62괘 뇌산소과괘(雷山小過卦, ䷽ )1. 총론/ChatGPT해석,테슬라180만대,"챗GPT기사무단,전쟁82일차,서울테러영상,7곳다

[이상숙]

★ ChatGPT의 해석이 완전하지는 않지만 처음 시도해 올림.

62卦 小過卦(소과괘, ䷽ ☳☶ 雷山小過卦뇌산소과괘)1. 總論총론

* 飛龍비룡 辛鐘洙신종수 總務총무님 제공.

1. 總論총론

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中國大全

p.121 【傳】 =====

小過, 序卦有其信者, 必行之, 故受之以小過. 人之所信則必行, 行則過也, 小過所以繼中孚也. 爲卦山上有雷, 雷震於高, 其聲過常, 故爲小過. 又陰居尊位, 陽失位而不中, 小者過其常也. 蓋爲小者過, 又爲小事過, 又爲過之小.

小過는 序卦에 有其信者는 必行之라 故受之以小過라하니라 人之所信則必行이요 行則過也니 小過所以繼中孚也라 爲卦 山上有雷하니 雷震於高면 其聲過常이라 故爲小過라 又陰居尊位하고 陽失位而不中하니 小者過其常也라 蓋爲小者過요 又爲小事過요 又爲過之小라

小過卦소과괘(䷽)는 「序卦傳서괘전」에 “믿음[信신]이 있는 者자는 반드시 行행하기 때문에 小過卦소과괘(䷽)로 받았다”고 하였다. 사람이 믿는 바에 對대해서는 반드시 行행하고 行행하면 넘치니, 小過卦소과괘(䷽)가 이 때문에 中孚卦중부괘(䷴)를 이었다. 卦괘가 산 위에 우레가 있으니, 우레가 높은 곳에서 震動진동하면 그 소리가 普通보통을 지나치므로 ‘小過소과’가 된다. 또 陰음이 尊貴존귀한 자리에 있고, 陽양이 地位지위를 잃고 알맞지 못하니, 작은 것이 普通보통을 지나친 것이다. 작은 것이 지나침이 되고, 또 작은 일이 지나침이 되며, 또 지나침이 작은 것이 된다.

韓國大全

【이만부(李萬敷) 「역통(易統)•역대상편람(易大象便覽)•잡서변(雜書辨)」】

䷽雷山小過 雷山小過卦뇌산소과괘(䷽)

陰過於陽之象. 陰음이 陽양보다 지나친 象상이다.

山上有雷, 雷震於高, 其聲過常, 又二陽在內, 陰多於陽, 小者過也. 故爲小過, 又爲小事過, 又爲過之小.

山산 위에 우레가 있으니 우레가 높은 곳에서 震動진동하면 그 소리가 普通보통을 넘으며, 또 두 陽양이 안에 있고 陰음이 陽양보다 많으니 작은 것이 지나친 것이다. 그러므로 小過소과가 되고, 또 작은 일이 지나치게 되고, 또 지나침이 작은 것이 된다.

【강석경(姜碩慶) 「역의문답(易疑問答)」】

小過初六之飛鳥以凶, 六二之過其祖, 遇其妣, 不及其君, 遇其臣,

小過卦소과괘(䷽) 初六초육에서 “나는 새처럼 빠르니 凶흉하다”[주 1]고 하였고, 六二육이에서는 “할아버지를 지나가 할머니를 만나니, 임금에게 미치지 않고 臣下신하의 道理도리에 맞도록 한다”[주 2]고 하였으며,

九三之不過防之, 從或戕之, 九四之不過, 遇之, 往, 厲, 必戒, 上六之不遇過之, 飛鳥離之.

九三구삼에서 “지나치게 防備방비하지 아니하여 따라서 或혹 害해친다”[주 3]고 하였고, 九四구사에서 “지나치지 아니하여 맞도록 하니, 가면 危殆위태로우므로 반드시 警戒경계하여야 한다”[주 4]고 하였으며, 上六상육에서 “道理도리와 맞지 못하여 지나치니, 나는 새가 멀리 떠나간다”[주 5]라고 하였다.

1) 『周易주역‧小過卦소과괘(䷽)』：初六, 飛鳥, 以凶.

2) 『周易주역‧小過卦소과괘(䷽)』：六二, 過其祖, 遇其妣, 不及其君, 遇其臣, 无咎.

3) 『周易주역‧小過卦소과괘(䷽)』：九三, 弗過防之, 從或戕之, 凶.

4) 『周易주역‧小過卦소과괘(䷽)』：九四, 无咎, 弗過, 遇之, 往, 厲, 必戒, 勿用永貞.

5) 『周易주역‧小過卦소과괘(䷽)』：上六, 弗遇, 過之, 飛鳥離之, 凶, 是謂災眚.

是皆以過字遇字終始爲言, 而程傳則隨文解義, 不甚襯着,

이는 모두 ‘過과’字자와 ‘遇우’字자를 처음과 끝으로 하여 말을 하였는데, 『程傳정전』에서는 文脈문맥에 따라 뜻을 풀이하였으나 甚심하게 잘 들어맞지 않고,

本義則以過遇互換, 疑經文錯, 何以則可通文義不背象數乎.

『本義본의』에서는 ‘過과’와 ‘遇우’가 서로 자리가 바뀌어 나온 것으로 經경의 文章문장이 잘못되었다고 疑心의심하였으니, 어떻게 하면 文章문장의 뜻이 通통하면서 象數상수에 違背위배되지 않을 수 있겠는가?

曰, 中孚卦中虛外實, 鳥卵之象也, 小過卦中剛外柔, 飛鳥之象也, 小過之所以繼中孚也.

中孚卦중부괘(䷼)는 가운데가 비어 있고 바깥이 차있어서 새알의 象상이고, 小過卦소과괘(䷽)는 가운데가 굳세고 바깥이 부드러워서 나는 새의 象상이니, 小過卦소과괘(䷽)가 中孚卦중부괘(䷼)를 이은 까닭이다.

小過之卦陰過於陽, 是爲小過於大, 又爲所過者小之義也.

小過卦소과괘(䷽)는 陰음이 陽양보다 지나치니, 이는 작은 것이 큰 것보다 지나침이 되고 또 지나친 바가 작다는 뜻이 된다.

當小過之時, 事雖不免有小過, 而如飛鳥遺音, 身與聲不甚相遠, 則是乃矯時爲中, 不爲太過矣.

小過卦소과괘(䷽)의 때를 맞아 일은 비록 작은 지나침이 있는 데에서 免면하지는 못하더라도, 마치 나는 새가 소리를 남기는 것과 같이 몸과 소리가 서로 너무 멀리 떨어지지 않는다면 이는 時俗시속을 바로 잡아 알맞게 되어 크게 지나치지 않게 된다.

此卦辭所以有飛鳥遺音之象也. 夫鳥之用在翼, 而翼之飛在翰, 小過之卦象, 横飛之鳥也.

이것이 卦辭괘사가 “나는 새가 소리를 남기는” 象상을 가지는 까닭이다. 새의 作用작용은 날개에 달려 있고 날개로 날음은 깃털에 달려 있으니, 小過卦소과괘(䷽)의 卦象괘상은 自由자유롭게 나는 새이다.

中剛鳥之身也, 初二五上鳥之翼也, 而初與上又爲翼之翰也.

가운데 陽양은 새의 몸이고, 初爻초효‧二爻이효‧五爻오효‧上爻상효는 새의 날개이며, 初爻초효와 上爻상효는 또한 날개의 깃털이 된다.

卦之初六, 上應九四, 遇所當過, 必至過甚.

卦괘에서 初六초육은 위로 九四구사와 呼應호응하여 마땅히 지나쳐야 할 境遇경우를 만나 반드시 지나침이 甚심한 데에 이른다.

至於上六, 居在動體, 處過之極過, 其可知如鳥翰飛, 迅疾極矣, 此初上所以言飛鳥之凶也.

上六상육에 이르러서는 움직이는 몸-體체에 있고 지나침 中에서 至極지극히 지나친 곳에 있어서, 새가 하늘 높이 날고 빠르게 날기가 至極지극한 것과 같음을 알 수가 있으니, 이는 初爻초효와 上爻상효에서 나는 새가 凶흉함을 말한[주 6] 까닭이다.

且二陽四陰爲小過體, 則此乃陰過於陽之卦也.

또 두 陽양과 네 陰음은 小過卦소과괘(䷽)의 몸-體체가 되니, 이는 곧 陰음이 陽양보다 지나친 卦괘이다.

6) 『周易주역‧小過卦소과괘(䷽)』：初六, 飛鳥, 以凶. ; 上六, 弗遇, 過之, 飛鳥離之, 凶, 是謂災眚.

六二在陰過之時, 實欲過三四之陽, 而將淩及於五矣, 然而三四兩陽隔在中間,

六二육이는 陰음이 지나친 때에 있으면서 實際실제로 三爻삼효와 四爻사효인 陽양을 지나쳐가 五爻오효에게로 건너가 이르고자 하지만, 三爻삼효와 四爻사효인 두 陽양이 中間중간에서 가로 막고 있으므로,

二雖陰盛而終不可過, 故不及於五而自在二位, 所謂不及其君, 遇其臣也.

二爻이효가 비록 陰음이 壯盛장성하지만 끝내 지나칠 수가 없기 때문에 五爻오효에 이르지 못하고 스스로 二爻이효의 자리에 있으니, 이른바 “임금에게 미치지 않고 臣下신하의 道도에 맞도록 한다”[주 7]는 말이다.

此雖非自安於義命者, 而亦不失爲臣之分也, 故其占曰无咎, 此非深許之辭也.

이것은 비록 職分직분을 스스로 便安편안해 하는 것은 아니지만 또한 臣下신하가 되는 本分본분을 잃지 않았기 때문에 그 占辭점사에서 “허물이 없다”고 하였으니, 이는 크게 認定인정한 말은 아니다.

7) 『周易주역‧小過卦소과괘(䷽)』：六二, 過其祖, 遇其妣, 不及其君, 遇其臣, 无咎.

又如九三, 時値陰過, 下當二陰方來之衝, 陽旣不過於陰矣, 當嚴備防之道, 以爲遠小之地.

또 九三구삼과 같은 境遇경우는 바로 陰음이 지나친 때가 되어 아래로는 두 陰음이 곧 오게 되는 길에 該當해당하고, 陽양이 이미 陰음보다 지나치지 않아 防備방비하는 道도를 嚴格엄격하게 하여 小人소인을 멀리하는 곳에 該當해당한다.

而以九居三, 才志俱剛, 若自恃其剛, 爲不足憂, 而牽於昵比, 與之狎侮,

九구로서 三爻삼효에 있어 재주와 뜻이 모두 굳세니, 萬若만약 스스로 自身자신의 굳셈을 믿고서 充分충분하게 걱정하지 않아 親친한 데에 이끌리면서 그를 업신여기면,

則畢竟不免被其戕害矣, 故其占曰凶, 此乃戒三之辭也.

畢竟필경 그들에게 害해침을 받는 데에서 免면하지 못하기 때문에 그 占辭점사에서 ‘凶흉하다’고 하였으니, 이는 곧 三爻삼효를 警戒경계한 말이다.

又如九四, 陽不過陰, 而其性好進上, 有二陰勢, 必相遇往則危厲, 而必當戒懼也.

또 九四구사와 같은 境遇경우는 陽양이 陰음보다 지나치지 않은데도 그 性質성질은 위로 나아가기를 좋아하지만, 두 陰음이라는 形勢형세가 있는데도 반드시 서로 만나러 간다면 危殆위태로우니, 반드시 警戒경계하고 두려워해야 한다.

此言以不當位之陽, 終無長盛勝陰之理也. 故勿用永貞, 此亦戒四之辭也.

이는 자리가 마땅하지 않은 陽양으로는 끝내 자라고 强盛강성해져서 陰음을 이기는 理致이치가 없음을 말한다. 그러므로 오래하고 곧게 함을 쓰지 말아야 하니, 이 또한 四爻사효를 警戒경계한 말이다.

至若上六, 在動之體, 處過之極高, 出於最上之位, 則無可與陽遇, 而旣以過之也.

上六상육과 같은 境遇경우에 이르면, 움직이는 몸-體체에 있고 지나침 中에서 至極지극히 높은 곳에 있어서 가장 높은 자리에서 벗어났으므로 陽양과 함께 만날 수 없으니, 이미 지나쳤기 때문이다.

故其占爲尤凶於初之飛鳥也.
그러므로 그 占점이 初爻초효의 ‘나는 새’보다 더욱 凶흉하게 된다.

傳義之解, 皆不合象數, 而惟胡雙湖之說, 於文義象數, 俱不戾[주 8]焉, 故余特表而述之.

『程傳정전』과 『本義본의』의 풀이는 모두 象數상수와 符合부합하지 않고 오직 雙湖胡氏쌍호호씨의 說明설명만이 文章문장의 뜻과 象數상수에서 모두 어그러지지 않았기 때문에 내가 特別특별히 드러내어 記述기술하였다.

8) 戾려：경학자료집성DB와 影印本영인본에 모두 ‘戻태’로 되어 있으나, 文脈문맥을 살펴 ‘戾려’로 바로 잡았다.

【임성주(任聖周) 「주역(周易)」】

小過舊病其難看, 今詳之, 便見得卦爻條理井井不紊, 各有意義.

小過卦소과괘(䷽)에 對대하여 예전에는 理解이해하기 어려움을 걱정하였지만, 이제 詳細상세하게 살펴보니 卦괘와 爻효의 條理조리가 井然정연하여 어지럽지 않아 各各각각 意味의미를 가지고 있다.

大抵小過, 是陰過於陽, 故謂之小過, 以此陰爻稱過, 陽爻稱不過, 爻義則蓋以過越上進爲過也.

‘若干약간 지나침[小過소과]’은 陰음이 陽양보다 지나침이기 때문에 ‘小過소과’라고 하였으니, 이 때문에 陰爻음효는 ‘지나침’과 걸맞고 陽爻양효는 ‘지나치지 않음’과 걸맞지만, 爻효의 뜻에서는 지나쳐 넘어서 위로 나아감을 지나치게 여기는 듯하다.

又卦有飛鳥之象, 中二陽是鳥身, 上下四陰是鳥翅. 飛鳥遺音, 不宜上宜下, 故上進則每凶, 下降則毎吉.

또 卦괘에는 나는 새의 象상이 있으니, 가운데 두 陽양은 새의 몸이고 위와 아래에 있는 네 陰음은 새의 날개이다. “나는 새가 소리를 남김에 올라감은 마땅하지 않고 내려옴이 마땅하듯이 하기”[주 9] 때문에 위로 나아가면 每매 番번 凶흉하고 아래로 내려가면 每매 番번 吉길하다.

9) 『周易주역‧小過卦소과괘(䷽)』：小過, 亨, 利貞, 可小事, 不可大事, 飛鳥遺之音, 不宜上, 宜下, 大吉.

初六是翅之末, 而上應九四動體, 疾飛而迅進, 故過亦不暇言, 而直曰以凶.

初六초육은 날개의 끝이면서 위로 움직이는 몸-體체인 九四구사와 呼應호응하여 빠르게 飛行비행하여 나아가기 때문에 지나침을 또한 말할 겨를도 없이 곧바로 ‘凶흉하다’[주 10]고 하였다.

小象曰, 不可如何也, 蓋言其不可及止也.

「小象傳소상전」에서 “어쩔 수 없는 것이다”[주 11]라고 하였으니, 일이 일어나기 前전에 멈출 수 없음[주 12]을 말한다.

10) 『周易주역‧小過卦소과괘(䷽)』：初六, 飛鳥, 以凶.

11) 『周易주역‧小過卦소과괘(䷽)』：初六, 象曰, 飛鳥以凶, 不可如何也.

12) 『孟子맹자‧梁惠王양혜왕』：王速出令, 反其旄倪, 止其重器, 謀於燕衆, 置君而後, 去之, 則猶可及止也.

六二, 亦爲鳥翅, 故過越而上進.
六二육이는 또한 새의 날개가 되기 때문에 지나쳐 넘어서 위로 나아간다.

然卻柔順中正, 過二陽而反與六五陰爻遇, 是不及其君, 而卻還得自己本分之象也.

그러나 도리어 柔順유순하면서 中正중정하여 두 陽양을 지나자 陰爻음효인 六五육오와 만남을 돌이키니, 이는 임금에게 미치지 못하고 도리어 自己자기의 本分본분으로 돌아올 수 있는 象상이다.

故小象曰, 臣不可過也, 似上反下過而不遇, 其吉可知.

그러므로 「小象傳소상전」에서 “臣下신하는 지나치게 해서는 안 되는 것이다”[주 13]라고 하였으니, 마치 위에서는 돌이키고 아래에서는 지나친 듯해서 만나지 못하므로 그 吉길함을 알 수가 있다.

13) 『周易주역‧小過卦소과괘(䷽)』：六二, 象曰, 不及其君, 臣不可過也.

九三九四, 卽陽爻勢旣衰弱, 三又艮體, 四則居柔, 故皆言不過, 謂不過越而上進也.

九三구삼과 九四구사는 陽爻양효의 形勢형세가 이미 衰弱쇠약해지고, 三爻삼효는 또 艮卦간괘(䷳)의 몸-體체이고 四爻사효는 부드러운 陰음의 자리에 있기 때문에 모두 ‘지나치지 않다’고 하였으니, 지나치게 넘어서 위로 나아가지 않음을 말한다.

三不進而下防二陰之進, 蓋居艮體之上, 而昵比二陰故也.

三爻삼효는 나아가지 않고 아래로 두 陰음의 나아감을 防備방비하니, 아마도 艮卦간괘(䷳)의 몸-體체 맨 위에 있으면서 두 陰음과 가깝기 때문이다.

然重剛不中, 二陰銳進, 雖曰防之, 易致傷害, 故曰從或戕之凶.

그러나 거듭된 陽양이지만 알맞지 않아 두 陰음이 날쌔게 나아가므로 비록 ‘防備방비한다’고 말하였어도 쉽게 傷害상해를 입는 데에 이르기 때문에 “따라서 或혹 害해치니 凶흉하다”[주 14]고 하였다.

若能低心畏備, 不失宜下之義, 則亦可以免矣.

萬若만약 뜻을 굽혀 두려워하고 防備방비하여 내려옴이 마땅한 듯이 하는 뜻을 잃지 않는다면 또한 免면할 수 있다.

四則不進而下與初六遇, 可以无咎, 然初六迅進陵陽, 若與偕往, 則危矣, 故曰往厲必戒,

四爻사효는 나아가지 않고 아래로 初六초육과 만나 허물이 없을 수 있지만, 初六초육이 빠르게 나아가 陽양을 업신여기므로 萬若만약 함께 간다면 危殆위태롭기 때문에 “가면 危殆위태로우므로 반드시 警戒경계하여야 한다”고 하고

又曰勿用永貞, 謂雖與初六相遇, 愼勿長永貞固其交道, 與之同事也.

또 “오래하고 곧게 함을 쓰지 말아야 한다”[주 15]고 하였으니, 비록 初六초육과 서로 만나더라도 삼가 그 사귀는 道도를 오래하고 곧게 함을 쓰지 말면서 그와 함께 일을 함을 말한다.

小象終不可長, 與姤彖傳不可與長同意. 四居動體, 故申戒之如此也.

「小象傳소상전」에서 “끝내 長盛장성할 수 없어서이다”[주 16]라고 하였으니, 姤卦구괘(䷫)의 「彖傳단전」에서 “더불어 오래할 수 없기 때문이다”[주 17]라고 한 것과 뜻이 같다. 四爻사효는 움직이는 몸-體체에 있기 때문에 거듭 警戒경계함이 이와 같다.

蓋諸爻以上進爲過, 而以與應爻相値爲遇, 義例甚明.

여러 爻효에서는 위로 나아감을 ‘지나침[過과]’으로 여기고 呼應호응하는 爻효와 서로 工巧공교롭게 마주침을 ‘만남[遇우]’으로 여기니, 範例범례가 매우 分明분명하다.

不但此卦, 如同人之大師克, 相遇, 睽之遇主遇剛遇元夫遇雨, 夬之獨行遇雨, 豊之遇配主遇夷主, 皆然也.

이 卦괘뿐만이 아니라, 예를 들어 同人卦동인괘(䷌)에서 “큰 軍師군사로 이겨야 서로 만날 것이다”[주 18]라고 한 것과 睽卦규괘(䷥)에서 “임금을 만나다”[주 19]라고 하고 “굳센 陽양을 만나다”[주 20]라고 하며 “착한 男便남편을 만나다”[주 21]라고 하고 “비를 만나다”[주 22]라고 한 것과 夬卦쾌괘(䷪)에서 “홀로 감에 비를 만나다”[주 23]라고 한 것과 豊卦풍괘(䷶)에서 “짝이 되는 主人주인을 만나다”[주 24]라고 하고 “對等대등한 相對상대[夷主이주]를 만나다”[주 25]라고 한 것이 모두 그러하다.

14) 『周易주역‧小過卦소과괘(䷽)』：九三, 弗過防之, 從或戕之, 凶.

15) 『周易주역‧小過卦소과괘(䷽)』：九四, 无咎, 弗過, 遇之, 往, 厲, 必戒, 勿用永貞.

16) 『周易주역‧小過卦소과괘(䷽)』：九四, 象曰, 弗過遇之, 位不當也, 往厲必戒, 終不可長也.

17) 『周易주역‧姤卦구괘(䷫)』：彖曰, 姤, 遇也, 柔遇剛也. 勿用取女, 不可與長也.

18) 『周易주역‧同人卦동인괘(䷌)』：九五, 同人, 先號咷而後笑, 大師克, 相遇.

19) 『周易주역‧睽卦규괘(䷥)』：九二, 遇主于巷, 无咎.

20) 『周易주역‧睽卦규괘(䷥)』：六三, 象曰, 見輿曳, 位不當也, 无初有終, 遇剛也.

21) 『周易주역‧睽卦규괘(䷥)』：九四, 睽孤, 遇元夫, 交孚, 厲无咎.

22) 『周易주역‧睽卦규괘(䷥)』：上九, 睽孤, 見豕負塗, 載鬼一車. 先張之弧, 後說之弧, 匪寇, 婚媾, 往遇雨則吉.

23) 『周易주역‧夬卦쾌괘(䷪)』：九三, 壯于頄, 有凶, 獨行遇雨, 君子夬夬. 若濡有慍, 无咎.

24) 『周易주역‧豊卦풍괘(䷶)』：初九, 遇其配主, 雖旬无咎, 往有尙.

25) 『周易주역‧豊卦풍괘(䷶)』：九四, 豊其蔀, 日中見斗, 遇其夷主, 吉.

六五所處過高, 不能有爲, 而柔順得中, 故能下取六二以爲助.

六五육오는 있는 곳이 지나치게 높아 일을 할 수가 없지만 柔順유순하면서 알맞음을 얻었기 때문에 아래로 六二육이를 取취하여 도움을 받을 수 있다.

不上而下, 過而利貞, 故雖不可大事, 而不至於凶咎.

위로 가지 않고 아래로 가서 지나치지만 곧음을 利이롭게 여기기 때문에 비록 큰일은 할 수가 없지만 凶흉하거나 허물이 있는 데에는 이르지 않는다.

上六又是翅之末, 而處過之極, 上進之意甚急, 故雖有應爻而不相遇.

上六상육은 또한 날개의 끝이고 지나침의 끝에 있어서 위로 나아가려는 뜻이 매우 急급하기 때문에 비록 呼應호응하는 爻효가 있더라도 서로 만나지 못한다.

一向過越飛騰, 是乃過而又過, 上而又上, 故災眚竝至而最凶也.

한결같이 지나치게 넘어서 날아오르니 이는 지나치고 또 지나치며 오르고 또 오르기 때문에 ‘災眚재생’[주 26]이 아울러 이르러 가장 凶흉하다.

26) 『周易주역‧小過卦소과괘(䷽)』：上六, 弗遇, 過之, 飛鳥離之, 凶, 是謂災眚.

【김상악(金相岳) 『산천역설(山天易說)』】

䷽ 序卦, 有其信者, 必行, 故受之以小過.

「序卦傳서괘전」에서 말하였다. 믿음이 있는 者자는 반드시 行행하기 때문에 小過卦소과괘(䷽)로써 받았다.

○ 小謂陰也. 山上有雷, 其聲過常, 小過之象. 四陰二陽, 陰多於陽, 小過之義.

‘작음[小소]’은 陰음을 말한다. 山산 위에 우레가 있으면, 그 소리가 普通보통을 지나치므로 ‘小過소과’의 象상이다. 네 陰음과 두 陽양으로 이루어졌으므로 陰음이 陽양보다 많음이 小過卦소과괘(䷽)의 뜻이다.

朱子曰, 中孚有卵之象. 小過中間二畫, 爲鳥腹, 上下四陰, 爲鳥翼. 鳥出乎卵, 此小過所以次中孚.

朱子주자가 말하였다. “中孚卦중부괘(䷼)에 알의 象상이 있다. 小過卦소과괘(䷽) 가운데의 두 畫획은 새의 배가 되고, 위아래의 네 陰음은 새의 날개가 된다. 새가 알에서 나오니, 이것이 小過卦소과괘(䷽)가 中孚卦중부괘(䷼)의 다음이 되는 理由이유이다.”

【서유신(徐有臣) 『역의의언(易義擬言)』】

小過소과.

卦上下看俱有艮限, 在中爲不過中不過限之象. 過而不過, 爲小過也.

卦괘의 위와 아래에서 모두 艮卦간괘(䷳)인 限定한정함이 있음을 볼 수 있고, 가운데에는 알맞음을 지나치지 않고 限界한계를 지나치지 않는 象상이 된다. 지나치지만 지나치지 않음이 ‘小過소과’가 된다.

曰, 飛鳥遺之音. 卦辭괘사에서 말하였다. “나는 새가 소리를 남긴다.”

初至五, 上飛之鳥也, 上至二, 下飛之鳥也, 三至五, 仰口也, 四至二, 倒口也.

初爻초효부터 五爻오효까지는 위로 날아가는 새이고, 上爻상효로부터 二爻이효까지는 아래로 날아가는 새이며, 三爻삼효로부터 五爻오효까지는 입을 위로 하는 것이며, 四爻사효로부터 二爻이효까지는 입을 거꾸로 하는 것이다.

彖曰, 上逆而下順.
「彖傳단전」에서 말하였다. “올라감은 거스르고 내려옴은 順순하기 때문이다.

二至四, 順風也, 三至五, 逆風也.
二爻이효로부터 四爻사효까지는 順風순풍이고, 三爻삼효로부터 五爻오효까지는 逆風역풍이다.

初六曰, 飛鳥. 初爻초효에서 말하였다. “나는 새.”

溯風而飛也. 바람을 거슬러 나는 것이다.

六二曰, 過其祖, 遇其妣.
六二육이에서 말하였다. “할아버지를 지나가 할머니를 만나니,

祖, 九四也, 妣, 六五也. 二過而三四不過, 故曰過其祖. 過四, 則至於五矣.

‘할아버지’는 九四구사이고, ‘할머니’는 六五육오이다. 二爻이효는 지나치지만 三爻삼효와 四爻사효는 지나치지 않기 때문에 “할아버지를 지나간다”고 하였다. 四爻사효를 지나치면 五爻오효에 이른다.

不及其君, 遇其臣. 임금에게 미치지 않고 臣下신하에게 맞게 한다.

君, 六五也, 臣, 九四也. 二之過, 不若五之過, 故曰不及其君. 不及五, 則止於四矣.

‘임금’은 六五육오이고, ‘臣下신하’는 九四구사이다. 二爻이효의 지나침은 五爻오효의 지나침만 못하기 때문에 “임금에게 미치지 않는다”고 하였다. 五爻오효에 미치지 못하면 四爻사효에서 그친다.

九三曰, 弗過. 九三구삼에서 말하였다. “지나치지 않는다.”

陰過, 陽不過, 故三四爲弗過之象也.

陰음은 지나치고 陽양은 지나치지 않기 때문에 三爻삼효와 四爻사효는 지나치지 않는 象상이 된다.

防之. 防備방비하다.

艮限象. 艮卦간괘(䷳)인 限定한정하는 象상이다.

戕之. 害해친다.

艮手象. 艮卦간괘(䷳)인 손의 象상이다.

六五曰, 密雲不雨. 六五육오에서 말하였다. “구름이 빽빽하나 비가 오지 않는다.”

疊畫坎爲密雲也. 起於西郊而未及行於四方, 故不雨也.

爻효를 重疊중첩하여 볼 때의 坎卦감괘(䷜)는 구름이 빡빡함이 된다. 四서쪽 郊外교외로부터 일어나지만 四方사방으로 가는 데에는 미치지 않기 때문에 비가 오지 않는다.

西郊. 西서쪽 郊外교외.

互兌爲西也 互卦호괘인 兌卦태괘(䷹)가 西서쪽이 된다.

弋取. 쏘아서 잡다.

互巽爲繩, 疊畫坎爲弓也.

互卦호괘인 巽卦손괘(䷸)는 노끈(繩승)이 되고 爻효를 重疊중첩하여 그려볼 때의 坎卦감괘(䷜)는 활이 된다.

在穴. 구멍에 있는 것.

在下之陰也. 아래에 있는 陰음이다.

上六曰, 飛鳥. 上六상육에서 말하였다. “나는 새.”

順風之鳥, 過於飛也. 바람에 順순한 새는 지나치게 날아간다.

【이용구(李容九) 「역주해선(易註解選)」】

小過象, 晁氏曰, 恭高則僞, 哀過則毀, 儉過則陋, 而君子以之, 盡有爲而爲之, 將矯之以中也.

小過卦소과괘(䷽) 「大象傳대상전」의 小註소주에서 嵩山晁氏숭산조씨가 말하였다. “恭遜공손함이 지나치면 거짓되고 슬픔이 지나치면 毁損훼손되며 儉素검소함이 지나치면 鄙陋비루해지는데, 君子군자가 그것을 本본받아 잘하려고 하는 意圖의도를 다하여 그렇게 한 것이니, 將次장차 알맞음으로 바로잡으려고 한 것이다.

時有擧趾高之莫敖, 故正考父矯之以循墻, 時有短喪之宰予, 故高柴矯之以泣血,

當時당시에 行動擧止행동거지가 倨慢거만한 莫敖막오가 있었기 때문에 正考父정고보가 담-牆장을 따라 빠르게 걸어감으로써 바로잡았고[주 27], 當時당시에 短喪단상하려고 했던 宰予재여가 있었기 때문에 高柴고시가 피눈물로 바로잡았으며[주 28],

時有三歸反坫之管仲, 故晏子矯之以弊裘, 雖非中行, 亦足以矯時厲俗.

當時당시에 三歸삼귀와 反坫반점[주 29]을 두었던 管仲관중이 있었기 때문에 晏子안자가 헤진 갖옷으로 바로잡았으니[주 30], 비록 中道중도를 行행한 것은 아니지만 또한 當時당시의 사나운 習俗습속을 充分충분히 바로잡을 수 있었다.”

27) 莫敖막오：벼슬이름이며, 楚초나라 武王무왕의 아들 屈瑕굴하를 말한다. 이에 關관한 古事고사는 『春秋左氏傳춘추좌씨전』 桓公환공 十二年십이년 條조에 보인다.

28) 이러한 高柴고시의 逸話일화는 『禮記예기‧檀弓단궁』에 다음과 같이 보인다. “高子皐之執親之喪也, 泣血三年, 未嘗見齒, 君子以爲難.”

29) 『論語논어‧八佾팔일』：子曰 管仲之器 小哉. 或曰 管仲, 儉乎. 曰 管氏有三歸, 官事, 不攝, 焉得儉. 然則管仲, 知禮乎. 曰 邦君, 樹塞門, 管氏亦樹塞門, 邦君, 爲兩君之好, 有反坫, 管氏亦有反坫, 管氏而知禮, 孰不知禮,

30) 『禮記예기‧檀弓단궁』：曾子曰, 晏子, 可謂知禮也已, 恭敬之有焉. 有若曰, 晏子, 一狐裘, 三十年, 遣車一乘, 及墓而反. 國君, 七箇, 遣車七乘, 大夫, 五箇, 遣車五乘, 晏子, 焉知禮. 曾子曰, 國, 無道, 君子, 恥盈禮焉, 國奢, 則示之以儉, 國儉, 則示之以禮.

○ 石徂徠曰, 晏子一狐裘三十年, 祭豚肩不掩豆, 人皆謂之不知禮, 獨曾子以爲國奢則示之以儉.

徂徠石氏조래석씨가 말하였다. “晏子안자가 狐裘호구 한 벌로 三十年삼십년을 입고 祭祀제사에 돼지고기를 祭器제기에 가득 채우지 않은 것[주 31]에 對대해 사람들이 모두 禮예를 알지 못한 것이라고 하였는데, 曾子증자만이 나라가 奢侈사치스러워 儉素검소함을 보인 것이라고 생각하였다.

蓋齊奢侈之甚, 晏子能矯時之弊, 是得小過之義.

大槪대개 齊제나라는 奢侈사치가 甚심하였는데 晏子안자가 當時당시의 弊端폐단을 바로잡을 수 있었으니, 이는 ‘小過소과’의 뜻에 맞게 하였던 것이다.”

31) 『禮記예기‧禮器예기』：管仲鏤簋朱紘, 山節藻梲, 君子以爲濫矣, 晏平仲祀其先人, 豚肩不揜豆, 澣衣濯冠以朝, 君子以爲隘矣.

* 狐裘호구: 1. 여우의 겨드랑이 밑에 있는 흰 털로 만든 갖옷.

* 出處: daum, Naver, Google, 바이두, 한국주역대전(韓國周易大全)DB, 한국경학자료시스템 등

- 周易傳義(下)주역전의(하) >卷二十一62. 小過
http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1a0202&titleId=C73&compare=false

- 周易正義(3)주역정의(3) 〉 周易兼義 下經 豐傳 卷第62. 小過䷽ 艮下震上
http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1a0103&titleId=C20&compare=false

- 한국주역대전(韓國周易大全) DB 주역대전 > 하경 > 62.소과괘(小過卦䷽) 총 22건의 연구성과
http://waks.aks.ac.kr/rsh/dir/rdirItem.aspx?rptID=AKS-2012-EAZ-2101_DES&rshID=AKS-2012-EAZ-2101&dirRsh=주역대전%24하경%2462.소과괘(小過卦䷽)%3a편명%24小過卦%3a

- 모바일서당/모바일서원: https://hm.cyberseodang.or.kr/

한국경학자료시스템 > 經傳경전원문 > 易經集傳 > 小過
http://koco.skku.edu/main.jsp → 經傳경전원문↲
→ 易經集傳 → 小過 ↲

*****(2023.12.27.)

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[영상] 크림반도 공격당한 러, 피란민 몰린 기차역 대규모 공습
https://www.yna.co.kr/view/AKR20231227070500704
https://youtu.be/q0FgreQaSD4

[이상숙]

1. 후티, 또 이스라엘 도발…미군은 이라크 무장세력 공습 / KBS 2023.12.27.
https://www.youtube.com/watch?v=GgKYiobY1Xg

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[영상] 한여름에 눈이?…호주의 ‘화이트 X-Mas’
https://news.kbs.co.kr/news/pc/view/view.do?ncd=7850954

[이상숙]

[글로벌K] '군사력 위기' 느낀다는 미국…왜 그런지 들어보니 / KBS 2023.12.26.
https://www.youtube.com/watch?v=xpHZkYRHcz8

[이상숙]

이스라엘군, 자국 인질 오인 사살로 들끓는 민심 (KBS_338회_2023.12.23.방송)
https://www.youtube.com/watch?v=UOhZStia6J0

[이상숙]

[자막뉴스] "코로나 때도 못 보던 광경"…지갑 닫히고 압박 시작되자 / JTBC News
https://www.youtube.com/watch?v=-iy1uiYT8PQ

[이상숙]

[자막뉴스] 한 달 치 강수량이 단 1시간 만에...기록적 폭우에 미국 '비상사태'
https://www.youtube.com/watch?v=W74dJ7zGKzA

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이스라엘 공습, 이란 군부실세 사망…"대가 치를 것" 보복 예고에 확전 최대 위기
https://www.youtube.com/watch?v=c7CJYggZEb8

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[사사건건] 2024년은 '슈퍼 선거'의 해…세계 경제 영향은? (허준영)
https://www.youtube.com/watch?v=qeRWAqVfbN4

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미 의원 표적삼은 위험한 장난전화…"누군가 나 죽길 바라"｜지금 이 뉴스
https://www.youtube.com/watch?v=izf-zp19hjQ

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[자막뉴스] "기하급수 늘려라"...김정은 지시 이후 北 수상한 정황 / YTN
https://www.youtube.com/watch?v=KqS_whCNR0c

[이상숙]

원팀 대한민국, 세계를 품다 [풀영상] | 창 448회 (KBS 23.12.26)
https://www.youtube.com/watch?v=4tAjsYvq_MU