하나님의 이름(11) : 여호와 로이

[주만사랑]

하나님의 이름(11) : 여호와 로이 : 시 23:1-6

요즘에는 주보를 교회에서 복사하지만, 예전에는 주보 원고를 인쇄소에 보냈습니다. 오랫동안 어떤 교회의 주보를 담당했던 인쇄소의 집사님은, 주보 원고에서 한 가지 이상한 점을 발견했습니다. 항상 설교 제목이 길었는데, 이번 주에는 짧았던 것입니다. ‘여호와는 나의 목자시니’ 목사님의 성향을 잘 아는 그 집사님은, 분명 설교 제목이 ‘여호와는 나의 목자시니 내게 부족함이 없으리로다’일 것이라고 생각했습니다. 그래도 모르니까 목사님께 전화를 드렸습니다. “목사님, 설교 제목이 다른 때보다 짧아서 확인 차 전화했습니다. ‘여호와는 나의 목자시니’ 그게 다입니까?”목사님이 웃으면서 “여호와는 나의 목자시니...네, 그거면 충분합니다!”집사님은 고개를 끄덕이며 주보 인쇄에 들어갔습니다. 목사님이 주일 아침에 일찍 나와서, 목양실에서 주보를 살펴보았습니다. 그리곤 눈물이 핑 돌았고, 설교 내내 가슴이 먹먹했다고 합니다. 그 이유는 주보에 실린 설교 제목 때문입니다. 주보에 실린 설교 제목은 이랬습니다. ‘여호와는 나의 목자시니... 네, 그거면 충분합니다!’ 하나님이 나의 목자시면, 그거로 충분합니다. 거기 뭐가 더 필요하겠습니까? 하나님이 우리 아버지이시면 그거로 충분합니다. 거기 뭐가 더 필요하겠습니까? “여호와는 나의 목자시니 ....그거면 충분합니다”가 되어야 합니다.

시 23편은 그리스도인들에게 가장 사랑 받는 시 중에 하나입니다. 이 시는 너무나 평온하고 아름답게 묘사되어 있습니다. “푸른 풀밭”이 나오고, “쉴 만한 물 가”가 나옵니다. 하얀 뭉게구름이 떠 있는 하늘 아래, 넓은 초원이 펼쳐져 있고, 그 옆으로 잔잔한 시냇물이 흘러가고, 양떼들이 평화로이 풀을 뜯는 장면을 연상하게 만드는 목가적인 시입니다. 하지만 팔레스타인 지역을 생각하면, 우리가 빗나간 상상을 한 것입니다. 팔레스타인 지역에도, 우리가 상상하는 곳이 없지는 않지만, 대부분의 지역은 초원이 아니라 광야로 이루어져 있습니다. 따라서 목동들이 양떼를 치는 곳은, 푸른 풀밭보다는 광야입니다. 모세가 양을 치던 곳이 광야였습니다. 다윗이 양을 치던 곳도 광야였습니다.

‘광야’하면, 부정적인 이미지가 떠오릅니다. 실제로 그렇기도 합니다. 광야는 메마르고 건조하며, 황량하고 거친, 그래서 살기 힘든 고통의 장소입니다. 이스라엘의 목자들이 양을 치며 살아가던 곳은, 결코 산 좋고 물 좋은 곳이 아닙니다. 광야는 불안정한 곳입니다. 광야는 변화가 계속되는 자리입니다. 비가 쏟아지면, 갑자기 길이 사라지는 곳이 광야입니다. 그 길은 곧 급류가 쏟아지는 계곡으로 변해버리곤 합니다. 또 광야는 바람이 불면 있던 언덕이 없어지기도 하고, 또 없던 언덕이 생겨나기도 합니다. 그렇다고 광야가 1년 내내 황무지인 것은 아닙니다. 광야에 비가 내리면, 순식간에 시냇물이 흐르고, 푸른 풀들이 돋아나고, 아름다운 꽃들이 피어납니다. 비오기 전의 광야가 황무지라면, 비온 뒤의 광야는 눈부실 정도의 찬란한 초원으로 바뀝니다. 하지만 그것도 잠시입니다. 비가 그치고, 태양이 뜨겁게 내리쬐면, 풀과 꽃은 금방 시들어 버립니다.

이 광야야말로 인생의 축소판입니다. 시 23편도 자연을 노래한 것이 아닙니다. 전원을 꿈꾸는 노래가 아닌, 인생을 노래한 것입니다. 광야 같은 곳을 지내는 인생이, 목자이신 하나님을 온전히 신뢰할 것을 노래한 것입니다. 우리가 예수 그리스도를 영접함으로, 하나님을 인생의 목자로 만났습니다. 이건 평범한 사건이 아닙니다. 인생 혁명, 그 정도로 엄청난 일입니다. 잘 생각해 보세요. 우리가 예수 밖에 있을 때가 있었습니다. 그때 우리는 인생이란 광야에서, 갈 길 몰라 헤매던 양이었습니다. 어디론가 열심히 가기는 가는데, 잘못된 방향으로 가고 있었습니다. 내 영혼을 도둑질하고 죽이고 멸망시키는, 원수가 기다리고 있는 곳을 향해 가고 있었습니다. 그러니 우리가 목자를 만나지 못했다면, 어떻게 될 뻔했습니까? 생각만 해도 끔찍스럽습니다. 상상만 해도 소름이 돋습니다. 우는 사자처럼 삼킬 자를 두루 찾는 마귀의 먹잇감이 된 자신을 생각해 보세요. 자다가도 벌떡 일어날 일입니다.

혹시 어떻게 죽음을 면했다고 해도, 하루도 한 나절도 한 시도 평안하게 살지 못했을 것입니다. 늘 불안 속에서, 마음 졸이며 살아야 했을 것입니다. 그렇게 해서라도, 어느 정도는 견딜 수 있을 것입니다. 어디까지나 어느 정도입니다. 하지만 태양이 이글이글 타고, 샘이란 샘은 다 말라 버려 마실 물조차 찾기 어려울 때는, 양이 어떻게 살아남겠습니까? 꼼짝없이 죽게 됩니다. 이게 목자가 없는 인생의 최후 운명입니다. 생각하면 할수록, 우리가 예수 믿은 것이 너무나 감사합니다. 그럼 그것으로 다 된 것입니까? 우리는 목자에 의해 극적으로 구출되었습니다. 순전히 목자의 수고로, 우리는 이렇게 살게 되었습니다. 그럼 전에 함께 길을 헤매던, 그 친구는 어떻게 됩니가? 나라도 살았으면 됐지, 그 친구까지 걱정할 필요가 없을까요? 지금도 잃은 양으로 어디선가 헤매고 있을지 모르고, 어떤 바위틈에 끼어 있을 지도 모르는, 예수 밖의 친구들이 있습니다. 우리는 그들을 외면해선 안 됩니다. 어쩌면 그건 목자의 분노를 살 일입니다. 만약 내가 친구 있는 곳을 알면서도, 그 친구를 죽도록 외면하고, 나 혼자 살겠다고 했던 것이 알려지면, 비난을 면치 못할 것입니다. 목자에게 꾸지람을 듣는 게 당연합니다.

잃어버린 양을 안고 있는 목자의 그림이 있습니다. 대부분의 사람들은 목자 품에 안겨 있는 양이 자기라고 생각합니다. 그 양이 왜 목자에게 안겨있습니까? 특별히 사랑스러워서입니까? 아님 특별히 예뻐서입니까? 아닙니다. 잃었다가 찾은 양이기 때문입니다. 길 잃고 헤매다가 혹시 다쳤을지도 모릅니다. 며칠 동안 먹지 못하고 굶었을지도 모릅니다. 무엇보다도 많이 놀라서 안정이 필요할 것입니다. 그럼 그 양이 언제까지 목자 품에 안겨 있을 거 같습니까? 잃은 양이 생기면, 목자는 지금 안고 있는 양을 내려놓고, 잃은 양을 찾으러 갈 것입니다. 목자에게 안겨있는 것이 좋은 게 아닙니다. 그게 자랑스러울 일이 아닙니다. 오히려 부끄러워 할 일입니다. 다른 양들이 쳐다보며, 뭐라 할 거 같습니까? “와 정말 부럽다. 야, 나도 목자 품에 안기고 싶다.”그럴 거 같습니까? 아니면 “야, 너 목자 속 좀 썩이지 마라. 너 때문에 목자가 얼마나 고생한 줄 아니?”그럴 거 같습니까? 이해가 됩니까? 그러니까 빨리 내려와야 합니다. 그리고 다른 양들과 함께 어울려야 합니다. 다시는 길을 잃어 목자의 품에 안기는 일이 없도록 해야 합니다. 예수를 믿은 지 꽤 오래되었는데, 아직도 목자에게 안겨있으면서 그것이 행복인 줄 안다면 철부지 양입니다. 목자가 언제까지 자기만 안아주기를 바라고, 잃은 양이 더 이상 발견되지 않기를 바란다면, 목자의 마음을 몰라도 너무 모르는 양입니다.

지방 도시의 어느 교회에 목사님이 부임했습니다. 그런데 교인들이 목사님께, 이런 이색적인 요구를 했다고 합니다. “목사님, 우리한테 전도하라고 하지 마세요.”예전 목사님이 하도 전도하라고 해서 데였는지, 아니면 자기들만 구원받겠다는 심보는 아닌지 모르겠습니다. 만약 후자라면 그들은 선한 목자이신 주님과 상관없는 양들일 것입니다. 그들이 그런 마음에서 돌이키지 않는 한 복과는 거리가 멀 것입니다. 계속해서 그 생각에 머물러 있다면, 그들은 정말 불행한 사람들입니다.

1절 ‘여호와는 나의 목자시니 내게 부족함이 없으리로다.’

“여호와는 나의 목자시니”라는 말은 히브리어 성경에는 간단히 두 단어로 되어져 있습니다. “여호와 로이.”‘여호와’라는 이름 뒤에 붙여지는 이름들은 모두가 역사적인 어떤 상황 속에서, 하나님이 어떤 분이신가를 계시하신 이름입니다. 따라서 ‘여호와 로이’라는 하나님의 이름도 다윗이 경험했던 삶의 현장에서 고백되어진 이름입니다. 다윗의 삶의 현장은, 양치던 목동시절, 사울왕에게 쫓겨다니던 시절, 그리고 아들 압살롬을 피해 도망가던 경험 중 하나가 이 시의 배경으로 생각됩니다. “여호와 로이”여기에서 ‘여호와’는 성경에 계시된 가장 보편적인 하나님의 이름입니다. ‘스스로 계시는 하나님’이라는 뜻의 ‘여호와’라는 이름은 하나님께서 당신의 백성들을 선택하셔서 언약을 맺으셨으며, 그 언약을 신실하게 지키시는 분이심을 나타낼 때 사용되는 하나님의 이름입니다. 그리고 ‘여호와’라는 이름 뒤에 복합적으로 붙여진 이름이 ‘로이’입니다. ‘로이’라는 말의 원형인 ‘라아’는 ‘먹이다, 돌보다, 양육하다’또는 ‘다스리다, 관계를 맺다’는 의미를 가지고 있습니다. 따라서 ‘여호와’는 ‘하나님’이시고, ‘로이’는 ‘나의 목자’이십니다.

다윗은 시 23편에서 하나님과 사람의 관계를 목자와 양으로 비유했습니다. 다윗뿐 아니라 성경 곳곳에, 하나님을 목자로, 사람을 양으로 비유하곤 했습니다. 그렇게 한 것은 다 이유가 있습니다. 목자는 양 한 마리 한 마리를 알고 있고, 각각의 특성까지도 알고 있습니다. 다 그놈이 그놈처럼 보이지만, 목자는 한 마리 한 마리를 다 구별해 냅니다. 목자는 어느 양이 배탈이 났는지, 어느 양이 상태가 안 좋은지, 척 보면 알았습니다. 이 점에 대해서, 예수님도 분명히 말씀하셨습니다. 요 10:14절 ‘나는 선한 목자라. 나는 내 양을 알고 양도 나를 아는 것이’여기서 안다는 것은, 그냥 막연히 아는 것이 아닙니다. 더불어 정을 통해 안다는 뜻입니다. 아주 구체적으로 안다는 뜻입니다. 강점과 약점, 장점과 단점까지도 속속들이 안다는 뜻입니다. 15절을 보면, 그 뜻이 보다 분명해집니다. ‘아버지께서 나를 아시고 내가 아버지를 아는 것 같으니 나는 양을 위하여 목숨을 버리노라.’성부가 성자를 알고, 성자가 성부를 아는 것처럼 안다고 했습니다. 100% 안다는 뜻이고, 완벽하게 안다는 뜻입니다. 그럼 목자들만 양을 아는가 하면 그렇지 않습니다. 양들도 목자를 잘 압니다. 양은 자기 목자가 아니면 절대로 따라가지 않습니다.

성경 연구차 팔레스타인에서 머물고 있던 한 신부님이, 양치기들의 삶과 양떼들의 생태를 알기 위해서, 한동안 그들과 함께 살았다고 합니다. 그러던 어느 날 갑작스런 기상 변화로 심한 폭풍우가 몰아쳐서, 양들을 동굴로 피신시켜야 했다고 합니다. 그런데 그 부근에는 동굴이 하나밖에 없어서, 두 무리의 양떼가 한 동굴 안으로 피신하게 되었습니다. 그 신부님은 비가 그치고 떠날 때, 어떻게 이 많은 양떼들이 서로 섞이지 않고 자기 목자를 따라갈까 궁금해 했습니다. 그런데 이 의문은 너무도 쉽게 풀렸습니다. 폭풍우가 그치자, 양치기 한 사람이 먼저 일어나 나가면서 노래를 불렀습니다. 그러자 한 무리의 양떼들만 일어나서 그 목자를 따라가고, 다른 양떼들은 그대로 동굴에 남아있더라는 것입니다. 그 모습에 감탄한 그 신부님은 양치기에게 노래를 배워 양치기더러 숨어있으라고 하고, 자기가 노래를 부르며 앞장서 걸어보았습니다. 결과는 아무 양도 자기를 따라오지 않더라는 것입니다. 양들은 노래의 멜로디가 아닌, 목자의 음성을 듣고 따르기 때문입니다.

우리가 이미 아는 대로, 양은 머리가 나빠서인지, 눈이 안좋아서 인지 길을 잘못 찾습니다. 그런데도 목자의 음성만은 기가 막히게 알아듣습니다. 자기 목자의 음성만 들을 줄 압니다. 그게 양의 생존 비결입니다. 그럼 우리는 어떤가요? 양보다 모든 면에서 탁월한 우리는 어떤가요? 주님의 음성만 듣습니까? 주님의 말씀에만 귀를 기울입니까? 혹시 내 이익을 위해서, 주님의 음성을 무시할 때는 없습니까? 당장의 유익을 위해서, 주님의 말씀에 잠깐 귀를 막을 때는 없습니까? 우리에게 절대적으로 필요한 지혜는, 목자의 음성을 듣는 것입니다.

2절 ‘그가 나를 푸른 풀밭에 누이시며 쉴 만한 물 가로 인도하시는도다.’

목자는 양을 인도합니다. 푸른 풀밭으로, 쉴 만한 물 가로 인도합니다. 푸른 풀밭이 바로 앞에 있는 게 아닙니다. 쉴 만한 물 가가 바로 건너편에 있는 게 아닙니다. 어느 날 깻묵을 보관하던 헛간에 불이 붙었습니다. 양떼들이 깻묵 타는 고소한 냄새를 맡고 달려와, 불타고 있는 깻묵더미 앞으로 자꾸만 가려고 했습니다. 이를 본 목자는 급히 양떼들을 불구덩이에서 떼어놓기 위해서, 막대기를 휘둘러 댔습니다. 한 무리를 떼어놓으면, 다른 무리가 불을 향해서 달려들고, 다른 무리를 떼어 놓으면, 또 다른 무리가 달려들기를 반복했습니다. 그렇게 하는 가운데, 다행히 불길이 잡혀서 양들이 살긴 했지만, 뜨거운 불기운의 영향 때문에 양들이 며칠을 고생했습니다. 도대체 왜 양들이 불에 타 죽는 것도 모르고, 불길을 향해 돌진했을까요? 자기 목자의 음성을 그토록 잘 알아듣는 양인데, 목자가 막대기를 휘두르면서 가로막는데도, 왜 불로 뛰어들려고 했을까요? 그건 깻묵 때문입니다. 양들은 고소한 깻묵 냄새만 맡을 줄 알았지, 뜨거운 불길은 눈에 들어오지 않았던 것입니다.

그런데 이게 우리의 모습과 비슷한 면이 있습니다. 깻묵에 집착해, 불길을 보지 못하고 달려드는 양과, 눈앞의 욕심에 눈이 멀어, 주님의 말씀을 무시하는 우리와 흡사합니다. 탐욕만큼 무서운 게 없습니다. 욕심은 모든 죄의 기본입니다. 골로새서 3:5절에서, 바울은 탐심을 우상숭배라고 했습니다. 누가복음 12:15절에서 주님은 “삼가 모든 탐심을 물리치라. 사람의 생명이 그 소유의 넉넉한 데 있지 아니하니라”고 하셨습니다. 우리는 탐욕으로 인해, 영혼 구원을 뒤로 미루는 어리석음을 범하고 있지 않는지, 자신을 성찰할 필요가 있습니다. 눈앞의 먹고 사는 문제에 집중하느라, 눈에 보이지 않는 영원한 상급인 복음전파에 무관심하지 않는지, 자신을 돌아볼 필요가 있습니다.

3절 ‘내 영혼을 소생시키시고 자기 이름을 위하여 의의 길로 인도하시는도다.’

목자이신 하나님은 우리를 의의 길로 인도하십니다. 분명히 의의 길이지 편한 길이 아닙니다. 바른 길이지 안락한 길이 아닙니다. 의의 길은 지름길을 뜻하지 않습니다. 하나님이 보시기에, 우리에게 좋은 길입니다. 애굽에서 나온 이스라엘 백성들은, 넉넉잡아 한 달이면 갈 수 있는 거리를, 무려 40년 동안 가게 하셨습니다. 모세가 길눈이 어두워 40년 걸린 것이 아닙니다. 하나님이 직접 인도하신 거였습니다. 징계도 포함되긴 했지만, 의의 길이 곧 지름길이 아님을 알 수 있습니다. 우리는 평탄한 길을 걷고 싶어 하지만, 하나님 생각은 다릅니다. 우리는 탄탄대로를 달리고 싶어 하지만, 하나님은 달리 생각하십니다. 좀 힘들더라도 의의 길을 걷길 원하시고, 좀 더디더라도 정도를 걷길 원하십니다. 왜 그래요? 그게 우리에게 유익하기 때문입니다. 결국엔 그 길이 우리에게 복이 되기 때문입니다. 그리스도인은 나 자신에 대해 내가 알고 있는 것보다, 하나님이 더 잘 알고 있다고 믿는 사람입니다. 이게 양이 목자에게 갖는 믿음입니다. 양이 목자에게 갖는 믿음은, 절대적인 믿음입니다. 자신을 온전히 내어 맡기는, 절대 의탁의 믿음입니다. 자신의 미래와 목숨까지도 맡기는, 절대 의존의 믿음입니다. 그럴 때 사망의 음침한 골짜기라도, 주저하지 않고 따라갈 수 있습니다.

4절 ‘내가 사망의 음침한 골짜기로 다닐지라도 해를 두려워하지 않을 것은 주께서 나와 함께 하심이라. 주의 지팡이와 막대기가 나를 안위하시나이다.’

본문은 “사망의 음침한 골짜기”라고 기록되어 있지만 원래 원문에서는 “깊은 어둠의 골짜기”로 되어 있습니다. 이 성경이 처음 기록된 팔레스타인에 가보면, 특히 예루살렘에서 사해로 내려가는 유대 광야 같은 곳에는, 앞이 보이지 않고 가파른 골짜기들이 도처에 기다리고 있습니다. 이 지역에 한 계곡의 길이는 무려 약 7km에 달하며, 양쪽 협곡의 높이는 450m 이상의 높이가 되고, 바닥의 폭은 3-4m나 되기도 합니다. 그리고 그 바닥은 많은 경우 비로 침식되어 수렁을 이루기도 합니다. 만약에 어떤 양이 발을 잘못 디디어 미끄러지면, 이런 무서운 협곡에 떨어져 죽음의 공포와 싸워야만 합니다. 여러분, 이것이 바로 우리 인생의 그림이 아닙니까? 인생 도처에 이런 골짜기, 이런 협곡이 우리를 기다리고 있는 것입니다. 이런 인생의 골짜기와 협곡의 두려움을 이용하여 발달한 현대적인 산업이 바로 보험입니다. 건강을 상실할 두려움 때문에 우리는 의료보험이나 건강보험에 듭니다. 집을 잃을 두려움 때문에 주택보험이나 화재보험에 듭니다. 생명을 잃을 두려움 때문에 생명보험에 듭니다. 자동차 사고에 대한 두려움으로 인해서 자동차 종합보험에 듭니다. 암에 대한 두려움 때문에 암 보험에 듭니다. 유명한 축구선수들은 발 보험에 든다고 합니다. 유명한 피아니스트들은 손가락보험에 든다고 합니다.

사망의 음침한 골짜기로 다닐지라도 해를 두려워하지 않는다는 것은 절대적인 신뢰관계가 전제되지 않으면 불가능합니다. 사망의 음침한 골짜기를 따라가는 것이, 말처럼 쉬운 게 아닙니다. 당장 자기에게 해가 미칠 수 있는데, 목자만 믿고 따라가는 것입니다. 사망의 음침한 골짜기는, 인생의 깊은 밤을 가리킵니다. 그게 질병일 수도 있습니다. 그게 경제적 어려움일 수도 있습니다. 그게 외로움일 수도 있고, 배척당함일 수도 있습니다. 우리가 예수 잘 믿는 것을, 다 좋아할 거라고 생각하면 안 됩니다. 우리가 예수 믿고 복받는 것을, 누구나 좋아할 거라고 보면 안 됩니다. 물론 박수쳐주는 사람도 있습니다. 하지만 비난하고 배 아파하는 사람도 있습니다. 이때 우리에게 필요한 것이, 주님을 향한 신실한 믿음입니다. 양에게 가장 큰 고통은 사망의 음침한 골짜기가 아니라, 목자가 없는 것입니다. 사망의 음침한 골짜기라도, 주님과 함께라면 얼마든지 견딜 수 있습니다.

예전에 많이 불렀던 ‘주와 함께라면’이라는 찬양이 있습니다.

1. 주와 함께라면 가난해도 좋아, 참 된 부요함이 내 맘에 가득하니까

때로는 날 유혹하려고 세상 바람 휘몰아 쳐와도

나는 결코 잊을 수 없어 자비로운 주의 음성을

2. 주와 함께라면 병들어도 좋아, 참된 강건함이 내 맘에 가득하니까

때로는 날 넘어뜨리려 거친 파도 휘몰아 쳐 와도

나는 결코 잊을 수 없어 따사로운 주의 손길을

3. 내 맘 아시는 주 항상 함께 계셔, 약한 내 영혼에 위로와 능력주시네

가난해도 병이 들어도 시련의 밤 어둡고 깊어도

나는 결코 떠날 수 없어 아름다운 주의 나라를

왜 요즘에는 잘 불려지지 않을까요? 단순히 곡이 옛날 거여서 그럴까요? 요즘 시대와 맞지 않아서 그렇습니다. 더 정확하게 말하면, 요즘 시대 그리스도인들의 심성과 맞지 않아서 그렇습니다. 실제로 이런 고백을 하는 게 두려워서입니다.

아프리카의 어느 부족에서는, 아들이 어느 정도 자라 성인식을 치를 때가 되면, 아버지가 아들을 데리고 칠흑같이 어둔 밤 밀림 속으로 가서, 칼 한 자루만을 주고 돌아온다고 합니다. 아들은 밀림 속에서 혼자 밤을 새워야 하는 것입니다. 맹수들의 울음소리, 풀벌레 소리, 바스락거리는 소리에도 신경을 곤두세우고, 두려움에 떨면서 뜬눈으로 긴긴 밤을 보내게 됩니다. 그렇게 밤이 가고, 어렴풋이 주위를 분간할 수 있는 시간이 되면, 아이는 소스라치게 놀라게 됩니다. 얼마 떨어지지 않은 곳에서 아버지가 완전무장을 하고, 자기를 지켜보고 있다는 것을 알게 되기 때문입니다. ‘나 혼자서 무서운 밤을 보냈다고 생각했는데, 그게 아니었구나! 아버지가 내 옆에 함께 있으면서 밤새 나를 돌보아주셨구나!’그후에 그 아이는 어디를 가도 두려워하지 않게 됩니다. 비록 아버지가 눈에 보이지 않아도, 어딘가에서 항상 자기를 지켜봐 주고 돌봐주고 있다고 믿기 때문입니다.

5절 ‘주께서 내 원수의 목전에서 내게 상을 차려 주시고 기름을 내 머리에 부으셨으니 내 잔이 넘치나이다.’

우리에게 그 아이의 아버지보다, 더 확실하고 믿음직한 아버지가 계십니다. 하늘 아버지, 곧 목자이신 하나님이십니다. 그분이 생의 굽이굽이에서, 우리를 돌보고 계십니다. 그분이 우리 인생의 여정에서, 영원한 목자가 되십니다. ‘여호와는 나의 목자시니... 네, 그거면 충분합니다!’ 우리는 목자이신 하나님을 만나 행복합니다. 그분은 원수의 목전에서 보란 듯이 상을 차려 주십니다. 기름을 내 머리에 부어주십니다. 그래서 내 인생의 잔을 넘치게 하십니다. ‘여호와가 나의 목자시니...내 잔이 넘치나이다!’

6절 ‘내 평생에 선하심과 인자하심이 반드시 나를 따르리니 내가 여호와의 집에 영원히 살리로다.’

목자이신 하나님을 따라가면, 우리는 여호와의 집에 영원히 살게 됩니다. 양은 목자를 끝까지 따라가기만 하면 됩니다. 그러면 언젠가 여호와의 집에 영원히 살게 됩니다. 우리가 선한 목자 예수님을 만나서, 살아생전에는 여호와의 집인 교회에 거하고, 죽어서는 주님과 영원히 천국에 살게 됩니다. 그런 우리에게 주어진 사명이 있습니다. 우리가 목자로 사는 것입니다. 목자가 부담스럽다면, 목동으로 사는 것입니다. 잃은 양을 찾아 나서는 목자를 흉내라도 내는 것입니다. 인생길 험하고 마음 지쳐, 살아갈 용기 없어하는 영혼들에게, 우리의 선한 목자이신 예수 그리스도를 소개하는 것입니다.

미국에서 어떤 소년이 암으로 죽어가고 있었다고 합니다. 그런데 부모가 여러 가지를 해 주지만 그 위로에는 한계가 있습니다. 어머니가 너무 안쓰러운 마음이어서 아들 곁에서 성경 말씀을 읽어줍니다. 시편 23편을 읽어주면서 이렇게 말합니다. “사랑하는 아들아, 이 말씀을 꼭 기억해야 돼. 네가 힘들 때, 아파질 때 이 말씀을 생각하거라. 여호와는 너의 목자시다! 여호와는 너의 목자시다! 하나님이 너의 목자가 되고 나의 목자가 된다면, 그 하나님이 인도해 주신다면, 우리는 어떤 일이 있어도 걱정할 필요가 없는 거야.”“여호와는 나의 목자시니”라는 말이 영어로는 다섯 단어로 되어 있습니다. “The Lord is my shepherd.”그래서 엄마가 아들의 손가락을 어루만지면서 이야기합니다. “얘, 너의 다섯 손가락처럼 하나님이 이 말씀을 주신 거야. 꼭 기억해. The Lord is my shepherd. 하나님이 네 목자란 것을 기억해.”그런데 어느 날 너무 아파하는 것을 보고 엄마가 사랑하는 아들에게 준비했던 링 반지를 네 번째 손가락에 끼워주면서 말합니다. “네 번째가 제일 중요해. 주 여호와는 ‘나의, 나의, 너의’ my, my shepherd, ‘너의 목자야. 하나님이 너의 목자다’ 이것만 확신한다면 우리는 아무 것도 두려워 할 필요가 없는 거야.” 어느 날 아들이 몹시도 아파하면서 잠자리에 들었습니다. 그냥 자는 줄 알았습니다. 그런데 새벽에 보니까 벌써 아들이 세상을 떠났습니다. 그런데 사랑하는 아들의 얼굴을 보고 손을 보다가 엄마가 깜짝 놀랐다고 합니다. 뜻밖에도 이 세상을 떠나간 어린 아들은 오른손으로 자기 왼손에 엄마가 늘 짚어주던 네 번째 손가락, 링이 끼워진 그 손을 잡고 숨을 멈추었던 것입니다. 여호와의 집, 저 영원한 천국으로 떠난 것입니다.

사랑하는 성도 여러분, 여러분에게는 천국의 소망이 있습니까? 하나님께서 여러분의 목자가 되셨습니까? 두려움에 잡힌 나, 죄로 더럽혀진 나, 방황하는 나를 위해 십자가에 죽으시고 부활하신 예수님을 나의 인생의 목자로 영접하셨습니까? 하나님이 내 인생의 목자가 되신다면, 우리는 죽음의 다리도 찬양하면서 건너갈 것입니다. 그 하나님이 함께 하신다면 우리가 무엇을 염려하겠습니까? 무엇을 두려워하겠습니까? 여러분이 하나님을 목자로 받아들인다면, 여러분은 확신과 담대함을 가지고 앞으로의 남은 생애도 그분을 바라보며 이렇게 고백할 수 있게 될 것입니다. 여호와 로이, 목자 되신 하나님은 그의 백성들을 험악한 세파 속에서 구원하시고 거룩한 백성으로 살아가도록 이끌어 주시는 분이십니다. 내 인생의 목자가 되시는 하나님, 그 분이 여러분의 인생을 인도해 주실 것입니다. 목자이신 주님의 보살피심 속에 살아가기를 바랍니다.

< 기 도 >

하나님 아버지, 하나님은 메마른 인생, 답답하고 짜증나는 인생, 피곤한 인생 속에서 우리의 목자가 되시고 우리들을 하나님의 어린양으로 삼아주시니 감사합니다. 오늘 이 자리가 푸른초장이 되게 하여 주옵소서. 오늘 이 자리가 쉴만한 물가가 되게 하여 주옵소서. 이제 예수 그리스도를 통하여 참된 위로와 평안을 얻어 주님께서 명령하신 복음을 세상 땅 끝까지 전파하는 성도들이 되게 하여 주옵소서. 풍성한 은혜로 만족하는 하나님의 자녀 되게 하여 주옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.