路加福音 22章

[바다]

路加福音 第二十二章(Lùjiā fúyīn dì èrshí'èr zhāng)

1. 除酵节, 又名逾越节, 近了。

   Chú jiào jié, yòu míng yú yuè jié, jìn le.

- 除夕节 (chú xī jié):  '유교절(무교절)'. 화합본 번역 당시 누룩을 제거(除)한다는 의미의 '除酵节(chú xiào jié)'과 혼용되거나, 묵은 해를 보낸다는 문화적 개념이 투영된 번역이다. *  除夕节의 민간 설화 속 어원 (연수 전설)- 중국 민간 전설에서는 '석(夕)'을 인간을 해치는 잔인한 고대 괴물의 이름으로 보기도 한다. 매년 말 가축과 사람을 잡아먹는 괴물 '석(夕)'을 쫓아내기 위해, 사람들은 괴물이 무서워하는 붉은색 옷을 입고 폭죽을 터뜨렸다. 성경 출애굽기의 장자의 심판의 흔적이 보인다. 

- 又名 (yòu míng): '~라고도 부른다', '일명'  * A, 又名 B: "A는 또 다른 이름으로 B라 한다"라는 삽입구 구조. 

  유월절과 무교절은 출애굽의 구원을 기념하는 이스라엘의 가장 큰 절기다. 어린양을 잡는 유월절과  누룩 없는 떡을 먹는 무교절이 '가까웠다'는 것은, 인류를 구원할 진짜 '유월절 어린양'이신 예수 그리스도의 구원/ 대속의 때가 마침내 도래했음을 알리는 서막이다. 

2. 祭司长和文士 想法子怎么才能杀害耶稣，是因他们惧怕百姓。

 Jì sī zhǎng hé wén shì xiǎng fǎ zi zěn me cái néng shā hài Yē sū, shì yīn tā men jù pà bǎi xìng.

- 祭司长 (jì sī zhǎng): 대제사장들

- 想法子 (xiǎng fǎzi): 방법을 모색하다, 꾀를 내다

- 怎么才能 ~ (zěme cái néng): "어떻게 해야 비로소 ~할 수 있을까?"라는 목적 달성의 조건을 묻는 표현.  종교 지도자들이 예수를 죽이기 위해 얼마나 집요하게 궁리

- 杀害 (shāhài): 살해하다, 죽이다

- 惧怕 (jùpà): 두려워하다.   < 惧怕에서 경외로 > 

  하나님을 가장 잘 섬기고, 경외해야 할 대제사장과 서기관들이 도리어 '하나님의 아들'을 죽이려 모의하는 영적 장님 상태를 폭로한다.  특히 그들이 두려워한 대상은 하나님이 아니라 '백성(百姓)'이다. 이는 그들의 권력이 하나님이 아닌 사람의 평판에 기반을 둔 위선적이고 종교적인 기득권이었음을 벌거벗은 모습을 드러낸다. 

3.  这时, 撒但入了那称为加略人犹大的心；他本是十二门徒里的一个。

    Zhè shí, Sā dàn rù le nà chēng wèi Jiā lüè rén Yóu dà de xīn; tā běn shì shí èr mén tú lǐ de yí gè.

-  撒但 예수님의 체포와 죽음 배후에 인간의 정치적 음모를 포함하고, 그것을 넘어선 영적 전쟁(사탄의 개입)이 있음을 보여준다! 가장 가까운 '12 제자 중 하나(十二门徒里的一个)'가 배신자가 되었다는 충격!  아무리 주님과 가까이 동행하고 은혜의 자리에 있어도, 탐욕과 죄에 마음을 열어두면 언제든 사탄의 도구로 전락할 수 있음을 경고해준다.  

- 入了 ~ 的心 (rù le ~ de xīn): "누구의 마음에 들어가다." 사탄이 주체(주어)가 되어 유다의 마음을 장악했음을 동사 '入'로 직접 표현한다.

- 那称为 ~ (nà chēngwèi): "일컬어지는 그 사람." 특정 인물을 지목하여 강조하는 수식 구조다.   

- 加略人 (Jiā liè rén): 가룟 사람 (가룟 지역 출신)

  * < 어둠의 삼자동맹 > 유다는 첫째,  사탄의 충동에 따라 둘째, 종교 권력자들과 '어둠의 삼자동맹'을 맺는다.  복음서 전체에서 예수님은 스승이시며,  늘 양들을 품으시는 목자이었으나, 여기서는 제자에 의해 종교 지도자들의 손에 '넘겨지는(把)' 처지가 되십니다. 이는 인간의 철저한 배신 속에서도 묵묵히 십자가 길을 가시는 주님의 겸비(Humiliation. 빌2장)를 나타낸다. 

- 本是 (běnshì): 본래 ~이다, 원래 ~였다.

4. 他去和祭司长并守殿官商量，怎么可以把耶稣交给他们。

    Tā qù hé jì sī zhǎng bìng shǒu diàn guān shāng liang, zěn me kě yǐ bǎ Yē sū jiāo gěi tā men.

- 和 ~ 商量 (hé ~ shāng liang): "~와 상의하다"

- 并 (bìng): 그리고, 및 (문어체에서 단어를 대등하게 연결)

- 商量 (shāng liang): 의논하다, 상의하다

- 把字句 (bǎ 구문): 把 + 목적어(耶稣) + 동사구(交给他们). 스승, 예수님을 능동적으로 '넘겨주는 행동'의 처리 결과를 극대화하는 문장 구조. 유다가 우발적이 아니라 계획적으로 예수를 넘기려 했음을 나타낸다. 

  시편 19편. 자범죄. / 아담의 죄 - 자범죄. 

5. 他们欢喜, 就约定给他银子。

   Tā men huān xǐ, jiù yuē dìng gěi tā yín zi. 

- 欢喜 (huānxǐ): 기뻐하다, 환호하다

- 约定 (yuē dìng): 약속하다, 계약을 맺다

- 银子 (yín zi): 은, 돈 (마태복음에 따르면 은 30 세겔/ 요셉은 20세겔)

   * 예수를 제거하려던 제사장들의 '기쁨(欢喜)'과 유다의 '탐욕(银子)'이 만난다.  돈(맘몬) 때문에 스승이자 구세주를 파는 유다의 모습은 물질주의가 어떻게 인간의 영혼과 양심을 마비시키는지 극명하게 보여준다.  구약 스가랴서  11: 12의 은 삼십 예언이 성취되는지 그들은 무지했다. 무지는 악이다.  

6절 他应允了，就找机会，要趁众人不在跟前的时候把耶稣交给他们。

 Tā yìngyǔn le, jiù zhǎo jīhuì, yào chèn zhòngrén bù zài gēnqián de shíhou bǎ Yēsū jiāogěi tāmen.

- 应允 (yìngyǔn): 승낙하다, 허락하다.

* 要 ~ 把 (yào ~ bǎ): 의도나 계획(要)을 가지고 대상을 어떻게 처리하겠다(把)는 연쇄 표현

* 趁 ~ 的时候 (chèn ~ de shíhou): "~할 때를 틈타서." 어떤 유리한 조건을 이용해 행동을 취함을 뜻한다. 

- 趁 (chèn): (기회나 시간을) 틈타다, 이용하다

* 众人不在跟前 유다는 군중의 눈(众人)을 피할 은밀한 기회를 찾는다.  악은 언제나 빛을 두려워하고 어둠 속에서 움직입니다. 백성들이 예수를 따르고 있었기에, 그들의 저항을 피하려는 치밀하고도 비겁한 인간의 계략이 돋보이는 구절입니다.

- 跟前 (gēnqián): 눈앞, 곁, 부근

7절  除酵节,  须宰逾越节羊羔的那一天到了。

       Chú xiào jié, xū zǎi Yúyuèjié yánggāo de nà yī tiān dào le.

- 须 (xū): 반드시 ~해야 한다 (마땅히)

   * 须 ~ 的那一天到了 (xū ~ de nà yī tiān dào le): "반드시 ~해야 하는 바로 그날이 마침내 이르렀다." 긴 수식어가 '那一天(그날)'을 꾸미며, 구속사 속에서 정해진 필연적인 시간이 도래했음을 엄숙하게 선포하는 표현이다. < 하나님의 카이로스 >

  유월절 어린양을 잡아야만 하는(须宰) 무교절"이 왔습니다. 이는 단순한 날짜의 도래가 아니다.  세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이신 예수 그리스도께서 인류의 구원을 위해 피 흘려 죽으셔야 하는 대속의 제사 시간이 하나님의 주권 속에서 정확히 시작되었음을 의미하는 매우 중요한 신학적 복선이다. 그 누가 알랴! 제사장들은 몰랐다. 그들이 무슨 일을 하는 것인지를! 

- 宰 (zǎi): (가축을) 잡다, 도살하다, 백정질하다.

- 羊羔 (yáng gāo): 어린양

8절  耶稣打发彼得、约翰，说：“你们去为我们预备逾越节的筵席，好叫我们吃。

 Yēsū dǎfa Bǐdé, Yuēhàn, shuō: “Nǐmen qù wèi wǒmen yùbèi Yúyuèjié de yánxí, hǎo jiào wǒmen chī.”

- 打发 (dǎfa): (사람을 어디로) 보내다, 파견하다.

- 彼得、约翰: 누가복음은 다른 복음서와 달리 특별히 준비하러 간 제자의 이름이 '彼得(베드로)와 约翰(요한)'임을 명시한다. 초대 교회의 두 핵심 기둥이 될 제자들에게 유월절 만찬(성찬식)을 준비하게 하심으로써, 장차 교회가 행해야 할 성례전적 전통의 엄숙한 전수를 보여준다.  주님은 죽음의 음모 속에서도 제자들과의 마지막 영적 교제(筵席)를 주도적으로 준비하신다. <하나님은 주체- 하나님 주권> 

- 预备 (yù bèi): 준비하다, 예비하다.

- 筵席 (yánxí): 잔치, 만찬, 연회

* 好叫 ~ (hǎo jiào): "~로 하여금 ~하게 하기 위하여", "그래야 ~할 수 있다" (목적과 결과를 연결하는 접속사 구조).

9절  他们问他说：“要我们在哪里预备？

      Tāmen wèn tā shuō: “Yào wǒmen zài nǎlǐ yùbèi?”

* 要我们在 ~ (yào wǒmen zài ~): "우리가 ~에서 하기를 원하십니까?" 주어의 의향을 묻는 겸어문 성격의 구조. 

  예루살렘은 유월절이 되면 수십만 명의 인파가 몰려 방을 구하기가 하늘의 별 따기다.  제자들의 이 질문은 지극히 현실적인 걱정입니다. 그러나 이 질문은 이어지는 10절에서 주님의 신적 권능과 모든 것을 미리 내다보시는 전지하심(Omniscience)을 돋보이게 하는 대조적 역할을 보라! 

- 哪里 (nǎ lǐ): 어디 (의문대명사)

10절 耶稣说：“你们进了城, 必有人拿着一瓶水迎面而来, 你们就跟着他, 到他所进的房子里去.

       Yēsū shuō: “Nǐmen jìn le chéng, bì yǒu rén ná zhe yī píng shuǐ yíng miàn ér lái, nǐmen jiù gēn zhe tā, dào tā suǒ jìn de fángzi lǐ qù,”

- 必 (bì): "반드시 ~할 것이다." 강한 확신과 예언적 필연성을 나타내는 부사

- 迎面而来 (yíng miàn ér lái): 마주 오다, 정면으로 다가오다.

- 跟着 (gēn zhe): 뒤따라가다.

- 他 : 他!!!

  당시 유대 사회에서 물동이(一瓶水)를 메고 가는 사람은 대개 여성이다. 남자가 물병을 가지고 가는 것은 흔치 않은 일이기에 제자들이 쉽게 알아볼 수 있는 표적이 되었다! 

  예수님은 성내에 일어날 일을 마치 눈앞에서 보듯 정확히 예언(必有人~). 이는 유다의 배신과 종교 지도자들의 음모가 판을 치는 상황 속에서도, 예수님은 결코 무력하게 당하시는 것이 아니라 모든 상황을 통제하고 계시는 전능한 '하나님의 아들'이자 구속사의 주권자이심을 제자들과 오늘날의 우리에게 확신시켜 준다. < 주님 주권> 

- 所进的 (suǒ jìn de): 들어가는 바의 (뒤의 명사 房子를 수식)

11절  对那家的主人说：‘老师说：客房在哪里？我与门徒好在那里吃逾越节的筵席。

       Duì nà jiā de zhǔrén shuō: ‘Lǎoshī shuō: Kèfáng zài nǎlǐ? Wǒ yǔ méntú hǎo zài nàlǐ chī Yúyuèjié de yánxí.’

- 那家 (nà jiā): 그 집 ('家'는 집을 세는 양사이자 명사).

- 老师 (lǎo shī): 선생님 / 스승 (성경에서 예수님을 칭할 때 사용, 헬라어 Didaskalos)

- 客房 (kè fáng): 객실 / 손님방 / 유숙할 곳 (헬라어 Katalyma 카칼리마)의 수수께끼와 구속사적 대조

        '객실(客房)'의 헬라어 원어,  '카탈리마(Katalyma)'는 누가복음에서 딱 두 번 쓰였습니다.

  누가복음 2장 7절: 예수님이 태어나실 때 "여관(katalyma)에 있을 곳이 없음이러라"

  누가복음 22장 11절: 예수님이 죽으시기 전 "객실(katalyma)이 어디 있느냐"

  신학적 의미: 태어나실 때는 지상에 그분을 위한 '카탈리마(방)'가 없어서 말구유에 누우셔야 했던 예수님이, 죽기 직전 마지막 만찬을 위해서는 준비된 '카탈리마(방)'를 찾으십니다. 이 대조는 예수님의 비하(낮아지심)의 시작과, 인류 구원을 완성하시는 영광스러운 유월절 어린양으로서의 사역 마무리를 연결하는 문학적·신학적 장치입니다

- 哪里 (nǎlǐ): 어디

- 那里 (nàlǐ): 그곳

- 筵席 (yán xí): 잔치 / 만찬 / 식사 자리

  예수님은 제자들에게 성내로 들어가면 물 한 동이를 가지고 가는 남자- 여자가 아니다- 를 만날 것이며, 그를 따라가서 그 집주인에게 이 말을 전하라고 하셨습니다.

   신학적 의미: 이는 우연히 일어난 일이 아닙니다. 예수님은 십자가 죽음을 앞두고,  모든 상황을 완벽하게 통제하고 계시는 '신적 주권(Divine Sovereignty)'을 보여줍니다. 유다의 배신과 체포 위기 속에서도, 예수님은 수동적으로 끌려가시는 것이 아니라 유월절 만찬의 시기와 장소까지 주도적으로 이끌고 계십니다.

   신학적 의미: 예수님은 단순히 옛 전통을 지키기 위해 이 식사를 하시는 것이 아닙니다. 이 만찬 자리에서 예수님은 떡과 포도주를 나누시며 "이것은 너희를 위해 주는 내 몸과 피"라고 선언하십니다(성찬식 제정). 즉, 구약의 유월절 어린양의 실체이신 예수님이 친히 '새 언약의 유월절 제물'이 되심을 선포하는 역사적인 자리가 바로 이 '객실'이 되는 것이다. 

12절  他必指给你们摆设整齐的一间大楼，你们就在那里预备。

   Tā bì zhǐ gěi nǐmen bǎishè zhěngqí de yī jiān dàlóu, nǐmen jiù zài nàlǐ yùbèi.”

- 必 : 예수님의 말씀이 한 치의 오차도 없이 그대로 이루어질 것임을 나타내는 확정적 미래 표현입니다.

- 指给 (zhǐ gěi): 가리켜 보이다 / 안내해 주다

- 摆设 (bǎi shè): 진열하다 / 차려놓다 / 꾸며놓다.

- 整齐 (zhěngqí): 가지런하다 / 깔끔하다 / 정돈되다

- 一间 (yī jiān): 한 칸 / 한 방 ('间'은 방을 세는 양사)

*- 大楼 (dà lóu): 다락방 / 2층 방 (원어적 의미는 '위층에 있는 큰 방')

              대루(大楼)'의 정체: 위층 큰 방(마가의 다락방)이다.  '大楼'로 번역된 헬라어 원어 '아나가이온(Anagaion)'은 '지상에서 떨어진 위층 방'을 뜻하며, 전통적으로 '마가의 다락방'으로 알려진 곳입니다.

• 신학적 의미: 이 다락방은 단순한 식사 장소가 아닙니다. 이곳은 훗날 예수님이 부활하신 후 제자들에게 나타나신 장소(요 20:19)이자, 오순절 성령 강림 사건(행 1:13)이 일어난 '초대 교회의 발상지'입니다. 예수님은 마지막 만찬을 준비하시면서 동시에 성령이 임하고 교회가 탄생할 역사적 공간을 미리 성별(聖別)하고 계신 것입니다.

- 预备 (yù bèi): 준비하다 / 예비하다

13절 他们去了，所遇见的正如耶稣所说的；他们就预备了逾越节的筵席。

        Tāmen qù le, suǒ yùjiàn de zhèngrú Yēsū suǒ shuō de; tāmen jiù yùbèi le Yúyuèjié de yánxí.

14절  时候到了，耶稣坐席，使徒也和他同坐。

        Shíhou dào le, Yēsū zuò xí, shǐtú yě hé tā tóng zuò.

15절 耶稣对他们说：“我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。”

• 병음: Yēsū duì tāmen shuō: “Wǒ hěn yuànyì zài shòuhài yǐxiān hé nǐmen chī zhè Yúyuèjié de yánxí.”

16절 我告诉你们，我不再吃这筵席，直到成就在神的国里。

• 병음: Wǒ gàosu nǐmen, wǒ bù zài chī zhè yánxí, zhídào chéngjiù zài Shén de guó lǐ.

17절  耶稣接过杯来，祝谢了，说：“你们拿这个，大家分着喝。”

• 병음: Yēsū jiē guò bēi lái, zhùxiè le, shuō: “Nǐmen ná zhège, dàjiā fēn zhe hē.”

18절  我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直等神的国来到。

• 병음: Wǒ gàosu nǐmen, cóngjīn yǐhòu, wǒ bù zài hē zhè pútáozhī, zhíděng Shén de guó láidào.

22:19  又拿起饼来，祝谢了，就掰开，递给他们，说：“这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是纪念我。

   Yòu ná qǐ bǐng lái, zhù xiè le, jiù bāi kāi, dì gěi tāmen, shuō: “Zhè shì wǒ de shēntǐ, wèi nǐmen shě de, nǐmen yě yīngdāng rúcǐ xíng, wèi de shì jìniàn wǒ.

20절  饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。”

• 병음: Fànhòu yě zhàoyàng ná qǐ bēi lái, shuō: “Zhè bēi shì yòng wǒ xuè suǒ lì de xīnyuē, shì wèi nǐmen liú chūlái de.”

21절  看哪，那卖我之人的手和我一同在桌子上。

• 병음: Kàn na, nà mài wǒ zhī rén de shǒu hé wǒ yītóng zài zhuōzi shàng.

22절 人子固然要照所预定的过去，但卖人子的人有祸了！

• 병음: Rénzǐ gùrán yào zhào suǒ yùdìng de guòqù, dàn mài rénzǐ de rén yǒu huò le!

23절 他们就彼此对问，是谁要做这事。

• 병음: Tāmen jiù bǐcǐ duì wèn, shì shéi yào zuò zhè shì.

24절 门徒起了争论，他们中间哪一个可算为大。

• 병음: Méntú qǐ le zhēnglùn, tāmen zhōngjiān nǎ yī gè kě suàn wéi dà.

25절 耶稣对他们说：“外邦人有君王为主治理他们，那掌权管他们的称为恩主。”

• 병음: Yēsū duì tāmen shuō: “Wàibāngrén yǒu jūnwáng wéi zhǔ zhìlǐ tāmen, nà zhǎngquán guǎn tāmen de chēngwèi ēnzhǔ.”

26절  但你们不可这样；你们中间最大的，倒要像年幼的；为领袖的，倒要像服侍人的。

• 병음: Dàn nǐmen bùkě zhèyàng; nǐmen zhōngjiān zuìdà de, dào yào xiàng niányòu de; wéi lǐngxiù de, dào yào xiàng fúshì rén de.

27절 是谁为大？是坐席的呢？是服侍人的呢？不是坐席的大吗？然而，我在你们中间如同服侍人的。

• 병음: Shì shéi wéi dà? Shì zuò xí de ne? Shì fúshì rén de ne? Búshì zuò xí de dà ma? Rán'ér, wǒ zài nǐmen zhōngjiān rútóng fúshì rén de.

28절 我在磨炼之中，常和我同在的就是你们。

• 병음: Wǒ zài móliàn zhīzhōng, cháng hé wǒ tóngzài de jiùshì nǐmen.

29절  我将国赐给你们，正如我父赐给我一样，

• 병음: Wǒ jiāng guó cìgěi nǐmen, zhèngrú wǒ fù cìgěi wǒ yīyàng,

30절 叫你们在我的国里，坐在我的席上吃喝，并且坐在宝座上，审判以色列十二个支派。

• 병음: Jiào nǐmen zài wǒ de guó lǐ, zuò zài wǒ de xí shàng chī hē, bìngqiě zuò zài bǎozuò shàng, shěnpàn Yǐsèliè shí'èr gè zhīpài.

31절 主又说：“西门！西门！撒旦想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样；”

• 병음: Zhǔ yòu shuō: “Xīmén! Xīmén! Sàdàn xiǎngyào dézháo nǐmen, hǎo shāi nǐmen xiàng shāi màizi yīyàng;”

32절 但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。

• 병음: Dàn wǒ yǐjīng wèi nǐ qíqiú, jiào nǐ bù zhìyú shī le xìnxīn. Nǐ huítóu yǐhòu, yào jiāngù nǐ de dìxiōng.

33절 彼得说：“主啊，我就是同你下监，同你受死，也是甘心！”

• 병음: Bǐdé shuō: “Zhǔ ā, wǒ jiùshì tóng nǐ xià jiān, tóng nǐ shòu sǐ, yěshì gānxīn!”

34절 耶稣说：“彼得，我告诉你，今日鸡还没有叫，你要三次说不认得我。”

• 병음: Yēsū shuō: “Bǐdé, wǒ gàosu nǐ, jīnrì jī hái méiyǒu jiào, nǐ yào sāncì shuō bù rèndé wǒ.”

35절  耶稣又对他们说：“我差你们出去的时候，没有钱囊，没有口袋，没有鞋，你们缺少什么没有？”他们说：“没有。”

• 병음: Yēsū yòu duì tāmen shuō: “Wǒ chāi nǐmen chūqù de shíhou, méiyǒu qiánnáng, méiyǒu kǒudài, méiyǒu xié, nǐmen quēshǎo shénme méiyǒu?” Tāmen shuō: “Méiyǒu.”

36절 耶稣说：“但如今有钱囊的可以带着，有口袋的也是这样，没有刀的要卖衣服买刀。”

• 병음: Yēsū shuō: “Dàn rújīn yǒu qiánnáng de kěyǐ dài zhe, yǒu kǒudài de yěshì zhèyàng, méiyǒu dāo de yào mài yīfu mǎi dāo.”

37절  我告诉你们，经上写着说：‘他被列在罪犯之中。’这话必应验在我身上，因为那关系我的事必然成就。

• 병음: Wǒ gàosu nǐmen, jīng shàng xiě zhe shuō: ‘Tā bèi liè zài zuìfàn zhīzhōng.’ Zhè huà bì yìngyàn zài wǒ shēnshàng, yīnwèi nà guānxi wǒ de shì bìrán chéngjiù.

38절  他们说：“主啊，请看！这里有两把刀。”耶稣说：“够了。”

• 병음: Tāmen shuō: “Zhǔ ā, qǐng kàn! Zhèlǐ yǒu liǎng bǎ dāo.” Yēsū shuō: “Gòu le.”

39절 耶稣出来，照常往橄榄山去，门徒也跟随他。

• 병음: Yēsū chūlái, zhàocháng wǎng Gǎnlǎn Shān qù, méntú yě gēnsuí tā.

40절 到了那地方，就对他们说：“你们要祷告，免得入了迷惑。”

• 병음: Dào le nà dìfang, jiù duì tāmen shuō: “Nǐmen yào dǎogào, miǎnde rù le mīhuò.”

41절 于是离开他们约有一块石头那么远，跪下祷告，

• 병음: Yúshì líkāi tāmen yuē yǒu yī kuài shítou nàme yuǎn, guì xià dǎogào,

22:42 说：“父啊！你若愿意，就把这杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。

    Shuō: “Fù ā! Nǐ ruò yuànyì, jiù bǎ zhè bēi chè qù; rán'ér, búyào chéngjiù wǒ de yìsi, zhǐyào chéngjiù nǐ de yìsi.”

이르시되 아버지여 만일 아버지의 뜻이거든 이 잔을 내게서 옮기시옵소서 그러나 내 원대로 마시옵고 아버지의 원대로 되기를 원하나이다 하시니"

43절  有一位天使从天上显现，加添他的力量。

• 병음: Yǒu yī wèi tiānshǐ cóng tiānshàng xiǎnxiàn, jiātiān tā de lìliàng.

44절 耶稣极其伤痛，祷告更加切切，汗珠如大血点滴在地上。

• 병음: Yēsū jíqí shāngtòng, dǎogào gèngjiā qièqiè, hànzhū rú dà xuèdiǎn dī zài dìshàng.

45절 祷告完了，就起来，到门徒那里，见他们因为忧愁都睡着了，

• 병음: Dǎogào wán le, jiù qǐlái, dào méntú nàlǐ, jiàn tāmen yīnwèi yōuchóu dōu shuìzháo le,

22: 46 就对他们说：“你们为什么睡觉呢？起来祷告，免得入了迷惑！

        Jiù duì tāmen shuō: “Nǐmen wèishénme shuì jiào ne? Qǐlái dǎogào, miǎnde rù le mīhuò!”

       이르시되 어찌하여 자느냐 시험에 들지 않게 일어나 기도하라 하시니라"

47 说话之间，来了许多人。那十二个门徒里名叫犹大的，走在前头，就近耶稣，要与他亲嘴。

  Shuōhuà zhījiān, lái le xǔduō rén. Nà shí'èr gè méntú lǐ míng jiào Yóudà de, zǒu zài qiántou, jiùjìn Yēsū, yào yǔ tā qīn zuǐ.

48절 耶稣对他说：“犹大！你用亲嘴的暗号卖人子吗？”

• 병음: Yēsū duì tā shuō: “Yóudà! Nǐ yòng qīn zuǐ de ànhào mài rénzǐ ma？”

49절 左右的人见事态不好，就说：“主啊！我们拿刀砍可以不可以？”

• 병음: Zuǒyòu de rén jiàn shìtài bù hǎo, jiù shuō: “Zhǔ ā! Wǒmen ná dāo kǎn kěyǐ bù kěyǐ?”

50절 内中有一个人把大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他的右耳。

• 병음: Nèizhōng yǒu yī gè rén bǎ dàjìsī de púrén kǎn le yī dāo, xiāo diào le tā de yòu ěr.

51절 耶稣说：“到了这个地步，由他们吧！”就摸那人的耳朵，把他治好了。

• 병음: Yēsū shuō: “Dào le zhège dìbù, yóu tāmen ba!” Jiù mō nà rén de ěrduo, bǎ tā zhì hǎo le.

52절 耶稣对那些来拿他的祭司长和守殿官并长老说：“你们带着刀棒出来拿我，如同拿强盗吗？”

• 병음: Yēsū duì nàxiē lái ná tā de jìsīzhǎng hé shǒudiànguān bìng zhǎnglǎo shuō: “Nǐmen dài zhe dāo bàng chūlái ná wǒ, rútóng ná qiángdào ma?”

53절 我天天同你们在殿里，你们不下手拿我。现在却是你们的时候，黑暗掌权了。

• 병음: Wǒ tiāntiān tóng nǐmen zài diàn lǐ, nǐmen bù xiàshǒu ná wǒ. Xiànzài quèshì nǐmen de shíhou, hēi'àn zhǎngquán le.

54절 他们拿住耶稣，把他带走，进入大祭司的住宅。彼得远远地跟着。

• 병음: Tāmen názhù Yēsū, bǎ tā dàizǒu, jìnrù dàjìsī de zhùzhái. Bǐdé yuǎnyuǎn de gēn zhe.

55절 他们在院子里生了火，一同坐着；彼得也坐在他们中间。

• 병음: Tāmen zài yuànzi lǐ shēng le huǒ, yītóng zuò zhe; Bǐdé yě zuò zài tāmen zhōngjiān.

56절 有一个使女看见彼得靠近火光坐着，就定睛看他，说：“这个人也是同他一伙的。”

• 병음: Yǒu yī gè shǐnǚ kànjiàn Bǐdé kàojìn huǒguāng zuò zhe, jiù dìngjīng kàn tā, shuō: “Zhège rén yěshì tóng tā yī huǒ de.”

57절 彼得却不承认，说：“女子，我不认得他。”

• 병음: Bǐdé què bù chéngrèn, shuō: “Nǚzǐ, wǒ bù rèndé tā.”

58절 过了不多的时候，又有一个人看见他，说：“你也是他们一党的。”彼得说：“你这个人！我不是。”

• 병음: Guò le bù duō de shíhou, yòu yǒu yī gè rén kànjiàn tā, shuō: “Nǐ yěshì tāmen yī dǎng de.” Bǐdé shuō: “Nǐ zhège rén! Wǒ búshì.”

59절 约过去了一小时，又有一个人极力地说：“他实在是同那人一伙的，因为他也是加利利人。”

• 병음: Yuē guòqù le yī xiǎoshí, yòu yǒu yī gè rén jílì de shuō: “Tā shízài shì tóng nà rén yī huǒ de, yīnwèi tā yěshì Jiālìlì rén.”

60절 彼得说：“你这个人！我不知道你说的是什么！”正说话之间，鸡就叫了。

• 병음: Bǐdé shuō: “Nǐ zhège rén! Wǒ bù zhīdào nǐ shuō de shì shénme!” Zhèng shuōhuà zhījiān, jī jiù jiào le.

61절 主转过身来看彼得，彼得便想起主对他所说的话：“今日鸡叫以前，你要三次不认我。”

• 병음: Zhǔ zhuǎn guò shēn lái kàn Bǐdé, Bǐdé biàn xiǎngqǐ Zhǔ duì tā suǒ shuō de huà: “Jīnrì jī jiào yǐqián, nǐ yào sāncì bù rèn wǒ.”

62절 他就出去痛哭。

• 병음: Tā jiù chūqù tòngkū.

63절 看守耶稣的人戏弄他，打他，

• 병음: Kānshǒu Yēsū de rén xìnòng tā, dǎ tā,

64절 又蒙着他的眼，问他说：“你说预言吧！打你的是谁？”

• 병음: Yòu méng zhe tā de yǎn, wèn tā shuō: “Nǐ shuō yùyán ba! Dǎ nǐ de shì shéi?”

65절 他们还用许多别的话辱骂他。

• 병음: Tāmen hái yòng xǔduō bié de huà rǔmà tā.

66절 天一亮，民间的长老、祭司长和文士都聚会，把耶稣带到他们的公会里，

• 병음: Tiān yī liàng, mínjiān de zhǎnglǎo, jìsīzhǎng hé wénshì dōu jùhuì, bǎ Yēsū dàidào tāmen de gōnghuì lǐ,

67절 说：“你若是基督，就告诉我们。”耶稣说：“我若告诉你们，你们也不信；”

• 병음: Shuō: “Nǐ ruòshì Jīdū, jiù gàosu wǒmen.” Yēsū shuō: “Wǒ ruò gàosu nǐmen, nǐmen yě bú xìn;”

68절 我若问你们，你们也不回答。

• 병음: Wǒ ruò wèn nǐmen, nǐmen yě bù huídá.

69절 从今以后，人子要坐在神权能的右边。

• 병음: Cóngjīn yǐhòu, rénzǐ yào zuò zài Shén quánnéng de yòubiān.

70절 他们都说：“这样，你是神的儿子吗？”耶稣说：“你们所说的是。”

• 병음: Tāmen dōu shuō: “Zhèyàng, nǐ shì Shén de érzi ma?” Yēsū shuō: “Nǐmen suǒ shuō de shì.”

71절 他们说：“何必再用见证呢？他亲口所说的，我们都听见了。”

• 병음: Tāmen shuō: “Hébì zài yòng jiànzhèng ne? Tā qīnkǒu suǒ shuō de, wǒmen dōu tīngjiàn le.”