병곡면의 마을 유래와 전경

[하성수]

♥ 병곡면의 마을유래와 전경 ♥

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리별	송평리	연덕리	도천리	옥계리	원산리	월암리	마평리
마을별	송평	덕평 연서 휴촌	가촌 도천	축동 신기 옥계 소현 토내	원산	월암 망월	마평 대광

●송평리 (松坪里)

송평리는 단일 마을로서 처음에 건대(伴大)라는 마을 이름이 있었는데 그 뜻은 확실히 알 수 없다.
그 뒤 큰 바다라는 뜻에서 바대라고 불리어졌으며 그래서 한자로 해평(海坪)이라고 하었다.
백전에서 내려오는 위천수가 마을을 가로질러 흐르고 원산마을에서 내려오는 시냇물과 합류하면서 마을
아랫쪽에는 섬이 생겨난 적이 있다.그리고 여기에 있는 정미소를 섬방아실이라 부르고 있다.
1914년 일제의 행정구역 개편에 따라 해평을 송평으로 고쳐부르게 되었다. 오래전부터 사람이 살았던
곳이지만 기록으로는 찾을 수없다.
남원양씨와 단양우씨가 들어와 살았다는 구전만 있을 뿐이다.
조선 성종시대에 성주이씨 고은 이지활의 아들 문현(文賢)이 도천마을을 거쳐서 이 마을로 들어와 대대로
살아오고 있으며 성주이씨 집성촌을 이루어 왔다. 그리고 같은 시대에 남원양씨와 단양우씨가 남원에서
들어와 살았고 중종시대에는 합천이씨가 옮겨오고 현종시대에는 안의에서 역시 합천이씨가 이사해 왔으며
인조시대에는 김해김씨가 성주에서 그리고 고종 시대에는 밀양박씨가 진주에서 각각 들어와 살았다고
전해지고 있다. 그 외에도 많은 성씨가 들어 오기도 하고 나가기도 하며 마을을 계승해 오고 있다.
특히 이 마을은 병곡면 소재지로서 면사무소를 비롯하여 경찰파출소, 우체국 농업협동조합 등 각 기관들이
있는 곳이다. 이 마을에는 문화재자료로 지정된 송호서원이 있다.이 서원은 순조시대에 창건하고
고은 이지활,정도공 이어 와, 송계 이지번을 추향하였다. 이 서원이 서게 된 동기는 문종시대에 사마시에
합격하고 운봉현감을 역임한 후 단종의 왕위가 양위되자 관직을 버리고 거창 박유산으로 들어가 단종에
대한 충절로 밤낮 통곡하다가 세상을 떠나니 이 사실을 안 유생들이 그의 가상한 충절을 상소하여 순조
임금께서 이조참의와 이조판서를 추증하고 서원 건립을 윤허하여 유림에서 건립하였다. 그 후 고종때
훼철되었다가 1937년에 중건하였다. 마을 서쪽에 남바웃들이 있고 이 들에 남바우가 있으며 들 옆에 멍덕
바우가 있고 북쪽에는 됫들 그리고 상여처럼 생긴 생이바우가있다. 서당터에는 섭정지 나무가 있고
섭정지 새미가 있다. 마을 동쪽에는 왕무덤골이 있는데 그 골짜기에 고려장터가 있고 불효자에 대한
전설이 있다(전설집 :우리 고장의 전설 참조)

★.송평마을 전경

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연덕리 (延德里)

연덕리에는 옛부터 병곡면에 속했던 지역인데 1914년 일본 침략자 들이 행정구역을 개편했는데
연서(延瑞)마을, 덕거리(德坪)마을, 수터(休村)마을 등 3개 마을이 포함되어 있다.
마을의 이름은 연서와 덕평의 이름 글자를 따서 연덕이라 하였다. 산악지대가 많은 병곡이지만 이 마을은
비교적 들이 많고 지대가 그리 높지 않은 곳이다.

▶덕거리 (德坪)마을은
옛부터 우리 말로 불려져 내러오고 있다.즉 먹을 거리 입을 거리가 넉넉한 마을이라 덕을 갖춘
사람들이 화목하게 지내고 있다는 뜻이다. 모두가 합심하여 오래오래 마을을 번창하게 발전 시키며 살아
가는 마을이라는 뜻에서 불려온 이름이라 한다. 이 덕거리는 조선 효종시대에 성주이씨가 병곡 송평에서
들어오고 영조 시대에 여양 진(陳)씨가 수동면 서평에서 들어오고 정조시대에 연안이씨가 합천 삼가에서
들어오고 순조시대에 창넝조씨가 거창에서 그리고 헌종 시대에 진주강씨가 수동 죽산에서 들어 왔으며
김해 김씨가 수동 효리에서 고종 시대에 경주 김씨가 하촌에서 들어왔다. 순종 시대에는 천석지기를 한
부자로서 동복 오씨가 동면 성내에서 들어와 살면서 마을을 이루어 왔다. 특히 기미 독립만세 의거시에
앞장섰던 의사 김한익은 마을의 정신적 지주가 되며 마을 사람들의 자랑거리가 되어 있다. 마을 뒷편에는
마을의 풍년 농사와 무사 태평을 기원하는 당산제 모시는 곳이 있어 지금도 산제밭골이라고 부르고 있다.
마을 서쪽에는 가매봉 산이 있고 가매(가마)바우가 있으며 국골, 금성골의 골짜기와 구시소(沼)가 있다.
왕모래가 많은 모리재골이 있고 업바우와 우둔밭골이 있다. 마을 앞 동구밖에는 덕평정이라는 정자가
있는데 동민들의 성금과 마을 출향인들의 뜻을 모아서 세운 휴식 공간이다. 그 옆에는 마을의 역사를
말해 주듯 4백여 년의 수령을 가진 팽나무가 우쪽 서서 마을을 지키고 있다.

★덕평마을 전경

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★연서 저수지

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▶연서 (延瑞)마을은

처음 연소(燕巢)말 이라 하였는데 마을이 높은 지대에 터를 잡아 제비집 같이 매달려 있다는 뜻에서
연소라 불렀던 것으로 전한다. 그 후 마을 이름이 좋지 않다 하여 연서 라고 고쳤는데 그뜻은 상서(尙瑞)
를 맞이 한다는 것으로 해석된다.이 마을에는 마을이 있기 전 신라 시대에 창건 되었다는 실상사(實湘寺)
가 있었다고 전하며 마을 옆 전답에서 그 때의 것으로 보이는 기왓장 파편들이 나오곤 하였다. 그러나
지금은 경지 정리 등 지형을 변경시켜 그 흔적을 영영 알 수가 없고 실상사는 남원군 산내면으로 옮겨
갔다는 전설만 전해 내려오고 있을 뿐 그 연대나 규모 같은 것은 전연 알 길이 없다.
이 곳에 취락이 형성된 것은 조선 명종 시대에 나주임씨가 나주에서 피난차 들어와 터를 잡아 살았다.
그리고 선조 시대에는 충주지(池)씨가 문경에서 들어 왔으며 철종시대에는 밀양박씨가 구례에서 들어왔다
그후 경주최씨와 삼척박씨 등 많은 성씨들이 들어오고 나가고 하면서 마을이 커지고 인가가 많아지게
되었다.

★.아래연서

★.웃 연서

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▶수터 (休村)마을은

조선 초기에 강양이씨가 처음 들어와 마을을 개척하며 살았다고 전하고 있다. 그러나 지금은 아무도
없고 마을 근방에 그분들이 살다 간 강양이씨의 옛 무덤만 흩어져 있을 뿐 상세한 것은 알길이 없다.
조선 세조시대에 한남군이 엄천골로 유폐 당하여 가는 길에 이곳 근처 분동에서 하롯밤을 머물고 쉬어
갔다고 해서 둔터 또는 슁터 라 하여 한자어로 휴촌이라 부르게 되었다고 전한다.또 하나의 유래설은
마을 주변에 갖가지 나무들이 무성하여 숲의 그늘과 장소가 좋아 지나가는 나그네들이 쉬어 간다고 하여
휴촌이라 하였다 전한다. 그러고 숲이 우거진 터라서 숲터라고 불렀는데 음이 변하여 수터로 이름하게
되었다고도 한다. 옛부터 마을의 터가 복조리 터라 하며 복조리는 쌀을 씻을 때 일어 담는 용기 인지라
오래도록 식록이 이어 간다고 전한다. 그 후 남원양씨 성주이씨 밀양박씨 등이 들어와 살아가게 되었고
순조 시대에 해주정씨가 선산에서 들어오고 진양하씨, 안동권씨 등 많은 성씨들이 들며 나며 마을을 이어
오고 있다.또 마을의 분동인 둔기(屯基)가 휴촌에서 3킬로미터 정도 떨어져 10여호의 취락을 이루어
왔으며 옛날 관군이 한 때 진을 치고 머물 렸다 하여 둔기라는 이름을 정했다고 하며 지금은 뿔뿔이
흩어지고 인가가 없는 허허로운 공터만 남아있을 뿐이다.

휴촌 마을에는 등구정이라는 정자가 있는데 송평과 휴촌의 선비들이 수계하여 정자를 세웠다.
이 정자 잔디밭에는 놀이나 운동경기 등 여가를 선용 할 수 있는 좋은 곳인데 학생들의 소풍장소나 동아리
단체들의 야유회 장소로 이용되기로 한다.

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●.도천리 (道川里)

도천리는 1914년 행정구역 개편으로 내가촌(內柯村)과 외가촌(外柯村)으로 이루어진 가촌 마을과
우루묵(愚洞·牛頂·道川)마을을 합쳐 도천리 라고 이르게 되었다. 특히 마을 앞의 송림은 함양의
놀이터로 유명하며 가촌의 원계정이 아름답고 우동의 용천송은 천연기념물로 지정받을만한 가치가 있는
나무다.

▶가촌(柯材)마을은
내가촌과 외가촌 두개의 자연부락으로 이루어져 있다. 내가촌에 처음으로 들어와 터를 잡고 살았다는
씨족은 합천이씨라고 한다 그러나 그 년대나 흔적은 알 수 없다. 다만 내가촌 옆에 단양우씨가 이 곳에서
살았다고 하여 우가골이라는 이름이 남아서 전해지고 있을 뿐 자세한 것은 알 수가 없다.외가촌은 평야
지대라 지형이 낮은 곳이며 들 가운데 터를 잡았기때문에 평야에 있는 마을이다. 농사를 짓기 위하여 하나
둘씩 모여 농막을 지은 것이 한집 두집 취락을 형성하여 마을이 된 곳이라 한다. 한 때는 마을 어귀에
정자나무가 두그루 있어서 쌍정이라 불렀다 한다. 그러나 지금은 경지 정리를 하고 88고속도로가 지나
가면서 지형이 바뀌어지게 되었고 정자나무도 없어졌다. 마을을 처음 형성하면서 마을 주변에 돌각담으로
성벽을 쌓아서 큰 대문 하나로 마을 출입을 했으나 마을이 점점 커지면서 돌담도 헐어버리게 되고 대문도
없어졌다. 조선 영조 시대에 밀양박씨가 단성에서 들어와 살게 되었고 순조 시대에 합천이씨가 산청에서
들어오고 철종시대에 경주 김씨가 진주에서 그리고 고종 때에 달성서씨가 삼가에서 각각 들어와 살면서
오늘에 이르게 되었다.

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▶우루목(道川)마을은
처음 지어진 이름이 우항(牛項)이라 하였다. 마을의 터가 와우형(臥牛形)이라 소가 누워있는 형국이라고
하여 붙혀진 이름이라 한다. 그 후 우동(牛洞)으로 개명한 것도 우리말로 우루묵이란 뜻과 서로 통하는
이름이다.그 뒤에 글자를 바꾸어 우동(愚洞)으로 고쳤는데 일부에서는 진양하씨 우계공 맹보의 호를 따서
우동으로 불렀다고 하나 마을 이름을 따서 우계라는 호를 지었 다고도 볼 수 있을 것이다. 그러나 확증이
없기 때문에 단언할 수는 없다. 일제의 행정구역 개편시에 도천 마을로 고쳐 부르게 되었고 그대로 지금에
이르게되었다. 도천마을은 백전에서 흘러 내려 오는 위천수가 마을 앞에서 상림쪽으로 물구비를 틀어 지방
도로와 나란히 물따라 길따라 흘러 간다 하여 붙여진 이름이라고 한다. 그리고 마을 앞 하천변에 솔숲을
만들어서 우수가 빠져 흐르는 것을 보이지 않게 하기 위하여 수구막이를 해 놓은 것이 수백년의 세월이
지나는 동안 낙락장송으로 우거지게 되었다. 지금은 여름철이 되면 피서객들의 좋은 휴식처가 되고 있다.
마을 뒤 금당골이 있고 서쪽에 도론골, 바닷골, 방앗골이 있다.
도천마을은 고려말 경주최씨가 처음 들어와 터를 잡고 살게 되었으며 이어서 화순최씨가 들어오고
다음으로 김해김씨가 들어와서 오랜 세월 동안 살았다고 전한다. 그러나 지금은 모두 떠나고 한집도
없으며 마을 주위 산들에 그들의 조상들을 묻은 묘소만 쓸쓸하게 남아 옛날의 흔적을 말해줄 뿐이다.
조선 중종때에 진양하씨가 진주 단목에서 들어와 대대로 살아오고 있는 진양하씨 집성촌이다.
또 같은 연대에 안동권씨가 들어와 살 게 되었고 인조 시대에는 합천이씨가 단성에서 들어왔으며
헌종때에 파평윤씨가 거창에서 들어왔다. 그 후 성주이씨 등 여러 성씨들이 들어오고 나가며 백여호의
마을을 이루어 살아왔다.
마을 가운데 있는 문충세가는 진양하씨 문충공(文忠公)의 별묘(癩)인 진산부원군묘가 영조시대에 창건되어
매년 제를 올리고 있다. 또 경양재(景陽齋)가 마을 안에 창건되어 하씨 집성촌임을 말해주고 있다.
위천수 송림 속에는 위수 하재구가 유영하던 하한정이 있는데 여름에도 추울 정도로 시원하다고 해서
하한정(夏寒亭)이라 했다. 도덕정, 원계정 등의 정자도 있다.

★.도천(우루묵)

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★.도천(중간마을)

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★.도천(새마을)

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●.원산리 (元山里)

병곡면 소재지에서 6킬로미터 쯤에 자리잡고 있는 이 마을은 1914년 행정 구역상 원산리 라고 했는데 단일
마를로 이루어져 있다.동쪽으로는 괘관산 준령이 뻗어있고 서쪽은 백운산 줄기가 막아 내려 큰 재를
이루고 북쪽은 민재라는 능선이 있어 「ㄷ」자 형국의 지형을 이루고 있다. 마을 앞으로 원산천이 흐르
면서 아름다운 경치를 만들어내고 있다.이 마을은 1950년대만 해도 백여호의 집들이 모두 샛대 지붕이었고
다만 마을 한가운데 경주김씨 재실만 기와집 이어서 한국적 정취가 물씬 풍기는 마을이었다.
이 마을이 처음 개척된 것은 언제인지 확실하지 않으나 임진왜란때 피란지로 사람들이 들어와 살게 된
것으로 알려져 있다. 마을 이름은 원팅이라고 하고 혹은 원통(員通)이라고 하는데 고을 원님이 이 마을을
통과하여 지나간 뒤부터 붙여진 이름이라고 한다. 본 마을에서 2킬로미터 지점에 지소(紙所)라는 작은
마을에 십여호가 살고 있었으나 지금은 다 떠나고 그 자취만 남아 있을 뿐이다.원산리는 일제가 행정구역
개편시에 붙여진 이름이라고 한다.
이 마을에는 웃지 못할 전설이 오래 도록 전해오고 있는데 즉 어느때에 여러 해를 흉년이 들어 온 동민이
호구를 못할 지경에 있을 때 악덕한 전주 한 사람이 먹거리를 구하려는 한 동민의 명줄인 서마지기
논배미(일명 버선같이 닮았다 하여 버선배미라 했다)와 팥죽 한 동이를 주고 강제로 교환 했다가 어느날
고을 원님 행차를 기해 이사실을 고하여 되 찾았다는 가슴 아픈 이야기가 지금도 전해오고 있다
북쪽 민재봉 밑에는 갈까 말까 논배미가 있는데 한 유부녀와 중과의 불륜관계를 묘사한 전설도 있다
(전설집 .우리 고장의 전설 참조).
이 마을은 경치가 아름다운데 원산팔경(元山八景)이 이 아름다움을 상징한다.
천황귀운(天皇歸雲)천황봉에 걸려있는 뭉게구름의 정취
응암청풍(應岩淸豊)매산바위 위에 불어오는 시원한 맑은 바람
용추제월(龍秋霽月)용추골에 비개인 후 해맑은 모습
봉령박조(鳳嶺落照)새재에 보이는 노을진 동백들의 아름다운 정경
노전야우(蘆田夜雨)길밭에 밤비 내리는 모습
우뢰폭포(牛瀨,曝布)첩첩 암석에 쏟아지는 소나들이 폭포의 선경
풍담어화(豊潭魚火)풍용소에 횃불잡고 야치기하는 아이들 모습
승안초적(昇安樵笛)승안벌 초지에 한가히 피리부는 목동
그러나 이 마을도 지금은 많이 변하여 큰 들판은 원산땜이 들어서고 사람들은 외지로 나가 옛모습은
찾아보기어렵다. 지금은 원산댐으로 인해 함양·지곡 등의 새로운 식수나 농업용수의 공급원이 되며
낙시터가 되고 있다.또한 주변 경관을 배경으로 새로운 목장, 음식점 등 휴식공간의 풍속도가 생겨나고
있다 앞으로
휴식 공간이나 위락시설을 하면 새로운 휴양지나 관광지로 활용할수도 있는 마을이 될 것이다.

★.원산 마을 전경

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★.원산 저수지

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●.옥계리 (玉溪里)

병곡면의 서북쪽에 위치하며 8 8 고속도로와 지방도로가 지나가고 있어 비교적 교통이 편리한 곳이다.
병곡 7개 동리 가운데 자연부락을 가장 많이 포함하고 있는 마을이기도 하다. 1914년 일제의 행정구역
개편으로 인하여 싸리골(杻洞),새터(新基),옥계(玉溪),작은재(小峴),도란(吐內)등 다섯개의 마을을 합해서
옥계리 라고 하였다.

▶싸리골(杻洞)마을은
맨처음 들어온 성씨는 경주 김씨라고들 하며 땅을 개척하고 마을을 이루어 살았다고 전한다.
다음으로 들어온 사람이 김해김씨라고 한다. 마을 서편 뒷골에 경주김씨의 선산이 있으며 먹골(墨谷)에는
김해김씨 선산이 있으나 지금은 그후손들이 이 마을에는 아무도 살지 않는다.그 뒤 마을이 황폐 해졌는데
조선 성종시대에 삼척박씨가 안음(安陰)에서 이주하여 와서 박달나무와 싸리나무 등 잡목이 많았는데
나무를 쳐내고 개간하여 살면서 싸리골 마을로 불러왔다.이를 한자로 표기하여 축동마을이라 하며 오늘에
이르고 있다.마을의 형국이 버드나무가지에 앵무새가 알을 품은형(柳枝鶯巢抱卵形)으로 좋은 길지(吉地)라
전한다.마을 뒷편에는 심방(沈芳)터 또는 심만(沈萬)터라고 전하는 곳이 있는데 옛날 심방이라는 사람이
열심히 일을 하여 재산을 모아서 만석지기 거부가 되었는데 7년간의 심한 가뭄(旱拔)으로 인하여 큰 흥년이
들게 되었다. 그는 곡간에 쌓아두었던 식량을 굶주려 곧 죽게 된 이웃들에게 몇 년동안 모두 나누어 주니
점점재산이 탕진되었고 결국은 자신이 망해서 패가하게 되었다고 한다.지금도 이 심방터에는 기와 조각이나
도기의 파편,기초석, 맷돌등 유물이 발견되어 그 때의 큰 부자가 살았음을 짐작케 해준다.또한 마을 맞은편
산에 문필봉이라는 봉우리와 노적봉이라는 봉우리가 있어 문필과 부가 이어져 많은 인물들과 부자가 배출
되었다 한다. 삼척박씨 이후에 하동정씨가 들어오고 밀양박씨 등이 들어와 살고 있으나 그래도 삼척박씨의
집성촌이다. 마을 뒷편에 는 박씨의 묘제각인 영모재가 있는데 헌종시대에 창건하여 오늘 에 이르고 있다.

★.싸리골(杻洞)마을 전경

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▶새터 (新基)마을은

글자 그대로 새로운 터를 잡아 마을을 이루었다고 하여 새터라고 한다.
이 마을은 옛날 병곡과 백전을 서면(西面)이라고 하였는데 서면골에서 거둔 세곡(稅穀)이나 군량미를
보관하던 창고가 있었다 하여 마을 이름을 창터라고도 한다. 마을 앞에 창터라고 하던 곳은 1960년대
까지만 해도 5백여평의 대지 주위를 둘러쌓던 높고 넓은 담장으로 축조되어 있었다.그것을 마을 사람들이
밭을 개간하고 새마을 사업과 농로 개설 등 근대화 작업으로 인해 담장은 헐리고 지형은 변형이 되어
지금은 창터라는 이름만 전할 뿐 옛 모습은 찾을 길이 없다.
이 새터마을은 삼국시대에는 신라와 백제의 접경지대로써 이창터에 군사가 주둔하고 있었다는 이야기도
전한다.그리고 창터앞에 흥성대(興城臺)라고 부르는 터가 있는데 그러고 보면 창터와도 무관 하지 않다고
생각 되어진다.또 이 마을은 풍수지리설로 농악의 악기인 징의 형국이라 하여 징이나 괭과리를 울리지
않으며 징을 울리면 마을에 화를 당한다고 전하고 있기 때문이다. 이 마을은 영조시대에 삼척박씨가
처음 들어와 터를 잡았다고 전하며 그 다음은 합천이씨,하동정씨, 단양우씨 등이라고 전해지고 있다.
삼척박씨의 집성촌으로 이어지고 있다.

★.새터 (新基)마을전경

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▶옥계 (玉溪)마을은
조선 연산군 집정시 무오사화로 피난차 김해김씨가 이곳에 들어와 가시덩굴과 잡목을 베어내고 터를
닦아 집을 짓고 논밭을 일구어 마을을 이루게 되었다고 한다. 마을은 좌우로 산이 잘 감싸서 볕이 많이
들고 따뜻하며 땅이 기름지고 곡식이 잘 자란다. 마을 가운데 샘물이 양이 많아 마을 사람들이 마시고도
남아 언제나 넘쳐 흐르고 있어 이 샘물을 옥수 라고도 한다. 넘쳐 흐르는 샘물은 계곡을 이루고 햇볕을
받아 반짝이니 마을 이름을 옥계라고 하였다 한다.
마을 뒤에 김해김씨 묘각인 성육재가 순종조에 창건되었다. 김해김씨 집성촌이지만 뒤이어 나주정씨
밀양박씨 전성전씨 진주강씨 해주오씨 등이 살고 있다.

★.옥계 (玉溪)마을 전경

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▶적은재(小峴) 마을은
처음 창녕조씨가 들어와서 마을을 개척하고 살았다고 전하나 지금은 그 후손들이 없고 마을
근처에 조씨들의 옛 무덤만 남아있을 뿐 알 길이 없다. 또 마을 뒷쪽에 향교가 있었다 하여 향교터 라고
전하고 있으며 지금도 기와 쪽 이나 흔적이 나오고 있으나 창건 년대나 기타 자세한 내역은 알 수가 없다.
향교가 난세에 일시적 피난처로 와 있던 곳이 아닌가 생각한다. 그 후 광해군 때에 삼척박씨가 들어와서
살면서 마을을 이루게되었다. 이웃 송평마을이나 옥계 마을에서 이 마을에 들어을 적에는 작은 고개을
넘어 들어 온다 하여 작은 재마을 즉 소현 마을로 부르고 있다.
조선 철종시대에 창원황씨가 진주에서 들어와 살았다고 하나 그 후손은 확인할 길이 없다. 마을 서북쪽에
길밋소와 갈미바우가 있고 엑끼나더리 길이 있다. 마을 어귀에 수령 3백여 년된 왕버들 나무가 풍치목으로
오랜 세월을 말해 주듯 우뚝 서 있고 그 옆에 삼척박씨 묘각인 운강재가 있다.
또한 삼척박씨 집성촌으로 대대로 살고 있다.

★.적은재(小峴) 마을 전경

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▶도란(吐內)마을은
그 이전에는 도안(島雁)이라 불렀으며 양쪽으로 시냇물이 흐르는 섬이였고 기러기나 물오리 등 많은
조류가 먹이를 찾아서 날아들고 있었다.그로 인해 도안(島雁)이라 불러온 것이 우리말로 변형되어 지금껏
도란 마을로 부르고 있다.
도란에 모여든 모든 새들이 새끼에게 먹이를 물어다 줄 때 먹은 먹이를 토해내서 새끼에게 먹인다고 하여
토내(吐內)마을로 이름 지어 졌다고도 한다. 세월은 흘러 지형도 변하고 이곳 들판에 농사를 짓기 위해
하나 둘씩 농막을 지은 것이 마을을 이루게 되었다.
풍수지리에서 마을의 지형이 행주형(行舟形) 즉 배의 형국 이라 하여 마을 안에는 우물을 파지 못하게
한다고 한다.우물을 파면 배에 구멍을 뚫는 것이기 때문에 배가 갈수 없고 가라 않는 다고 하여 마을
사람들은 그렇게 믿고 지내온 것이다. 마을 서쪽에는 고무래(당그레)처럼 생겼다 하여 당그레봉이라 하는
산이 있고 마을 앞에 해미골이라는 들이 있다 이 마을에
진양하씨 성주이씨 남원양씨 삼척박씨 나주임씨 등이 살고 있며 2백여 년을 지내온 것으로 추측된다.

★.도란(吐內)마을 전경

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●.월암리 (月岩里)

원래부터 병곡면에 속한 동리로 1914년 일제의 행정구역 개편에 따라 덤바우(月岩)마을과 망월(望月)마을
두개 마을의 이름을 따서 행정상의 월암리로 만들었다. 병곡으로 올라가면 마평으로 올라가는 길로 갈라져
들어가면 월암리이다.특히 축수동 골짜기가 아름답다.

▶덤바우(月岩)마을은
처음에는 그 이름을 덕암(德岩)이라 하였는데 순수한 우리말로 덕바위라고 한다.이 덕바위가 음이 변하여
덤바우 마을로 부르게 되었다. 즉 덕이 있는 바위 마을 이라는 것이 다. 그 후 일본제국주의가 침략하여
행정구역 변경시에 월암 마을로고쳐 부르게 되었는데 마을의 주위에는 바위가 많고 지형이 반월과 같으니
반월은 만월로 차올라가는 발전적이요 희망이 있다는 뜻에서 월암으로 부르게 되었다고 한다.
조선 중종때에 무안박씨가 처음으로 이곳에 들어와 우거진 수풀과 잡목들을 베어내고 터를 잡아 살았다고
한다. 그 후 김해김씨와 초계정씨, 남양홍석, 경주김씨 등이 들어와 대대로 살아오고있다.
마을 윗편 덕암향사는 조선 인조때에 창건하였는데 경종 2년에 철거되었고 그 뒤 복원을 하지 못하고
지금은 그 터만 남아 있을뿐이다.덤바우 마을의 상류쪽에는 축수동이 있는데 예전에는 덕봉서계 라고
일컬었다.그곳은 누운 폭포가 아름담고 또 구곡의 승지가있어서 사랄들이 작은 도친(桃源)이라고 찬다.
이곳에는 구로정이라는 정자가 암반위에 있는데 아홉명의 수계원이 세웠다고 해서 구로정이라 하였다.
지명으로는 골밭골, 도독골, 때밭골, 무지치골, 불미골, 산태골이 있고 문턱바우, 참나무징이가 있다.

★덤바우(月岩)마을 전경

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▶망월 (望月)마을은

경주배씨가 처음으로 이곳에 들어와 터를 잗고 살았다고 전한다. 그러나 그 후로는
그 흔적 조차 찾을 수 없어 알 길이 없고 배씨의 묘소만 남아 있을 뿐이다.그 뒤 숙종시대에 김녕김씨의
두 형제가 황폐해진 이곳에 들어와 터를 잡아 황무지를 개간하고 마을을 이루어 살았다고 한다.
망월마을은 전후좌우로 산으로 둘려쌓여 사방이 막히고 마을 밖에서는 마을이 보이지 않아 피난처로써
중요한 지대이기도 하다. 마을의 형국이 옥토끼가 하늘의 보름달을 바라보며 살아 가는 모습이라 하여
망월이라 부르게 되었다고 전하고 있다. 마을 뒷편에 서 있는 합천이씨 진암 이병헌(眞庶 李炳憲)의 분묘
앞에 세운 토산정사도 지명 형국을 참작하여 이름이 지어진 것으로 생각된다. 그러나 순종시대에 창건한
토산정사가 너무 심하게 낡아서 보는 사람의 마음을 아프게 하고 있다. 이 마을은 김녕김씨 집성촌으로
대를 이어 오늘에 이르고 있다.

★.망월 (望月)마을 전경

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●.광평리 (光坪里)

광평리는 1914년 일제의 행정구역 개편시.대광동과 마평동의 이름을 따서 지어진 이름으로 괘관산 천황봉
아래 산 중턱에 위치하고 있으며 험한 바위 틈에서 끈기있게 부지런히 살고 있는 마을이다.
마평(馬坪)마을과 맷골(妙洞)마을,그리고 대광마을 등 세개의 마을이 합쳐져서 동리를 이루고 있다.

▶마평(馬坪)마을은
처음으로 장흥마씨가 들어와 수풀을 헤치고 바위틈에다 터를 잡아 살았다 하여 마을을 마평이라고
부르게되었다는 말이 있고 또 마을의 지형이 말과 같다고 하여 노마유구(老馬乳口)라는 말이 있다.
늙은 말이 새끼에게 젖을 먹이는 형국이라 한다. 마을 중앙으로 내려온 날등은 말의 다리라 하고 건너편
들판을 마들이라 하여 한자로 마평이란 뜻이 된다. 지금은 마씨의 후손들은 그 흔적도 없고 처음 들어와
살았다는 전설만 있을 뿐이다. 조선 중중시대에 김녕김씨가 상주에서 들어와 험한 바위틈을 비집고
칡덩굴과 다래덩굴을 걷어내고 마을을 개척하여 대대로 살아오고 있는 김녕김씨 집성촌으로 알려져 있다.
정조시대메 진주강씨가 지곡에서 들어와 같이 살며 그후 김해 김씨와 함양박씨 등이 들어와 살고 있다.
마을 서쪽에 구못골이 있는데 목마른 송아지가 어미소의 젖을 찾는 형국이라 하여 불여진 이름이며 마을
동쪽으로 시루소가 있는데 여기에 얽힌 전설이 있다(전설집 :우리 고장의 전설 참조).
그 외에 배암모랭이,새재골,왕무더미,음정골,청나래 등의 지명과 풍호대와 함수동 등의 경승지도 있다.
마평에서 갈라진 동리로 맷골 마을은 마을 뒤에 매봉산이 있어 매골인데 발음을 강하게 하여 맷골이라
한다.행정상의 명칭은 묘동이고 지형은 높으나 아늑하고 따뜻하며 묘하다는 뜻에서 묘동이라 부르게
되었다고 한다.
이 마을 뒤의 골짜기에는 득산사지가 있다. 절의 건물축대 일부가 지금도 남아있고 주출돌이 그대로
있었으나 근년에 경지를 정리하면서 땅속에 묻어버렸다. 전설에 의하면 마천의 덕봉암이 고려시대에
이곳에 있었으나 마천으로 이건 하였다고 하며 남아 있는 축대의 규모로 보아 큰 사찰 이었을 것으로
추측된다. 주위에서 부도가 여러개 발견되어 절이 있었던 것만은 확실하다.

★.마평(馬坪)마을 전경

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★.맷골마을 전경

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▶대광(大光)마을은
마을이 생기기 이전에 이 곳에는 대광사라는 절이 있었다고 전한다. 그러나 그 연대나 내역은 전연
알 수가 없고 대광사지에는 기와쪽 파편과 주춧돌이 있었으나 그나마 오랜 세월이 흐르면서 밭과 논으로
개간되어 지형이 변하면서 그 흔적은 사라지고 전설은 아득히 멀어져만 가고 있다.그리하여 마을의 유래를
대광사의 이름을 따서 대광 마을로 정했다는 말로만 전한다.또는 지대가 높고 정남향으로 앉은 이 마을이
태양을 제일 많이 받는다는 뜻에서 대광이라고 이름 지었다고도 전한다.마을의지형이 자라 형국이라 하며
대광은 물이 귀한 고지대이기 때문에 자라가 자유롭게 활동할 수 없다.이처럼 사람들도 생활에 불편한점이
많다고 한다.조선 영조시대에 안동권씨가 단성에서 들어와 살았고 그후 진양강씨와 김해김씨, 창원황석,
밀양박씨 등이 들어와 살며 오늘에 이르고 있다. 교통이 아주 불편한 마을 이었지만 지곡에서 이곳을 지나
마평으로 가는 마을 앞 건너편 산에는 뇌계 유호인 션생의 묘소가 있고 그 묘지의 비석은 당대의 명문인
관포 어득강이 쓴 비문이 있다.
그 외 마을 남쪽에 매산바우가 있고 턴더골, 참새미,유봉실, 등의 지명이 있다.

★.대광(大光)마을 전경