대상4:1-10 고통의 이름을 넘어 응답의 사람으로

[종이호랑이]

본문 : 대상4:1-10

찬송 : 

[성경 읽기]

1     유다의 아들들은 베레스와 헤스론과 갈미와 훌과 소발이라

2     소발의 아들 르아야는 야핫을 낳고 야핫은 아후매와 라핫을 낳았으니 이는 소라 사람의 종족이며

3     에담 조상의 자손들은 이스르엘과 이스마와 잇바스와 그들의 매제 하술렐보니와

4     그돌의 아버지 브누엘과 후사의 아버지 에셀이니 이는 다 베들레헴의 아버지 에브라다의 맏아들 훌의 소생이며

5     드고아의 아버지 아스훌의 두 아내는 헬라와 나아라라

6     나아라는 그에게 아훗삼과 헤벨과 데므니와 하아하스다리를 낳아 주었으니 이는 나아라의 소생이요

7     헬라의 아들들은 세렛과 이소할과 에드난이며

8     고스는 아눕과 소베바와 하룸의 아들 아하헬 종족들을 낳았으며

9     야베스는 그의 형제보다 귀중한 자라 그의 어머니가 이름하여 이르되 야베스라 하였으니 이는 내가 수고로이 낳았다 함이었더라

10   야베스가 이스라엘 하나님께 아뢰어 이르되 주께서 내게 복을 주시려거든 나의 지역을 넓히시고 주의 손으로 나를 도우사 나로 환난을 벗어나 내게 근심이 없게 하옵소서 하였더니 하나님이 그가 구하는 것을 허락하셨더라

[구조 분석 및 주석]

역대상 4:1–10은 크게 보면 두 부분으로 나뉩니다.

• 유다 지파의 족보 확장 부분 (1–8절)
• 야베스 이야기 삽입 부분 (9–10절)

특히 9–10절의 야베스 기사는 단순 족보 흐름 속에 갑자기 등장하는 “짧은 인물 서사”라는 점에서 매우 독특합니다.
역대기 기자는 단순한 혈통 기록을 넘어서,

“하나님이 어떤 사람을 기억하시는가”를 강조하려고 이 구조를 의도적으로 배치한 것으로 보입니다.

A. 유다 자손의 핵심 계보 (1–8절)

1) 기본 유다 계열 제시 (1–4절)

• 유다의 아들들 소개
• 베레스 계열 중심 전개
• 갈렙과 훌 계열 연결

이 부분은 “유다 지파의 중심 혈통”을 압축적으로 정리합니다.

역대기는 이미 앞장에서 유다 계보를 길게 다루었지만, 여기서는 특정 가문들을 다시 보충합니다.

유다 (Judah)
    │
    ├── 베레스 (Perez)
    │           └── 헤스론 (Hezron)
    │           ├── 여라므엘 (Jerahmeel)
    │           ├── 람 (Ram)
    │           └── 갈렙 (Caleb)
    │
    ├── 훌 (Hur)
    │
    ├── 갈미 (Carmi)
    │
    ├── 쇼발 (Shobal)
    │          └── 라아야 (Raaya)
    │                        └── 야핫 (Jahath)
    │                                      ├── 아후마이 (Ahumai)
    │                                      └── 라하드 (Lahad)
    │
    ├── 드고아 계열 (Tekoa line)
    │          └── 아수르 (Ashhur)
    │           ├── 헬라 (Helah)
    │           │            ├── 아셈 (Ashem)
    │           │            ├── 라아암 (Laham)
    │           │            ├── 나핫 (Nahat)
    │           │            └── 아하르헬 (Aharhel)
    │
    ├── 에담 계열 (Etam line)
    │     ├── 이스르엘 (Jezreel)
    │     ├── 이스마 (Ishma)
    │     ├── 이드바스 (Idbash)
    │     └── 하술렐보니 (Hazzelelponi, 자매)
    │
    │     ├── 브누엘 (Penuel)
    │     │     └── 가델 (Gedor 계열)
    │     │
    │     └── 에셀 (Ezer)
    │           └── 후사 (Hushah 계열)
    │
    └── ⭐ 핵심 삽입 구조 (비직계 : 신학적 강조)
                야베스 (Jabez)
                    ├── 출생: “고통 중에 태어남”
                    ├── 기도:
                    │          ├── 복을 주소서
                    │          ├── 지경을 넓혀 주소서
                    │          ├── 주의 손으로 도우소서
                    │          └── 환난에서 벗어나게 하소서
                    └── 결과: 하나님이 응답 → 존귀한 자

2) 세부 가문 확장 (5–8절)

여기서는 여러 소가문과 후손들이 연속적으로 등장합니다.

특징:

• 이름 나열 속도가 빨라짐
• 연결 설명이 최소화됨
• 지역 clan(씨족) 중심 배열

즉

“한 사람의 전기”보다

“유다 지파 내부 조직”에 관심이 있습니다.

이것은 포로기 이후 공동체 재건과 관련됩니다.

역대기의 중요한 관심은:

• 누가 하나님의 언약 공동체에 속하는가
• 누가 정통 계보를 유지하는가
• 누가 성전 공동체의 일부인가입니다.

구조적 전환: 야베스 삽입 (9–10절)

여기서 갑자기 분위기가 바뀝니다.

족보 흐름:

A가 B를 낳고
B가 C를 낳고
C가 D를 낳고...

이 패턴이 계속되다가 갑자기:

“야베스는 그의 형제보다 존귀한 자라…”

라는 서술이 등장합니다.

이것은 의도적 “삽입 서사(interruption)”입니다.

3. 야베스 본문의 세부 구조

B. 야베스 이야기 (9–10절)(1) 인물 평가 (9절 상)

“야베스는 그의 형제보다 존귀한 자라”

이 문장은 히브리 서사에서 매우 중요한 “평가 문장”입니다.

족보 안에서 보통은 이름만 기록되는데,
야베스는 특별히 “존귀한 자”로 평가됩니다.

즉 역대기 기자는 “이 인물을 주목하라”고 신호를 주는 것입니다.

(2) 이름의 의미 설명 (9절 하)

야베스의 어머니가 말합니다.

“내가 수고로이 낳았다”

여기서 “야베스”는 히브리어 “고통/아픔” 계열 어근과 연결됩니다.

이름	의미
야베스	고통, 아픔과 연결
출생 배경	고난과 슬픔

히브리 성경에서는 이름이 종종 운명이나 정체성을 암시합니다.

예

• 야곱 → 붙잡는 자
• 이삭 → 웃음
• 베냐민 → 오른손의 아들

야베스도 마찬가지입니다.

(3) 기도의 핵심 (10절)

야베스 기도는 네 부분으로 구성됩니다.

① 복의 요청

“주께서 내게 복에 복을 더하사”

단순 물질주의라기보다,
언약 백성으로서의 하나님의 은혜 요청입니다.

구약에서 “복”은:

• 하나님의 임재
• 토지
• 번성
• 보호
• 평안을 포함합니다.

② 지경 확장 요청

“나의 지역을 넓히시고”

이는 단순 야망보다:

• 기업의 확장
• 공동체 안정
• 언약의 성취와 연결됩니다.

특히 유다 지파 맥락에서는 약속의 땅을 충분히 누리는 의미가 있습니다.

③ 하나님의 손 요청

“주의 손으로 나를 도우사”

성경에서 “하나님의 손”은:

• 보호
• 능력
• 인도
• 승리를 의미합니다.

즉 야베스는 성공 자체보다 “하나님의 동행”을 구합니다.

④ 악으로부터 보호 요청

“환난을 벗어나 근심이 없게 하옵소서”

흥미로운 점

야베스의 이름 자체가 “고통”과 연결되는데,
그는 자신의 이름이 상징하는 삶에서 벗어나길 구합니다.

즉 본문 흐름은:

고통의 이름
    ↓
하나님께 간구
    ↓
하나님의 응답

이라는 구조입니다.

(4) 결론: 하나님의 응답

본문 마지막

“하나님이 그가 구하는 것을 허락하셨더라”

역대기에서는 이것이 매우 중요합니다.

역대기의 반복 패턴

인간의 행동	하나님의 반응
하나님 찾음	응답
기도	들으심
신실함	복
배교	심판

야베스는 이 신학 패턴의 “축약 사례”입니다.

4. 문학적 특징

① 족보 속 이야기 삽입

이것은 역대기의 독특한 기술입니다.

긴 족보가 지루해질 수 있는데,
중간에 핵심 인물을 삽입해 메시지를 강조합니다.

비슷한 예

• 레위인 설명 확장
• 다윗 계열 강조
• 성전 관련 인물 확대

야베스는 그중 하나입니다.

② 이름-기도 연결 구조

야베스의 이야기 핵심은:

요소	내용
이름	고통
현실	제한과 근심
기도	하나님의 복 요청
결과	응답과 변화

이는 “정체성의 전환” 구조입니다.

③ 족보의 신학화

역대기는 단순 역사 기록이 아닙니다.

기자는 말합니다.

중요한 것은 단순 혈통이 아니라 하나님께 부르짖는 신앙이다.

그래서 수많은 이름 중 야베스만 특별 확대됩니다.

5. 신학적 메시지

1)하나님은 주변적 인물도 기억하신다

야베스는:

• 왕도 아니고
• 선지자도 아니며
• 군사 영웅도 아닙니다.

그러나 기도 때문에 기록됩니다.

핵심 메시지

2)고통의 이름이 운명을 결정하지 않는다

야베스는 “고통”이라는 이름을 가졌지만, 하나님께 부르짖음으로 새로운 방향을 얻습니다.

핵심 메시지

3) 역대기의 중심은 ‘하나님 찾기’이다

역대상 전체에서 반복되는 핵심:

• 하나님을 찾는 자 → 형통
• 하나님을 버리는 자 → 몰락

야베스는 이 원리를 짧게 압축한 모델입니다.

고통의 이름을 넘어 응답의 사람으로

본문: 역대상 4:1–10

사람은 누구나 자신의 이름처럼 살아갈 때가 있습니다.

어떤 사람은 “성공한 사람”이라는 이름으로 살아갑니다.
어떤 사람은 “실패한 사람”이라는 이름으로 살아갑니다.
또 어떤 사람은 평생 마음속에 지워지지 않는 이름 하나를 품고 살아갑니다.

“상처 입은 사람.”
“부족한 사람.”
“버림받은 사람.”
“늘 안 되는 사람.”

우리는 겉으로는 웃고 살아가지만, 마음 깊은 곳에는 자기 자신을 규정하는 어떤 이름표를 붙이고 살아갈 때가 많습니다.

특히 인생이 힘들어질수록 사람은 자신의 과거에 붙잡히게 됩니다.

• 실패했던 기억
• 사람에게 들었던 상처의 말
• 반복되는 문제
• 해결되지 않는 현실

이런 것들이 우리 마음속에서 말합니다.

“너는 원래 그런 사람이야.”

“네 인생은 달라질 수 없어.”

오늘 본문에 등장하는 야베스도 그런 사람이었습니다.

그의 이름에는 아픔이 담겨 있었습니다.
본문은 그의 어머니가 “수고로이 낳았다”라고 말하며 그의 이름을 지었다고 기록합니다.

즉 야베스는 태어나는 순간부터 “고통”이라는 이름을 가지고 살아야 했던 사람입니다.

그런데 놀라운 것은 성경이 그를 실패한 사람으로 기억하지 않는다는 사실입니다.

성경은 야베스를 이렇게 소개합니다.

“야베스는 그의 형제보다 존귀한 자라.”

어떻게 이런 일이 가능했을까요?

그는 자신의 이름에 갇혀 살지 않았기 때문입니다.
자신의 환경에 인생을 맡기지 않았기 때문입니다.

그는 하나님께 나아갔습니다.

오늘 우리에게도 각자의 “야베스” 같은 부분이 있습니다.

남들은 모르지만 내 안에 있는 눈물, 아직 해결되지 않은 문제, 사람들에게 말하지 못하는 아픔이 있습니다.

그러나 오늘 말씀은 우리에게 분명히 말합니다.

과거가 미래를 결정하지 않습니다.

상처가 인생의 결론이 아닙니다.
하나님께 부르짖는 사람에게 새로운 은혜의 길이 열립니다.

그리고 놀랍게도 이 메시지는 아주 특별한 장소에서 등장합니다.

바로 족보 한가운데입니다.

수많은 이름들이 지나가는 지루해 보이는 족보 속에서 하나님은 갑자기 한 사람의 이야기를 멈추어 세우십니다.

왜입니까?

하나님은 단지 혈통을 찾으시는 분이 아니라, 하나님을 찾는 사람을 찾으시기 때문입니다.

오늘 이 말씀을 통해, 우리의 이름보다 크신 하나님을 바라보게 되기를 바랍니다.

1. 인생의 출발이 아플지라도 하나님은 새로운 역사를 쓰신다

본문은 야베스의 이름에 담긴 사연을 이렇게 설명합니다.

여기서 “수고로이”라는 말에는 단순한 해산의 아픔 이상의 의미가 담겨 있습니다.
고통, 슬픔, 아픔, 괴로움이라는 의미가 함께 포함되어 있습니다.

어머니는 아들을 낳으며 겪었던 고통을 잊을 수 없었습니다.
그래서 아이의 이름 자체를 “고통”이라고 지은 것입니다.

당시 히브리 문화에서 이름은 매우 중요했습니다.
이름은 단순한 호칭이 아니라 그 사람의 존재와 삶의 의미를 담고 있었습니다.

예를 들어,

• 아브람은 “열국의 아버지”라는 뜻의 아브라함으로 바뀌었고
• 야곱은 “속이는 자”에서 “이스라엘”로 바뀌었습니다.

이처럼 이름은 정체성을 의미했습니다.

그런데 야베스는 태어나는 순간부터 “고통”이라는 이름을 안고 살아야 했습니다.

사람들이 그를 부를 때마다 고통이 반복되었습니다.

“야베스!”
그 이름 속에는 아픔의 기억이 담겨 있었습니다.

어쩌면 그는 자라면서 자신의 이름 때문에 마음의 상처를 받았을지도 모릅니다.

“왜 내 이름은 이런 이름일까?”
“왜 나는 태어날 때부터 고통의 상징이 되었을까?”

우리도 이와 비슷한 경험을 할 때가 있습니다.

어떤 사람은 가난 속에서 인생을 시작합니다.
어떤 사람은 부모의 상처 속에서 자랍니다.
어떤 사람은 태어나면서부터 비교와 무시 속에 살아갑니다.

그리고 세상은 자꾸 우리의 과거를 붙들고 말합니다.

• “너는 원래 그런 사람이야.”
• “네 환경으로 뭘 할 수 있겠어?”
• “너는 안 될 거야.”

심지어 사람들의 말보다 더 무서운 것은 자기 자신 안에서 들려오는 부정적인 소리입니다.

• “나는 부족해.”
• “나는 실패한 사람이야.”
• “내 인생은 이미 늦었어.”

그러나 오늘 말씀은 분명하게 보여줍니다.

하나님은 우리의 시작만 보지 않으신다는 것입니다.

사람들은 야베스를 “고통”이라고 불렀지만, 하나님은 그를 “존귀한 자”라고 말씀하셨습니다.

9절은 놀랍게 시작합니다.

얼마나 놀라운 반전입니까?

사람들은 그의 이름을 보았지만, 하나님은 그의 믿음을 보셨습니다.
사람들은 그의 출발을 보았지만, 하나님은 그의 미래를 보셨습니다.

성경에는 이런 사람들이 참 많습니다.

요셉을 보십시오

형들에게 미움을 받았습니다.
노예로 팔렸습니다.
억울하게 감옥에 갇혔습니다.

인생의 출발과 과정만 보면 실패처럼 보였습니다.

그러나 하나님은 요셉의 고난을 통해 애굽의 총리로 세우셨습니다.

모세를 보십시오

태어나자마자 죽음의 위기를 맞았습니다.
광야에서 40년을 도망자처럼 살았습니다.

하지만 하나님은 그런 모세를 이스라엘의 지도자로 사용하셨습니다.

다윗을 보십시오

들판에서 양을 치던 막내 아들이었습니다.
형제들에게 인정받지 못했습니다.

그러나 하나님은 그를 왕으로 세우셨습니다.

하나님은 언제나 사람들이 주목하지 않는 자리에서 새로운 역사를 시작하십니다.

사랑하는 성도 여러분,
우리의 과거가 하나님의 미래를 막을 수 없습니다.

사람들은 과거를 기준으로 우리를 판단하지만, 하나님은 은혜로 우리의 미래를 다시 쓰십니다.

중요한 것은 “어디서 시작했는가”가 아닙니다.
중요한 것은 “누구를 붙들고 살아가는가”입니다.

야베스의 인생이 바뀐 이유는 환경이 좋아졌기 때문이 아닙니다.
그가 하나님께 나아갔기 때문입니다.

고통의 이름을 가지고 있었지만 그는 고통에 묶여 살지 않았습니다.
아픔이 있었지만 아픔에 인생을 내어주지 않았습니다.

오히려 그는 하나님께 믿음으로 나아갔습니다.

오늘 우리도 마찬가지입니다.

혹시 아직도 과거의 상처에 붙잡혀 있습니까?
사람들의 말 때문에 움츠러들어 있습니까?
실패의 기억 때문에 다시 일어나지 못하고 있습니까?

하나님은 오늘 야베스를 통해 말씀하십니다.

“너의 출발이 끝이 아니다.”
“내가 너의 인생을 새롭게 할 수 있다.”
“은혜는 상처보다 크다.”

하나님은 고통의 자리에서도 새로운 이야기를 시작하시는 분이십니다.

본론1. 인생의 출발이 아플지라도 하나님은 새로운 역사를 쓰신다

본문은 야베스의 이름에 담긴 사연을 이렇게 설명합니다.

“그의 어머니가 이름하여 야베스라 하였으니 이는 내가 수고로이 낳았다 함이었더라.”

여기서 “수고로이”라는 말에는 단순한 해산의 아픔 이상의 의미가 담겨 있습니다.
고통, 슬픔, 아픔, 괴로움이라는 의미가 함께 포함되어 있습니다.

어머니는 아들을 낳으며 겪었던 고통을 잊을 수 없었습니다.
그래서 아이의 이름 자체를 “고통”이라고 지은 것입니다.

당시 히브리 문화에서 이름은 매우 중요했습니다.
이름은 단순한 호칭이 아니라 그 사람의 존재와 삶의 의미를 담고 있었습니다.

예를 들어,

• 아브람은 “열국의 아버지”라는 뜻의 아브라함으로 바뀌었고
• 야곱은 “속이는 자”에서 “이스라엘”로 바뀌었습니다.

이처럼 이름은 정체성을 의미했습니다.

그런데 야베스는 태어나는 순간부터 “고통”이라는 이름을 안고 살아야 했습니다.

사람들이 그를 부를 때마다 고통이 반복되었습니다.

“야베스!”
그 이름 속에는 아픔의 기억이 담겨 있었습니다.

어쩌면 그는 자라면서 자신의 이름 때문에 마음의 상처를 받았을지도 모릅니다.

“왜 내 이름은 이런 이름일까?”
“왜 나는 태어날 때부터 고통의 상징이 되었을까?”

우리도 이와 비슷한 경험을 할 때가 있습니다.

어떤 사람은 가난 속에서 인생을 시작합니다.
어떤 사람은 부모의 상처 속에서 자랍니다.
어떤 사람은 태어나면서부터 비교와 무시 속에 살아갑니다.

그리고 세상은 자꾸 우리의 과거를 붙들고 말합니다.

• “너는 원래 그런 사람이야.”
• “네 환경으로 뭘 할 수 있겠어?”
• “너는 안 될 거야.”

심지어 사람들의 말보다 더 무서운 것은 자기 자신 안에서 들려오는 부정적인 소리입니다.

• “나는 부족해.”
• “나는 실패한 사람이야.”
• “내 인생은 이미 늦었어.”

그러나 오늘 말씀은 분명하게 보여줍니다.

하나님은 우리의 시작만 보지 않으신다는 것입니다.

사람들은 야베스를 “고통”이라고 불렀지만, 하나님은 그를 “존귀한 자”라고 말씀하셨습니다.

9절은 놀랍게 시작합니다.

“야베스는 그의 형제보다 존귀한 자라”

얼마나 놀라운 반전입니까?

사람들은 그의 이름을 보았지만, 하나님은 그의 믿음을 보셨습니다.
사람들은 그의 출발을 보았지만, 하나님은 그의 미래를 보셨습니다.

성경에는 이런 사람들이 참 많습니다.

요셉을 보십시오

형들에게 미움을 받았습니다.
노예로 팔렸습니다.
억울하게 감옥에 갇혔습니다.

인생의 출발과 과정만 보면 실패처럼 보였습니다.

그러나 하나님은 요셉의 고난을 통해 애굽의 총리로 세우셨습니다.

모세를 보십시오

태어나자마자 죽음의 위기를 맞았습니다.
광야에서 40년을 도망자처럼 살았습니다.

하지만 하나님은 그런 모세를 이스라엘의 지도자로 사용하셨습니다.

다윗을 보십시오

들판에서 양을 치던 막내 아들이었습니다.
형제들에게 인정받지 못했습니다.

그러나 하나님은 그를 왕으로 세우셨습니다.

하나님은 언제나 사람들이 주목하지 않는 자리에서 새로운 역사를 시작하십니다.

우리의 과거가 하나님의 미래를 막을 수 없습니다.

사람들은 과거를 기준으로 우리를 판단하지만, 하나님은 은혜로 우리의 미래를 다시 쓰십니다.

중요한 것은 “어디서 시작했는가”가 아닙니다.
중요한 것은 “누구를 붙들고 살아가는가”입니다.

야베스의 인생이 바뀐 이유는 환경이 좋아졌기 때문이 아닙니다.
그가 하나님께 나아갔기 때문입니다.

고통의 이름을 가지고 있었지만 그는 고통에 묶여 살지 않았습니다.
아픔이 있었지만 아픔에 인생을 내어주지 않았습니다.

오히려 그는 하나님께 믿음으로 나아갔습니다.

오늘 우리도 마찬가지입니다.

혹시 아직도 과거의 상처에 붙잡혀 있습니까?
사람들의 말 때문에 움츠러들어 있습니까?
실패의 기억 때문에 다시 일어나지 못하고 있습니까?

하나님은 오늘 야베스를 통해 말씀하십니다.

“너의 출발이 끝이 아니다.”
“내가 너의 인생을 새롭게 할 수 있다.”
“은혜는 상처보다 크다.”

하나님은 고통의 자리에서도 새로운 이야기를 시작하시는 분이십니다.

본론2. 야베스는 환경이 아니라 하나님께 집중했다

야베스 이야기에서 가장 중요한 장면은 바로 그의 기도입니다.

본문 10절은 이렇게 말씀합니다.

“야베스가 이스라엘 하나님께 아뢰어 이르되…”

이 짧은 문장이지만 매우 중요한 의미를 담고 있습니다.
야베스는 자신의 인생 문제를 사람에게 가져가지 않았습니다.
환경을 붙들고 절망하지도 않았습니다.
그는 하나님께 나아갔습니다.

사람은 어려움을 만나면 본능적으로 환경에 집중하게 됩니다.

• 형편을 봅니다.
• 조건을 봅니다.
• 사람을 봅니다.
• 현실을 계산합니다.

그리고 환경이 좋지 않으면 쉽게 낙심합니다.

“지금 상황이 너무 어렵습니다.”
“내 형편으로는 불가능합니다.”
“나는 가진 것이 없습니다.”

그러나 믿음의 사람은 환경보다 하나님을 먼저 바라봅니다.

야베스는 자신의 이름이 “고통”이라는 사실보다, 하나님이 어떤 분이신가에 집중했습니다.

이것이 믿음입니다.

믿음은 현실을 부정하는 것이 아닙니다.
현실보다 크신 하나님을 바라보는 것입니다.

베드로가 물 위를 걸었던 장면을 생각해 보십시오.
그가 예수님만 바라볼 때는 물 위를 걸었습니다.
하지만 바람과 파도를 바라보는 순간 두려움에 빠져 물에 빠지기 시작했습니다.

우리도 마찬가지입니다.
환경만 바라보면 두려움이 커집니다.
하지만 하나님을 바라보면 믿음이 살아납니다.

야베스의 기도에는 하나님을 향한 믿음이 담겨 있습니다.
그의 기도를 하나씩 살펴보면 그의 중심이 어디에 있었는지 알 수 있습니다.

1) “주께서 내게 복을 주시려거든”

야베스는 가장 먼저 하나님의 복을 구했습니다.

그런데 여기서 중요한 것은, 그는 세상적인 성공만을 구한 것이 아니라는 점입니다.

성경에서 말하는 복은 단순히 돈이 많아지고 일이 잘되는 정도가 아닙니다.
하나님의 은혜 안에 살아가는 것이 진짜 복입니다.

하나님 없는 성공은 진짜 축복이 아닙니다.
하나님과 함께하는 삶이 가장 큰 복입니다.

야베스는 자신의 힘으로 인생을 바꾸려고 하지 않았습니다.
그는 하나님께서 복 주셔야 인생이 달라질 수 있음을 알았습니다.

오늘날 사람들은 세상의 방법으로 인생을 해결하려고 합니다.

• 더 좋은 조건
• 더 많은 돈
• 더 강한 인간관계
• 더 높은 자리

하지만 야베스는 먼저 하나님께 복을 구했습니다.

왜냐하면 하나님이 인생의 근원이심을 믿었기 때문입니다.

2) “나의 지역을 넓히시고”

이 기도는 단순히 땅을 넓혀 달라는 욕심의 기도가 아닙니다.

야베스는 더 큰 사명을 감당할 수 있도록 자신의 삶의 영역을 넓혀 달라고 기도한 것입니다.

믿음의 사람은 현재에 안주하지 않습니다.

“하나님, 나를 더 크게 사용해 주십시오.”
“내 삶이 하나님 나라를 위해 더 쓰임 받게 해 주십시오.”

이것이 야베스의 기도였습니다.

사람은 환경에 묶이면 점점 작아집니다.

“나는 여기까지야.”
“이 정도면 됐어.”
“더는 할 수 없어.”

그러나 하나님을 바라보는 사람은 믿음으로 꿈꿉니다.

왜냐하면 하나님은 우리의 한계를 넘어서 일하시는 분이시기 때문입니다.

성경의 인물들을 보면 모두 그렇습니다.

• 아브라함은 자식이 없었지만 믿음으로 열국의 아버지가 되었습니다.
• 여호수아는 요단강 앞에서 멈추지 않았습니다.
• 바울은 감옥 안에서도 복음의 지경이 넓어질 것을 믿었습니다.

하나님을 바라보는 사람은 현실의 크기가 아니라 하나님의 크기를 봅니다.

3) “주의 손으로 나를 도우사”

야베스는 하나님의 손을 구했습니다.

성경에서 “하나님의 손”은 능력과 보호와 인도하심을 의미합니다.

야베스는 자기 힘만으로 살 수 없다는 사실을 알고 있었습니다.

사람은 스스로 강하다고 생각할 때 하나님을 찾지 않습니다.
그러나 자신의 연약함을 아는 사람이 하나님을 붙듭니다.

사실 우리의 인생은 하나님의 손이 아니면 하루도 안전할 수 없습니다.

• 건강도 하나님의 손 안에 있고
• 우리의 미래도 하나님의 손 안에 있고
• 자녀와 가정도 하나님의 손 안에 있습니다.

야베스는 그것을 알았습니다.

그래서 그는 “하나님, 내 힘으로는 안 됩니다. 주의 손이 필요합니다”라고 기도한 것입니다.

이것이 믿음의 본질입니다.

믿음은 내가 강하다고 선언하는 것이 아닙니다.
하나님 없이는 살 수 없음을 인정하는 것입니다.

4) “환난을 벗어나 근심이 없게 하옵소서”

이 기도 역시 매우 중요합니다.

야베스는 단순히 편안한 삶만 구한 것이 아닙니다.

그는 자신의 이름처럼 고통이 계속 인생을 지배하지 않게 해 달라고 기도한 것입니다.

“하나님, 과거의 상처가 내 미래를 묶지 못하게 해 주십시오.”
“고통이 내 인생의 결론이 되지 않게 해 주십시오.”

얼마나 간절한 기도입니까?

우리도 때로는 과거의 상처에 사로잡혀 살아갑니다.

• 실패의 기억
• 사람에게 받은 상처
• 반복되는 두려움
• 마음의 근심

그런데 야베스는 그 문제를 자기 안에 묻어두지 않았습니다.
하나님께 가지고 나아갔습니다.

기도는 문제 없는 사람이 하는 것이 아닙니다.
문제를 하나님께 가져가는 사람이 기도하는 것입니다.

야베스가 특별했던 이유는 완벽한 사람이었기 때문이 아닙니다.

그는 하나님께 시선을 고정한 사람이었습니다.

환경만 보면 절망할 수밖에 없었습니다.
이름만 보면 미래가 없어 보였습니다.

그러나 그는 환경보다 하나님을 바라보았습니다.

오늘 우리도 선택해야 합니다.

• 문제를 바라보며 살 것인가?
• 하나님을 바라보며 살 것인가?

환경을 바라보면 두려움이 커집니다.
하지만 하나님을 바라보면 믿음이 살아납니다.

하나님께 집중하는 사람은 절망 속에서도 무너지지 않습니다.
왜냐하면 그의 시선이 환경이 아니라 하나님께 있기 때문입니다.

본론3. 하나님은 믿음의 기도를 들으신다

야베스의 기도는 길지 않습니다.
아주 짧은 기도입니다.
하지만 그 짧은 기도 끝에 놀라운 말씀이 기록되어 있습니다.

“하나님이 그가 구하는 것을 허락하셨더라.”

성경은 야베스가 얼마나 뛰어난 사람이었는지 자세히 설명하지 않습니다.
그가 얼마나 큰 업적을 남겼는지도 기록하지 않습니다.

그러나 성경은 단 한 가지를 분명히 보여줍니다.

하나님께서 그의 기도를 들으셨다는 것입니다.

이것이 야베스 이야기의 핵심입니다.

사람들은 그의 이름을 보았습니다.
사람들은 그의 환경을 보았습니다.
사람들은 그의 과거를 보았습니다.

그러나 하나님은 그의 기도를 들으셨습니다.

우리 인생에서 가장 큰 은혜는 하나님께서 우리의 기도를 들으신다는 사실입니다.

온 우주를 다스리시는 하나님께서 우리의 작은 신음에도 귀 기울이신다는 것은 얼마나 놀라운 일입니까?

세상에는 우리의 말을 끝까지 들어주는 사람이 많지 않습니다.

어떤 사람은 우리의 아픔을 이해하지 못합니다.
어떤 사람은 우리의 눈물을 가볍게 여깁니다.
어떤 사람은 우리의 이야기를 듣는 척만 합니다.

그러나 하나님은 다르십니다.

하나님은 우리의 말뿐 아니라 마음의 신음까지도 들으시는 분입니다.

시편 기자는 이렇게 고백합니다.

“여호와는 마음이 상한 자를 가까이 하시고 충심으로 통회하는 자를 구원하시는도다.”

야베스의 기도는 단순한 욕심의 기도가 아니었습니다.
그의 기도에는 하나님을 향한 믿음이 담겨 있었습니다.

하나님은 단순히 말의 길이나 화려함을 보지 않으십니다.
중심을 보십니다.

어떤 사람은 기도를 오래하지 못한다고 낙심합니다.
말을 잘하지 못한다고 위축됩니다.

하지만 중요한 것은 기도의 기술이 아닙니다.
하나님을 향한 믿음입니다.

야베스의 기도가 응답된 이유는 기도가 길어서가 아닙니다.
하나님을 의지했기 때문입니다.

예수님께서도 말씀하셨습니다.

“구하라 그러면 너희에게 주실 것이요, 찾으라 그러면 찾아낼 것이요, 문을 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이니.”

기도는 하나님과의 관계입니다.
기도는 하나님의 능력을 신뢰하는 행동입니다.

기도하는 사람은 이렇게 고백하는 것입니다.

“하나님, 나는 부족합니다.”
“하지만 하나님은 하실 수 있습니다.”
“나는 연약하지만 하나님은 전능하십니다.”

이 믿음이 하나님을 움직입니다.

또 한 가지 중요한 것은, 야베스는 포기하지 않고 하나님께 나아갔다는 사실입니다.

생각해 보십시오.

그는 자신의 이름 때문에 얼마나 많은 상처를 받았겠습니까?
얼마나 많은 낙심과 한계를 경험했겠습니까?

그런데 그는 절망 속에서 체념하지 않았습니다.
하나님께 나아갔습니다.

많은 사람은 상처 때문에 하나님에게서 멀어집니다.

• “왜 내게 이런 일이 생겼습니까?”
• “왜 하나님은 나를 이렇게 두셨습니까?”
• “기도해도 달라지는 것이 없습니다.”

그러나 야베스는 아픔 때문에 하나님을 떠난 것이 아니라, 오히려 하나님께 더 가까이 나아갔습니다.

이것이 믿음입니다.

믿음은 문제가 없는 상태가 아닙니다.
문제가 있어도 하나님께 나아가는 것입니다.

기도는 절망 속에서도 하나님을 붙드는 행위입니다.

성경에는 기도로 응답받은 사람들이 참 많습니다.

한나를 보십시오

아이를 낳지 못하는 아픔 속에서 눈물로 기도했습니다.
사람들은 그녀를 이해하지 못했지만 하나님은 그녀의 기도를 들으셨습니다.

그리고 사무엘을 허락하셨습니다.

히스기야 왕을 보십시오

죽음의 선고 앞에서 하나님께 얼굴을 향해 울며 기도했습니다.
하나님은 그의 눈물을 보시고 생명을 연장해 주셨습니다.

초대교회를 보십시오

감옥에 갇힌 베드로를 위해 간절히 기도했습니다.
하나님은 천사를 보내어 옥문을 열어 주셨습니다.

하나님은 지금도 기도하는 사람을 외면하지 않으십니다.

물론 기도 응답이 언제나 우리의 생각대로 오는 것은 아닙니다.
때로는 기다리게 하시고, 더 좋은 길로 인도하시기도 합니다.

그러나 분명한 것은 하나님은 결코 우리의 기도를 무시하지 않으신다는 사실입니다.

기도는 허공에 사라지지 않습니다.
하나님 앞에 쌓입니다.

눈물의 기도도, 새벽의 기도도, 말할 수 없는 탄식도 하나님은 들으십니다.

혹시 지금 응답되지 않는 문제 때문에 낙심하고 있습니까?

오랫동안 기도했지만 변화가 보이지 않습니까?

오늘 야베스의 말씀을 기억하십시오.

하나님은 믿음의 기도를 들으십니다.

기도는 상황이 좋아진 다음에 하는 것이 아닙니다.
상황이 어려울 때 하나님을 붙드는 것입니다.

야베스는 자신의 고통보다 하나님을 더 크게 보았습니다.
그리고 하나님은 그의 기도에 응답하셨습니다.

오늘도 하나님은 기도하는 사람을 찾으십니다.

• 포기하지 않는 기도
• 하나님을 신뢰하는 기도
• 눈물 가운데 드리는 기도
• 믿음으로 붙드는 기도

그 기도를 하나님은 들으십니다.

그리고 하나님의 때에 가장 선한 방법으로 응답하십니다.

결론 — 하나님은 우리의 이름을 새롭게 하신다

오늘 본문은 아주 놀라운 반전으로 끝이 납니다.

사람들은 야베스를 “고통”이라고 불렀습니다.
그의 이름에는 아픔이 담겨 있었고, 눈물이 새겨져 있었습니다.

그러나 하나님은 그를 그렇게만 두지 않으셨습니다.

본문 9절은 이렇게 말씀합니다.

“야베스는 그의 형제보다 존귀한 자라.”

얼마나 놀라운 말씀입니까?

사람들은 그의 과거를 기억했지만, 하나님은 그의 믿음을 기억하셨습니다.
사람들은 그의 이름을 보았지만, 하나님은 그의 중심을 보셨습니다.
사람들은 고통을 보았지만, 하나님은 은혜의 미래를 보셨습니다.

결국 야베스의 인생을 결정한 것은 그의 이름이 아니었습니다.
그의 환경도 아니었습니다.
사람들의 평가도 아니었습니다.

그의 인생을 바꾼 것은 하나님이었습니다.

이것이 복음의 능력입니다.

하나님은 사람의 인생을 새롭게 하시는 분이십니다.
하나님은 상처를 끝으로 두지 않으시는 분이십니다.
하나님은 눈물의 자리에서도 새로운 이야기를 시작하시는 분이십니다.

성경을 보면 하나님은 늘 사람의 이름을 새롭게 하셨습니다.

• 아브람을 아브라함으로 바꾸셨습니다.
• 야곱을 이스라엘로 바꾸셨습니다.
• 시몬을 베드로로 부르셨습니다.

이름이 바뀌었다는 것은 존재가 바뀌었다는 뜻입니다.
하나님 안에서 새로운 사람이 되었다는 의미입니다.

야베스도 마찬가지입니다.

세상은 그를 “고통의 사람”으로 기억하려 했지만, 하나님은 그를 “존귀한 사람”으로 세우셨습니다.

우리에게도 각자의 “옛 이름”이 있을 수 있습니다.

어떤 사람은 실패라는 이름 속에 살아갑니다.
어떤 사람은 상처라는 이름 속에 살아갑니다.
어떤 사람은 열등감과 두려움이라는 이름 속에 살아갑니다.

사람들에게 들었던 말들이 아직도 마음에 남아 있을 수 있습니다.

• “너는 안 된다.”
• “너는 부족하다.”
• “너는 실패한 인생이다.”

사탄은 계속해서 우리의 과거를 붙들고 정죄합니다.
환경은 우리를 주저앉히려 합니다.
상처는 우리를 묶어 두려 합니다.

하지만 하나님은 그렇게 말씀하지 않으십니다.

하나님은 우리를 실패로 부르지 않으십니다.
하나님은 우리를 상처로 정의하지 않으십니다.

하나님은 은혜로 우리의 인생을 새롭게 하십니다.

그래서 믿음의 사람은 과거에 묶여 살지 않습니다.
하나님의 약속을 붙들고 살아갑니다.

오늘 야베스의 이야기는 우리에게 분명히 말합니다.

“고통이 끝이 아니다.”
“상처가 결론이 아니다.”
“하나님 안에는 새로운 시작이 있다.”

어쩌면 지금 여러분 가운데에도 여전히 아픈 이름을 붙들고 살아가는 분이 있을지 모릅니다.

• 실패의 기억 때문에 힘든 분
• 반복되는 문제 때문에 지친 분
• 사람의 말 때문에 움츠러든 분
• 오래된 상처 때문에 눈물짓는 분

오늘 하나님께서 말씀하십니다.

“내가 너를 새롭게 하겠다.”
“내가 네 인생을 다시 쓰겠다.”
“내 은혜가 네 상처보다 크다.”

그러므로 사랑하는 성도 여러분,
우리도 야베스처럼 하나님께 나아가야 합니다.

환경보다 하나님을 바라보십시오.
상처보다 하나님의 은혜를 바라보십시오.
과거보다 하나님의 약속을 붙드십시오.

하나님은 지금도 기도하는 사람의 삶을 바꾸십니다.
하나님은 지금도 눈물의 자리를 은혜의 자리로 바꾸십니다.
하나님은 지금도 우리의 이름을 새롭게 하십니다.

그리고 언젠가 하나님 앞에 서는 날,
세상이 붙여 준 이름이 아니라 하나님이 주시는 이름으로 우리를 부르실 것입니다.

그날까지 믿음으로 기도하며 살아가는 저와 여러분 되기를 바랍니다.