胡适写作风格 林語堂博士曾說 現代文學推手

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(1)林語堂博士曾說:『胡適之先生在道德文章上,在人品學問上,都足為我輩師 表。一時的毀譽,他全不在乎。』 

反共倡民主 現代文學推手胡適

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更新: 2015-02-26 4:14 AM    標籤: 民主, 胡適, 蔣介石

【大紀元2015年02月26日訊】（新紀元週刊416期，記者趙芷菱報導）胡適是近代著名的思想家、文學家和外交家。民國時期，他先後擔任過駐美大使、北京大學校長和中央研究院院長，一生獲得36個博士學位。受西方思想文化的薰陶，崇尚自由主義的胡適，認為「馬克思主義、社會主義是自欺欺人的夢話」，因而反對馬克思主義在中國傳播。

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胡適生於1891年（清光緒17年）上海大東門外，籍貫安徽績溪。出生時並不叫胡適，原名嗣穈，按家譜排行，又叫洪騂，後改名適，字適之。父親胡傳，字鐵花（不是古龍筆下楚留香的好友胡鐵花），在胡適出生兩個月時，即奉調臺灣擔任臺東知州（相當於縣長兼保安司令）。3歲時胡適隨母馮順弟至臺灣其父任所。

幼失怙 遺命志學

1894年甲午戰爭清廷戰敗，馬關條約中將臺灣割讓給日本，許多臺灣官員被調回大陸。次年胡鐵花舉家回上海途中，被堅守臺南的劉永福要求留下，胡鐵花便隻身留下參與臺灣民主國事務，後得腳氣病，因病重才放行，在胡鐵花離開臺灣10天後即病死於廈門。胡適曾對此表示：「父親是東亞第一個民主國的第一位犧牲者。」

胡鐵花於逝世前，在留給馮順弟的遺囑上說：嗣穈天資聰明，應令他讀書；而在留給胡適的遺囑中，也鼓勵他努力讀書上進。此寥寥數語，對胡適一生影響重大。

胡適自幼孜孜向學，除了在臺灣跟隨父親認識的700多字外，念私塾時，還以父親所編的四言韻文《學為人詩》及《原學》為啟蒙讀物，前者談為人之道，後者略述儒家哲理。後來更透過母親的教導，秉承父親遺命，在學術和政治上，繼承並發揮了父親的理想。至母46歲臨終前，胡適已是學成歸國的北大名教授，並獲選為世界百位偉人之列。

由於母親是第三任夫人，23歲即守寡，當時胡適還不滿4足歲，母子倆在大家庭的夾縫中相依為命。但終歸有父親的遺願，且胡適聰穎，鄉里盡知，胡適13歲時，趁三哥赴上海醫肺病，就隨去接受新式教育。臨行前母親特別安排與長他1歲的遠房親戚江冬秀訂婚。

剛到上海時，胡適因不懂上海話，又不曾做文章，所以暫編第五班，約是最低一班。由於在家鄉私塾所受特別嚴格的訓練，胡適對傳統經典相當熟悉。有回上課因私下糾正老師詩句的出處，老師頓感難為情並大為驚奇，問道：「你讀過《易經》？還曾讀過別的經書嗎？」胡適答：「是。還讀過《詩經》、《書經》、《禮記》。」又問：「做過文章嗎？」胡適答：「沒有。」老師便以「孝弟說」為題，要胡適做做看，胡適勉強寫了100多字，老師閱畢後即把胡適領到第二班去，一下連升四班，幾個月後，已是頭班生了。

留美改讀文科 如魚得水

清末1910年，胡適考取第二屆庚款留學獎學金。20歲的胡適遠渡重洋，到美國紐約州康乃爾大學選讀農科，但三個學期後，因「果樹學」這門課程，必須區分出30多個不同品種的蘋果，讓胡適開始意識到自己對農科缺乏興趣，且所學將來也難派上用場，若長此下去，只是浪費生命而已。因此決定改讀文理學院。

胡適根據自己對哲學、史學和文學的興趣，毅然從農科轉到了文科。此後如魚得水，畢業時不但完成哲學心理學課程，另還副修了英國文學及政治經濟學。

除了念書外，胡適也積極參加各種課外活動，舉凡戲劇表演，公共事務活動更為胡適所熱衷，他甚至還曾當選康大世界學生會會長。胡適的活動力，更表現在演講方面，由於留學期間發生辛亥革命，胡適經常被教會社團邀請去闡述中國近代史，開啟了他往後長達半世紀的演講生涯。

多年以後，胡適常在演講時告誡青年，在選擇自己學習志向時，千萬不要以社會時尚為準，要重視自己的潛能和志趣，為自己選一個可以為之終生投入的發展方向。

奉母命成婚 被諷大奇聞

這時遠在中國的母親時常傳來家書，催促胡適趕緊回鄉完婚，但體驗到美國自由風氣的胡適，內心百般不願意，尤其在結識了見識寬廣的女士們後，讓胡適對於與裹著小腳、大字不識幾個的江冬秀結婚一事，非常掙扎，只好藉口拖延。

1915年胡適轉往紐約的哥倫比亞大學繼續攻讀哲學博士學位，這時的哥大，在哲學領域如日中天，而胡適師承的正是當時美國實用主義哲學的代表杜威，後來胡適的學術主張甚受杜威影響。

1917年夏，胡適結束7年留美生涯，返回北大任教，當年才26歲，是所有北大教授中少年得志者，而家鄉母親對於他拖了13年的婚姻，逼婚甚緊，事母至孝的胡適縱使百般不願也不得不返回安徽老家，就在剛滿27歲當天和江冬秀結婚，當年他們不僅是對老新人，且是對比強烈的組合，留美博士對上略識之無的鄉姑，後來還被傳為笑談，戲謔是民國七大奇聞之一。

胡適與江冬秀育有二男一女，女兒５歲早夭，長子胡祖望，次子胡思杜（感念杜威而名），但夫妻兩人始終在某些方面存有歧異，尤其江冬秀全然無法理解胡適的知識領域。但江冬秀卻能燒得一手好菜，這倒給足了熱情好客的胡適很大的面子，可以管得住胡適的胃。

立言與新詩 倡白話文惹議

由於胡適思想的獨特性，向來是各方所指的箭靶。他所提倡的白話文、批判舊禮教，曾引發守舊勢力學衡派的反彈與質疑；包括生物學大師胡先驌，及西洋學家梅光迪，紛紛撰文捍衛中國傳統文化，提出各種質疑，其中最大質疑是有種強烈的不捨與重新自我反省，「難道傳統文化真的都不可取嗎？」

中研院近代史研究所所長黃克武認為，其實「文言文確實非常精簡，甚至非常美」，但在當時所謂開明智和知識流通上，被視為會造成一定阻力，後來1920年教育部開始將白話文納入教材裡。

1917年，胡適發表《文學改良芻議》，論述寫作文體的革新，此文被視為是提倡白話文的首篇宣言，但若以今日的標準去評比，極可能被批為「文白交雜」。胡適稱自己的白話新詩是在做嘗試，因此稱1920年出版之中國新文學史上第一部白話詩集叫《嘗試集》。

1919年5月4日，北京爆發了以青年學生為主的反帝國主義、封建主義的示威遊行，稱「五四運動」。此後胡適開始撰寫白話文學、白話小詩，有的被譜成歌曲。

「白話文運動」又稱「新文學運動」，非自「五四運動」開始，兩者並無直接關係。白話文運動可上溯自明清白話文的創作，如《儒林外史》、《二十年目睹之怪現狀》、《紅樓夢》都是用白話文寫成的。

自詡PTT 男人的三從四「得」

北大任教期間胡適身體一直不太好，1923年決定請假一年養病，一天一群朋友暢遊西湖，意外串聯起胡適和曹珮聲的愛情。

曹珮聲是胡適遠房親戚，胡適結婚時的伴娘，她16歲就嫁給了指腹為婚的胡冠英，因沒能生育被迫離婚，出生書香世家、畢業於杭州第一女子師範學校，與胡適相互吸引，趁著暑假在杭州西湖煙霞洞租了房子，兩人共度3個月，最後胡適決定鼓起勇氣，向江冬秀提出離婚。

江冬秀聞言，一手夾一個孩子威脅說，「你要離婚嗎？我先把兩個孩子剁了，然後再自殺！」胡適嚇得以後再也不敢提及離婚之事。因江冬秀的兇悍，和曹珮聲的戀情曾轉為地下，多數時只能藉由書信、情詩宣洩內心情感，後來曹珮聲赴康乃爾大學完成胡適沒能拿到的農學學位。

幽默風趣的胡適喜歡講笑話，尤其是怕老婆的笑話，他從不否認自己是PTT（怕太太）俱樂部的重要會員，對於男人他有〈三從四得〉的全新註解：「太太出門要跟從，太太命令要服從，太太說錯話要盲從。太太化妝要等得，太太生日要記得，打罵要忍得，花錢要捨得。」他說，如能做到以上三從四得，一定會家庭幸福美滿的。

外交出色日敬畏 促立憲行民主

胡適溫文儒雅、風度翩翩、仰慕者眾，但並沒因此而偏廢學術或忽略時政，他不斷地發表文章闡述人權，質疑國民黨何時才有憲法，最終他與梁實秋、羅隆基合著於1930年出版的《人權論集》一書，遭國民黨政府查禁。

當時胡適對於蔣介石所領導的國民政府之訓政體制有很激烈的批評，認為蔣「不懂民主、不懂憲法」，他的文章登在自己所創辦的《新月》雜誌上，也遭查禁。

儘管不甚認同蔣介石，但面對日本全面發動侵華戰爭，胡適不得不選擇和蔣同一陣線。1937年胡適以特使身分赴美，爭取美國支持，隔年被任命為駐美全權特使。消息傳到日本後，日本內閣備感壓力，將日本駐美大使增設為3人，以抑制住胡適的能力。1938年至1942年駐美大使任內，胡適不但奔走各大城市演講爭取支持，也多次和美國總統羅斯福會面，深得羅斯福敬重，這是胡適國際聲望最巔峰時期。

胡適不喜歡參與政治，但基於知識分子對國家應有的責任，胡適站到最前線，但終究非蔣介石的最親信，1942年在被撤掉大使職務之前，已被架空。

1942年卸任駐美大使後，心情低落的胡適，沒回到烽火正熾的中國，在紐約租了間小公寓和太太簡單過日。不過胡適人緣極好，幾乎每晚有應酬，常至深夜才能靜心撰文、準備隔天演講，長年熬夜結果，已逾知天命之年的胡適，心臟病症狀越來越頻繁。

識清共黨本質「說一套做一套」

1946年二次大戰後，胡適回中國就任北大校長，這時國共內戰方酣，1948年底中共軍隊包圍北平，胡適匆匆搭機撤到南京，是第一位被蔣介石派專機所接送之學者，但此後再沒任何大學教授到來，據聞胡適因此嚎啕大哭，因感國家已至日暮西山之境，若沒能得到知識分子的肯定與向心力，不管武力有多強大、多有錢，這個國家註定要走向末路。

促使胡適支持蔣介石、國民黨的理由，為胡適不相信共產黨所許諾的「共產主義天堂」是可以實現的。

胡適留美期間，人權與自由理念已深深紮根。1949年，儘管蔣介石潰敗大陸，胡適也毅然選擇離開。1950年初，他在《自由中國》上發表〈共產黨統治下決沒有自由〉一文，認為共產黨是說一套做一套，在共產黨的管制之下是沒有自由的。

1950年代，中國大陸掀起了一場聲勢浩大的批判俞平伯的《〈紅樓夢〉研究》運動，後來轉而批判俞平伯的老師胡適。共產黨批評胡適是「實用主義的鼓吹者」、「洋奴買辦文人」、「馬克思主義的敵人」。

胡適知悉後，只輕輕笑說：「這些謾罵的文字，同時使我感到愉快和興奮，因我40年來的一點努力，也不是完全白費，畢竟留下了大量的毒素。這種毒素對於馬列主義好比瘟疫，還發生抗毒和防腐的作用。」胡適視此批判是自己的資產階級學術思想乃至政治信念的勝利，是另一種對自己的抬舉和宣傳方式。

1957年，留在中國的胡適次子胡思杜，被打成「右派」，被迫公開批判父親，因承受不住打擊，於9月21日晚上吊自殺。1980年胡思杜死後23年，組織上重新審查，為其平反昭雪。

蔣推胡選總統 黨大老反對作罷

臺灣方面，胡適多次被蔣介石奉為座上賓，甚至延攬為臺灣最高學術單位中央研究院院長。 1946年中日戰爭結束中國馬上又陷入國共內戰，此時飽受戰火蹂躪的老百姓普遍厭戰、反戰，大部分知識分子也都支持國共同組聯合政府，反對繼續再戰，應休養生息。但蔣介石主張應一鼓作氣把共產黨消滅掉，胡適也力挺國民黨政權，並期待國民黨真能從「軍政、訓政」邁向「憲政」道路。

「寧鳴而死，不默而生」的胡適，是倡英美式自由民主制度的代表人物，但在當時受到一些批評，認為「外國都要打過來了，還有時間慢慢實施民主嗎？」胡適就以學游泳作比喻「要跳到水裡，才學得會游泳，民主制度也是一樣。」

1948年4月20日，中華民國第一次總統選舉在南京國民大會堂舉行，由於內閣才真正掌有大權，蔣介石甚至打算邀請胡適競選總統職位，自己擔任行政院長。後來國民黨大老都反對，蔣介石便自行參選，並順利當選為第一任總統。

但此時蔣介石所領導的國民政府軍在國共内戰中節節敗退，迫使蔣介石於1949年1月21日下野，由李宗仁代理總統職務，但蔣介石仍邀請胡適到美國向杜魯門總統爭取支持國民黨政權。4月李宗仁與中共談判失敗，共軍渡過長江，人在美國的胡適，因形勢漸失並未達成使命，心情低落的胡適在紐約發表聲明從此不再過問政治，決定回歸學術。

批蔣三連任違憲 無言論自由

1954年國民政府在臺灣進行總統選舉，蔣介石第二度參選，高票連任。身為國民大會代表主席團之一的胡適，特地從美國返臺主持選舉，並親自到總統官邸致送當選證書。

1954年3月25日第一屆國民大會第二次會議選舉蔣介石為第二任總統，胡適（右二）代表國民大會致送總統當選贈書。（鍾元翻攝／大紀元）

胡適1952年11月應邀回臺講學時，蔣經國為代表前往機場迎接，隨後胡適在各種場合發表演說，鼓吹「民主社會中很重要的一件事，就是言論自由。」次年1月，蔣介石設宴為胡適餞行，胡適提出臺灣沒有言論自由等問題，胡適的意見相當尖銳，但蔣介石卻能接受。這點從胡適當天的日記中可看出：蔣公約我吃晚飯，談了兩點鐘，我說一點逆耳的話，他居然容受了。我說，臺灣今日實無言論自由。第一，無一人敢批評彭孟緝；第二，無一語批評蔣經國；第三，無一語批評蔣總統。

但出人意料的是，2006年蔣介石日記陸續對外公開後發現，蔣把胡罵得徹底，當時表面敷衍，私底下卻對這位老是揮舞著自由民主大旗的胡適，相當不以為然，有如芒刺在背，甚至曾罵他為「無恥政客」。

1960年73歲的蔣介石醞釀連選第三任總統，曾經擔任《自由中國》雜誌發行人的胡適，不斷撰文批評這是違憲的舉動，讓蔣介石對於胡適的不滿，快速升溫。

按照中華民國最原始憲法，總統連選得連任一次，胡適認為蔣介石連任第三次是完全違背民主原則行為。胡適奉勸國民黨應給國家樹立一個合法的、和平的轉移政權的風範。

基於憲法基本原理（根本精神）不得修改。國民黨政府便以《動員戡亂時期臨時條款》增修條文（被視為是憲法上的違章建築）之方式，以解決憲法對於總統「連選得連任一次」之規定，即總統連任「不以一次為限」，被批為「蔣介石條款」。

跟胡適遙相呼應的《自由中國》在這期間連續發表了一系列反對蔣介石連任總統的文章，又撰社論〈蔣總統如何向歷史交待？〉窮追不捨。雷震進而醞釀組織新黨——中國民主黨。

1960年蔣順利當選後，警備總部開始逮捕準備籌組反對黨的雷震，以「涉嫌叛亂」的罪名逮捕了雷震等人，並由軍事法庭判處徒刑。此時胡適立刻發表聲明聲援，不過這一切早在蔣預料中。

兩袖清風無遺物 風采義行後世留

此時胡適心臟病發作，1961年住進臺大醫院。1962年2月24日胡適在主持中研院院士會議的酒會現場，突然心臟病發當場倒地，得年72歲。

院士們幫忙整理遺物時，衣櫃裡只幾件補過的襯衫、襪子和褲子，而襯衫只一件是好的，據江冬秀說那件是出國或主持重要院會時才穿的。

據說，當年胡適出使美國演講時，政府給他2萬美元作為交際應酬費，但回國後悉數奉還，他說演講和應酬都花不上國家的錢。

好客的胡適，還常招待同事或沒錢吃飯的學生到家裡吃火鍋，文學家梁實秋就曾去吃過，他說一桌子菜，不是青菜豆腐就是豆腐青菜。對於遭遇困難者胡適也會主動資助。

據聞在過世前一年，胡適才送給夫人一隻鐲子，是她結婚數十年來所獲的唯一禮物。◇

責任編輯：劉菁

本文轉自第416期【新紀元週刊】「焦點新聞」欄目