어부사 굴원

[비비안]

<漁父辭> 屈原

屈原旣放, 游於江潭, 行吟澤畔; 顔色憔悴, 形容枯槁. 漁父見而問之曰: “子非三閭大夫與? 何故至於斯?” 屈原曰: “擧世皆濁我獨淸, 衆人皆醉我獨醒, 是以見放.”

漁父曰: “聖人不凝滯於物, 而能與世推移. 世人皆濁, 何不淈其泥而揚其波? 衆人皆醉, 何不餔其糟而歠其醨? 何故深思高擧, 自令放爲?” 屈原曰: “吾聞之, 新沐者必彈冠, 新浴者必振衣. 安能以身之察察, 受物之汶汶者乎? 寧赴湘流, 葬於江魚之腹中: 安能以皓皓之白, 而蒙世俗之塵埃乎?”

漁父莞爾而笑, 鼓枻而去. 乃歌曰: “滄浪之水淸兮, 可以濯吾纓; 滄浪之水濁兮, 可以濯吾足.” 遂去, 不復與言.(《楚辭》)

<어부사> 굴원

    굴원이 쫓겨나서는 강과 호수를 노닐고 못가를 다니면서 시를 읊조렸는데, 안색은 초췌하였고 모습은 비쭉 말라 있었다. 어부가 그를 보고 물었다. “그대는 삼려대부가 아니십니까? 무슨 까닭으로 여기까지 오셨습니까?” 굴원이 말하였다. “온 세상이 다 혼탁하거늘 나 혼자 깨끗하고, 뭇 사람이 다 취했거늘 나 혼자 깨었으니, 이 때문에 추방되었소.”

    어부가 말하였다. “성인은 사물에 구속받지 않고, 능히 세상과 더불어 옮아 가며 변할 수가 있습니다. 세상 사람이 모두 혼탁하거든 어찌하여 그 진흙을 휘젓고 그 물결을 일으키지 않습니까? 뭇 사람들이 다 취했거든 어찌하여 그 지게미를 먹고 그 밑술을 마시지 않습니까? 무엇 때문에 깊이 생각하고 고고하게 행동하여 스스로 추방당하게 하셨습니까?”

    굴원이 말하였다. “내가 듣자니, 새로 머리를 감은 사람은 반드시 관을 털어서 쓰고, 새로 몸을 씻은 사람은 반드시 옷을 털어서 입는다 하오. 어찌 몸의 깨끗함으로써 사물의 더러움을 받을 수 있겠소? 차라리 상수의 물결로 가서 물고기의 뱃속에 장사를 지낼지언정, 어찌 깨끗하고 깨끗한 순백으로서 세속의 티끌과 먼지를 뒤집어 쓸 수 있겠소?”

    어부가 빙그레 웃고는 노를 두드리며 떠나갔다. 떠나면서 노래하기를 “창랑의 물이 맑거든 내 갓끈을 씻을 만하고, 창랑의 물이 탁하거든 내 발을 씻을 만하도다”라 하더니, 더 이상 이야기를 나누지 않고, 결국 떠나버렸다.

<漁父辭> 屈原

屈原旣放, 游於江潭, 行吟澤畔; 顔色憔悴, 形容枯槁. 漁父見而問之曰: “子非三閭大夫與? 何故至於斯?” 屈原曰: “擧世皆濁我獨淸, 衆人皆醉我獨醒, 是以見放.”

굴원기방, 유어강담, 행음택반; 안색초췌, 형용고고. 어부견이문지왈: “자비삼려대부여? 하고지어사?” 굴원왈: “거세개탁아독청, 중인개취아독성, 시이견방.”

ㅇ방(放): 추방追放되다, 쫓겨나다. ㅇ강담(江潭): 강과 소(물이 괸 깊은 곳). (강심): 강 가. ㅇ택반(澤畔): 못가. ㅇ초췌(憔悴): 파리하다. ㅇ고(槁): 마르다. 몸이 야윔. ㅇ삼려대부(三閭大夫): 춘추시대 초나라의 왕족 소昭, 굴屈, 경景 3성姓을 통할統轄하던 높은 벼슬. ㅇ거세(擧世): 온 세상. 모든 세상.(擧國的) ㅇ시이(是以): 이런 까닭에. 이 때문에.

굴원이 쫓겨나서는 강과 호수를 노닐고 못가를 다니면서 시를 읊조렸는데, 안색은 초췌하였고 모습은 비쭉 말라 있었다. 어부가 그를 보고 물었다. “그대는 삼려대부가 아니십니까? 무슨 까닭으로 여기까지 오셨습니까?” 굴원이 말하였다. “온 세상이 다 혼탁하거늘 나 혼자 깨끗하고, 뭇 사람이 다 취했거늘 나 혼자 깨었으니, 이 때문에 추방되었소.”

漁父曰: “聖人不凝滯於物, 而能與世推移. 世人皆濁, 何不淈其泥而揚其波? 衆人皆醉, 何不餔其糟而歠其醨? 何故深思高擧, 自令放爲?” 屈原曰: “吾聞之, 新沐者必彈冠, 新浴者必振衣. 安能以身之察察, 受物之汶汶者乎? 寧赴湘流, 葬於江魚之腹中: 安能以皓皓之白, 而蒙世俗之塵埃乎?”

어부왈: “성인불응체어물, 이능여세추이. 세인개탁, 하불굴기니이양기파? 중인개취, 하불포기조이철기리? 하고심사고거, 자령방위?” 굴원왈: “오문지, 신목자필탄관, 신욕자필진의. 안능이신지찰찰, 수물지문문자호? 녕부상류, 장어강어지복중: 안능이호호지백, 이몽세속지진애호?”

ㅇ응(凝): 엉기다, 얼다, 모으다.(응고凝固, 응시凝視, 응집력凝集力) ㅇ체(滯): 막히다. 쌓이다.(체류滯留, 체납滯納) ㅇ하불(何不): 어찌～하지 않는가? ㅇ굴(淈): 흐리다. 휘젓다. ㅇ니(泥): 진흙. ㅇ포(餔): 먹다. ㅇ조(糟): 지게미. 찌꺼기. ㅇ철(歠): 들이마시다. ㅇ리(醨): 묽은 술. ㅇ하고(何故): 무슨 까닭으로. ㅇ목(沐): 머리 감다. ㅇ욕(浴): 몸을 씻다. ㅇ찰찰(察察): 맑고 깨끗한 모양. ㅇ문문(汶汶): 더럽고 욕됨. ㅇ안능(安能): 어찌 …… 할 수 있겠는가? ㅇ상(湘): 강물 이름. 상수(湘水). ㅇ호호지백(皓皓之白): 깨끗하고 깨끗한 흰 빛. ㅇ몽(蒙): 뒤집어쓰다, 덮어쓰다. ㅇ진애(塵埃): 티끌과 먼지.

어부가 말하였다. “성인은 사물에 구속받지 않고, 능히 세상과 더불어 옮아 가며 변할 수가 있습니다. 세상 사람이 모두 혼탁하거든 어찌하여 그 진흙을 휘젓고 그 물결을 일으키지 않습니까? 뭇 사람들이 다 취했거든 어찌하여 그 지게미를 먹고 그 밑술을 마시지 않습니까? 무엇 때문에 깊이 생각하고 고고하게 행동하여 스스로 추방당하게 하셨습니까?” 굴원이 말하였다. “내가 듣자니, 새로 머리를 감은 사람은 반드시 관을 털어서 쓰고, 새로 몸을 씻은 사람은 반드시 옷을 털어서 입는다 하오. 어찌 몸의 깨끗함으로써 사물의 더러움을 받을 수 있겠소? 차라리 상수의 물결로 가서 물고기의 뱃속에 장사를 지낼지언정, 어찌 깨끗하고 깨끗한 순백으로서 세속의 티끌과 먼지를 뒤집어 쓸 수 있겠소?”

漁父莞爾而笑, 鼓枻而去. 乃歌曰: “滄浪之水淸兮, 可以濯吾纓; 滄浪之水濁兮, 可以濯吾足.” 遂去, 不復與言.(《楚辭》)

어부완이이소, 고설이거. 내가왈: “창랑지수청혜, 가이탁오영; 창랑지수탁혜, 가이탁오족.” 수거, 불부여언.(《초사》)

ㅇ완이(莞爾): 빙그레 웃는 모양. ㅇ예(枻): 노. 상앗대. ㅇ탁(濯): 씻다. ㅇ영(纓): 갓끈. 세상에서 출세하겠다는 뜻. ㅇ수(遂): 마침내, 드디어, 곧, 즉시. ㅇ불부여언(不復與言): 다시 더불어 말하지 아니하다.

어부가 빙그레 웃고는 노를 두드리며 떠나면서 노래하기를 “창랑의 물이 맑거든 내 갓끈을 씻을 만하고, 창랑의 물이 탁하거든 내 발을 씻을 만하도다”라 하더니, 더 이상 말하지 않고, 마침내 떠나갔다.