꿈

[화산]

나는 amateur 이름 공부하는 사람 이(이런(‘일(一) Ⅰ-ⅰ. 도(道)를 알려면 시간 속의 공간의 작용력을 알라. 갑자(甲子). Ⅰ-ⅱ. 알을 품듯 따뜻한 기운으로 서방의 빛을 발하는 진기인가! 계룡(鷄龍). Ⅰ-ⅲ. 공(空)의 완성(完成)됨은 공공(空空)의 완전(完全) 됨인가? 십승(十勝). Ⅰ-ⅳ. 하나의 활은 한 줄기 빛으로 전체의 빛인가! 궁을(弓乙)’) 이런(‘천인지(天人地) Ⅱ-ⅰ. 자성(自性)의 한가로움은 본성(本性)이며 소처럼 성품(性品)인가? 우성(牛性). Ⅱ-ⅱ. 불성(佛性)은 부족한 곳으로 흘러 아(我)가 되어 성장(成長)하는가! 정씨(鄭氏). Ⅱ-ⅲ. 아(我)의 불성(佛性)은 공성진불처처도해인(空性眞佛處處道海印)의 여의주(如意珠)인가! 해인(海印). Ⅱ-ⅳ. 진화(進化)하는 것은 양육(養育)함이며 성장(成長)의 잉태함인가. 화인(化印)’) 이런(‘천지인(天地人) ⅲ-ⅰ. 단전(丹田)을 생각하는 것은 여의주(如意珠)의 무량광(無量光)인가! 전의(田意). Ⅲ-ⅱ. 나아가는 돈금(豚金)은 나아가는 정(精)인가? 종금(從金). Ⅲ-ⅲ. 진(眞)은 경(經)이며 참으로 길인가. 진경(眞經). Ⅲ-ⅳ. 진(眞)은 사람이며 진(眞)은 사람인가. 진인(眞人)’) 이런(‘인천지(人天地) Ⅳ-ⅰ. 우주(宇宙) 만물(萬物)은 생명체(生命體)로 인(人)이며 천지(天地)이다. 진성(眞聲). 도(道) 일(一) 인(人) 법도(法道) 행도(行道)이며 천지인도(天地人道)이며 진성(眞聲)이 그것이며, 빛의 근원은 백(白)의 뿌리인가? 그럼으로써 천지인도(天地人道)는 공(空)이다. 이 땅의 백성들아~ <침묵> 알겠느냐? 천지인도(天地人道)의 공(空)의 이치를 연화대(蓮花臺) 옥좌(玉座)에 앉은 사람은 지금임을., 하나도 없는 하늘의 본래 자리는 마음의 어디인가? 곳 지금’) 글은 세상에 존재하지 않습니다)로 주문(呪文)을 만들어 보자.

<정답이 아니라. 창작, 상상입니다^___^;>

갑자(甲子), 계룡(鷄龍), 십승(十勝), 궁을(弓乙), 우성(牛性), 정씨(鄭氏), 해인(海印), 화인(化印), 전의(田意), 종금(從金), 진경(眞經), 진인(眞人), 진성(眞聲), 지금임을, 곳 지금. 주문(呪文)의 이름은 짓지 않겠다. 내 분야가 아니다. 너무 깊게 들어가는 것을 꺼려한다... ... ... ...분야가 달라도 견지, 경지에 이르면 보이는 게 있다. 알아지는 게 있다... ... ... ...세상은 창작, 창조하는 자의 것이다. 다툼에도 창조력은 필요하다. 나는 길을 찾는다. 아직은 모르겠다.

乾牛坤馬牛性理라고 하지만 저는 坤牛乾馬牛性理라고 합니다. 많이 다르죠^___^;

<정답이 아니라. 창작, 상상입니다^___^;>

-----------------------------------------------

공중부양(단서가 뜻이라면 단서단서단서는 의미이며 견지이기도 합니다. 견지의 해석은 상념, 의념 같기도 하고요! leisure sports에서 다수가 다수와 paint 탄(彈) 총격전 하듯 ‘simulation 사고’ 같기도 ‘복합적 사고’ 같기도)을 적어 봅니다.

공중부양(형사가 단서단서단서를 보고 견지에서 방향성을 보고 검문검색하기도 함정수사하기도! 어떠할 때에는 1변수 첨가가 상황을 뒤집기도 허허실실(虛虛實實)하기도 합니다. 어디를 막고 어디를 뚫고 동해번쩍 서해번쩍! 이는 진짜 몸이 왔다갔다하는 게 아니고 ‘simulation 사고’ 같기도 ‘복합적 사고’ 같기도)을 적어 봅니다.

((만약에 무진월(戊辰月)이 좌측이라면 물이 빠질 때 정사일(丁巳日)은 좌측으로 약간 기운다. 물이 차오를 때 정사일(丁巳日)은 물이 빠지며 우측으로 약간 밀려납니다. 갑진시(甲辰時)가 물이 빠질 때 (약간 좌측으로 기운) 정사일(丁巳日)은 물이 차며 무진월(戊辰月)이 물이 빠졌다가 차오를 때 정사일(丁巳日)은 솟구쳐 오릅니다. (교량의 공진 현상하고 비슷한 것일까요) 갑진시(甲辰時)가 물이 빠질 때 낙차가 참 위험해 보이네요. 정답은 아니고 simulation 사고 해봅니다) 수십 번 수백 번! 정보가 모이면 식견이 생기고 식견으로 색출한다... ... ... ...자연 환경에서 왜 이러한 이변이 발생하는가... ... ... ...접근법이 잘못되었다... ... ... ...막을 수는 없을까! 다스릴 수는 없을까... ... ... ... ... ... ... ...상상을 조금 더 해봅니다... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...(simulation 사고를 하는 자와는 다투지 마라... ... ... ...) 다툼에서 가까이서 보면 보이지가 않는 것들이 멀리서 보면 보일 때가 있다)

-----------------------------------------------

... ... ... ...통제하지도 못하는 인공지능 사회 건설의 목적은 무엇일까... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...전국에 引き籠る가 많다. 히키코모리는 게임이면 게임 프라모델이면 프라모델! 취직만 못했다 뿐이지 특정 분야를 판 전문가가 많다는 거지! 이 사회적 전문가 1주일에 1,000원을 쓸 수가 있는 능력자들에게 어떻게 수입을 가져다줄까?

((‘xx 1등 당첨번호는 아직은 모르겠지만... ... ... ... ... ... ... ...이심전심(以心傳心)으로 다가가는 다수를 상대하기는 어려울 것이다’) (‘xx 1등 당첨번호는 아직은 모르겠지만... ... ... ... ... ... ... ...언제 어느 때 아님 어떻게 공략 당할지는 상대에게 미지수일 것이다’)... ... ... ... ... ... ... ...판매점이 지휘본부가 되어 공략(인재, 자금, 화력을 집중)과 판매를 동일시된다면 고정수입, 대박이 창출 도약이라고 할 수가 있을까... ... ... ...가늘고 길게 감에서 성장 보다는 대박을 위한 자금 고정수입과 끝없는 공략이란 체계를 구축하며 입질의 손맛을 어떻게 살리고 어떻게 분배를 하는가)

인재(다양한 공략법(복잡성, 다변화(‘이심전심(以心傳心)으로 다가가는 다수를 상대하기는 어려울 것이다’ ‘언제 어느 때 아님 어떻게 공략 당할지는 상대에게 미지수일 것이다’)))! 고민, 상상을 해본다. 나방(도전자, 고객)이 거미줄(system)에 걸려 파닥거릴 때! 거미는 인지(認知), 인식(認識)한다.

분신술(‘8,145,060명에게 쫄지 않는다. 상호관계임을 이해했다. paint 탄(彈) 총을 쏘는 저격수의 분신술(分身術)을 이해했다(다양한 공략법, 투자금, 동시성(同時性)). 평면이 아니라. 입체적으로 이해한다’)! 움직이면 xx이다. 수단을 가려야 한다. 움직이지 않으면 game이다.

4team(‘운영(運營)이 돈(돈을 운영)이라면! 운용(運用)은 가르침이다. 가르침으로 해서 좋은 결과가 있게 그러한 방향성을 잡아 주는 것은... ... ... ...1명도 당첨이 되지 않는 곳과 100명이 당첨된 곳이 있다면 어디에 줄을 서겠는가? 물론 xx 1등 당첨번호는 아무도 모른다. 하지만 좁게가 아니라. 넓게(당첨자 수를 늘리면) 보면 수익은 환원된다... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...4team을 상상 해보았다’)으로 포위망을 구축한다. 거미 발밑에 그림자를 들이민다.

-----------------------------------------------

((움직이면 노출되고 멈추면 뒤가 잡힌다. 어쩌라고? (전략적 행보를 하여야 하지만 전략은 어떠할 때에는 외통수가 될 때가 있다(목숨 값은 다르다. 개 값이다)) 착하게 살아야지. (존재하지 않으면 죽지 않는다)))

이 분들은 복(福)이 없고 사회운(社會運)이 약하신 분들이다. 노출시키기 보다는 안전을 지켜 드리며 수입을 가져다 드려야 한다. 현실에서는 불가능하지만! 고민, 상상을 해본다. 이 인재를 어떻게 등용할까? 만약에 xx 1등에 당첨된다면 판매점을 운영하고 싶다. 단 1명이라도 알바생을 고용하고 싶다. 불가능한 나의 암울한 현실 1장에 희망을 담고 꿈(꿈은 사회를 역동적이게 한다)을 꾸어 본다. 아 당첨되고 싶다ㅋㅋㅋ 고졸(高卒)이 그렇지 뭐! 맨날 꿈만 꾸지^___^;

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------