전통놀이 조사보고서2

[세잎클로버]

한쪽 발을 뒤로 들어올리거나 앞으로 꺾어 손으로 잡고 상대방과 겨루는 놀이. 상대와 몸과 무릎을 맞부딪쳐 서로 쓰러뜨리는 놀이로, 그 자세가 닭이 서 있는 것 같이 불안하다고 해서 닭싸움이라고 한다. 무릎끼리 부딪친다고 무릎싸움, 한 발을 들고 외발로 서 있다고 해서 깨금발싸움·외발싸움이라고도 한다.
놀이방법이 간단하고 아무런 준비물이 필요하지 않기 때문에 어린이들뿐 아니라 청년들도 즐겨하는 놀이로, 우리 나라 전국에서 행해지는 놀이이다.

고운 모래나 흙 속에 손을 넣고 손바닥으로 토닥토닥 두들겨 집을 만드는 놀이. 두꺼비집은 손이 들어가게 만든 굴이 두꺼비가 사는 집과 비슷하다고 해서 붙여진 이름이다. ‘두꺼비집짓기’라고도 한다. 이 놀이는 어린아이들이 주로 하는 놀이로, 강가나 바닷가 또는 학교 모래밭에서도 흔히 하는데, 전국 어디에서나 볼 수 있는 놀이이다.

종이로 만든 딱지를 땅에 놓고, 다른 딱지로 쳐서 뒤집히거나 일정한 선 밖으로 나가면 따먹는 아이들 놀이. 주로 남자아이들이 많이 하는 놀이로, 전국적인 분포를 보이는 놀이이다. 지방에 따라서 ‘땅지치기’ ‘때기치기’ ‘빠치치기’ ‘표치기’라고 부르기도 한다.

지방에 따라 놀이도구의 재질이 사금파리·유리조각·병마개·조개껍질·타일조각·작은 돌 등 다양하다. 크기는 손가락으로 튀겼을 때 잘 나갈 수 있는 직경 1.5～2cm 정도 되는 것을 쓴다. 또한 이를 부르는 명칭도 목카·목자·막자·따별·꼭꾸락 등 다양하다. 놀이방법도 다양한데 대표적인 몇 가지만 소개한다.

두 편으로 나뉘어 가위바위보를 하여 진 쪽이 말이 되고 이긴 쪽은 말에 올라타는 놀이. ‘말뚝박기’라고도 한다. 남자아이들이 주로 많이 했으며, 어린아이부터 청소년에 이르기까지 폭넓게 행해지는 놀이이다.

손바닥만한 납작한 돌을 땅바닥에 세우고, 다른 돌을 던져 쓰러뜨리며 노는 놀이. 돌을 이용한 놀이 가운데 놀이방법이나 기술이 가장 발달된 놀이로, ‘비석까기‘ ’비석차기’ ‘비사치기’라고도 한다. 우리 나라 전역에서 행해졌고, 지금도 곳곳에서 놀이하는 모습을 쉽게 볼 수 있다.

눈이나 얼음 위에서 썰매를 타며 노는 놀이. 팽이치기와 함께 대표적인 겨울철 놀이이다. 썰매는 눈이나 얼음판 위에서 저절로 미끄러져 가며 타게 만든 놀이기구로서, 잘 미끄러질 수 있게 날을 달아 만든다.
썰매를 서르매·산설매·산서르매·설매 등으로도 부르는데, 한자로는 雪馬(설마)·雪鷹(설응)으로 쓴다. 이것은 썰매가 말이나 매처럼 빠르다는 뜻을 나타내는 말이다. 간혹 썰매가 한자의 설마(雪馬)에서 온 말이라고 하는 사람도 있으나, 오히려 썰매를 한자음으로 표기하다보니 설마(雪馬)가 된 것으로 보인다. 함경도와 평안도 북부지방에서는 얼음 위에서 타는 수레라는 뜻으로, 빙거[氷車] 또는 빙차(氷車)라고도 불렀다. 전국적인 분포를 보이는 놀이이다.

두 사람이 샅바나 띠를 넓적다리에 걸어 서로 잡고, 일정한 규칙 아래 기량을 겨루어 먼저 땅에 넘어뜨리면 이기는 한국 고유의 운동. 단오를 비롯하여 여러 명절날은 물론, 농한기나 사람이 모이는 장터 등지에서 전국적으로 행해진 대표적인 민속놀이이다. 또한 씨름은 원시시대부터 오늘날까지 행해지고 있는 대표적인 힘겨루기 놀이로서, 어른들의 씨름이 있는가 하면 아이들끼리 하는 ‘애기씨름’도 있다.
씨름은 한자로는 각희(角戱)·각저(角·)·각력(角力)·상박(相撲)이라고 부른다. ‘씨름’이라는 말의 어원은 정확히 알 수 없다. 다만 일부에서 ‘누구씨(성씨)와 힘을 가름한다’는 말에서 ‘씨’자와 ‘름’자를 따서 씨름이라고 했다는 견해가 있으나, 타당한 학설은 아니라고 생각된다. 씨름의 이름에 대한 타당한 학설은 순수한 우리말의 용례에서 찾을 수 있다. 영남지방의 말에 서로 버티고 힘을 겨루는 것을 ‘씨룬다’라고 하며, 서로 버티고 힘을 주고 겨루어보라는 말에 ‘씨루어 봐라‘라는 말이 있다. 또 오랫동안 버티고 있다는 말을 ’되게 씨룬다‘ 또는 ’되게 씨루네‘라고 하는 것으로 보아, 이 씨름이라는 말은 동사 ‘씨룬다’에서 씨룸→씨름으로 명사화된 것이라는 학설이 지배적이다.

연을 하늘에 띄워 날리는 놀이. 연은 흔히 대나무로 살을 만들고 그 살 위에 종이를 붙여 장방형 또는 가오리 모양으로 형태를 만들고 실로 연결하여 하늘 높이 띄운다. 띄우는 기술이 익숙해지면 연줄 끊어먹기, 멀리 날리기 등의 방법으로 논다. 연날리기는 썰매타기, 팽이치기와 함께 겨울철을 대표하는 민속놀이이다.
연날리기는 아이들뿐만 아니라 어른들도 즐겨했고, 전통적으로는 초겨울에 시작해서 이듬해 묵은 추위가 가시기 전에 끝났다. 그러나 본격적으로 연을 날리는 시기는 정월 초하루(설날)부터 대보름까지였으며, 그 이후 연을 끊어서 날려보낸 다음 더 이상 날리지 않았다고 한다. 대보름이 지났는데도 연을 날리는 사람을 보면 ‘고리백정’이라고 놀렸다고 하는데, 이는 연만 날리다가는 그 해 농사 준비가 늦어질까 염려하였기 때문으로 보인다.
한국의 연은 형태나 구조가 다른 나라 연과 비교해 볼 때 과학적 원리를 적극 활용한 점이 돋보인다. 그리고 추위에 웅크리는 소극적인 자세보다 바람과 맞서는 적극성으로 추위를 몰아내던 조상들의 지혜가 듬뿍 담긴 놀이이다.

윷을 던져 엎어지고 젖혀지는 결과를 가지고 말판에 말을 쓰면서 겨루는 놀이. 사람이 많을 때는 두 편 또는 세 편으로 편을 나누어서 논다. 남녀노소 누구나 즐길 수 있는 우리 나라의 대표적인 놀이로, 특히 정월 초하루부터 대보름날까지 행해졌는데, 정초에 그해 농사의 풍흉(豊凶)을 점치기도 하였다. 요즘에는 시간에 구애받지 않고 널리 행해진다. 한자로는 척사(擲柶)·사희(柶戱)라고 하기도 한다.

긴 막대기로 작은 막대기를 치거나 튀기면서 노는 놀이. 긴 막대기로 작은 막대기를 치고 그 막대기를 ‘자’로 삼아서 거리를 계산하기 때문에 ‘자치기’라고 한다. 지난날 우리 나라 어느 지방에서나 흔히 볼 수 있었던 놀이였는데, 지금은 외진 시골에서나 볼 수 있는 놀이이다. 지방에 따라 놀이이름이 다른데 북한지역에서는 ‘오둑떼기’ ‘메뚜기치기’ ‘뫼뙤기치기’ 라고 불렀고, 경상도에서는 ‘토끼방구’, 전라도에서는 ‘땟공치기’ 등으로 불리는데 가장 일반적으로 ‘자치기’라고 부른다. 놀이이름은 작은 자의 움직임을 본떠 부르게 되었는데 ‘오둑떼기’는 오뚝이처럼 튄다고 해서 붙은 이름이고, ‘메뚜기’ ‘뫼뙤기’ ‘토끼’ 등도 모두 톡톡 튀기 때문에 붙여진 이름이다.

제기를 차면서 재주를 부리거나 누가 여러 번 찼는가를 겨루는 남자아이들의 놀이. 제기는 구멍 뚫린 엽전을 한지나 비단으로 싸서 그 끝을 갈래갈래 찢어서 술을 만든 놀잇감이다. 요즘은 엽전 대신 엽전 모양의 구멍뚫린 쇠붙이를 이용하고, 한지나 비단 대신 비닐을 이용한다. 주로 음력 정초(正初)를 전후한 겨울철에 전국적으로 널리 행해진 놀이이다.
제기차기는 지방에 따라 다르게 불리기도 하는데, 평안도에서는 ‘테기차기’ ‘체기차기’, 전라도에서는 ‘재기차기’, 제주도에서는 ‘쪽기차기’ 등으로 불린다. 그러나 가장 흔히 쓰이는 말은 ‘제기차기’이다

우리 나라의 대표적인 대동놀이로 두 패로 나뉘어 큰 줄을 당기는 형식으로 진행된다.
한반도 중남부 지역인 진주·창녕·안동·경주·영산 등지에서 광범위하게 행해졌다. 지역에 따라서는 팔매싸움, 홰싸움, 석전, 용마놀이 등 여타의 대동놀이와 함께 축제형식으로 펼쳐졌는데 놀이하는 시기는 정월대보름 무렵에 하는 형태와 특별한 경우 임시로 행하는 형태가 있다.
일반적으로 양편으로 나뉘어 패싸움을 벌이기 때문에 줄당기기를 편싸움이라고도 부른다.

서서 줄을 뛰어 넘기도 하고 달려와 뛰어 넘기도 하는 이 놀이는 처음에는 새끼줄이나 굵은 줄을 뛰어 넘다가 후에 고무줄이 등장하면서 탄력이 좋은 고무줄을 이용해 노래에 맞춰 다양한 동작을 취하면서 더욱 발전하게 되었다.
나중에 생겨난 고무줄 놀이는 일제시대 이래로 전국에서 널리 행해진 놀이이다. 고무줄이 보편화되면서 '줄뛰어넘기'라는 놀이이름보다 '고무줄 놀이'로 불리게 되었다.
사계절 어느 때나 하고 줄뛰어넘기는 주로 남자아이들이 많이 했는데 고무줄이 등장하면서 여자아이들이 많이 하는 놀이가 되었다.

정월 첫 쥐날[上子日] 저녁에 쥐를 쫓기 위하여 논둑이나 밭둑에 불을 놓는 놀이. ‘논두렁 태우기’ 또는 ‘쥐불놓기’라고도 한다. 이 놀이가 발전하여 깡통에 불을 담아 돌리며 불을 여기저기 옮겨 붙였는데, 산불을 염려하여 금지한 후로 지금은 거의 사라진 놀이가 되었다. 이 놀이는 각 지방마다 액을 막고 복을 비는 제액초복(堤厄招福)과 풍년을 기원하는 바람이 표출되어 있다. 일반적으로 쥐불의 크고 작음에 따라 그해의 풍흉 또는 그 마을의 길흉을 점치기도 하는데, 불의 기세가 크면 좋다고 하여 각 마을이 서로 다투어가며 불 기세를 크게 한다. 황해도지방에서는 마을 소년들이 두 패로 나뉘어 둑을 경계로 하여 한편에서 불을 놓으면 한편에서는 불을 꺼나가는 놀이를 하였다. 지는 편 마을로 이긴 편 마을의 쥐가 모두 쫓겨가기 때문에, 이긴 편 마을에서는 농작물에 해를 입지 않아 풍년이 든다고 믿었다. 충남 금산의 경우 논둑이나 밭둑을 태우면 한 해의 액을 쫓아낸다고 믿고 있으며, 청양지방에서는 쥐불놀이를 하면 여자의 경우 밥을 할 때 치맛자락을 태우지 않고, 남자는 담뱃불로 옷을 태우지 않으며, 1년 동안 무병하고 손과 발의 무좀이 없어진다고 믿고 있다. 그밖에 여자들이 아주까리 대에다 머리카락을 매달아 불을 붙여 들고 집 주위를 “쥐 짖자.”하고 외치며 돌아다닌다. 이것은 쥐는 눈이 밝기 때문에 항상 밤에만 활동하므로 그 밝은 눈을 불로 지져 쥐의 눈을 멀게 해서 활동하지 못하게 하자는 일종의 주문인 셈이다.

음력 정월 보름에 행해지는 민속놀이의 하나. 차전(車戰) 놀이는 외바퀴수레(춘천지방)나 동채(안동지방)에 사람을 태우고 수레를 밀어내거나 동채를 땅에 끌어내리거나 부수는 것을 겨루는 놀이이다. 춘천과 가평에서는 ‘수레싸움’, 안동에서는 ‘동채싸움’이라고 하였다. 1969년 중요무형문화재 24호로 지정된 안동 차전놀이가 대표적이다.

유연한 동작으로 손질·발질을 순간적으로 우쭉거려, 튀기는 탄력을 써서 상대를 제압하고 방어하는 전통무술. ‘태껸’이라고도 하며, 한자어로 ‘수박희(手搏戱)’라고 한다. 초기에는 무술로 활용되었으나 후대에 이르러 놀이가 되었으며, 씨름과 함께 맨손으로 하는 간단한 놀이로 널리 행해졌다.

일정한 거리에 서서 투호통에 화살을 던져, 누가 많은 수를 넣는가를 겨루는 놀이. 이 놀이는 1000원권 지폐에 실릴 정도로 대표적인 민속놀이이다. 과거에는 양반들의 놀이였으나 오늘날에는 누구나 하는 놀이가 되었다.
주로 명절에 고궁이나 민속촌 등지에서 쉽게 할 수 있고, 교과서에 실려 체육시간에 함으로써 이제 보편적인 놀이가 되었다. 과거에는 특별하게 제작된 투호통을 이용하였으나, 요즘은 항아리나 플라스틱 통을 이용하기도 한다.

얼음판이나 땅 위에서 팽이채를 이용해서 팽이를 쳐 돌리며 노는 아이들의 놀이. 썰매타기와 함께 겨울철을 대표하는 놀이이다. 얼음이 어는 겨울이 오면 너나없이 팽이를 들고 밖으로 나와 추위도 아랑곳하지 않고 재미있게 놀았는데, 오래 전부터 전국적으로 행해지던 놀이이다.
지방에 따라 다양한 이름이 있는데 평안도에서는 ‘세리’, 함경도에서는 ‘봉애’ ‘방애’, 경상도에서는 ‘뺑이’ ‘핑딩’, 전라도에서는 ‘뺑돌이’, 제주도에서는 ‘도래기’라고 하였고, 일부 지방에서는 ‘패이’ ‘빼리’ ‘포애’ ‘뺑생이’ ‘뱅오리’라고도 하였다.

춘삼월 꽃이 필 무렵, 꽃잎을 따서 전을 부쳐먹으며 남녀노소가 즐겁게 하루를 노는 일. 음력 삼월이면 날씨가 따뜻해져 겨우내 움츠렸던 가슴을 펴고 앞으로의 농삿일을 준비하는 의미에서 부녀자들이나 남정네들이 술과 음식을 장만하여 가까운 산과 들에 가서 하루를 꽃과 함께 보냈다. 지방에 따라 화류(花柳)놀이·꽃놀이·꽃구경이라고도 한다. 주로 경상도·전라도 지역에서 성행했다.

정월 대보름에 농촌에서 이웃 마을끼리 횃불을 들고 싸우는 놀이. 싸움에 이기는 쪽이 한해에 길(吉)하다고 믿고 전쟁을 방불케 하는 싸움이 벌어지는데, 보통 쥐불놀이·달맞이·달집태우기에 이어서 행해진다. 한자로 거화희(炬火戱)라고 하고, 전국적으로 행해지던 놀이이다. 아이들만 하는 단순한 형태에서부터 청년까지 가세하는 조금 큰 형태, 온 마을이 가세하는 대규모의 싸움까지 다양하다.

마을 젊은이들이 모여 수숫대(잎)로 거북모양을 만들고, 그 속에 두 명(앞에 1명, 뒤에 1명)이 들어가서 거북이 흉내를 내며 집집마다 돌며 액운을 없애는 놀이이다. 우리 조상들은 거북을 학과 더불어 십장생의 하나로 매우 영적인 존재로 여겼다. 따라서 거북모양의 분장을 하고 풍작과 복을 비는 수단으로 한가위나 정월 대보름에 경기도·충청도 등 한강 이남지방을 중심으로 널리 행해졌다.

바람의 힘으로 돌아갈 수 있게 만든 바람개비를 가지고 돌리며 노는 놀이. 지방에 따라 ‘팔랑개비’라고도 하고, ‘도르라미’라고 부르기도 한다. 전국적으로 행해지던 놀이이며, 아주 오랜 역사를 가진 놀이이다.

[알마]

좋은자료로구나.... 세잎클로버님! 고마워~