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[물도리]

열왕기란 성서 이름은? 열왕기(列王記)는 말 그대로 왕들에 대한 기록입니다. 다윗 이후 북이스라엘과 남유다가 망할 때까지 재위했던 왕들과 그들의 역사가 실려 있지요.  사무엘서와 마찬가지로 열왕기도 본래 한 권이었습니다. 분량이 너무 길기 때문에 그리스어 성서에서 아합의 죽음까지 잘라 두 권으로 만들었는데, 그 뒤 다른 성서들이 모두 이 분류를 따르게 되었죠. 또 그리스어 성서에서 사무엘서를 열왕기 1·2권으로 불렀다는 게 기억나세요? 그렇다면 열왕기 상·하권은 열왕기 3·4권으로 불렸겠죠.  열왕기는 이미 앞에 나온 여호수아, 판관기, 사무엘서와 함께 묶여서 ‘전기 예언서’ 또는 ‘신명기계 역사서’라 불려요. 전체적으로 보면 가나안 땅 정복으로부터 멸망해서 가나안 땅을 잃게 되는 이스라엘의 역사를 담아 보여주고 있는 셈이죠.

누가 썼지요?

 유대교의 탈무드 전승에는 예언자 예레미야가 열왕기를 썼다고 나와요. 하지만 이는 율법은 모두 모세, 시편은 다윗, 지혜문학은 솔로몬 하는 식으로 성서의 권위를 관련된 특정인에게 모두 연관시켰던 후대 유대교의 한 경향을 나타낼 뿐이지요. 열왕기는 이미 전해온 사료들을 바탕으로 쓰여진 것인데, 이를 하나로 체계화시켜 편집한 이는 신명기계 역사가라고 해요. 그(들)은 주로 바빌론 포로기 시대에 활동한 인물인데, 특별히 야훼 신앙에 투철했다고 여겨져요.

 언제 썼지요?

 안타깝게도 분명히 알 수는 없어요. 우리나라의 ‘조선 왕조 실록’이나 주변 국가의 연대기처럼, 이스라엘과 유다에도 왕의 제위 때 일어난 사건들을 기록한 문서가 있었다고 추정되어요. 어떤 것은 솔로몬 시대에 기록된 것으로 보이기도 하거든요. 이런 기록들이 계속 전해오다 현재와 같이 하나로 정리된 시기는 아마도 바빌론 포로기나 그 이후일 거에요.

 왜 썼나요?

 열왕기는 역사서이지만, 현대의 역사서같이 ‘사실’을 비판적으로 정리 기록한 그런 역사서가 아니라, 신명기 역사가의 관점에서 정리된 ‘신학적 역사서’라 할 수 있어요. 바빌론 포로기를 겪은 그는 자기 민족이 멸망당한 까닭을 신앙 안에서 깊이 생각하고 그 이유를 하느님께 대한 불순종에서 찾았어요. 즉 그는 야훼 하느님께 순종하면 복을 받고 불순종하면 망한다는 역사의식을 갖고 자기네 역사를 되돌아보았던 것이 신명기계 역사서죠. 아울러 그 역사 중에 하느님의 예언이 어떻게 성취되는가를 여실히 보여주어 하느님의 능력과 성실하심도 일러주어요.

열왕기를 유심히 보시면 각 왕들의 치적이 일정한 도식으로 반복해서 기술되어 있으며, 요시아 왕이 가장 칭찬받는 반면 므나쎄 왕이 가장 나쁜 평을 받음을 알 수 있어요. 그 평가기준은 정치경제적 역량이 아니라 야훼 신앙에 얼마나 충실했는가에요. 결국 이를 통해 열왕기는 하느님 말씀에 충실하고 그분만을 올바로 섬기는 것이 다시 하느님 공동체를 회복하여 잘 사는 길임을 포로기 시대의 동족들에게 강조하는 것이에요. 나아가 우리 시대에도 진짜 중요한 것은 국력의 신장보다 하느님과의 올바른 관계가 그분 말씀에 따르는 올바른 삶임을 일러주고 있어요.

 <새김과 나눔>

요즈음, 한 개인의 역사부터 가정이나 국가, 인류의 역사에 이르기까지 갖가지 역사를 많이 공부하고 있습니다. 우리가 그 역사를 볼 때 판단기준으로 삼는 것은 무엇인가요? 세상의 기준과 성서의 기준은 어떻게 다른가요?

열왕기 상권

솔로몬의 즉위와 다윗의 죽음(1열왕 1,1-2,26)

다윗이 솔로몬에게 남긴 유언을 되새겨 보십시오(2,3)

다윗이 늙어 기력이 쇠하여지자 왕위를 둘러싼 싸움이 벌어집니다. 먼저 맏아들인 아도니야가 요압 장군과 사제 에비아달의 지원을 받아 세력을 모읍니다. 그러나 나단 예언자와 바쎄바의 측면지원을 받은 솔로몬이 다윗의 재가를 얻어 후계자가 됩니다. 다윗은 임종 자리에서 솔로몬에게 언제 어디서나 하느님의 명령을 지키면 하느님께서 약속하신 대로 왕조를 굳건히 세워주실 것이라고 충고합니다. 다윗이 죽은 뒤, 솔로몬은 정적인 아도니야와 요압을 죽이고 에비아달을 추방한 다음 정권을 단단하게 굳힙니다.

예루살렘 성전의 건축과 봉헌(1열왕 3,1-8,66)

솔로몬은 성전을 봉헌하면서 어떤 말로 백성들에게 축복해주었습니까?(8,54-61)

어느날 솔로몬이 기브온에 있는 산당에서 제사를 지내고 잠들었을 때, 하느님이 나타나 그의 소원을 묻습니다. 솔로몬이 하느님의 백성을 잘 다스릴 수 있는 지혜만을 청하자, 하느님은 부귀와 명예도 덧붙여 주십니다.

하느님이 돌보아주셔서 솔로몬은 놀라운 지혜를 지니며 넓은 영토를 차지하고 평화롭게 살게 됩니다. 그러자 솔로몬은 자신을 지켜주시는 하느님께 성전을 지어 바칠 준비를 합니다. 띠로 왕 히람과 계약을 맺어 레바논의 송백나무를 베어오고 전국에 근로소집령도 내립니다. 마침내 출애굽한 지 480년 되던 해에 성대한 성전을 짓기 시작하여 칠 년만에 완공시킵니다. 성전에 필요한 각종 기구도 다 만든 다음, 솔로몬은 계약의 궤를 모시고서 하느님께 기도드리고 백성들에게 복을 빌어줍니다. 야훼 하느님의 영광을 상징하는 구름이 성전을 가득 채워 하느님의 뜻에 부합되었음을 보여줍니다.

이로써 예루살렘은 “하느님의 이름을 불러 예배할 곳”(8,16)으로 굳건히 자리잡게 됩니다. 물론 역사적으로 보면 예루살렘 성전과 병행해서 지방의 성소와 산당들도 유다가 멸망할 때까지 세력을 유지합니다. 결국 유다가 망했다가 다시 돌아온 포로기 이후 시대에 가서야 예루살렘은 유일한 야훼 예배처로 자리잡게 되는 것입니다.

솔로몬의 통치와 타락(1열왕 9,1-11,43)

이스라엘이 분열된 것이라고 알려준 예언자는 누구입니까?(11,29)

하느님께서는 다시 솔로몬에게 나타나 당신의 계명과 법을 잘 지키면 그의 왕좌를 지켜주겠노라고 이르십니다. 잘 안 지키면 재앙이 덮칠 것이구요. 하느님의 경고를 받았지만 솔로몬은 점차 하느님의 길에서 벗어납니다. 왕궁과 기타 성을 쌓는데 주변민족들은 강제노역을 시키는데, 이는 이집트에서 강제노동을 한 이스라엘로서는 받아들일 수 없는 일이었습니다. 특히 많은 이방여인과 관계를 맺으면서 그들의 신에게 예물을 드리는 결정적인 배반행위를 합니다. 그 결과 하느님의 예고대로 나라가 분열되리라는 경고가 떨어지는 속에 솔로몬이 숨을 거둡니다. 무려 11장에 이르는 솔로몬 이야기 중에 우리는 하느님의 사람이 지닌 밝음과 어두움을 동시에 볼 수 있습니다.

<새김과 나눔>

자신의 부귀영화가 아니라 백성들을 잘 돌볼 지혜를 구하는 바른 지도자 솔로몬의 모습과, 백성들을 강제노동시키고 이방신을 섬기는 타락된 솔로몬의 모습은 우리의 두 측면일 수 있습니다. 우리가 항구하게 하느님 안에 머물 수 있는 길은 무엇일까요?

왕국은 찢어지고(1열왕 12,1-13,24)

르호보암은 이스라엘 백성들의 요구를 무슨 말로 거부합니까?(1열왕 12,14)

솔로몬이 죽은 뒤, 그의 아들 르호보암은 왕으로 추대 받으려면 세겜으로 갑니다. 이를 보면, 왕위가 자동적으로 계승되기보다 백성들의 동의와 추대가 있어야 함을 알 수 있습니다. 이때 백성들은 심한 일을 덜어달라고 요구하지만, 르호보암은 그 요구를 거절합니다. 그러자 이스라엘은 다윗 왕조를 거부하고 여로보암을 왕으로 이스라엘 왕조를 세웁니다. 여로보암은 베델과 단에 야훼를 상징하는 금송아지상까지 세워 종교적으로도 갈라지게 됩니다. 그런데 이 일이 하느님을 거역하는 큰 죄가 됩니다.

서로 다투는 분열왕국(1열왕 14,1-16,34)

이 대목에 등장하는 왕 중에서 하느님 보시기에 곧은 일을 한 왕은 누구입니까?(15,9-24)

분열된 왕국 중에서 유다는 유다 지파만을 다스리는데, 다윗 왕조가 순탄하게 이어갑니다. 르호보암의 뒤를 이어 아비야와 아사, 여호사밧이 차례로 왕위에 오릅니다. 이들은 북이스라엘과 싸움을 벌이기도 하고 이집트의 침략을 받으면서 어렵게 나라를 이끌어갑니다.

북이스라엘의 사정은 좀더 복잡합니다. 열 지파가 연합하여 있는 데다가 예전의 평등했던 히브리 전통과 한정된 기간만 판관의 지위를 인정했던 전통들이 강해 세습왕조의 뿌리를 내리기가 어려웠습니다. 여로보암의 뒤를 이어 아들 나답이 왕위를 계승하지만, 바아사, 지므리, 오므리의 반란이 거듭됩니다. 열왕기 저자는 그들이 하느님의 뜻대로 살지 않았기에 이러한 결과를 낳았다고 풀이합니다.

예언자 엘리야 이야기(1열왕 17,1-19,21)

엘리야에게 하느님은 어떤 모습으로 나타나셨습니까?(19,9-14)

북이스라엘의 아합 왕 때, 구약의 대표적인 예언자 엘리야가 활동합니다. 그는 하느님을 옳게 섬기지 않는 아합 왕에게 가뭄을 예고한 뒤, 사렙다 과부의 도움을 받아 살아갑니다. 그의 죽은 아들도 살려주고요. 삼 년 후에 엘리야는 아합 왕을 찾아가 가르멜 산에서 바알 예언자들과 대결하겠다고 제의합니다. 엘리아는 하느님의 이름으로 승리한 다음 바알 예언자를 모두 죽이고 왕비 이세벨의 살해 위협을 피해 광야로 도망갑니다. 하느님은 의기소침에 있는 엘리야를 격려하시며 그에게 새로운 임무를 주십니다.

 아합 왕 이야기(1열왕 20,1-22,54)

라못길르앗 전투가 하느님의 뜻에 부합되는지를 묻는 왕에게 예언자 미가야는 무엇이라고 말합니까?(22,19-23)

 아합 왕은 북이스라엘 오므리 왕조의 둘째 왕으로 역사적으로 국가를 퍽 잘 다르렸습니다. 그러나 그는 시돈왕 에드바알의 딸 이세벨과 결혼하여 바알을 숭배한 탓에 하느님의 질타를 받습니다. 그렇지만 하느님은 시리아 군대를 물리쳐 주시어 당신이 참된 하느님이심을 보여주십니다. 또 아합이 나봇의 포도원을 폭력으로 빼앗을 때는 엘이야를 통해 심판을 선포하십니다. 결국 아합은 하느님의 말씀을 듣지 않고 라못길르앗 전투에 나갔다가 전사합니다. 이 대목은 참된 예언자의 모습을 보여주며 하느님 말씀에 순종함이 얼마나 중요한지 일러줍니다.

 <새김과 나눔>

이스라엘의 왕정시대에는 특별하게 예언자라는 이들이 등장합니다. 엘리야와 미가야 같은 참 예언자와 시드키야 같은 거짓 예언자를 보며, 이 시대의 우리 그리스도인의 예언직은 어떠한지 생각해보십시오.