파라샤 타즈리아(תַזְרִיעַ)-메쪼라(מְצֹרָע) 요약

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#타즈리아-메쪼라

파라샤 타즈리아(תַזְרִיעַ)-메쪼라(מְצֹרָע) 요약

파라샤 “타즈리아(תַזְרִיעַ, Tazria)”는 “임신하다”라는 뜻이며, 레위기 12장 2절에 등장합니다. “메쪼라(מְצֹרָע, Metzora)”라는 파라샤의 이름은 흔히 “나병 환자”로 번역되며, 레위기 14장 2절에 나옵니다.

파라샤 타즈리아 파르샤는 투마(טֻמְאָה)와 타하라(טָהֳרָה), 즉 의식적 부정과 정결에 관한 법에 대한 논의를 이어갑니다.

출산한 여성은 미크바(מִקְוֶה, 자연적으로 모인 물웅덩이)에 몸을 담그고 성전에 제물을 바치는 것을 포함한 정결 의식을 거쳐야 합니다. 모든 남자 아기는 태어난 지 8일째 되는 날 할례를 받아야 합니다.

짜라아트(צָרַעַת: 흔히 나병으로 잘못 번역됨)는 사람뿐만 아니라 옷이나 집에도 닥칠 수 있는 초자연적인 재앙입니다. 사람의 피부에 흰색이나 분홍색 반점이 나타나면(옷의 경우 짙은 빨간색이나 녹색), 코헨이 소환됩니다. 7일간의 격리 기간 후 감염 부위가 커지는 등 다양한 징후를 판단하여, 제사장은 이를 타메이(טָמֵא, 부정함) 또는 타호르(טָהוֹר, 정결함)로 선고합니다.

짜라아트에 걸린 사람은 치유될 때까지 진영(또는 도시) 밖에서 홀로 지내야 한다. 옷이나 집의 감염된 부분은 제거해야 하며, 짜라아트가 재발할 경우 옷이나 집 전체를 파괴해야 합니다.

메쪼라(מְצֹרָע, Metzora) 장의 서두에서 설명한 바와 같이, 메쪼라(‘나병 환자’)가 치유되면, 제사장은 두 마리의 새, 토기 그릇에 담긴 샘물, 삼나무 조각, 주홍색 실, 그리고 히솝(hyssop) 한 묶음을 사용하는 특별한 절차를 통해 그 사람을 정결하게 합니다.

집에 나병이 발생했을 경우, 최대 19일 동안 진행되는 과정을 통해 제사장은 그 집이 정결해질 수 있는지, 아니면 철거되어야 하는지를 판단합니다.

남성의 정액이나 기타 분비물, 여성의 월경이나 기타 출혈을 통해서도 의식적 부정함이 발생하며, 이 경우 미크바(מִקְוֶה)에 몸을 담가 정결하게 해야 합니다.

타즈리아(תַזְרִיעַ)-메쪼라(מְצֹרָע) 하프타라 요약

열왕기하 7:3-20.

이번 주 하프타라(토라 본문 외의 성경 구절)는 죄로 인해 발생하는 피부병인 ‘짜라아트(צָרַעַת)’에 걸린 네 남자의 이야기를 다룹니다. 이는 이번 주 토라 본문의 주요 주제 중 하나입니다.

하프타라의 배경: 아람의 벤하닷(Ben-Hadad)왕이 사마리아(이스라엘 북왕국)를 포위했습니다. 그로 인한 기근은 참혹하여 많은 이들이 식인 행위에까지 이르게 했습니다. 이스라엘의 여호람 왕(King Jehoram)은 예언자 엘리사가 기도만 했어도 이 모든 비극을 막을 수 있었을 것이라고 생각하여 그를 처형하려 했습니다.

엘리사는 왕을 안심시키며 말했습니다. “하나님께서 이렇게 말씀하셨습니다. ‘내일 이맘때면 사마리아 성문에서 고운 밀가루 한 세아를 한 세겔에, 보리 두 세아를 한 세겔에 팔게 될 것이다.’” 그 자리에 있던 왕의 신하 중 한 명이 그 예언을 비웃으며 말했습니다. “보라, 만일 하나님이 하늘에 창문을 내신다 해도, 이 일이 과연 이루어지겠느냐?” 엘리사는 대답했습니다. “보라, 네가 네 눈으로 직접 보게 되겠지만, 거기서 먹을 것은 없을 것이다.”

그때, 나병에 걸린 네 사람이 도시 밖 격리 구역에 머물고 있었습니다. 그들도 기근의 희생자로서 굶주리고 있었습니다. 그들은 음식을 구걸하러 적진으로 가기로 결심했습니다. 그들이 도착했을 때, 적진은 텅 비어 있었습니다. “하나님께서 아람 군대에게 병거 소리와 말발굽 소리, 대군의 소리를 듣게 하셨기” 때문이었습니다. “그들이 서로 말하기를 ‘보라, 이스라엘 왕이 우리를 공격하기 위해 히타이트 왕들과 이집트 왕들을 고용했다’라고 했습니다.” 적군 전체가 천막과 말, 나귀, 식량을 버려둔 채 도망쳤습니다.

네 사람은 성으로 가서 이 사실을 성문지기들에게 보고했고, 성문지기들은 이를 여호람 왕에게 알렸습니다. 왕은 처음에는 이것이 적군이 꾸민 매복 작전이라고 생각했으나, 사자들을 보내 확인한 결과 기적이 사실임이 밝혀졌습니다. 백성들은 성 밖으로 몰려나와 적의 진영을 약탈했고, 이로써 기근이 해소되며 엘리사의 예언이 이루어졌습니다.

그 장교는 어떻게 되었을까요? 왕은 그를 성문 관리로 임명했습니다. 그는 예언자의 말씀이 이루어지는 것을 목격한 후, 광란의 군중에게 짓밟혀 죽고 말았습니다...

샤밧 로쉬 호데쉬(Shabbat Rosh Chodesh) 하프타라 요약

로쉬 호데쉬(רֹאשׁ חֹדֶשׁ: ‘달의 머리’, 유대 달의 시작을 알리는 1~2일간의 반축일)가 이번 주처럼 샤밧 겹칠 경우, 위의 본문 대신 특별한 하프타라가 낭독됩니다. 이 하프타라는 메시아 시대에 모든 유대인이 다시금 성전에 모여 매 안식일과 로쉬 호데쉬마다 예배를 드릴 것이라는 확신으로 끝을 맺습니다.

이사야 66:1-24.

선지자 이사야는 하나님의 메시지를 전합니다. 이는 마음이 상한 가난한 자들에게는 격려가 되고, 자신의 부도덕한 생활 방식을 속죄할 수 있다고 생각하며 거짓된 제물을 드리는 죄인들에게는 책망이 되는 말씀입니다.

선지자는 계속해서 미래의 구속과 모든 유배된 유대인들의 귀환에 대해 예언하며, 그 과정을 출산에 비유합니다. “누가 이런 말을 들어본 적이 있느냐? 누가 이런 일을 보았는가? 하루 만에 태어난 땅이 있는가? 한 번에 태어난 민족이 있는가? 시온이 해산 고통을 겪고 자녀를 낳았는가? 주님께서 말씀하시기를, '...어머니가 아들을 위로하듯, 내가 너희를 위로하리라. 예루살렘에서 너희는 위로를 받으리라. 너희는 보고 마음이 기뻐하며, 너희 뼈가 풀처럼 푸르러지리라...'”

그러나 이러한 상은 “하나님의 말씀을 두려워하는 자들”에게만 주어집니다. 반면 이스라엘을 압제했던 자들은 그들의 행위에 대해 정당한 벌을 받게 될 것입니다.

By Chabad.org

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