귀문살(鬼門煞)

[나이스!!^^]

귀문살(鬼門煞)

기존의 명리학은 음양을 구분하지 못하고, 천간과 지지를 구분하지 못하고, 사주 원국과 운을 구분하지 못하고 있었다. 첫 단추부터 잘못되어서 생겨난 여러 문제점을 형충파해나 육합 삼합 반합 그리고 수많은 신살 등으로 땜질 식으로 대응해 왔다. 지지끼리 관계인 12신살도 제대로만 안다면 신살 대부분도 모두 사라질 내용이다. 기존 명리에서 형충파해나 신살을 어떻게 이야기해 왔는지 온고이지신(溫故而知新)의 마음으로 살펴보자.

귀문살(鬼門煞)은 ‘귀신 귀(鬼)’, ‘문 문(門)’을 쓰며, 글자 그대로 ‘귀신이 드나드는 문’이라는 뜻을 지닌다. 지지(地支) 간의 미묘하고 왜곡된 에너지 상충으로 인해 정신적 예민함, 고도의 영감과 집착, 그리고 정서적 변동성이 극대화되어 나타나는 명리학의 대표적인 정신성 신살이다.

나이스사주명리) 귀문살은 보통 많이 언급한다. 그만큼 먹힌다는 뜻도 된다. 귀문(鬼門)은 귀신이 드나드는 문(門)이다. 그래서 신경질적이고 귀신과 교류한다고 한다.

1. 귀문살(鬼門煞)의 본질과 원리

귀문살은 지지의 계절적·시공간적 기운이 완벽한 충(沖)도, 완벽한 합(合)도 이루지 못하고 서로를 미워하거나 꼬이게 만들 때 발생하는 특수한 왜곡 현상이다.

나이스사주명리) 봄과 가을, 여름과 겨울은 맞은 편에 있다. 겨울에는 겨울옷을 입고 여름옷을 입으면 안 된다. 여름에는 여름옷을 입고 겨울옷을 입으면 안 된다. 여름에 겨울옷을 입거나, 겨울에 여름옷을 입으면 문제가 생긴다. 여름에 여름옷을 입고 겨울에 겨울옷을 입으면 충이든지, 원진이든지, 귀문이든지 아무 탈이 없다. 문제는 자연의 법을 어길 때 생긴다. 자연의 법을 지키지 않고 문제가 생기면 형충파해나 신살 탓을 한다.

자연의 법칙과 지지의 통제: 지지는 지구의 사계절 운동으로, 밖으로 드러나는 천간(양)을 통제하는 연출가이자 작곡가이다. 귀문살은 지지의 환경이 서로 매끄럽게 소통하지 못하고 안에서 웅크리거나 비꼬여 있는 상태이다.

나이스사주명리) 귀문살은 반대편지지(沖)의 옆에 있는 글자이다. 운(運)과 반대편 글자는 조용히 장롱 속에서 잠을 자면 아무 탈이 없다. 장롱 속에서 조용히 있어야 할 때 나와서 활동하고 실패한 후 귀문살이나 원진살을 가져다 붙인다. 내가 잘못해서 실패한 것이 아니라 팔자의 신살 때문에 실패했다고 자위(自慰)를 하는 것이다.

음(지방/환경)의 비틀림과 양의 혼란: 지지 내부의 음적 환경이 뒤얽혀 있으므로, 그 위에서 펼쳐지는 양(천간, 의식, 행동) 역시 직선적으로 표출되지 못하고 내면의 착각, 과도한 예민함, 엉뚱한 집착 등으로 드러나게 된다.

천재성과 광기의 양면성: 귀문살은 단순한 정신 이상을 의미하지 않는다. 비틀려 있는 기운을 뚫고 나오는 과정에서 남들이 보지 못하는 사물의 이면을 뚫어지게 관찰하는 직관력, 고도의 집착력, 천재적인 창의성이 함께 동반된다.

나이스사주명리) 쉬운 것을 어렵게 이야기하기도 하고, 어려운 것을 쉽게 이야기하기도 한다. 쉬운 내용을 어렵게 이야기하는 이유는 모르기 때문이다. 자연의 법은 쉽고 단순하다. 그 이유는 인간뿐만 아니라 동식물이나 무생물 즉 지구에 존재하는 만물이 지켜야 할 법이기 때문이다. 자연의 법은 봄 여름 가을 겨울 즉 계절의 변화와 아침 낮 저녁 밤의 변화이다.

2. 귀문살의 기본 구성

귀문살은 주로 원국 지지에서 두 글자가 서로 인접해 있을 때 가장 강력하게 작용하며, 子未, 丑午, 寅酉, 卯申, 辰亥, 巳戌의 6가지 조합으로 구성된다. (子未·丑午·辰亥·巳戌은 원진살과도 겹친다.)

子未 귀문: 차가운 수기(子)와 메마르고 뜨거운 토기(未)가 만나 수분 흡수와 증발이 일어난다. 원망과 서운함, 소심한 집착으로 표출되기 쉽다.

나이스사주명리) 子는 겨울의 중심이고 未는 여름의 끝이다. 겨울과 여름은 서로 반대편 쪽에 있다. 子운에는 未가 조용히 있고, 未운에는 子가 조용히 있으면 탈이 없다. 조용히 있지 않고 나대면 문제가 생기는데 이때 팔자의 신살 탓을 한다. 다른 신살도 거의 마찬가지이다.

丑午 귀문: 꽁꽁 언 丑과 극강의 열기인 午가 만나 급격한 온도 변화를 일으킨다. 폭발적인 분노, 극단적인 감정 기복, 탕화(燙火)의 작용이 함께 일어난다.

나이스사주명리) 丑은 겨울의 끝이고 午는 여름의 중심이다. 겨울과 여름은 서로 반대편 쪽에 있다. 丑운에는 午가 조용히 있고, 午운에는 丑이 조용히 있으면 탈이 없다. 조용히 있지 않고 나대면 문제가 생기는데 이때 팔자의 신살 탓을 한다.

寅酉 귀문: 솟구치려는 寅을 酉가 칼날처럼 잘라낸다. 자존심이 대단히 강하고 완벽주의적 성향이 깊어 내면의 스트레스가 극에 달한다.

나이스사주명리) 寅은 봄의 시작이고 酉는 가을의 중심이다. 봄과 가을은 서로 반대편 쪽에 있다. 寅운에는 酉가 조용히 있고, 酉운에는 寅이 조용히 있으면 탈이 없다. 조용히 있지 않고 일을 벌이면 문제가 생기는데 이때 팔자의 신살 탓을 한다. 충도 마찬가지이다.

卯申 귀문: 솟아오르는 卯를 申이 제압하고 감쌉니다. 머리 회전이 대단히 빠르고 영리하지만, 상대를 끊임없이 의심하거나 계산적인 집착으로 작용할 수 있다.

나이스사주명리) 卯는 봄의 중심이고 申은 가을의 시작이다. 봄과 가을은 서로 반대편 쪽에 있다. 卯운에는 申이 조용히 있고, 申운에는 卯가 조용히 있어야 한다. 조용히 있지 않고 나대면 문제가 생기는데 이때 팔자의 신살 탓을 한다.

辰亥 귀문: 흙탕물이 되듯 辰과 亥가 뒤섞이다. 내면의 우울감, 깊은 사색, 센치한 감수성이 강하며 원망의 기운이 오래 남는다.

나이스사주명리) 辰은 봄의 끝이고 亥는 겨울의 시작이다. 봄의 끝과 겨울의 시작은 서로 반대편 쪽에 있다. 辰운에는 亥가 조용히 있고, 亥운에는 辰이 조용히 있어야 한다. 조용히 있지 않고 사업 시작, 출마 등을 하면 문제가 생기는데 이때 팔자의 신살 탓을 한다.

巳戌 귀문: 巳의 열기가 戌이라는 입고(入庫) 환경으로 들어가면서 갇히는 형국이다. 고집과 집착이 매우 강하고, 한 가지에 꽂히면 끝까지 파고드는 성향이 나타난다.

나이스사주명리) 巳는 여름의 시작이고 戌은 가을의 끝이다. 여름의 시작과 가을의 끝은 서로 반대편 쪽에 있다. 巳운에는 戌이 조용히 있고, 戌운에는 巳가 조용히 있으면 탈이 없다. 자연의 법을 따르지 않고 나대면 문제가 생기는데 이때 팔자의 신살 탓을 한다. 다른 신살도 거의 마찬가지이다.

3. 귀문살의 주요 특징과 작용력

귀문살은 에너지가 안으로 집중되는 기운이므로, 어떻게 쓰느냐에 따라 극과 극의 양상을 보인다.

고도의 집중력과 영감: 몰입도가 대단하여 학문, 연구, 예술, IT 개발, 명리학, 종교, 기획 분야에서 남들이 따라올 수 없는 독창적이고 천재적인 성과를 낸다.

정서적 변동성과 예민함: 감정의 결이 매우 섬세하여 타인의 작은 말 한마디에도 깊은 상처를 받거나 의심, 불면, 우울, 과도한 집착 등으로 이어지기 쉽다.

완벽주의와 착각: 자기가 설정한 이상적인 틀에 집착하다 보니, 현실과의 갭에서 오는 원망과 자책이 깊어진다.

나이스사주명리) 원진살이 있으면 고도의 집중력과 영감, 정서적 변동성과 예민함, 완벽주의와 착각 식으로 외워서 설명한들 듣는 사람은 그런 것 같기도 아닌 것 같기도 하다고 생각한다. 추상적인 문구이기 때문이다. 팔자와 운을 보는 이유는 앞으로 어떤 식으로 살아가야 할지 파악하기 위해서이다. 앞으로 출근하는 것처럼 일을 키워가야 할지, 힘들더라도 열심히 일해야 할지, 퇴근하는 것처럼 일을 줄여가야 할지, 잠자는 것처럼 독서 학위 여행 등으로 휴식 충전해야 할지를 알기 위해서 명리학을 배운다.

4. 대운·세운에서의 귀문살 해석 및 개운법

운(運)은 사주팔자를 통제하므로, 대운이나 세운에서 귀문살을 만드는 글자가 들어와 자극할 때는 내면의 마인드 컨트롤이 무엇보다 중요해진다.

운에서의 작용: 잡념이 많아지고, 인간관계에서 서운함이나 오해가 증폭될 수 있다. 그러나 이 시기에 학위 취득, 예술 창작, 전문 자격증 공부 등에 몰두하면 엄청난 몰입력으로 대성할 수 있다.

나이스사주명리) 팔자 원국과 운의 관계를 잘 알아야 한다. 팔자 원국이 해바라기라면 운은 계절의 변화와 같다. 봄 여름 가을 겨울 계절이 변화할 때 해바라기가 어떤 모습인지 생각하면 된다. 겨울에 해바라기가 꽃을 피우려고 한다면 쓸데없는 노력을 하고 있는 꼴이다. 겨울에 꽃을 피우려는 헛된 노력으로 실패하고는 실패를 통해 배웠으니 후회 안 한다고 자기 위안(慰安)을 하기도 한다.

대처 및 개운(開運) 전략:

물상 대체: 고도의 정신 활동이나 전문성, 섬세함이 요구되는 기획, 연구, 예술, 상담, 명리학, 의약 분야에 몰두하여 귀문의 집착 에너지를 완전히 소모한다.

비움과 신체 활동: 생각의 꼬리를 물지 않도록 땀 흘리는 운동, 야외 활동을 통해 양(陽)의 에너지를 활성화하고, 내면의 미움과 원망을 내려놓는 마음의 수양이 필요하다.

나이스사주명리) 운(運)을 고치려는 개운(改運)은 없다. 무조건 운(運)에 순종 복종해야 탈이 없다. 순천자(順天者)는 흥하고, 역천자(逆天者)는 망한다고 했다. 봄 여름 가을 겨울 즉 지지의 변화가 하늘의 법칙이다.

[들마을]

선생님! 감사합니다