여성신문/ 내 제사는 지내지 마라

[일 행]

2010년 01월 26일(화) 13:09 [여성연합]

고은광순의 새로운 여성운동

고은광순의 새로운 여성운동

"내 제사는 지내지 마라"

한국여성단체연합 총괄관리자 여성연합 kwau@women21.or.kr

▲ © 정대웅 / 여성신문 사진기자

(asrai@womennews.co.kr)

호주제 폐지 운동의 선봉에 섰던 고은광순(55·사진)씨가 이번에는 ‘내 제사 거부’의 깃발을 들었다. “호주제가 성차별의 하드웨어라면 제사는 가장 핵심적인 소프트웨어”라고 설명하는 그는 세계적으로 한국여성의 지위가 낮은 이유를 전근대적인 가정 문화에 있다고 지적한다.

“제사를 통해 남성은 집안의 주인이고, 혈통과 가문을 잇는 막중한 임무를 띠는 존재라고 끊임없이 의식화합니다. 그 과정에서 여성은 도구일 뿐이죠. 여성이 문제제기라도 하면 ‘나쁜 년’이 되어 남편에게 치명 적인 명예훼손이 됩니다. 오래전에 외국 남성 봉사자가 한국의 여성단체 활동을 굉장히 부러워했는데, 명절에 여성활동가들이 모두 시댁으로 가는 것을 보고 놀랐다는 글을 본 적이 있어요. 그렇게 이율배반적으로 만드는 것이 가부장제죠.”

‘부모 성 함께 쓰기 운동’의 핵심 인물이기도 한 고은광순씨는 “전면적인 제사 거부가 어려우니 우선 내 제사 안 받기부터 시작한다”고 설명한다. 또한 제사를 조상을 기리는 아름다운 전통이나 가족 만남의 기회라고 반박하는 이들에게 불순한 제사의 기원과 비민주적인 성격을 설파한다.

“중국에서 3300년 전에 아버지와 형을 거역한 자가 자신의 권력을 합리화하기 위해 만든 것이 제사입니다. 조선시대에도 평민과 상민은 제사를 지낼 수 없었어요. 제사를 지내면 잡혀가서 곤장을 맞았습니다. 이처럼 비민주적이고 독선적인 문화가 제사입니다.”

남성들끼리 술잔을 기울이고, 여성들은 주방에서 나올 새도 없이 음식을 만들고, 아이들은 아이들끼리 모여 있는 일반적인 우리의 명절 모습에 대해 고은광순씨는 “제사 때문에 살아있는 사람들의 소통이 안된다”며 새로운 명절 문화의 대안을 제시했다.

“죽은 자를 향해 일렬로 뒤통수 쳐다보면서 서 있지 말고, 코흘리개부터 노인들까지 1분 스피치 같은 걸 하면 어떨까요? 근황은 어떤지, 뭘 하고 싶은지 이야기하는 거죠. 가족 운동회나 야유회, 가족 연극 등을 하면서 상호 이해와 수평적인 소통을 이뤄가야 합니다. 살아있을 때 추억거리를 많이 만들어놓으면 죽음이 그렇게 서럽지 않겠지요.”

덧붙여 그는 부계혈통 중심으로 이루어지는 관혼상제, 특히 획일적인 결혼 문화에 대해서도 일침을 놓았다. “혼주를 부모로 설정해 결혼이 개인과 개인의 만남이 아니라 집안끼리의 결합이 되고 있다”며 “신랑 신부 스스로 혼주가 되어 소박하지만 감동적인 결혼식을 만들어가자”고 제안했다.

고은광순씨는 “‘내 제사 거부 운동’으로 제사가 사라지면 천편일률적인 가족문화가 다양하게 변화하고, 더 나아가 우리 사회가 다양성을 받아들이는 데 더욱 관대해질 것”이라는 바람을 이야기했다.

2월 말에 출범할 예정인 사회 오피니언 리더 모임인 ‘더불어 행복한 세상을 여는 여성 모임’을 통해서도 변화를 위한 그의 움직임은 계속될 것 같다.

‘내 제사 거부 운동’은 인터넷 다음 카페(http://cafe.daum.net/nomyjesa)를 통해서도 진행되고 있다

[출처] 고은광순의 새로운 여성운동(내 제사 거부운동)|작성자 경남여성회

이사람] “행복한 세상 만드는 한의사 하려고요”
치매 어머니 돌보려 ‘낙향’ 명상하며 노인환자들 치료 이주여성 무료상담도 시작
	이충신 기자

	» 고은광순(56·사진 왼쪽)씨

계룡산 갑사자락에 유일한 한의원 연 고은광순씨

여성운동가인 한의사 고은광순(56·사진 왼쪽)씨가 산골 마을에서 새로 개업했다. 호주제 폐지, 종교법인 세금납부운동 등 ‘세상을 고치는 의사’로 활약했던 고은씨는 지난해 말 서울 강남의 한의원 문을 닫고 충남 공주시 계룡면 계룡산 자락으로 낙향했다. “한의사로서 좀더 나은 세상을 만드는 일을 하고 싶어서”다.

새해 첫날 문을 연 솔빛한의원은 계룡면에 하나뿐인 한의원이다. 그는 한의원 운영 걱정보다 시골 어르신들이 눈에 먼저 밟힌다. 시골에는 오랜 노동으로 뼈·관절·인대 등이 퇴행 증상을 보이는 근골격질환을 앓는 노인 환자들이 많다. 형편이 넉넉하지 못해 웬만한 병은 참는다. “공주에 있는 병원을 다녀오려면 하루해가 다 간다고 말씀들 하세요. 그분들에게 시간이라도 절약하게 해드리고 싶습니다.”

고은씨는 이주여성들을 위한 프로그램도 준비하고 있다. 갑사 자락에 살면서 주변 사람들로부터 외국에서 시집온 여성들이 고된 시집살이에 울면서 하소연을 하는 일이 많다는 얘기를 자주 들어서다. 이들은 가족간에 갈등이 생겨도 마땅히 하소연할 곳이 없어 대부분 우울증에 시달린다. 한의학에서는 마음이 병을 낳는 주요한 원인으로 본다. 스트레스에 시달리는 사람은 속 얘기를 털어놓기만 해도 건강에 도움이 된다. “마음의 상처는 쉽게 몸의 질병을 유발 할 수 있습니다. 정서적으로 안정되고, 현재의 상황을 감사하고 즐길 줄 알게 되면 심신이 건강해지죠.”

고은씨는 이주여성을 위해 무료 상담을 하기로 했다. 이를 위해 올해 새로 발간된 계룡면 전화번호부에 30만원을 들여 ‘가족·인간관계로 고민하시는 분 무료상담해 드립니다’라는 문구를 넣었다. 몸과 마음의 관계를 다루면서 10여년 이상 명상을 해 온 그는 ‘도반’들과 이주여성들을 위한 건강 프로그램도 만들고 있다.

그가 시골로 오게 된 직접적인 이유는 치매를 앓고 있는 어머니를 모시기 위해서다. 어머니의 병세는 2009년 요양소에 들어간 뒤 1년쯤 지나자 거동을 못 할 정도로 악화됐다. “어머니의 남은 시간만이라도 함께하겠다”고 결심한 그는 지난 10월 낙향을 감행했고 지금은 하루에도 몇 번씩 “잘했다는 생각이 든다”고 했다.

그는 자신이 배운 명상의 핵심 가르침을 한의원 게시판에 적어 놓았다. “다른 사람이 나보다 먼저 치유되라 명상합시다. 그러면 나도 빨리 낫는답니다.” 나에게 집착하지 말고 남에 대한 배려심과 이타심을 갖게 되면 몸 안에 이로운 물질들이 많이 나와 건강 회복에 도움이 된다는 것이다.

“지금까지는 사회의 변화를 위한 요구와 주장을 많이 해왔지만 앞으로는 저와 주변인들의 내공을 키워 행복한 세상을 만드는 일에 매진할 것입니다.”

고은광순(1955년 ~. 출생명 고광순)은 대한민국의 사회운동가이다.

1955년 서울에서 태어난 고은광순은, 1973년 이화여자대학교 사회학과에 진학한다. 대학생 시절 그는 박정희 독재정권에 반대하는 학생운동에 참여하였다. 이로 인해 감옥살이도 하고, 학교에서 제적도 당한다. 한참 뒤인 1979년, 10·26 사건으로 복권되어 복학하게 되지만, 신군부의 등장으로 다시 학교에서 제적을 당하게 된다.

이후에는 진로를 한의학으로 바꿔 1984년 대전대학교 한의예과에 진학한다. 1992년에는 공부를 마치고 한의원을 개원한다. 이때 부실한 한약 제조법이 버젓이 유통되는 현실을 바로잡고자 동료 한의사들과 보건사회부, 국회 등에 이 사실을 알리는 운동을 전개했다. 이것이 훗날 한-약사법 분쟁의 시발점이 되었다.

또한 그는 대한여한의사회 소식지에 글을 실으면서 여성 한의사로서 자신을 찾아오는 여성들의 여러가지 호소를 듣게 된다. 그리고 이 경험을 바탕으로 본격적으로 여성주의적인 사회운동을 시작한다.

1997년에는 '남녀 성비 불균형과 해결 방안'이라는 토론회를 개최하고, 10가지 방안을 제시하였다. 여기서 호주제 폐지가 제1과제로 선정되었으며, 이와 함께 '부모성 함께 쓰기 운동'이 전개되었다. 고은광순은 1998년 11월 '호주제 폐지를 위한 시민의 모임'을 발족하며 여기에 참가하였다.(실제로 호주제는 헌법재판소의 헌법불합치 결정에 따른 법률 개정에 따라 2008년부터 폐지되었다)

1999년에는 《어느 안티미스코리아의 반란》이라는 담시집을 내면서 가부장사회를 거침없으면서도 즐거운 풍자와 해학으로 비판하기도 하였다.

2000년대 들어 고은광순은 데일리 서프라이즈, 오마이뉴스 등 진보주의 성향의 매체에 여성주의 등 각종 사회 현안에 대한 글을 기고하고 있다. 또한 종교인, 종교법인의 재정투명화와 소득세 납부를 위한 '종교법인법제정추진시민연대'의 대표와,'한부모가정 자녀를 걱정하는 진실모임’의 운영위원을 맡을 정도로 여성주의에 그치지 않는 넓은 활동의 폭을 자랑하고 있다.

2008년 배우 최진실의 사망 후 불거졌던, 친권자동부활 문제에 대해 반대를 표한 바 있다

[일 행]

고은광순(1955년 ~. 출생명 고광순)은 대한민국의 사회운동가이다. 한국의 대표적인 여성주의자 중 한 사람이며 '부모성 함께 쓰기 운동'의 핵심 인물 중 하나이다. 개판치는 목사가 왜이리 많은가의 글로 유명하다