1월 31일 수요일

[수친구]

오늘의 말씀

여러분의 시간을 잘 활용하십시오.—골로새 4:5.
예수의 제자들은 세상 제도가 끝나기를 그저 가만히 지켜보고만 있어서는 안 되었습니다. 예수께서는 그들에게 할 일을 주셨습니다. “예루살렘과 온 유대와 사마리아에서 그리고 땅의 가장 먼 곳까지” 좋은 소식을 전하라고 명령하신 것입니다. (사도 1:6-8) 예수의 제자들은 참으로 큰 일을 맡았습니다! 그들은 그 일에 최선을 다함으로 시간을 잘 활용했습니다. 자신의 영적 상태에 주의를 기울이려면, 시간을 어떻게 사용하는지 점검해 보아야 합니다. 우리 모두에게는 “예기치 못한 일”이 닥칠 수 있습니다. (전도 9:11) 심지어 갑작스럽게 생명을 잃게 될 수도 있습니다. 시간을 잘 활용하려면 여호와의 뜻을 행하고 그분과 튼튼한 우정을 키워야 합니다. (요한 14:21) 우리는 “확고하고 흔들리지 말며 항상 주의 일을 많이 해야” 합니다. (고린도 전서 15:58) 그렇게 한다면 생명을 잃게 되거나 이 악한 세상 제도가 끝나더라도 후회하지 않을 것입니다.—마태 24:13; 로마 14:8. 「파23.02」 18면 12-14항

워치타워 운동만이 최선의 시간활용?(그림출처: JW.ORG)

여러분의 시간을 잘 활용하십시오.
Walk in wisdom toward them that are without, redeeming the time.
—골로새 4:5.
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Barnes' Notes on the Bible
Walk in wisdom - That is, conduct uprightly and honestly. Deal with them on the strictest principles of integrity, so that they may not have occasion to reproach the religion which you profess.
Toward them that are without - Without the pale of the church, or who are not professing Christians; see the notes at 1 Corinthians 5:12. They were surrounded by pagans, as Christians now are by men of the world. The injunction is one that requires us to act with prudence and propriety (ἐν σοφίᾳ en sophia toward them; and there is perhaps not a more important direction in the New Testament than this. Among the reasons for this are the following:
(1) People of the world judge of religion, not from the profession, but from the life of its friends.
(2) they judge of religion, not from preaching, or from books, or from the conduct of its Founder and his apostles, but from what they see in the daily walk and conversation of the members of the church.
(3) they understand the nature of religion so well as to know when its friends are or are not consistent with their profession.
(4) they set a much higher value on honesty and integrity than they do on the doctrines and duties of religion; and if the professed friends of religion are destitute of the principles of truth and honesty, they think they have nothing of any value. They may be very devout on the Sabbath; very regular at prayer-meetings; very strict in the observance of rites and ceremonies - but all these are of little worth in the estimation of the world, unless attended with an upright life.
(5) no professing Christian can possibly do good to others who does not live an upright life. If you have cheated a man out of never so small a sum, it is vain that you talk to him about the salvation of his soul; if you have failed to pay him a debt when it was due, or to finish a piece of work when you promised it, or to tell him the exact truth in conversation, it is vain for you to endeavor to induce him to be a Christian. He will feel, if he does not say - and he might very properly say - that he wants no religion which will not make a man honest.
(6) no person will attempt to do much good to others whose own life is not upright. He will be sensible of the inconsistency, and will feel that he cannot do it with any sense of propriety; and the honor of religion, therefore, and the salvation of our fellow-men, demand that in all our intercourse with others, we should lead lives of the strictest integrity.
Redeeming the time - Notes, Ephesians 5:6.
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반스의 성경 노트
지혜롭게 행하라 - 즉, 정직하고 정직하게 행동하라. 가장 엄격한 정직의 원칙에 따라 그들을 대하여 그들이 당신이 고백하는 종교를 비난 할 기회를 갖지 않도록하십시오.
없는 자들을 향하여 - 교회의 창백한 자들이나 그리스도인이라고 고백하지 않는 자들; 고린도전서 5:12의 주석을 참조하세요. 그들은 지금 그리스도인들이 세상 사람들에게 둘러싸여 있는 것처럼 이교도들에게 둘러싸여 있었습니다. 이 명령은 우리가 신중하고 적절하게 행동할 것을 요구하는 명령입니다(ἐν σοφίᾳ 엔 소피아 그들을 향해; 신약성경에서 이보다 더 중요한 지침은 없을 것입니다). 그 이유는 다음과 같습니다:
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(1) 세상 사람들은 종교를 판단할 때 그의 말이 아니라 그의 친구들의 삶을 보고 판단합니다.
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(2) 그들은 종교에 대해 설교나 책, 창시자와 사도들의 행동이 아니라 교회 구성원들의 일상적인 행보와 대화에서 이루어지는 것을 보고 판단합니다.
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(3) 종교의 본질을 잘 이해하여 종교의 친구들이 자신의 말과 일치하는지 그렇지 않은지 알 수 있습니다.
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(4) 그들은 종교의 교리와 의무보다 정직과 성실성에 훨씬 더 높은 가치를 두며, 종교를 공언하는 친구들이 진리와 정직의 원칙이 결핍되어 있다면, 그들은 아무런 가치가 없다고 생각합니다. 그들은 안식일에 매우 독실하고, 기도 모임에 매우 규칙적으로 참석하며, 교리와 종교 의식을 매우 엄격하게 준수할지 모르지만, 정직한 삶이 동반되지 않는 한 이 모든 것은 세상의 평가에서 거의 가치가 없습니다.
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(5) 그리스도인이라고 공언하는 어떤 사람도 정직한 삶을 살지 않는 다른 사람에게 선을 행할 수 없습니다. 만약 당신이 결코 적지 않은 액수를 속였다면, 그의 영혼의 구원에 대해 그에게 이야기하는 것은 헛된 일이며, 빚을 갚아야 할 때 갚지 않았거나 약속한 일을 끝내지 않았거나 대화에서 정확한 진실을 말하지 않았다면, 그를 그리스도인이 되게 하려고 노력하는 것은 헛된 일입니다. 그가 말하지 않는다면, 그리고 그가 아주 적절하게 말한다면, 그는 사람을 정직하게 만들지 않는 종교를 원하지 않는다고 느낄 것입니다.
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(6) 자신의 삶이 정직하지 않은 사람은 다른 사람에게 많은 선을 베풀려고 하지 않을 것입니다. 그는 그 모순을 깨닫고, 그 어떤 정당한 감각으로도 그렇게 할 수 없다고 느낄 것입니다; 그러므로 종교의 명예와 동료 인간들의 구원은 우리가 다른 사람들과의 모든 교제에서 가장 엄격한 정직의 삶을 살 것을 요구합니다.
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시간을 사라 - 참고, 에베소서 5:6.

시간은 에너지의 한 형태이고, 우리에게 주어진 시간은 제한되어 있다. 우리에게 주어진 이 시간이라는 에너지를 어떻게 사용해야 가장 가치 있는 것인지는 제한된 에너지를 무한한 에너지로 바꿀 수 있다면 아마 가장 가치 있을 것이다.
돈을 많이 버는 것은 현재의 삶을 편리하게 만들고, 살아 있는 동안 권력과 힘을 소유할 수 있지만 결코 자신에게 주어진 시간 에너지를 늘릴 수 없다. 그는 곧 죽게 될 것이고 세월이라는 거대한 시간 에너지 속에 묻혀 그 존재조차도 잊어버리게 된다. 그래서 우리는 잠언에서 이런 구절을 읽을 수 있다.
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"지혜를 얻는 것이 금을 얻는 것보다 얼마나 낫고, 명철을 얻는 것이 은을 얻는 것보다 더욱 나으니라"(잠언 16:16)
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지혜와 명철(이해력)을 금과 은에 비교함으로써 지혜가 이해력(명철)보다 우위에 있음을 느끼게 한다. 사람들이 이 잠언의 말씀이 옳을 것이라 인정하면서도 깊이 인식하지 않기 때문에, 그들은 여전히 지혜보다 금을 사랑한다. 금이 돈이라는 에너지를 의미한다면 지혜는 우리에게 주어진 시간이라는 에너지를 무한하게 연장시킬 수 있는 방법을 의미한다. 그럼 지혜란 무엇인가? 가장 짧고 간단하게 정의하면, 지혜=정확한 지식 + 하나님의 성품
이 지혜는 하나님의 성품을 소유하지 않고는 발생하지 않는다. 만일 어떤 사람이 하나님을 전혀 알지도 못하면서 지혜롭다는 소리를 듣는다면, 그는 참 지혜를 가진 것이 아니라 "꾀가 많다."라고 표현하는 것이 정확할 것이다. 우리가 하나님의 성품을 소유해야만 변하지 않는 존재가 될 수 있고, 변하지 않아야만, 영원한 존재가 되기 때문이다.
그래서 우리는 하나님의 선하시고 기뻐하시는 온전한 뜻을 알아 행하기를 즐겨 하게 된다. 그것이 지혜를 얻는 첩경이며, 변화를 받아 변하지 않는 인격을 갖추는 것이며 영원한 생명의 면류관을 쓰게 되는 것이다. 신약 성서에서는 하나님을 본받으라는 구절은 한 군데에 있지만, 이것은 어떤 특별한 상황과 관련된 것이며, 대개는 예수 그리스도를 본받으라고 한다. 그는 우리와 같은 사람이기 때문에 더욱 실제적으로 닮을 수 있기 때문이다. 그리하여 결국은 하나님의 변치 않는성품을 소유하게 되는 것이다. 우리가 어떻게 시간을 사용하는가 하는 문제는, 궁극적으로 우리에게 주어진 시간을 가장 가치있고 보람되게 사용하는 것이며 그것이 곧 우리의 시간을 영원히 연장시키는 방법이 되는 것이다.

질문:

1. 반즈의 주석에 따르면 종교의 교리나 의식을 지키는 것보다 무엇이 더 중요한가?

2. 1에 따르면 종교의 교리를 전하는 것보다 더 나은 시간 활용은 무엇인가?