<p>불설아유월치차경 중권</p><p> </p><p>11. 석과상품(釋果想品)</p><p> </p><p>현자(賢者) 아난이 게송을 말하였다.</p><p> </p><p>세존께서 연설하신 것처럼</p><p>니원(泥洹：涅槃)이란 임시로 붙여진 이름이니</p><p>비유하면 허공과 같으므로</p><p>존재하지 않는다는 이치로써 해탈케 하셨네.</p><p> </p><p>비록 강설(講說)이 있었다 할지라도</p><p>그것은 말이 아니니.</p><p>모든 부처님께서 훌륭한 방편으로써</p><p>종합하여 설법하셨네.</p><p> </p><p>그때 아난이 이 게송을 설하고 나서 부처님께 아뢰었다.</p><p> </p><p>“천중천(天中天：佛)이시여, 세간의 백성들이 여래ㆍ지진ㆍ등정각께서 때를 따라서 교화하신 이치를 알지 못하여 스스로 속고 있습니다.</p><p>여래께서 무슨 까닭에 보살대사의 지신(持信)ㆍ봉법(奉法)에서부터 연각(緣覺)에 이르기까지를 분별하여 말씀하셨는지 모르겠습니다.”</p><p> </p><p>세존께서 말씀하셨다.</p><p> </p><p>“만약 지혜 있는 사람이라면 과거 부처님 때에 공을 쌓고 덕을 쌓았으므로 마음이 열리고 생각이 통하여 속임수에 침해받지 않으리라.</p><p>왜냐 하면 모든 법을 밝게 깨달아 알기 때문이니라.</p><p>비유하면 마치 환상ㆍ꿈ㆍ그림자ㆍ메아리ㆍ아지랑이ㆍ물속의 달 그림자와 같느니라.</p><p>무슨 까닭인가?</p><p>보살대사는 이러한 지혜로서 분별해 알고 있기 때문에 스스로 침해를 당하지 않고</p><p>은근히 여래의 법을 닦아서 정진하되 게을리 하지 않으며 스스로도 속임을 당하지 않기 때문이니라.”</p><p> </p><p>부처님께서 게송을 설하셨다.</p><p> </p><p>세존께서 찬탄하시고</p><p>찬양하신 거룩한 법</p><p>이런 인연 때문에</p><p>보살은 용감하게 정진하네.</p><p> </p><p>지혜도 적고 게으른 이는</p><p>이 이치를 잘 알지 못하기에</p><p>마땅히 닦고 정진하게 하고자</p><p>여래께서 이 이치를 설하셨느니라.</p><p> </p><p>수행할 마음 가진 중생 위하여</p><p>세존께서 인도하여 교화하고자</p><p>이런 지혜로 분별하여 말씀하시니</p><p>청정하고 밝은 지혜 얻게 함일세.</p><p> </p><p>저들이 도의 뜻[道意] 안다 해도</p><p>지혜롭고 거룩함을 얻을 수 없나니</p><p>만약 이런 법 깨닫는다면</p><p>마음으로 다섯 가지 일이 공한 것임을 깨달으리라.</p><p> </p><p>공하되 공한 것을 알지 못하며</p><p>적정(寂定)하여 말하지 않는 것도 아니라서</p><p>일체의 음성 다 제거하나니</p><p>그런 까닭에 공한 법을 찬탄하여 말하네.</p><p> </p><p>허공은 잡아도 잡히지 않고</p><p>일찍이 얻을 수도 없었으니</p><p>가령 가질 수 없는 것이라면</p><p>공한 이치야 어찌 모르리.</p><p> </p><p>설령 이 다섯 가지를 안다 하여도</p><p>공한 지혜를 분명하게 분별한다면</p><p>방일하지 않음을 이루어서</p><p>곧 스스로 속이지 않으리라.</p><p> </p><p>그때 오백억 비구가 마음 속으로 믿음 지닐 생각을 굳히고 자리에서 일어나 세존 앞에 나아가 합장하고 스스로 귀의하면서 똑같은 음성으로 게송을 읊었다.</p><p> </p><p>지금 세존 큰 성인께서</p><p>저희들의 모든 의혹 없애주셨고</p><p>평등각(平等覺：佛)께서 널리 설하시어</p><p>굳은 의지로 큰 도에 머물렀습니다.</p><p> </p><p>또 다른 오억 비구가 이 설법을 듣고 다함께 받들어 행하면서 모두 부처님 앞에 머물러 똑같은 마음으로 게송을 읊었다.</p><p> </p><p>유일하신 세간의 빛이시여.</p><p>저희는 이제 의심을 여의었고</p><p>거룩한 세존께서 찬탄하셨기에</p><p>부처님의 큰 도를 깨쳤습니다.</p><p> </p><p>지극한 마음으로 법의 자취 받들어</p><p>바른 지혜 얻어 걸림 없으니</p><p>도덕은 저절로 이루어지고</p><p>시방 중생들 모두 교화되었습니다.</p><p> </p><p>또 천억 비구가 8등(等)의 생각을 내어 이 찬탄하는 게송을 듣고 자리에서 일어나 합장하고 서서 다함께 게송을 읊었다.</p><p> </p><p>마음 속에 8등의 법 가지니</p><p>이제는 의심의 그물 풀어지고</p><p>마음에 이미 분명하게 깨달았으니</p><p>그 원인은 8등법을 알았기 때문입니다.</p><p> </p><p>또 십억 비구가 도적(道迹： 須陀洹)의 마음을 품고 자리에서 일어나 합장하고 서서 같은 음성으로 게송을 읊었다.</p><p> </p><p>도사(導師)께서 우리를 깨우쳐서</p><p>법의 지혜 획득하게 하였으므로</p><p>평등각의 이치 깨달았으니</p><p>도적의 법 연설해 주신 탓이옵니다.</p><p> </p><p>또 이백오십만 비구가 왕래(往來：斯陀含)의 마음을 품고서 자리에서 일어나 합장하고 스스로 귀의하며 같은 목소리로 찬탄하면서 게송을 읊었다.</p><p> </p><p>저희들이 본래부터 의지하고 집착했으나</p><p>왕래의 마음 품은 뒤로는</p><p>오늘에 이르러 영원히 어려움 없고</p><p>존망(存亡)에 대해 방일함이 없어졌습니다.</p><p> </p><p>또 오십억 비구가 불환(不還：阿那含)의 생각을 가지고 게송을 읊었다.</p><p> </p><p>가장 높으신 도사(導師)시여,</p><p>이제는 조롱과 희론이 없어져</p><p>영원히 모든 과보의 생각 버리고</p><p>거룩한 도사의 깨달음을 이루었습니다.</p><p> </p><p>또 삼십오억 비구가 무착(無着：阿羅漢)의 생각을 품고 4선(禪)에 머물러 있다가 자리에서 일어나 합장하고 이런 게송을 읊었다.</p><p> </p><p>이제 저는 의심하지 않고</p><p>무여법(無餘法：無餘涅槃)을 체득하였습니다.</p><p>모든 승(乘)의 평등함을 깨닫고 보니</p><p>비유하면 마치 환상[幻]과 같더이다.</p><p> </p><p>또 오십팔억 비구가 마음 속에 성문의 생각을 품고 자리에서 일어나 합장하고 서서 게송으로 찬탄하였다.</p><p> </p><p>저희들이 이 말에 집착하자</p><p>세존께선 중생들 제도시킬 마음으로</p><p>성문법을 연설하셨으므로</p><p>오늘에야 비로소 깨달았습니다.</p><p> </p><p>또 오억 비구가 자리에서 일어나 연각(緣覺)의 생각을 일으켜 합장하고 서서 같은 마음으로 게송을 읊었다.</p><p> </p><p>오늘 본 현전의 일</p><p>연각으로 비롯된 것이나</p><p>세존께서 분별하여 말씀하시니</p><p>연각의 법 생각으론 헤아릴 수 없사옵니다.</p><p> </p><p>또 백만 비구니가 도적ㆍ왕래ㆍ불환ㆍ무착과의 생각을 성취하고는 자리에서 일어나 합장하고 서서 게송을 읊었다.</p><p> </p><p>저희들은 평등법을 깨달아</p><p>여인의 몸 버리고</p><p>각각 부처님 도 이루었으니</p><p>마땅히 세상에 제일입니다.</p><p> </p><p>또 팔백팔십만 청신사(淸信士)와 청신녀(淸信女)가 모두 도적의 생각과 왕래ㆍ불환의 생각을 품고 자리에서 일어나 합장하고 부처님의 앞에 서서 같은 마음 같은 생각으로 다함께 게송을 읊었다.</p><p> </p><p>저희들의 마음과 생각 청정하여</p><p>비유하면 마치 유리그릇 같나니</p><p>이제사 마땅히 집을 버리고</p><p>부처님의 법다운 가르침을 닦았습니다.</p><p> </p><p>또 육십억해의 많은 저 모든 천인(天人)들이 허공에 머물면서 하늘꽃을 내려 부처님 위에 뿌려 다함께 세존께 공양하고 곧바로 내려와서 부처님 앞에 서서 게송을 읊었다.</p><p> </p><p>저희들은 본래 모든 승(乘)을 생각하였고</p><p>과(果)에 대한 생각도 또한 그러했더니</p><p>오늘날 영원히 끊어 없애고</p><p>무상도(無想道)를 깨달았습니다.</p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size16">   </span></p>
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