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[수보리]

 

108배와 108번뇌, 그리고 3000배와 3000부처님

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108배와 108번뇌 (1)

불교의 절하는 숫자에 대한 근거는 뚜렷하다.
 

3배를 드리는 것은 삼보(三寶)(불,법,승)에 귀의하여 탐심 ·진심 · 치심의 삼독심(三毒心)을 끊고 삼학(三學, 戒 定·慧)을 닦 겠다는 의지를 표명하는 것이고,

 53배는 참회 53불(佛)에 대한 경배,

1천배는 지금 우리가 살고 있는 현겁(賢劫)의 1천 부처님께 1배씩 절을 올리는 것이며,

3천배는 과거 · 현재 ·미래의 3대겁에 출현하는 3천 부처님께 1배씩의 절 을 올리는 예법이다.
 

그렇다면 108배는 무엇인가? 바로 이 절이 108번뇌의 소멸과 관련되어 있음은 누구나 쉽게 짐작할 수 있을 것 이다.
그러나 우리는 108이라는 숫자가 108번뇌를 뜻한다는 것은 쉽게 파악하면서도, 어떻게 해서 중생의 번뇌를 108 이라는 숫자로 분류하였는지를 분명히 아는 사람은 드물 다.

108번뇌는 중생의 근본번뇌이다. 이 108번뇌는 육근(六 根)과 육진(六塵六境이라고도 함)이 서로 만날 때 생겨난다.
눈[眼]· 귀[耳]·코[鼻]·혀[舌]·몸[身]·뜻[意]의 육근이 색깔[色]·소리[聲]·향기[香]·맛[味]·감촉[觸]·법[法]의 6 진을 상대할 때 먼저 좋다[好]·나쁘다[惡]·좋지도 싫지도 않다[平等]는 세 가지 인식작용을 일으킨다.

그리고 다시 좋은 것은 즐겁게 받아들이고[樂受], 나쁜 것은 괴롭게 받아들이며[苦受], 좋지도 싫지도 않은 것에 대하여는 즐겁지도 괴롭지도 않게 방치하는[捨受] 것이다. 곧 6근과 6진의 하나하나가 부딪칠 때 좋고[好]·나쁘고 [惡]·평등하고[平等]·괴롭고[苦]·즐겁고[樂]·버리는[捨]

여섯 가지 감각이 나타나기 때문에, 6*6=36, 즉 서른여섯 가지의 번뇌가 생겨나게 된다.
이 36번뇌를 중생은 과거에도 했었고 현재에도 하고 있 고 미래에도 할 것이기 때문에, 6×6=36에 과거·현재· 미래의 3을 곱하여 108번뇌가 만들어지는 것이다.
이와 같은 108번뇌가 벌어지고 또 벌어져서 팔만사천 번뇌망상을 이루게 되고, 그 번뇌들이 눈 깜짝할 사이에 무수히 왔다갔다 하면서 마음을 흐트려 놓기 때문에 중생 은 번뇌로 인해 시달리는 삶을 살아갈 수밖에 없는 것이 다.
 

108번뇌! 이것은 우리의 흩어진 마음을 뜻한다. 하나 로 모아진 마음이 아니라 바깥으로 흩어진 마음, 근원을 돌아보는 마의 상태가 아니라 끊임없이 흘러 내려가는 유전(流轉)을 뜻하는 것이다. 이와 같은 108번뇌와 깊이 결속되어 있는 삶이 중생의 인 것이다.
그러나 이와 같은 108번뇌는 108번의 절을 하는 동안 스스로 순화되어 삼매의 힘으로 변화된다. 흩어진 마음을 하나로 모아 일심의 원천으로 거슬러 올라가는 환멸(還滅) 의 시간이 펼쳐지고 있는 것이다.
우리의 마음이 무한한 능력, 영원한 생명력을 지니고 있다. 하지만, 그 마음이 번뇌를 따라 밖으로 밖으로 뿔뿔 이 흩어질 때는 무능에 빠지고 끝없는 생사의 유전 속으 로 전락하고 만다. 하지만 번뇌 속으로 흩어진 마음을 하 나로 모을 때 삼매의 은 다시 되살아나고, 원래의 무한 능력이 우리에게서 한번도 떠나지 않았다는 것을 깨닫게 되는 것이다.
 

"108배로써 108번뇌를 끊는다."
이 108배 속에는 번뇌를 좇아 흘러 내려가는 삶을 일심 의 원천으로 돌리겠다는 의지가 숨겨져 있다. 유전이 아 니라 환멸의 삶,번뇌 이전의 영원 생명으로 돌아가 부처 님과 하나가 되는 삶, 곧 성불(成佛)하겠다는 강한 의지가 담겨져 있는 것이다.
그러나 번뇌는 끊는 것이 아니다. 마음을 하나로 모을 때 번뇌는 저절로 사라진다. 108배의 절은 번뇌를 끊는 의식이 아니라 깊은 삼매(三昧) 속으로 우리를 인도하는 방편이다. 우리가 매일매일 108배의 정진을 통하여 삼매 속으로 몰입할 때 우리의 모든 번뇌는 차츰 사라지게 된 다.
삼매와 환멸과 성불! 이것이 우리가 108배를 하는 까 닭임을 분명히 알아야 할 것이다.

108번뇌를 표로 만들어 봤음 (banya)

번호	6근(六根)	6진(六塵)	세가지느낌	세가지 마음	삼세	비고
1	눈(眼)	색(色) ~ 색갈	좋다 (好)	즐겁다 (樂)	과거 (過去) 현재 (現在) 미래 (未來)	(느낌+마음)x삼세 = 6
			나쁘다 (惡)	괴롭다 (苦)		"
			보통이다 (平)	그저 그렇다 (捨)		"
2	귀(耳)	성(聲) ~ 소리	좋다 (好)	즐겁다 (樂)		"
			나쁘다 (惡)	괴롭다 (苦)		"
			보통이다 (平)	그저 그렇다 (捨)		"
3	코(鼻)	향(香) ~ 냄새	좋다 (好)	즐겁다 (樂)		"
			나쁘다 (惡)	괴롭다 (苦)		"
			보통이다 (平)	그저 그렇다 (捨)		"
4	혀(舌)	미(味) ~ 맛	좋다 (好)	즐겁다 (樂)		"
			나쁘다 (惡)	괴롭다 (苦)		"
			보통이다 (平)	그저 그렇다 (捨)		"
5	몸(身)	촉(觸) ~감촉	좋다 (好)	즐겁다 (樂)		"
			나쁘다 (惡)	괴롭다 (苦)		"
			보통이다 (平)	그저 그렇다 (捨)		"
6	뜻(意)	법(法) ~의지	좋다 (好)	즐겁다 (樂)		"
			나쁘다 (惡)	괴롭다 (苦)		"
			보통이다 (平)	그저 그렇다 (捨)		"
계	6	6	18	18	3	(18+18)x3=108

108배와 108 번뇌~(2)

중생의 번뇌 수효가 108개라는 데에서 유래한 것으로 번뇌의 수를 많이 잡으면 8만 4천 번뇌이고, 적게 잡으면 3독 등 다양하다. 이 중 가장 많이 알려진 것이 108 번뇌이며 이것을 계산하는 방법에는 두 종류가 있다.
 

계산 방법

첫번째 방법

① 6진(塵) ×3 (好, 惡, 平等) = 18
② 6진(塵) ×3 (苦, 樂, 捨) = 18
  이를 합하면 -> 36
③ 36 ×3 (世 : 과거, 현재, 미래) = 108

두번째 방법

① 삼계(三界)의 견혹(見惑) = 88사(使)
② 삼계(三界)의 수혹(修惑) = 10혹(或)
③ 무참(無懺), 무괴(無愧), 혼침(昏沈), 악작(惡作), 뇌(惱), 질(嫉), 도회(掉悔), 수면(睡眠), 분(忿), 부(覆) = 10전(纏)
이를 합하면 -> 108

절은 곧 하심(下心)이다.
또한 자신의 마음을 비우는 작업이다.
물건이 기울어져야 속에 찬 것이 기울어지는 것처럼 몸을 낮추어 겸손한 자세를 갖추면 야만심, 자존심, 이기심, 선입관념, 고정관념을 쏟아낼 수 있다.

108배는 매일 아침에 깨어나서 절을 하는 동안 번뇌를 다스릴 수 있는 좋은 수행법이다. 따로 미용체조를 하지 않아도 좋을 만큼 건강에도 좋다.

성철 큰스님은 평생 108배 수행을 몸소 실천해 오신 분이다.
좌선을 하다 보면 건강이 나빠지는 경우가 있는데 여기에는 몸의 자세가 바르지 못한 데서도 그 원인을 찾아 볼 수가 있다. 등뼈가 굽거나 자세가 바르지 못한 채 오랫동안 지내면 반드시 따르기 마련이다.

이럴 때 108배 절을 부지런히 하거나 1,080배 혹은 3,000배 절을 올리기를 계속하면 건강을 회복하고 불전 신심이 더욱 굳건해질 수가 있다.
 

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1. 삼천불 삼천배

나무 연지해회불보살

나무 연지해회불보살

나무 연지해회불보살

불 설  아 미 타 경       요진삼장 구마라습 역

이와 같이 내가 들었다.

어느 때 부처님께서 천이백오십 인의 비구들과 함께 사위국 기원정사에 계시었다. 그들은 모두 덕이 높은 큰 아라한들이었다. 즉, 장로 사리불, 마하목건련, 마하가섭, 마하가전연, 마하구치라, 리바다, 주리반타가, 난다, 아난다, 라후라, 교범바제, 빈두로파라타, 가루다이, 마하겁빈나, 박구라, 아누루타 같은 큰 제자들이었다. 이 밖에 법의 왕자인 문수사리를 비롯해 아리다 보살, 건타하제 보살, 상정진 보살 등 큰 보살과 석제환인 등 수많은 천인들도 자리를 같이 했다.

그때 부처님께서 장로 사리불에게 발씀하셨다.

“여기에서 서쪽으로 십만억 불국토(佛國土)를 지나간 곳에 ‘극락’이라고 하는 세계가 있다. 거기에 아미타불이 계시어 지금도 법을 설하신다.

  사리불이여, 저 세계를 어째서 극락이라 하는 줄 아는가? 거기에 있는 중생들은 아무 괴로움도 없이 즐거운 일만 있으므로 극락(極樂)¹⁾이라 하는 것이다. 그리고 극락 세계에는 일곱 겹으로 된 난간과 일곱 겹 나망(羅網)²⁾과 일곱 겹 가로수가 있는데, 금․은․청옥․수정의 네 가지 보석으로 눈부시게 장식되어 있다. 극락 세계에는 또 칠보로 된 연못이 있고, 그 연못은 여덟 가지 공덕의 물³⁾로 가득 찼으며, 연못 바닥에는 금모래가 깔려 있다. 연못 둘레에는 금․은․청옥․수정의 네 가지 보석으로 된 네 개의 층계가 있고, 그 위에는 누각이 있는데 금․은․청옥․수정․붉은 진주․마노․호박으로 찬란하게 꾸며져 있다. 그리고 그 연못 속에는 수레바퀴 만한 연꽃이 피어, 푸른 빛에서는 푸른 광채가 나고, 누른 빛에서는 누른 광채가, 붉은 빛에서는 붉은 광채가, 흰 빛에서는 흰 광채가 나는데, 참으로 아름답고 향기롭고 정결하다.

  사리불이여, 극락 세계는 이와 같은 공덕장엄으로 이루어져 있느니라.

  사리불이여, 또 저 불국토(佛國土)에는 항상 천상의 음악이 연주되고, 대지는 황금색으로 빛나고 있으며, 밤낮으로 천상의 만다라 꽃비가 내린다. 그 불국토의 중생들은 이른 아침마다 바구니에 여러 가지 아름다운 꽃을 담아 가지고 다른 세계로 다니면서 십만 억 부처님께 공양하고 아침식사 전에 돌아와 식사를 마치고 산책한다.

  사리불이여, 극락 세계는 이와 같은 공덕 장엄으로 이루어져 있느니라.

또 그 불국토에서는 아름답고 기묘한 여러 빛깔을 가진 백학․공작․앵무새․사리새․가릉빈가․공명조 등이 밤낮을 가리지 않고 항상 화평하고 맑은 소리로 노래한다. 그들이 노래하면 오근(五根)⁴⁾과 오력(五力)⁵⁾과 칠보리분⁶⁾과 팔정도(八正道)⁷⁾를 설하는 소리가 흘러나온다. 그 나라 중생들이 이 소리를 들으면, 부처님을 생각하고 법문을 생각하며 스님들을 생각하게 된다.

  사리불이여, 이 새들이 죄업으로 생긴 것이라고는 생각하지 말라. 왜냐하면 그 불국토에는 지옥․아귀․축생 등 삼악도(三惡道)가 없기 때문이다. 거기에는 지옥이라는 이름도 없는데, 어떻게 실제로 그런 것이 있겠는가? 이와 같은 새들은 법문을 설하기 위해 모두 아미타불께서 화현(化現)으로 만드신 것이다. 그 불국토에서 미풍이 불면 보석으로 장식된 가로수와 나망에서 아름다운 소리가 나는데, 그것은 마치 백천(百千)[온갖] 가지 악기가 합주되는 듯하다. 이 소리를 듣는 사람은 부처님을 생각하고 법문을 생각하며 스님들을 생각하는 마음이 저절로 우러난다.

  사리불이여, 극락세계는 이와 같은 공덕장엄으로 이루어져 있느니라.

  사리불이여, 그 부처님을 어째서 ‘아미타불’⁸⁾이라고 부르는지 아는가? 그 부처님의 광명이 한량없이 시방세계를 두루 비추어도 조금도 걸림이 없기 때문이다. 또 그 부처님의 수명과 그 나라 중생의 수명이 한량없고 끝이 없는 아승지 겁이므로 아미타불이라 한다. 아미타불이 부처가 되신 지는 벌써 십(十) 겁이 지났다.

사리불이여, 그 부처님에게는 헤아릴 수 없이 많은 성문(聲聞)⁹⁾ 제자들이 있는데, 모두가 아라한들이다. 어떠한 숫자로도 그 수효를 헤아릴 수 없으며, 보살 대중의 수도 또한 그러하다.

사리불이여, 극락세계는 이와 같은 공덕장엄으로 이루어져 있느니라.

사리불이여, 극락세계에 태어나는 중생들은 다 보리심에서 물러나지 않는 이들이며, 그 가운데는 일생 보처(一生補處)¹⁰⁾에 오른 이들이 많아 숫자와 비유로도 헤아릴 수 없고, 다만 무량 무변 아승지¹¹⁾로 표현할 수밖에 없다. 이 말씀을 듣는 중생들은 마땅히 서원을 세워 저 세계에 가서 나기를 원해야 할 것이다. 왜냐하면, 거기 가면 그와 같이 으뜸가는 사람들과 함께 모여 살 수 있기 때문이다.

사리불이여, 조그마한 선근이나 복덕의 인연으로는 저 세계에 가서 날 수 없느니라. 선남자 선여인이 아미타불에 대한 이야기를 듣고 하루나 이틀, 혹은 사흘, 나흘, 닷새, 엿새 이렛동안 한결같은 마음으로 아미타불의 이름을 외우되 조금도 마음이 흐트러지지 않으면 그가 임종할 때 아미타불이 여러 거룩한 분들과 함께 그 사람 앞에 나타날 것이다. 그가 목숨을 마칠 때 생각이 뒤바뀌지 않으면 아미타불의 극락세계에 왕생하게 될 것이다.

사리불이여, 나는 이러한 도리를 알고 그와 같은 말을 한 것이니 어떤 중생이든지 이 말을 들으면 마땅히 저 국토에 가서 나기를 원해야 하느니라.

사리불이여, 내가 지금 아미타불의 한량없는 공덕을 찬탄한 것처럼,

동방 세계에도 아촉비불․수미상불․대수미불․수미광불․묘음불이 계신다. 이러한 수 없는 부처님들이 각기 그 세계에서 삼천대천 세계에 두루 미치도록 진실한 말씀으로 법을 설하시나니, 너희 중생들은 불가사의한 공덕을 찬탄하고, 모든 부처님이 한결같이 보호하심을 믿어야 하느니라.

사리불이여,

남방 세계에도 일월등불․명문광불․대염견불․수미등불․무량정진불이 계신다. 이러한 수 없는 부처님들이 각기 그 세계에서 삼천대천 세계에 두루 미치도록 진실한 말씀으로 법을 설하시나니, 너희 중생들은 불가사의한 공덕을 찬탄하고, 모든 부처님이 한결같이 보호하심을 믿어야 하느니라.

사리불이여,

서방 세계에도 무량수불․무량상불․무량당불․대광불․대명불․보상불․정광불이 계신다. 이러한 수 없는 부처님들이 각기 그 세계에서 삼천대천 세계에 두루 미치도록 진실한 말씀으로 법을 설하시나니, 너희 중생들은 불가사의한 공덕을 찬탄하고, 모든 부처님이 한결같이 보호하심을 믿어야 하느니라.

사리불이여,

북방 세계에도 염견불․최승음불․난저불․일생불․망명불이 계신다. 이러한 수 없는 부처님들이 각기 그 세계에서 삼천대천 세계에 두루 미치도록 진실한 말씀으로 법을 설하시나니, 너희 중생들은 불가사의한 공덕을 찬탄하고, 모든 부처님이 한결같이 보호하심을 믿어야 하느니라.

사리불이여,

하방 세계에도 사자불․명문불․명광불․달마불․법당불․지법불이 계신다. 이러한 수 없는 부처님들이 각기 그 세계에서 삼천대천 세계에 두루 미치도록 진실한 말씀으로 법을 설하시나니, 너희 중생들은 불가사의한 공덕을 찬탄하고, 모든 부처님이 한결같이 보호하심을 믿어야 하느니라.

사리불이여,

상방 세계에도 범음불․수왕불․향상불․향광불․대염견불․잡색보화엄신불․사라수왕불․보화덕불․견일체의불․여수미산불이 계신다. 이러한 수 없는 부처님들이 각기 그 세계에서 삼천대천 세계에 두루 미치도록 진실한 말씀으로 법을 설하시나니, 너희 중생들은 불가사의한 공덕을 찬탄하고, 모든 부처님이 한결같이 보호하심을 믿어야 하느니라.

사리불이여,

이 경을 가리켜 어째서 모든 부처님들이 한결같이 보호하는 법문이라고 하는 줄 아는가? 선남자 선여인들이 이 법문을 듣고 받아 지니거나 부처님의 이름을 들으면 모든 부처님의 보호를 받아 바른 깨달음에서 물러나지 않기 때문이다. 그러므로 그대들은 내 말과 여러 부처님의 말씀을 잘 믿으라.

사리불이여,

어떤 사람이 아미타불의 세계에 가서 나기를 이미 발원하였거나, 지금 발원하거나, 혹은 장차 발원한다면 그는 바른 깨달음에서 물러나지 않고, 그 세계에 벌써 났거나 혹은 장차 날 것이다. 그러므로 신심이 있는 선남자 선여인은 마땅히 극락세계에 가서 나기를 발원해야 할 것이다.

사리불이여,

내가 지금 여러 부처님의 불가사의한 공덕을 칭찬하듯이, 저 부처님들도 또한 나의 불가사의한 공덕을 칭찬하실 것이다.

‘석가모니 부처님이 어렵고 드문 일을 하셨도다. 시대가 흐리고[겁탁(劫濁)], 견해가 흐리고[견탁(見濁)], 번뇌가 흐리고[번뇌탁(煩惱濁)], 중생이 흐리고[중생탁(衆生濁)], 생명이 흐린[명탁(命濁)] 사바세계의 오탁악세[五濁惡世-다섯 가지가 흐린, 나쁜 세상]에서 바른 깨달음을 얻고, 중생들을 위해 세상에서 믿기 어려운 법을 설하신다’ 고 하신다.

사리불이여, 내가 이 오탁악세에서 갖은 고행 끝에 바른 깨달음을 얻고, 모든 세상을 위해 믿기 어려운 법을 설하는 것은 결코 쉬운 일이 아님을 알아라.”

부처님께서 이 경을 말씀해 마치니, 사리불과 비구들과 모든 세간의 천인 아수라들도 부처님의 말씀을 듣고 기뻐하면서 예배하고 물러갔다.

주(注)

1) 최고의 즐거움만 있는 곳

2) 구슬로 된 난간

3) 팔공덕수(八功德水)

4) 심신(心身), 즉, 눈, 귀, 코, 혀, 몸

5) 믿는 힘, 정진하는 힘, 생각하는 힘, 선정의 힘, 지혜의 힘

6) 선악을 가리는 일곱 가지 지혜

7) 불교 수행의 단계로서, 정견(正見), 정사유(正思惟), 정어(正語), 정업(正業), 정명(正命), 정정진(正精進), 정념(正念), 정정(正定).

8) 무량수(無量壽) - 헤아릴 수 없이 긴 생명, 무량광(無量光) - 한없이 많은 빛이라는 뜻.

9) 부처님의 말씀을 듣고 그대로 수행하는 사람

10) 이번 생만 이 세상에 머물고, 다음 생에는 부처가 될 수 있는 보살의 최고 지위

11) 헤아릴 수 없이 많은 숫자