도에 따르면 개발구에는 현재 3천66백여개의 기업이 입주해 있다고 한다. 이중 일본이 600여개로 가장 많고, 한국기업은 350여 개로 그 다음이다.

대련에서 비사성을 가려면 대련시민들에게 베이샤청(卑沙城.비사성)이 어디에 있느냐고 묻기보다 다헤이산산청(大黑山山城.대흑산산성)이 어디에 있냐고 하는 것이 찾기 쉽다. 비사성은 고구려, 발해인들이 부르던 오래된 산성의 명칭이었지만 요즘은 대흑산산성으로 바꿔 부르고 있는 게 현실이다.

대흑산은 해발 663.1m로 그리 높지 않지만, 가까이서 보면 산세가 험해 그런지 꽤 높아 보인다. 꼭대기는 현재 중국의 해군레이더 시설이 있어 민간인 통제구역이다. 그러나 서쪽으로 난 차로를 통해 점장대에 올라서면 대련시와 발해만, 황해가 한 눈에 펼쳐진다. 대흑산은 삐쭉삐쭉한 석회암으로 이루어진 험준한 바위산이다.

대흑산 비사성은 수나라나 당나라 수군이 고구려를 침략할 때 고구려 수군과 맨 먼저 맞닥뜨리는 성이었다. 고구려 입장에서는 이곳이 뚫리면 바로 황해를 적에게 내주는 격이나 마찬가지였다. 수. 당의 수군은 비사성을 교두보로 삼아야만 장산군도를 지나 평양으로 진격할 수 있었다. 그만큼 비사성은 군사적 요충지였다.

삼국사기 권21 고구려 본기 제9편에 따르면 ‘비사성은 사면이 절벽이며, 오직 서문으로만 올라 갈 수 있다’고 돼 있을 정도로 서쪽을 제외하곤 삼면이 가파르다.

수나라 양제 때 수군제독 내호아는 비사성을 뺏기 위해 요동반도에 상륙을 시도하기도 했으나, 고구려 군이 산성에 올라 농성전으로 버텼기 때문에 되돌아갈 수밖에 없었다. 당나라 태종 때는 장량이 수군을 몰아 이곳을 점령해 고구려인 8천명을 사로잡은 곳이기도 하다. 그러나 당 태종이 안시성에서 패배를 함에 따라 당 군도 이곳에서 철군하지 않을 수 없었다.

다롄시내에는 러시아(사진 아래)및 일본 거리가 남아 있다. 제국주의 시대 다롄은 러시아와 일본의

조차지이기도 했다.

[뤼순 감옥 ; 안중근 의사 수감]

 

 안 의사의 발자취는 북방(동북3성)곳곳에 남아있다. 흑룡강(黑龍江.헤이룽장)성에는 이토 히로부미를 격살시킨 역사의 현장인 하얼빈역이 있으며, 연변에는 용정 선바위와 명동촌, 삼합, 훈춘 등이 있다. 그리고 요녕성(랴오닝)성에는 그가 처형된 뤼순이 있다. 이렇듯 북방 어느 곳이든 그의 발길과 영혼이 미치지 않은 곳이 없을 정도다.

연변에도 안중근 의사가 독립운동을 하기 위해 머물렀던 마을이 더러 있다. 윤동주의 고향인 명동촌도 그 중 하나다. 김약연, 윤하현 등이 살고 있던 용정의 장재촌과 명동촌은 당시 간도 이주민들의 최대 집중촌이었다. 그런데 이곳 말고도 안 의사가 머물렀던 곳이 하나 더 있다. 바로 연변 훈춘시 경신진 권하세관 인근에 있는 작은 마을이다.

이곳은 안 의사가 동지들과 함께 이토오를 암살하기 위한 모의를 했다는 장소다. 그러나 이곳은 역사적 고증이 안 된 ‘유령의 집’이라는 또 다른 연변 지식인들의 주장이 있다. 그들에 의하면 "안 의사가 이 마을을 들르긴 했으나 옛 집은 이미 망가졌고, 그가 거처한 장소도 명확하지 않다"는 것이다.

 [길림성의 성도, 장춘]

만주국과 위만주국

길림성(吉林省.지린성)의 성도(省都) 장춘(長春.창춘). 봄이 일찍 온다고 붙인 이름이다. 일설엔 봄과 여름이 겨울에 비해 짧아 봄이 오래도록 지속되기를 바라는 마음에 창춘으로 했다는 이야기도 있다.

인구는 약 700만. 창춘시내 인구는 약 4백만 정도다. 이곳에 사는 재중동포는 약 4~5만 정도. 연변이 지린성내에 있기 때문에 지린성 정부엔 동포간부가 많이 포진해 있다. 한국인은 약 3000명 가량 살고 있다.

장춘시 조양(朝陽.차오양)구 정부는 2004년 6월부터 계림로와 목단가 일대를 한국인 상업특구로 개발해 투자를 유치하고 있다. 특구는 계림로를 중심으로 동쪽은 인민대가에서 서쪽 신민대가까지, 남쪽은 자유대로에서 북쪽 동광로까지로 면적은 1064평방킬로미터다. 현재 차오양구 코리아타운에는 한글간판이 있는 60여개의 한국 상점들이 밀집해 있다.

도시의 역사는 인근 지린시보다 훨씬 짧다. 1954년 9월 중국인민정부는 지린시에서 창춘시로 성도를 옮겼다. 고구려, 부여의 역사유적이 산재한 지린과 달리 이곳엔 고대유적이 거의 없다. 다만 1930년대 일제 때 지은 건축물을 비롯한 근대 유적들이 많다. 약 2천년 전에는 관성자(寬城子)라는 부여의 궁궐이 있었다고 하지만 지금은 흔적을 찾을 수 없다.

1938년 푸이가 위황으로 있던 강덕 5년 만주국은 창춘에 중국 최초로 영화촬영소를 세웠다. 당시 명칭은 만주영화협회다. 1945년 중국 공산당은 이를 접수해 둥베이영화사로 바꿨다. 1955년 동북(東北.둥베이)영화촬영소는 장춘영화제작소로 변경되었다.

장춘은 일제 치하 만주국(1932~1945)때 신경(新京)으로 불렸다. 신경(新京)은 만주벌판에 세운 철저한 계획도시로 기본설계부터 조경까지 모두 일제가 구상한 신 수도였다. 원형은 훗카이도 삿포르를 본떴다고 한다.

특히 남방 한족들은 더 그러하다. 중국 한족은 북방이민족에게 항상 시달렸다.근세엔 서구열강과 일본에 당했다. 그러나 역사의 치욕을 인정하는 대신 잊지 말자고 속으로 다짐한다.

지금까지 남아 있는 건물은 토요토미 히데요시의 오사카성을 본 딴 옛 일본 관동군사령부(현 지린성 공산당위원회), 만주국 국무원(캐나다 의사 노먼. 베쑨(白求恩)의 이름을 딴 현 백구은 의대 기초의학원), 검찰청(현 인민해방군 제461의원), 교통부(현 백구은 의대 예방의학원), 사법부(현 지린대 신민학교), 경제부(현 지린대 의대 제3임상학원), 군사부(현 백구은 의대 제1임상학원), 외교부(태양회 레스토랑), 중앙은행(현 인민은행 지린성 본사), 전신전화국(현 지린성 전신공사 본사)등이다.
이 밖에도 창춘엔 일제 만주국의 잔재가 많이 남아 있다. 박정희 전 대통령(2기)과 이한림 전 건설부장관(2기)등이 다녔던 만주 군관학교는 장춘시 라라툰(蘿蘿屯)에 있는데 현재 인민해방군 탱크학교(장갑병기술학교)로 돼 있다. 그 외 동양척식회사, 만선척식회사, 위만 건국대학교, 등 백여 개가 넘는 만주국 건물들을 볼 수 있다.

중국에서는 일제의 만주국을 만주국으로 쓰지 않고 빠짐없이 가짜라는 의미의 ‘위(僞)’자를 붙여 위만주국으로 일컫는다. 즉 ‘만주국은 없고 거짓’이라는 의미다. 또 그들은 공식적으로 만주라는 명칭을 쓰지 않고 동북3성으로 부른다.

중국인에게 만주는 청나라의 중원 정복을 떠오르게 한다. 만주라는 지명을 사용하면 청나라와 현재의 중국을 동일시해 국가정체성이 모호해질 수 있다. 가깝게는 만주국을 앞세운 일본의 침략을 연상케하기 때문에 만주라는 말을 쓰는 것을 극구 꺼려한다.

중국인의 민족분류에도 '주'자를 빼고 만주족이 아닌 만족(滿族)으로 기재돼 있다. 한국인들이 무심코 쓰는 만주벌판은 중국인들 사이엔 동북평원일뿐이다. 그러나 일본은 만주라는 명칭을 고수한다.

만주라는 명칭은 원래 청 태조 누르하치가 1616년 후금을 세우면서 자신을 만주 칸(Khan)이라 한데서 유래한다.1635년 청 태종 황타이지는 여진인을 만주인으로 개칭한 뒤, 만주는 점차 부족명칭에서 지역 명칭으로 바뀌어 전해 내려왔다.

황타이지는 북방에 살던 여진족과 오르천족, 허저족, 어웬커족, 따우르족, 몽골족 등 북방민족과 조선족 등을 복속해 만주족으로 통일했다. 여기서 재중동포는 병자호란 이후 청나라에 끌려간 조선인들이다.

유럽은 만주를 지명으로 쓰지 않고 족 명으로만 썼다. 즉 유럽인은 만주의 본래 용례대로 만주족을 ‘만주(Manju 혹은 Manchu)’라고 칭하고, 만주지역은 ‘만주족의 땅’이라는 의미로 만추리아(Manchuria)라고 칭해왔다. 아직 웹스터 영어사전엔 만주가 'Manchuria'로 돼 있다.

만주는 요하를 기준으로 요동과 요서로 나눠졌지만 곧 동북3성이 만주로 돼 갔다. 만주는 고구려, 발해의 고토이자 우리 선조들의 발상지였으므로 우리는 만주도, 동북3성도 아닌 ‘북방’이라고 부르는 게 옳다.

일본은 러.일 전쟁 이후 러시아로부터 요동반도의 조차권과 남만(南滿) 철도를 양도받았다. 그 후 창춘 지린 등 16개 도시를 개방시켜 일본인의 통상과 거주를 자유롭게 하면서 만주 진출의 교두보를 확보하는 등 야금야금 만주의 지배권을 넓혀갔다.

일본 관동군은 1931년 9월18일 만주사변을 일으켜 만주를 점령한 뒤 1932년 3월 1일 일제의 만주국을 세웠다. 그들은 만주지역에 먼저 만주친일정권을 세우고 만주국을 독립시킨 후 결국 일본영토로 편입시키려는 의도를 가지고 있었다.

일제는 일본, 만주족, 한족, 조선인, 몽골족 등 다섯 민족이 화합하는 ‘오족협화 왕도낙토건설’이란 미명아래 북방지역을 마구 수탈했다. 일제는 3살 때 서태후에 의해 황제에 올랐으나, 1912년 신해혁명 때 쫓겨난 청나라의 마지막 황제 푸이를 만주국의 초대 황제로 삼았다. 그리고 중국인을 국무총리 및 각 부 대신으로 임명했다. 그러나 일본 관동군사령관이 태상황으로 모든 실권을 장악하고 있었다. 중국인들은 꼭두각시에 불과했다.

그러나 만주국은 13년째 되던 1945년 멸망했다. 위만주국 위황궁의 주인이었던 위황 푸이도 일본이 망한 뒤 중국을 접수한 공산당의 인민재판을 받고 10년간 랴오닝성 푸순전범관리소에서 복역하던 중 석방되었다.

그 후 잠시 정원사로 일하다가 저우언라이(주은래)의 배려로 역사 집필위원으로 활동했다. 그는 1967년 암으로 세상을 떠났다. 그의 일생은 1987년 아카데미상 9개 부문을 석권한 베르나르도 톨루치 감독의 <마지막 황제>에 잘 나타나 있다. 이 작품은 장춘 위황궁 동덕전에서도 촬영됐다.

장춘시내에서 동북쪽 변두리 광복로(光復北.광푸베이)에 있는 위황궁(僞皇宮.웨이황꿍)은 12만평 정도의 위만주국 궁궐이다. 위만주국의 얼굴마담격인 푸이 황제는 1932년부터 1945년까지 이곳에서 살았다. 이 궁궐은 푸이가 어릴 때 살았던 베이징의 자금성에 비하면 초라하기 그지없다.

청나라의 시조인 누르하치와 2대 황제 황타이지가 머물렀던 선양의 고궁에 비할 바도 못 된다. 그러나 위황궁은 장춘의 대표적인 관광명소가 됐으며 현재 지린성박물관으로 바뀌었다.

 

위만주국 위황 푸이가 살던 곳.

창춘 문화광장 인근에 있는 옛 만주국 국무원 건물이다. 지금은 캐나다 의사 노먼 베쑨(白求恩)의 이름을 딴 백구은 의대 기초의학원으로 돼 있다. 그의 전신상이 건물 앞에 있다. 이곳은 만주국의 최고행정기관이었다. 건물 앞엔 만주국에 복무했던 중국인 한간(漢奸.민족반역자 또는 매국노)들의 사진과 행적이 자세하게 전시돼 있다.

일본 토쿄의 국회의사당을 본떠 1936년에 완공된 철근콘크리트조 건물이다..
당시엔 총 연장 6km의 지하통로가 창춘역과 관동군사령부와 연결돼 있었으나 지금은 폐쇄됐다. 지금은 의과대학 실험실로 이용하고 있다.

[만주군관학교]

신경군관학교. 옛 만주국 육군군관학교자리다. 이곳은 선양의 봉천군관학교와 함께 만주국 장교를 길러내던 곳이다. 지금은 중국인민해방군 장갑병기술학교로 쓰고 있다. 조선족 동포들은 땅크학교라 부른다.

이 학교 출신 조선인들중에는 졸업 후 일본 육사에 입학했다. 박정희(신경2기·일본육사 57기·만주군 중위)를 비롯해 정일권(봉천5기·일본육사 54기·만주군 헌병 대위), 백선엽(봉천9기·간도특설대 중위), 이한림(신경2기·일본육사 57기·만주군 중위), 김석범(봉천5기·간도특설대 대위), 신현준(봉천5기·간도특설대 대위) 등이다. 원용덕(만주군관학교 교의·중령)과 김창룡(관동군 헌병교습소·헌병오장)도 만주 군맥의 일원이다.

-박정희의 쿠데타에 의해 출범한 제3공화국은 만주 출신 군인들이 주도했다 할 수 있는데, 세력의 태생적 배경인 일본의 만주군관학교 출신들과의 결합이 필수적이었다. 일본은 식민지 통치 시절 만주국에 5족 협화의 미명 하에 만주 군관학교와 관리양성기관인 대동학원을 세웠다. 수많은 일본인들과 식민지의 인재들이 이곳을 거쳐갔다. 박정희 또한 만주군관학교 출신으로서, 그가 집권을 하게 되면서 만주군관학교 출신이었던 일본 내의 정계 인사들(대표적으로 기시, 야쓰기, 고다마) 사이에서는 일본과 한국의 외교재개에 대한 기대가 일었다. 그리하여 만주인맥의 영향력은 후일 일본과의 외교정상화 과정에서 일본과 우리나라의 수많은 인사들이 물밑접촉을 가진 사실이 드러남으로써도 알 수 있다. 박정희의 군정은 미국 정부의 인정이 매우 필요하였다. 이를 위하여 미국의 극동전략에 따라야 할 필요가 있었다. 즉, 미국은 일본, 대만과 우리나라를 자유주의 진영의 전초로 삼으면서 소련과 대치하고 있는 상황인 바, 일본과 우리나라가 외교를 재개하여 우호를 다지는 것이 미국의 입장에서는 동북아의 균형을 유지함과 동시에 불필요한 지출을 줄이는 길이었던 것이다.-

 

한국상업특구는 계림로를 중심으로 동쪽은 인민대가에서 서쪽 신민대가까지, 남쪽은 자유대로에서 북쪽 동광로까지로 면적은 1064평방킬로미터다. 사진은 특구의 표지석과 상징물이다.

[하얼빈]

하얼빈의 한 호텔에서 바라본 하얼빈 시가지 모습. 러시아풍 건물이 많은 매력적인 도시다.

하얼빈은 만주어로'그물을 말리는 곳'이다.

 

겨울을 파는 하얼빈

한국인들이 ‘하얼빈’ 하면 가장 먼저 떠오르는 것은 아마 안중근 의사일 것이다. 하얼빈은 또 일제가 인간생체실험을 자행했던 7.31 마루타부대가 남아 있는 도시이기도 하다.

지금은 인구 400만이 넘는 흑룡강성(黑龍江省.헤이룽장성)의 성도로 중국 8대 도시 중 하나다. 만주어로 ‘그물 말리는 마당’이라고 불리는 이 하얼빈은 도시의 이름만큼이나 아름답다. 특히 하얼빈시 중심인 중앙대가의 러시아풍 건물들은 과연 중국이 맞나? 싶을 정도로 이색적이다. 거기에다 겨울이 되면 거리 곳곳에 눈과 얼음으로 만든 온갖 예술조각품들이 즐비하게 늘어서 행인들의 눈길을 사로잡고 있다.

그러나 뭐니뭐니 해도 겨울 하얼빈의 압권은 빙등제다. 빙설대제라고도 하는 이 축제는 하얼빈의 겨울추위 상품이다. 연평균 영하 20도가 넘는 도시의 겨울을 특화한 것이다.
빙등제는 1963년부터 열리기 시작했지만 본격적으로 개최되기 시작한 것은 1985년 제1회 하얼빈빙설제가 열리면서 부터다. 하얼빈시를 가로지르는 쑹화강의 단단하고 흰 얼음과 자연설을 이용해 거대한 얼음과 눈 조각상을 만들고 야간엔 형형색색의 조명을 밝혀 장관을 연출한다.

송화강(松花江.쑹화장)의 얼음은 조각품들의 무진장한 자원인 셈이다. 매년 1월 초에서 2월 말까지 해마다 열리는 이 축제는 일본의 삿포르 눈축제를 제치고 독일 뮌헨의 맥주축제인 옥토버축제와 브라질의 리우카니발과 함께 세계3대축제로 손꼽히기도 한다.

2005년 가을 지린성 지린시의 화학공장 폭발로 죽음의 강이 되어버린 쑹화강이 겨울을 맞아 꽁꽁 얼어붙었다.

쑹화강의 얼음은 빙등제 얼음조각의 무진장한 자원이다.

 

[길림성 지안] 광개토태왕릉 

장수태왕릉에서 바라본 광개토태왕비와 릉.

 허물어져버린 광개토태왕릉 위로 철제사다리가 놓여 있다. 이 사다리를 타고 올라가면

태왕의 묘실에 이른다.

장수태왕능

동방의 피라미드 장수태왕릉.

장수태왕릉 뒷면에 나무사다리를 설치해 무덤을 밟고 올라갈 수 있도록 했다.

랴오닝성 등타시 시따요에 있는 백암성. 1천 4백 여년이 흐른 지금도 옛 위용을 그대로 간직하고 있다.

 

고구려의 옛 산성 모습을 가장 잘 간직하고 있는 백암성에도 훼손의 흔적이 남아 있다.

동쪽 성벽의 훼손이 가장 심하고 북쪽 성벽에도 구멍이 군데군데 뚫려 있다.

[ 지안 : 광개토태왕비]

 

유리벽에 갇힌 비석  ; 광개토태왕비가 유리벽 속에 갇혀 숨도 못 쉬고 있다. 유리는 독일에서 수입한 것이라곤 하나 통풍시설이 없어 비석에 습기가 찰 수 있다. 북방의 4계절 기온이 얼마나 변화무쌍한가? 팽창과 수축으로 비석이 훼손될까 염려된다.

한국은행이 최근 10만원권과 5만원권에 새겨질 고액권 화폐 속 초상인물 후보로 김구, 신사임당, 유관순, 장영실, 장보고, 안창호, 한용운, 주시경, 김정희, 정약용 등 10명을 발표했다.

국민들의 뜨거운 관심 속에 지금까지 가장 인기가 있는 후보는 김구 선생이다. 그러나 재미있는 것은 네티즌들로부터 가장 사랑을 받고 있는 인물은 10명 속에 들어있지 않은 다른 위인이란 사실이다.

당초 한국은행은 초상인물 선정에 화폐도안 자문위원회를 구성하고, 1차 초상인물 후보 20명을 대상으로 여론조사 및 전문가 의견조사를 해 2차 초상인물로 10명을 선정했다고 한다. 그러나 한국은행은 고액권 화폐에 들어갈 초상후보를 정하기 위해 수년전부터 여론탐색을 했다.

그런데 여론조사 때마다 항상 2위를 두 배 이상 제치고 1위를 차지한 인물은 지금의 10명 속에는 포함되지 않은 인물이었다. 지금도 한국은행 홈페이지 게시판에는 그를 집어 넣어야한다는 여론이 빗발치고 있다.

그는 누구일까?

집안시(集安市.지안시)는 길림성(吉林省.지린성)의 가장 남쪽에 있는 도시로, 압록강을 사이에 두고 북한의 자강도 만포시와 마주하고 있다. 집안시의 북쪽은 길림성에서 두 번째로 큰 통화시(通化市)고, 서쪽은 요녕성(遼寧省.랴오닝성) 환인(桓仁.환런)시다.

집안은 고구려의 두 번째 수도인 국내성이 있는 곳이다. 이곳엔 국내성뿐만 아니라 광개토태왕릉과 비석, 장수태왕릉, 천추묘, 오대묘, 환도산성, 산성하고분군 등 고구려 초기 유적과 유물이 밀집해 있다.

집안은 고구려의 5부중 계루부의 본거지로, AD 3년부터 427년까지(유리태왕-장수태왕) 424년간 고구려의 수도였다. 집안의 연평균 기온은 섭씨 6.5도로 인근 도시보다 따뜻한 편인데 해발 1천500미터가 넘는 험준한 노령(老嶺.라오링)산맥이 북풍을 막아주기 때문이다.

집안은 또 압록강 중류지역 중 가장 큰 평야지대다. 압록강 중류 지대의 평야는 중국 땅인 압록강 북쪽으로 장백현(長白縣.창바이시엔), 임강시(臨江市.린장시), 집안 등이 있으며, 북한 땅인 남쪽으로 혜산, 중강, 만포, 초산 평야가 펼쳐진다.

집안평야는 동서 약 300리, 남북 약 30리쯤 되는 넓고, 긴 회랑지대로 압록강과 그 지류인 통구(通溝河.통거우허) 사이의 충적지대다. 집안은 졸본과 달리 압록강이란 큰 강과 접해있어 이 물길을 타고 바로 황해로 진출할 수 있는 이점이 있다.

고구려가 수도를 졸본에서 집안으로, 다시 집안에서 평양으로 옮긴 이유는 따뜻하고, 넓은 평야를 찾기 위함이었지만 민족영토사적으로 볼 땐 남쪽으로의 천도는 우리의 역사를 반도에 축소시키는 결과를 초래했다.

집안시의 2006년 인구 통계는 약 24만6천명. 이 중 동포는 2만 여명이 살고 있다. 집안, 통화, 유하 지역은 옛 서간도의 중심지다. 특히 집안과 가까운 통화지역은 신흥무관학교를 비롯해 백서농장 등 서간도 항일운동의 중심지였다.

집안은 통화, 유하, 임강 등 인근의 다른 도시에 비해 동포거주 비율이 높은 편이다. 그 이유는 압록강만 건너면 북한 땅이란 이유도 있겠지만 이곳이 고구려의 옛 수도란 점도 한 몫을 하고 있다. 하지만 예전에 비할 바는 아니다.

2004년 중국은 집안의 고구려 유적지를 정비하면서 동포들의 반대 속에 여러 곳에 흩어져 있던 동포학교를 하나로 통합시켰다. 통합 과정에서 광개토태왕릉 바로 뒤에 있던 태왕조선족소학교도 폐교되었다. 그러나 태왕조선족소학교 건물은 그대로 남아 창고로 이용하고 있다.

집안시에 있던 동포 학교는 한 때 소학교와 중학교를 합해 25개나 되었지만 지금은 ‘집안조선족학교’가 유일하다. 집안조선족학교는 2006년 통계로 유치원 4개반, 소학교 9개반, 중학교 6개반, 직업고중 3개반으로 모두 22개반이 있으며 학생수는 583명, 교원 수는 90여명이다.

집안의 고구려 유적은 2004년 8월 환인의 흘승골성과 함께 세계문화유산에 등재되었다. 중국 정부는 고구려 유적을 세계문화유산에 등재시키기 위해 2003년부터 약 1년 반 가까이 집안시에 들어오는 모든 내외국인을 통제한 채 수백호의 민가를 철거시키는 등 도시를 대대적으로 정비했다. 이 정비 과정에서 고구려사를 전공한 남한과 북한의 학자들은 배제됐다. 심지어 중국의 동포학자들마저 참여할 수 없었다.

집안 관광은 성곽과 무덤관광이다. 집안에만 1만2천기 정도의 무덤이 있고, 발견된 것만 7천기가 넘는다. 실제 집안시를 둘러보면 경주처럼 곳곳에 봉긋봉긋한 무덤들을 볼 수 있는데 마치 무덤전시장 같다. 그러나 경주의 무덤이 대부분 토총이라면 집안의 무덤들은 돌무덤이 많다.

북한에서 집안을 가려면 압록강만 건너면 된다. 하지만 남한 사람에겐 집안이 오지중의 오지다. 이곳을 가려면 심양이나 연길, 장춘에서 예닐곱 시간이나 밤기차를 타고 가거나 단동 등지에서 몇 시간씩이나 버스를 타고가야 한다. 길도 험하다. 통화는 집안을 가기 위한 길목인데 집안까지 굽이굽이 높은 산길을 돌아 3시간이상 가야 한다.

집안의 고구려 유적이 처음으로 외국인에게 개방된 해는 1988년이다. 기자가 처음 집안을 찾은 때는 2004년 4월말이다. 장춘(長春.창춘)에서 택시를 타고 6시간이나 걸려 집안에 도달했지만 광개토태왕비를 비롯한 유적 근처엔 인민해방군의 삼엄한 경계로 얼씬도 하지 못하고, 먼발치에서 망원렌즈로 도둑고양이마냥 유적들을 훔쳐볼 수밖에 없었다.

어릴 때부터 줄곧 고구려를 우리의 역사라고 배우고, 당연히 그렇게 알고 있었는데 열조의 무덤과 비석도 맘대로 볼 수 없는 조국의 현실이 서글펐다. 답답하고 아쉬운 심정을 간직한 채 한국에 돌아온 뒤 열병에 걸린 사람처럼 고구려와 관련되는 책이라면 소설, 비소설을 막론하고 닥치는 대로 탐독했다.

‘반드시 집안에 다시 가보리라’는 비원이 통했을까? 2005년 5월 운명처럼 1년 만에 다시 집안 땅을 밟게 되었다. 2004년 8월 집안의 고구려 유적이 세계문화유산에 등재된 이후 10개월만이다. 다시 찾은 집안은 사과꽃이 앞 다퉈 피는 봄이었다.

광개토태왕릉과 장수태왕릉 주변에는 토끼풀이 융단과 같이 깔려있었다. 그러나 1년 사이 광개토태왕비를 보호하는 누각 사방에 유리벽이 새로 만들어진 것을 제외하곤 다른 유적들이 어떻게 변했는지 정확히 알 수 없었다.

#국내성

국내성은 2004년과 마찬가지로 여전히 낡고, 허름한 아파트에 둘러싸여 있었다. 그해 4월엔 개나리꽃이 성곽을 에워싸고 있었지만 이듬해 5월엔 꽃은 다 지고, 푸른 잎사귀가 막 돋아나는 시기였다. 국내성은 총 길이 2천686m이다.이중 남쪽 성벽이 가장 길고(751m), 높이(3~4m)도 가장 높다. 서벽은 통구하와 접해 있으며, 치성과 옹성 등 고구려 성의 특징이 잘 나타나 있다.

국내성은 집안시의 서남단을 흐르는 통구하와 압록강이 만나는 지점의 북쪽에 위치하고 있다. 국내성은 통구하와 압록강이 자연 해자역할을 하고, 북쪽 1km지점에 우산(禹山), 동쪽 6km지점에 용산(龍山), 서쪽 1.5km 지점의 칠성산(七星山)등이 내성 역할을 한다.

또한 환도산을 비롯한 노령산맥의 가파른 봉우리들이 외성 역할을 해 마치 천연요새를 방불케 한다. 국(國)의 순 우리말이 '불'이기 때문이라국내성은 ‘불내성’ 또는 ‘불이’라고도 불렸다고 한다.

국내성은 고구려의 최초의 수도였던 졸본의 하고성자성과 상고성자성이 산성이었던 흘승골성(오녀산성)을 끼고 있었던 것처럼 평지성이다. 고구려의 수도에는 궁궐이 있는 평지성과수도방위성인 산성이 따로 있는 2성(二城)체제다.

학자에 따라 이설은 있지만 일반적으로 국내외 대부분의 고고학자들은 국내성으로부터 서북쪽으로 약 2.5km 떨어진 위나암성 또는 환도산성을 국내성의 방위성으로 보고 있다.

국내성은 일제시기까지만 해도 옛 고구려 성벽의 원형을 그대로 간직하고 있었지만 중국 내 다른 유적과 마찬가지로 문화혁명 등을 거치면서 심하게 파괴되었다.

1980년대 말까지만 해도 국내성 주변엔 단층집들이 빼곡했다고 한다. 이후 공장, 상가, 아파트단지가 들어서기 시작했다. 성곽과 아파트가 무분별하게 한 데 섞여있어 지금은 궁전과 성곽의 원형을 자세히 구별하기 어렵다.

아파트와 아파트 사이에는 정원처럼 성곽이 튀어 올라 보기 싫다. 아파트를 허물면 유물들이 쏟아져 나올 게 틀림없다. 1964년 4월에 길림성이 문물보호단위로 지정했다는데 문물보호지역에 어떻게 아파트를 건립할 수 있단 말인가? 기존의 성곽 위에 새로 쌓은 성 돌의 표시도 뚜렷하다. 이건 복원이 아니다. 하려면 제대로 해야 한다. 고구려 424년의 수도성이 낡은 아파트에 갇혀 숨이 막힐 지경이다.


#환도산성과 산성하고분군

산성자산성이라고도 불리는 환도산성은 산 전체가 하나의 거대한 성이다. 유리왕 21년 졸본에서 국내성으로 이전한 뒤 쌓은 환도산성은 정상(해발 676m)을 주성으로 삼고, 능선, 절벽을 이용해 쌓은 전형적인 고구려 산성이라 할 수 있다. 산성의 둘레는 7km에 이른다.

이 산성은 국내성의 수도방위성이었지만 동천왕 때 위나라 장수 관구검에게 빼앗기기도 했으며, 광개토태왕의 할아버지인 고국원왕 때는 연나라 모용씨가 쳐들어 와 선왕이었던 미천왕의 무덤을 파헤치기도 했다.

국내성에서 서북쪽으로 통구하를 따라 약 2.5km 쯤 2차선도로를 달리다 보면 조그만 다리가 나온다. 이 다리를 건너 오른쪽으로 보면 꽤 넓은 개활지가 나오는데 이 개활지엔 장군총을 닮은 크고 작은 돌무지무덤이 수없이 널려 있다. 학자들은 이 무덤군을 귀족들의 무덤으로 비정하고 있다.

산성하(下)고분군으로 불리는 이 무덤군의 수는 약 4천700개. 시간이 많다면 하나하나씩 보고 갈 일이다. 소로를 따라 왼쪽으로 꺾어 곧장 가면 환도산성 남문의 표지석에 이른다.

환도산성의 성문은 모두 5개이지만 관광객들에게 개방된 곳은 남문뿐이다. 북쪽과 동쪽에 설치된 문은 모두 절벽과 연결돼 있어 가기 힘들다. 남쪽 성곽은 뱀처럼 길게 능선을 따라 돌로 쌓았다. 그러나 성곽의 원형만 남아 있을 뿐 뚜렷하지 않다. 남문이 있었던 성곽 터를 지나 산길을 따라 조금 더 올라가면 점장대가 나온다.

점장대는 2004년 새로 복원한 것으로, 이 위에 올라서면 집안시내와 국내성이 어렴풋이 보인다. 점장대 뒤쪽으로는 옛 왕궁 터가 있지만 지금은 잡초와 돌멩이만 무성하다. 기록에 따르면 성 안에는 건축 터 3개, 저수지 2개, 무덤 41기가 발견되었다고 한다. 3개의 건축 터는 각각 망루, 궁전, 장대가 있었던 곳이다.

점장대를 지나 조금 더 올라가면 음마지(飮馬池)가 나온다. 그러나 지금 이 음마지에는 물이 없다. 중국이 산성을 복원하면서 물웅덩이를 메웠기 때문이다. 다만 땅이 축축한 걸로 봐 연못이 있었을 걸로 미루어 짐작이 간다. 환도산성 안에는 이곳 말고도 솟아나는 샘물을 비롯해 여러 개의 저수지가 있을 것으로 추정하고 있다.

#장군총

장군총은 지금까지 남아있는 고구려 고분 중 가장 크고, 완벽한 형태로 남아 있다. 이집트의 피라미드를 연상케 하는 이 돌무덤의 재질은 화강석인데 방단(方壇)을 계단과 같이 쌓았다. 고분의 높이는 14.2m, 한 면의 길이는 31.58m로 면마다 거대한 받침돌로 무덤을 지지케 했다.

어른 키보다 큰 받침돌은 12개로 알려졌으나, 지금은 11개가 남아 있다. 밑에서 장군총을 올려다보면 정말 웅장하다. 돌에 붙어 있는 이끼가 오랜 세월을 대변하는 듯하다. 장군총이 1500여년이 지나도록 무너지지 않고 남아있는 것은 돌과 돌을 끼워 맞춰 서로 들여쌓기를 한 덕분이다.

그러나 현재 장수태왕릉의 보존 상태는 엉망이다. 관광객들이 나무 사다리를 타고 무덤 중간에 올라 묘실까지 들어갈 수 있다. 일반적으로 시신이 묻혀있는 무덤 위에 올라가는 것은 불경스런 일이다. 하물며 왕가의 무덤을 밟고 관광을 하는 것이 영 개운치가 않다. 이것만 봐도 고구려는 결코 중국인의 조상이 아니다. 과연 제 조상이라면 이렇게 허술하게 보존하겠나?

더욱이 하루에도 수많은 사람들이 무덤위에 올라가다보니 지속적인 하중에 못 이겨 무덤이 점점 아래로 꺼질까 우려된다. 중간 중간에 돌이 깨져 삐쳐 나온 것도 이 때문이리라. 공주의 무녕왕릉처럼 무덤 내부를 따로 만들어 관람케 하는 것이 마땅하다.

이 무덤의 주인공은 광개토태왕의 맏아들인 거련(巨連), 즉 20대 장수태왕의 무덤으로 알려지고 있다. 장수태왕은 수도를 국내성에서 평양성으로 옮긴 장본인으로, 아버지와 달리 남진정책을 폈다. 그는 38세에 죽은 아버지와 달리 20세에 왕위에 올라 98세까지 장수했다.

광개토태왕비에서 동북쪽으로 약 2km떨어진 곳에 있는 이 무덤은 장군총으로도 불린다. 장군총의 꼭대기에서는 기와 파편이 발견돼 건물이 있었다는 추측을 하게 한다. 장군총 주변엔 고인들을 닮은 딸린무덤이 있다. 모두 5개였으나 지금은 하나밖에 없다. 장군총 위에 올라서면 광개토태왕비와 릉이 일직선으로 눈에 들어온다.

#광개토태왕릉

광개토태왕릉은 높이 30m, 한 면의 길이가 67m로 장군총보다 훨씬 크고 높다. 그러나 안타깝게도 태왕릉은 장군총과 달리 원형을 알아볼 수 없을 정도로 처참하게 무너져 내렸다. 무덤의 주인공이 광개토태왕의 무덤이라고 알려지게 된 것은 무덤 주변에서 발견된 기와 파편에 ‘願太王陵安如山固如岳(태왕릉이 산처럼 견고하고 튼튼하기를 바란다)’라는 글귀가 쓰여 있었기 때문이라고 한다.

태왕릉은 장군총과 마찬가지로 꼭대기 부분에 시신을 안치하는 묘실이 있다. 이곳까지는 현재 철제 사다리가 연결돼 있어 올라가 볼 수 있다. 역시 장군총처럼 무덤을 밟고 올라간다. 철제 사다리 양 편엔 무너져 내린 큰 돌과 자갈들이 여기저기 널브러져 있고, 도굴의 흔적도 눈에 띈다.

석실 앞에는 중국 공안이 지키고 있어 절대 사진을 찍지 못하게 한다. 석실 밖에 정면으로 보이는 것은 북한의 산이다. 태왕이 묻힐 당시에도 저 산은 그대로 있었을 것이다. 허물어져버린 태왕릉과 헐벗은 북한의 산을 보노라면 마음이 편치 않다.

#광개토태왕비

광개토태왕비는 집안시 중심으로부터 동북쪽 약 4.5km지점 태왕촌 대비가에 있으며, 광개토태왕릉으로부터 약 300미터 떨어진 곳에 있다. 이 비는 고구려 19대왕 광개토태왕의 아들인 장수태왕 3년 때(414년) 선왕의 업적을 기리기 위해 세운 것으로 높이 6.39m, 너비 1.35m~2m, 무게 약 37톤이나 되는 거대한 입석이다. 비석의 재질은 안산암이 섞인 응회암이다.(사진)

이 비석은 고구려 멸망이후, 발해, 요, 금, 원, 명, 청을 이어오면서 금나라 왕실의 비석으로 인식되었으나, 관월산이란 석공에 의해 발견된 후 일제에 의해 처음으로 연구돼 광개토태왕비로 알려지게 되었다.

이 비석은 삼국사기보다 무려 700년이나 앞서 기록된 우리나라 최고의 석문이자 동방에서 가장 큰 비석이다. 비석에 새겨진 글자는 예서체로 된 1천775자가 정설이지만 학자에 따라 그 수가 들쭉날쭉 한다.

비석의 글자는 1500여년을 버티면서 심하게 마모된 데다 간체자와 이(異)체자가 많아 1590자만 판독이 가능하고, 나머지 석문은 완벽하게 해독하기 어렵다고 한다. 한 때 일제는 이 비문의 한자를 조작해 왜의 한반도 임나일본부설을 입증하려 했다.

비문의 내용은 고구려를 건국한 추모왕(주몽)의 이야기와 광개토태왕의 즉위와 사망까지의 정복활동 및 영토관리, 태왕릉을 지키는 묘지기에 대한 제도 등 크게 3부분으로 되어 있다.

광개토태왕비는 처음 들판에 버려진 채로 있다가 중국 정부가 지붕을 덮는 등 훼손을 막기 위한 관리 작업에 들어갔다. 그러나 2004년 훼손을 막기 위해 설치한 방탄유리가 오히려 비석의 부식을 앞당길 수도 있다는 의견이 나왔다. 왜냐하면 통풍이 제대로 안 돼 습기가 찰 수 있기 때문이다.

하루빨리 비석에 습도조절장치를 해 보호함이 마땅하다. 비석을 떠받치는 화강석 위엔 관광객들이 소원을 빌기 위해 던진 지폐가 깔려 있다. 태왕비 주변 매점과 노점에는 중국의 잡상인들이 관광객들에게 광개토태왕비 기념품을 팔기위해 혈안이 돼 있다. 매점 안에는 고구려가 중국의 것이라는 책자도 버젓이 판다.

광개토태왕비를 축소해 만든 기념품은 돌의 크기와 세공 정도에 따라 가격이 천차만별이다. 매점 안의 물건이 좋다고 덥석 사면 바가지를 쓰기 십상이다. 오히려 매점 밖 노점에서 파는 돌이 질도 좋고 가격도 싸다.

국강상광개토경평안호태왕(國岡上廣開土境平安好太王)은 광개토태왕비에 새겨져 있는 태왕의 정식 명칭이다. 한국에서는 일반적으로 광개토대왕이라 하고, 그가 제정한 영락이라는 연호를 따 영락대제라고 부르기도 한다. 중국에선 보통 호태왕(好太王.하오타이왕)이라고 부른다.

신채호는 <조선상고사>총론에서 ‘집안현의 광개토태왕 비문을 한번 보는 것이 삼국사기를 백번 읽는 것보다 낫다.’고 했다. 나에게 북방에 가서 꼭 봐야하는 것을 하나만 추천하라면 백두산보다 광개토태왕비를 추천하고 싶다.

비석을 보노라면 대륙을 향해 달리던 태왕의 말발굽소리가 들리는 듯 하다. 그 앞에서면 역사와 민족을 굳이 가르치고 배우지 않아도 저절로 재인식하게 된다. 집안빈관에 머물면서 비석에서 새 나오는 기를 한 몸에 받고 싶은 마음에 야밤에 사진을 찍으러 다시 가 봤다. 스트로보를 터뜨리자마자 개 짓는 소리와 공안의 고함치는 소리때문에 실패했지만 재미있는 추억으로 남아있다.

영락대제는 역대 한민족 최고의 정복군주다. 만 12세의 나이로 태자가 된 뒤 17세의 나이로 제19대 고구려 황제에 올라 22년간 재위했다. 그는 39세라는 짧은 생을 살았다. 그는 종종 20세에 왕위에 올라 33세에 요절한 그리스의 정복황제 알렉산더대왕과 비교된다. 최인호의 소설 '왕도의 비밀'에서는 태왕이 말에서 우연히 떨어져 죽는 걸로 나와있다.

광개토태왕이 정복군주로 고구려의 전성기를 구가한 역사적 배경에는 군주로서 뛰어난 재질도 있었지만 그의 큰아버지였던 소수림왕의 문치와 개혁에 힘입은 바 크다. 소수림왕은 을파소의 제안에 따라 율령을 반포하고, 태학을 설립해 젊은이들을 교육시켰으며, 불교를 공인해 백성들을 도덕적으로 재무장시켰다.

태왕의 이름은 담덕(談德)이다. 그는 남쪽으로는 고국원왕을 죽인 백제를 굴복시키고, 신라에 쳐들어 온 왜마저 가야에서 몰아내 최초로 한반도를 통일했다. 그는 백제와 신라를 직접 통치하지 않고, 군신 관계로 두 나라를 형식적으로나마 존속시켰다.

그는 서쪽으로 후연과 거란을 물리치고 유주(지금의 베이징) 턱밑까지 점령했으며, 북쪽으로는 부여와 말갈, 옥저를 복속시켜 시베리아와 연해주까지 지평을 확대하는 등 고조선의 강역을 거의 다 회복했다.

‘동방의 알렉산드로스’ 광개토태왕은 최근 한국에서 가장 뜨고 있는 인물 중 하나다. 올 2007년 9월 초 그를 주인공으로 한 태왕사신기라는 대작이 TV에 방영될 거라고 한다. 실제 그는 위에서 언급한 대로 한국은행 고액권화폐 속 초상인물로 가장 인기를 끌고 있는 주인공이다. 얼마 전 한 정당의 대통령후보도 그를 고액권 화폐 속에 넣길 바란다고 밝혀 주목을 끈 적이 있다.

광개토태왕이 21세기초 분단의 시대에 다시 주목을 받고 있는 이유는 무엇일까? 그건 바로 발전된 통일 국가를 이뤄 민족자긍심을 세우고 싶은 국민의 열망이 담겨있기 때문일 것이다. 비석을 보노라면 주변 강국에 시달려왔던 약소국의 콤플렉스를 떨쳐내고, 우리도 한 때 여러 민족을 아울렀다는 큰 자부심을 느낄 수 있다.

통합과 관용의 리더십으로 큰 땅과 여러 족속을 통치했던 광개토태왕의 진취적 기상은 치열한 세계화시대를 살아가는 젊은이들에게 용기와 자신감을 주기에 충분하다. 후손들이 해야 할 일은 그가 말을 타고 달렸던 북방을 말(馬) 대신 KTX로 유럽대륙과 연결시키는 것이다.

한 소식에 따르면 한국은행이 고액권 화폐 인물 10명 후보로 광개토태왕을 뺀 것은 중국과 외교적 마찰을 우려해 그랬다고 한다. 이게 만약 사실이라면 한국은행은 한국은행 간판 옆에 중국은행 부설이라는 간판을 하나 더 다는 게 어울릴 것같다. 중국의 눈치를 보면서까지 그를 고액권 화폐에 넣을까말까 주저한다는 것은 독립된 주권국가로서 창피한 일이 아닐 수 없다.

지금은 유럽이 유로화를 사용하지만 한 때 그리스의 주화인 드라크마 속에는 그리스출신인 알렉산드로스대왕이 새겨져 있었고, 프랑스 지폐 속엔 나폴레옹의 초상이 있었다. 그러나 나는 그리스와 프랑스가 주변국가의 간섭으로 화폐에 자국 위인들의 초상을 넣지 못했다는 이야기는 듣지 못했다.

몽골공화국이 자국의 화폐인 투그릭 속에 징기스칸을 새겨 넣을 때 중국의 눈치를 봤다는 이야기도 듣지 못했다. 아직까지 중국에는 원나라의 역사를 중국 역사의 일부라고 주장하는 한족 지상주의자들이 많다.

후손의 불찰로 선산이 남의 땅이 될지라도 선산에 묻혀있는 조상의 시신이 남의 것이 될 수는 없다.

 * 박진관 기자의 연변기러기 중에서 요약 발췌 한 것임

[ 박진관 기자의 연변기러기 ]

http://community.yeongnam.com/yeongnam/html/community/writer/park/01/Read.shtml?num=58368&page=0&keyField=&keyWord=

[jackie]

잘 보았읍니다

[기산심해]

역사 공부 잘하네