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地藏菩薩本願經 지장보살본원경
忉利天宮神通品 第一
도리천궁신통품 제일
도리천궁에 신통을 나타내는 품.
如是我聞.
여시아문.
一時 佛 在忉利天 爲母說法 爾時 十方無量 世界不可說不可說 一切諸佛 及大菩薩摩訶薩 皆來集會 讚歎 釋
일시 불 재도리천 위모설법 이시 시방무량 세계불가설불가설 일체제불 급대보살마하살 개래집회 찬탄 석
迦牟尼佛 能於五濁惡世 現 不可思議大智慧神通之力 調伏剛强衆生 知苦樂法 各遣侍者 問訊世尊.
가모니불 능어오탁악세 현 불가사의대지혜신통지력 조복강강중생 지고락법 각견시자 문신세존.
是時 如來含笑 方百千萬億大光明雲 所謂 大圓滿光明雲 大慈悲光明雲 大智慧光明雲 大般若光明雲 大三昧光明雲
시시 여래함소 방백천만억대광명운 소위 대원만광명운 대자비광명운 대지혜광명운 대반야광명운 대삼매광명운
大吉祥光明雲 大福德光明雲 大功德光明雲 大歸依光明雲 大讚歎光明雲 放如是等不可說光明雲已,
대길상광명운 대복덕광명운 대공덕광명운 대귀의광명운 대찬탄광명운 방여시등불가설광명운이,
又出種種微妙之音 所謂 檀波羅蜜音 尸羅波羅蜜音 羼提波羅蜜音 毘離耶波羅蜜音 禪波羅蜜音 般若波羅蜜音 慈悲
우출종종미묘지음 소위 단바라밀음 시라바라밀음 찬제바라밀음 비리야바라밀음 선바라밀음 반야바라밀음 자비
音 喜捨音 解脫音 無漏音 智慧音 大智慧音 獅子吼音 大獅子吼音 雲雷音 大雲雷音 出如是等不可說不可說音已,
음 희사음 해탈음 무루음 지혜음 대지혜음 사자후음 대사자후음 운뢰음 대운뢰음 출여시등불가설불가설음이,
娑婆世界 及他方國土 有無量億 天龍鬼神 亦集到忉利天宮 所謂四天王天 忉利天 須燄摩天 兜率陀天 化樂天
사바세계 급타방국토 유무량억 천룡귀신 역집도도리천궁 소위사천왕천 도리천 수염마천 도솔타천 화락천
他化自在天 梵衆天 梵輔天 大梵天 小光天 福生天 福愛天 廣果天 嚴飾天 無量嚴飾天 嚴飾果實天 無想天 無煩天
타화자재천 범중천 범보천 대범천 소광천 복생천 복애천 광과천 엄식천 무량엄식천 엄식과실천 무상천 무번천
無量光天 光音天 少淨天 無量淨天 遍淨天 無熱天 善見天 善現天 色究竟天 摩醯首羅天 乃至悲想 非非想處天
무량광천 광음천 소정천 무량정천 변정천 무열천 선견천 선현천 색구경천 마혜수라천 내지비상 비비상처천
一切天衆 龍衆 鬼神等衆 悉來集會,
일체천중 용중 구신등중 실래집회,
復有他方國土 及娑婆世界 海神 江神 河神 樹神 山神 地神 川澤神 苗稼神 晝神 夜神 空神 天神 飮食神 草木神
부유타방국토 급사바세계 해신 강신 하신 수신 산신 지신 천택신 묘가신 주신 야신 공신 천신 음식신 초목신
如是等神 皆來集會,
여시등신 개래집회,
復有他方國土 及娑婆世界諸大鬼王 所謂 惡目鬼王 啗血鬼王 啗精氣鬼王 啗胎卵鬼王 行病鬼王 攝毒鬼王 慈心鬼王
부유타방국토 급사바세계제대귀왕 소위 악목귀왕 담혈귀왕 담정기귀황 담태란귀왕 행병귀왕 섭독귀왕 자심귀왕
福利鬼王 大愛敬鬼王 如是等鬼王 皆來集會.
복리귀왕 대애경귀왕 여시등귀왕 개래집회.
爾時 釋迦牟尼佛 告文殊舍利法王子菩薩摩詞薩.
이시 석가모니불 고문수사리법왕자보살마하살.
“汝觀是一切諸佛菩薩 及天龍鬼神. 此世界 他世界 此國土 他國土 如是 今來集會 到忉利天者 汝知數不.”
“여관시일체제불보살 급천룡귀신. 차세계 타세계 차국토 타국토 여시 금래집회 도도리천자 여지수부.”
文殊舍利白佛言. “世尊, 若以我神力 千劫測度 不能得知.” 佛告文殊舍利.
문수사리백불언. “세존, 약이아신력 천겁측탁 불능득지.” 불고문수사리.
“吾以佛眼 觀 猶不盡數 此 皆是地藏菩薩 久遠劫來 已度 當度 未度 已成就 當成就 未成就.” 文殊舍利白佛言.
“오이불안 관 유부진수 차 개시지장보살 구원겁래 이도 당도 미도 이성취 당성취 미성취.” 문수사리백불언.
“世尊, 我以過去 久修善根 證無礙智 聞佛所言 卽當信受 小果聲聞 天龍八部 及未來世諸衆生等 雖聞如來誠實之語
“세존, 아이과거 구수선근 증무애지 문불소언 즉당신수 소과성문 천룡팔부 급미래세제중생등 수문여래성실지어
必懷疑惑 設使頂受 未免興謗 惟願世尊 廣說地藏菩薩摩詞薩 因地 作何行 立何願 而能成就不思議事.”
필회의혹 설사정수 미면흥방 유원세존 광설지장보살마하살 인지 작하행 입하원 이능성취부사의사.”
佛告文殊舍利.
불고문수사리.
“譬如三千大千世界 所有草木叢林 稻麻竹韋 山石微塵 一物一數 作一恒河 一恒河沙 一沙一界 一界之內
“비여삼천대천세계 소유초목총림 도마죽위 산석미진 일물일수 작일항하 일항하사 일사일계 일계지내
一塵一劫 一劫之內 所積塵數 盡充爲劫 地藏菩薩 證十地果位以來 千倍多於上喩 何況地藏菩薩 在聲聞僻支弗地.
일진일겁 일겁지내 소적진수 진충위겁 지장보살 증십지과위이래 천배다어상유 하황지장보살 재성문벽지불지.
文殊舍利, 此菩薩 威神誓願 不可思議. 若未來世 有善男子善女人 聞是菩薩名字 或讚嘆 或瞻禮 或稱名 或供養
문수사리, 차보살 위신서원 불가사의. 약미래세 유선남자선여인 문시보살명자 혹찬탄 혹첨례 혹칭명 혹공양
乃至彩畵刻鏤塑漆形像 是人 當得百返生 於三十三天 永不墮惡道.
재지채화각루소칠형상 시인 당득백반생 어삼십삼천 영불타악도.
文殊舍利, 是地藏菩薩摩詞薩 於過去久遠不可說不可說劫前 身爲大長者子 時世有佛 號曰 獅子奮迅具足萬行如來.
문수사리, 시지장보살마하살 어과거구원불가설불가설겁전 신위대장자자 시세유불 호왈 사자분신구족만행여래.
時 長者子 見佛相好千福 莊嚴 因問彼佛. ‘作何行願 而得此相’ 時 獅子奮迅具足萬行如來 告長者子.
시 장자자 견불상호천복 장엄 인문피불. ‘작하행원 이득차상’ 시 사자분신구족만행여래 고장자자.
‘欲證此身 當須久遠 度脫一切受苦衆生’ 文殊舍利, 時 長者子 因發誓言
‘욕증차신 당수구원 도탈일체수고중생’ 문수사리, 시 장자자 인발서언
‘我今盡未來際 不可計劫 爲是罪苦 六道衆生 廣設方便 盡令解脫 而我自身 方成佛道’
‘아금진미래제 불가계겁 위시죄고 육도중생 광설방편 진령해탈 이아자신 방성불도’
以是於彼佛前 立斯大願 于今百千萬億那由陀 不可說劫 尙爲菩薩.
이시어피불전 입사대원 우금백천만억나유타 불가설겁 상위보살.
又於過去不可思議阿僧祗劫 時世有佛 號曰 覺華定自在王如來 彼佛壽命 四百千萬億阿僧祗劫.
우어과거불가사의아승지겁 시세유불 호왈 각화정자재왕여래 피불수명 사백천만억아승지겁.
像法之中 有一波羅門女 宿福 深厚 衆所欽敬 行住坐臥 諸天 慰護.
상법지중 유일바라문녀 숙복 심후 중소흠경 행주좌와 제천 위호.
其母信邪 常輕三寶 是時聖女 廣設方便 勸喩其母 令生正見 而此女母 未全生信 不久命終 魂神 墮在無間地獄.
기모신사 상경삼보 시시성녀 광설방편 권유기모 영생정견 이차녀모 미전생신 불구명종 혼신 타재무간지옥.
時 波羅門女 知母在世 不信因果 計當隨業 必生惡趣 遂賣家宅 廣求香華 及諸供具 於先佛塔寺 大興供養
시 바라문녀 지모재세 불신인과 계당수업 필생악취 수매가택 광구향화 급제공구 어선불탑사 대흥공양
見覺華定自在王如來 其形像 在一寺中 塑畵威容 莊嚴畢備 時 波羅門女 瞻禮尊容 倍生敬仰 私自念言,
견각화정자재왕여래 기형상 재일사중 소화위용 단엄필비 시 바라문녀 첨례존용 배생경앙 사자염언,
‘佛名大覺 具一切智 若在世時 我母死後 當來問佛 必知處所’ 時 波羅門女 垂泣良久 瞻戀如來
‘불명대각 구일체지 약재세시 아모사후 당래문불 필지처소’ 시 바라문녀 수읍양구 첨련여래
忽聞空中聲曰 ‘泣者聖女 勿至悲哀. 我今示汝母之去處’
홀문공중성왈 ‘읍사성녀 물지비애. 아금시여모지거처’
波羅門女 合掌向空 而白天曰 ‘是何神德 寬我憂慮 我自失母已來 晝夜億戀 無處可問知母生界’
바라문녀 합장향공 이백천왈 ‘시하신덕 관아우려 아자실모이래 주야억련 무처가문지모생계’
時 空中有聲 再報女曰 ‘我是汝所瞻禮子 過去 覺華定自在王如來. 見汝憶母 倍於常情衆生之分 故來告示’
시 공중유성 재보녀왈 ‘아시여소첨례자 과거 각화정자재왕여래. 견여억모 배어상정중생지분 고래고시’
波羅門女 聞此聲已 擧身自撲 支節皆損 左右扶侍 良久方蘇 而白空曰 ‘願佛慈愍 速說我母生界 我今 身心 將死不久’
바라문녀 문차성이 거신자박 지절개손 좌우부시 양구방소 이백공왈 ‘원불자민 속설아모생계 아금 신심 장사불구’
時 覺華定自在王如來 告聖女曰 ‘汝供養畢 但早返舍 端坐思惟吾之名號 卽當知母所生去處’
시 각화정자재왕여래 고성녀왈 ‘여공양필 단조반사 단좌사유오지명호 즉당지모소생거처’
時 波羅門女 尋禮佛已 卽歸其舍 以憶母故 端坐 念 覺華定自在王如來 經一日一夜 忽見自身 到 一海邊 其水湧沸
시 바라문녀 심례불이 즉귀기사 이억모고 단좌 념 각화정자재왕여래 경일일일야 홀견자신 도 일해변 기수용비
多諸惡獸 盡復鐵身 飛走海上 東西馳逐 見諸男子女人百千萬數 出沒海中 被諸惡獸 爭取食噉 又見夜叉其形 各異
다제악수 진부철신 비주해상 동서치축 견제남자여인백천만수 출몰해중 피제악수 쟁취식담 우견야차기형 각이
或多手多眼 多足多頭 口牙外出 利刃如鉤 驅諸罪人 使近惡獸 復自縛攫 頭足相就 其形 萬類 不敢久視.
혹다수다안 다족다두 구아외출 이인여구 구제죄인 사근악수 부자박확 두족상취 기형 만류 불감구지.
時 波羅門女 以念佛力故 自然無懼. 有一鬼王 名曰無毒 稽首來迎 白聖女曰 ‘善哉 菩薩 何緣 來此’
시 바라문녀 이염불력고 자연무구. 유일귀왕 명왈무독 계수내영 백성녀왈 ‘선재 보살 하연 내차’
時 波羅門女 問鬼王曰 ‘此是何處’ 無毒答曰 ‘此是大鐵圍山西面第一重海’ 聖女問曰
시 바라문녀 문귀왕왈 ‘차시하처’ 무독답왈 ‘차시대철위산서면제일중해’ 성녀문왈
‘我聞鐵圍之內 地獄在中 是事實不’
‘아문철위지내 지옥재중 시사실부’
無毒 答曰 ‘實有地獄’ 聖女 問曰 ‘我今云何 得到獄所’ 無毒 答曰 ‘若非威神 卽須業力 非此二事 終不能到’
무독 답왈 ‘실유지옥’ 성녀 문왈 ‘아금운하 득도옥소’ 무독 답왈 ‘약비위신 즉수업력 비차이사 종불능도’
聖女 又問 ‘此水 何緣 而乃湧沸 多諸罪人 及以惡獸’ 無毒 答曰
성녀 우문 ‘차수 하연 이내용비 다제죄인 급이악수’ 무독 답왈
‘此是閻浮提造惡衆生 新死之者 經四十九日 無人繼嗣 爲作功德 救拔苦難 生時 又無善因 當據本業 所感地獄
‘차시염부제조악중생 신사지자 경사십구일 무인계사 위작공덕 구발고난 생시 우무선인 당거본업 소감지옥
自然先度此海 海東十萬由旬 又有一海 其苦倍此 彼海之東 又有一海 其苦復倍.
자연선도차해 해동십만유순 우유일해 기고배차 피해지동 우유일해 기고부배.
三業惡因之所招感 共號業海 其處是也’
삼업악인지소초감 공호업해 기처시야’
聖女 又問鬼王無毒曰 ‘地獄 何在’
성녀 우문귀왕무독왈 ‘지옥 하재’
無毒 答曰 ‘三海之內 是大地獄 其數百千 各各差別 所謂 大者具有十八 次有五百 苦毒 無量 次有千百 亦無量苦’
무독 답왈 ‘삼해지내 시대지옥 기수백천 각각차별 소위 대자구유십팔 차유오백 고독 무량 차유천백 역무량고’
聖女 又問大鬼王曰 ‘我母死來未久 不知 魂神 當至何趣’ 鬼王 問聖女曰 ‘菩薩之母 在生 習何行業’
성녀 우문대귀왕왈 ‘아모사래미구 부지 혼신 당지하취’ 귀왕 문성녀왈 ‘보살지모 재생 습하행업’
聖女 答曰 ‘我母邪見 譏毁三寶 設或暫信 旋又不敬 死雖日淺 未知何處’ 無毒 問曰 ‘菩薩之母 姓氏何等’
성녀 답왈 ‘아모사견 기훼삼보 설혹잠신 선우불경 사수일천 미지하처’ 무독 문왈 ‘보살지모 성씨하등’
聖女 答曰 ‘我父我母 俱波羅門種 父號 尸羅善見 母號 悅帝利’ 無毒 合掌啓菩薩曰
성녀 답왈 ‘아부아모 구바라문종 부호 시라선견 모호 열제리’ 무독 합장계보살왈
‘願聖者 却返 無至憂憶悲戀. 悅帝利罪女 生天以來 經今三日 云承孝順之子 爲母 設供修福 布施
‘원성자 각반 무지우억비련. 열제리죄녀 생천이래 경금삼일 운승효순지자 위모 설공수복 보시
覺華定自在王如來塔寺 非惟菩薩之母得脫地獄 應是無間 此日罪人 悉得受樂 俱同生訖’ 鬼王 言畢 合掌而退.
각화정자재왕여래탑사 비유보살지모득탈지옥 응시무간 차일죄인 실득수락 구동생흘‘ 귀왕 언필 합장이퇴.
波羅門女 尋如夢歸 悟此事已 便於 覺華定自在王如來塔像之前 立弘誓願
바라문녀 심여몽귀 오차사이 변어 각화정자재왕여래탑상지전 입홍서원
‘願我盡未來劫 應有罪苦衆生 廣說方便 使令解脫’
‘원아진미래겁 응유죄고중생 광설방편 사령해탈’
佛告文殊師利, 時鬼王無毒者 當今財首菩薩 是 波羅門女者 卽地藏菩薩 是.”
불고문수사리, 시귀왕무독자 당금재수보살 시 바라문녀자 즉지장보살 시.”
分身集會品 第二
분신집회품 제이
분신을 모으는 품.
爾時 百千萬億 不可思 不可議 不可量 不可說 無量阿僧祗世界 所有地獄處 分身地藏菩薩 俱來集在 忉利天宮.
이시 백천만억 불가사 불가의 불가량 불가설 무량아승지세계 소유지옥처 분신지장보살 구래집내 도리천궁.
以如來神力故 各以方面 與諸得解脫 從業道出者 亦各有千萬億那由陀數 共持香華 來供養佛.
이여래신력고 각이방면 여제득해탈 종업도출자 역각유천만억나유타수 공지향화 내공양불.
彼諸同來等輩 皆因地藏菩薩 敎化 永不退轉於阿耨多羅三藐三菩提 是諸衆等 久遠劫來 流浪生死 六道受苦
피제동래등배 개인지장보살 교화 영불퇴전어아뇩다라삼먁삼보리 시제중등 구원겁래 유랑생사 육도수고
暫無休息 以地藏菩薩 廣大慈悲深誓願故 各獲果證 旣至忉利 心懷踊躍 瞻仰如來 目不暫捨.
잠무휴식 이지장보살 광대자비심서원고 각획과증 기지도리 심회용약 첨앙여래 목불잠사.
爾時 世尊 舒金色臂 摩百千萬億不可思 不可議 不可量 不可說 無量阿僧祗世界 諸化身 地藏菩薩摩訶薩頂
이시 세존 서금색비 마백천만억불가사 불가의 불가량 불가설 무량아승지세계 제화신 지장보살마하살정
而作是言.
이작시언.
“吾於五濁惡世 敎化如是剛强衆生 令心調伏 捨邪歸正 十有一二 尙在惡習 吾亦分身千百億 廣設方便
“오어오탁악세 교화여시강강중생 영심조복 사사귀정 십유일이 상재악습 오역분신천백억 광설방편
或有利根 聞卽信受 或有善果 勤勸成就 或有暗鈍 久化方歸 或有業重 不生敬仰 如是等輩衆生 各各差別 分身度脫
혹유이근 문즉신수 혹유선과 근권성취 혹유암둔 구화방귀 혹유업중 불생경앙 여시등배중생 각각차별 분신도탈
或現男子身 或現女人身 或現天龍身 或現鬼神身 或現山林川源 河池泉井 利及於人 悉皆度脫 或現帝釋身
혹현남자신 혹현여인신 혹현천룡신 혹현귀신신 혹현산림천원 하지천정 이급어인 실개도탈 혹현제석신
或現梵王身 或現轉輪王身 或現居士身 或現國王身 或現宰輔身 或現官屬身 或現比丘 比丘尼 優婆塞 優婆夷身 乃至
혹현범왕신 혹현전륜왕신 혹현거사신 혹현국왕신 혹현재보신 혹현관속신 혹현비구 비구니 우바새 우바이신 내지
聲聞羅漢 辟支弗菩薩等身 而以化度 非但佛身 獨現其身.
성문나한 벽지불보살등신 이이화도 비단불신 독현기신.
汝觀吾累劫 勤苦度脫如是等難化剛强 罪苦衆生 其有未調伏者 隨業報應 若墮惡趣 受大苦時 汝當憶念吾在忉利天宮
여관오누겁 근고도탈여시등난화강강 죄고중생 기유미조복자 수업보응 약타악취 수대고시 여당억념오재도리천궁
慇懃付囑 令娑婆世界 至彌勒出世已來衆生 悉使解脫 永離諸苦 偶佛授記.”
은근부촉 영사바세계 지미륵출세이래중생 실사해탈 영리제고 우불수기.”
爾時 諸世界化身地藏菩薩 共復一形 涕淚哀戀 而白佛言.
이시 제세계화신지장보살 공복일형 체루애련 이백불언.
“我從久遠劫來 蒙佛接引 使獲不可思議神力 具大智慧 我所分身.
“아종구원겁래 몽불접인 사획불가사의신력 구대지혜 아소분신.
遍滿百千萬億恒河沙世界 每一世界 化百千萬億身 每一化身 度百千萬億人 令歸敬三寶 永離生死 至涅槃樂.
변만백천만억항하사세계 매일세계 화백천만억신 매일화신 도백천만억인 영귀경삼보 영리생사 지열반락.
但於佛法中 所爲善事 一毛一滴 一沙一塵 或毫髮許 我漸度脫 使獲大利 惟願世尊 不以後世 惡業衆生 爲慮”
단어불법중 소위선사 일모일적 일사일진 혹호발허 아점토탈 사획대리 유원세존 불이후세 악업중생 위려”
如是三白佛言 “惟願世尊 不以後世 惡業衆生 爲慮”
여시삼백불언 “유원세존 불이후세 악업중생 위려”
爾時 佛 讚地藏菩薩言. “善哉善哉 吾助汝喜 汝能成就 久遠劫來 發弘誓願 廣度將畢 卽證菩提”
이시 불 찬지장보살언. “선재선재 오조여희 여능성취 구원겁래 발홍서원 광도장필 즉증보리”
觀衆生業緣品 第三
관중생업녹품 제삼
중생의 업연을 관하는 품.
爾時 佛母摩耶夫人 恭敬合掌 問地藏菩薩言. “聖者, 閻浮衆生 造業差別 所受報應 其事云何”
이시 불모마야부인 공경합장 문지장보살언. “성자, 염부중생 조업차별 소수보응 기사운하”
地藏 答言 “千萬世界 乃及國土 或有地獄 或無地獄 或有女人 或無女人 或有佛法 或無佛法 乃至 聲聞辟支弗
지장 답언 “천만세계 내급국토 혹유지옥 혹무지옥 혹유여인 혹무여인 혹유불법 혹무불법 내지 성문벽지불
亦復如是 非但地獄罪報一等”
역부여시 비단지옥죄보일등”
摩耶夫人 重白菩薩. “且願聞於閻浮罪報 所感惡趣” 地藏 答言. “聖母, 惟願聽受 我粗說之” 佛母白言. “願聖者 說”
마야부인 중백보살. “차원문어염부죄보 소감악취” 지장 답언. “성모, 유원덩수 아조설지” 불모백언. “원성자 설”
爾時 地藏菩薩 白聖母言.
이시 지장보살 백성모언.
“南閻浮提 罪報名號 如是. 若有衆生 不孝父母 或至殺生 當墮無間地獄 千萬億劫 求出無期,
“남염부제 죄보명호 여시. 약유중생 불효부모 혹지살생 당타무간지옥 천만억겁 구출무기,
若有衆生 出佛身血 毁謗三寶 不敬尊經 亦當墮於無間地獄 千萬億劫 求出無期,
약유중생 출불신혈 훼방삼보 불경존경 역당타어무간지옥 천만억겁 구출무기,
若有衆生 侵損常住 點汚僧尼 或伽藍內 恣行婬慾 或殺或害 如是等輩 當墮無間地獄 千萬億劫 求出無期,
약유중생 침손상주 점오승니 혹가람내 자행음욕 혹살혹해 여시등배 당타무간지옥 천만억겁 구출무기,
若有衆生 僞作沙門 心非沙門 破用常住 欺狂白衣 違背戒律 種種造惡 如是等輩 當墮無間地獄 千萬億劫 求出無期,
약유중생 위작사문 심비사문 파용상주 기광백의 위배계율 종종조악 여시등배 당타무간지옥 천만억겁 구출무기,
若有衆生 偸竊常住 財物穀米 飮食衣服 乃至一物 不與取者 當墮無間地獄 千萬億劫 求出無期”
약유중생 투절상주 재물곡미 음식의복 내지일물 불여취자 당타무간지옥 천만억겁 구출무기”
地藏 白言. “聖母, 若有衆生 作如是罪 當墮五無間地獄 求暫停苦 一念不得”
지당 백언. “성모, 약유중생 작여시죄 당타오무간지옥 구잠정고 일념부득”
摩耶夫人 重白地藏菩薩言. “云何名爲無間地獄”
마야부인 중백지장보살언. “운하명위무간지옥”
地藏 白言. “聖母, 諸有地獄 在 大鐵圍山之內 其大地獄 有一十八所 次有五百 名號各別 次有千百 名字各別
지장 백언. “성모, 제유지옥 재 대철위산지내 기대지옥 유일십팔소 차유오백 명호각별 차유천백 명위각별
無間獄者 其獄城 周匝八萬餘里 其城 純鐵 高 一萬里 城上火聚 小有空闕 其獄城中 諸獄 相連 名號各別
무간옥자 기옥성 주잡팔만여리 기성 순철 고 일만리 성상화취 소유공궐 기옥성중 제옥 상련 명호각별
獨有一獄 名曰無間 其獄 周匝萬八千里 獄墻高 一千里 悉是鐵爲 上火徹下 下火徹上 鐵蛇鐵狗 吐火馳逐
독유일옥 명왈무간 기옥 주잡만팔천리 옥장고 일천리 실시철위 상화철하 화화철상 철사철구 토화치축
獄墻之上東西而走 獄中有床 遍滿萬里 一人受罪 自見其身 遍臥滿床 千萬人受罪
옥장지상동서이주 옥중유상 변만만리 일인수죄 자견기신 변와만상 천만인수죄
亦各自見身滿床上 衆業所感 獲報如是
역각자견신만상상 중업소감 획보여시
又諸罪人 備受衆苦 千百夜叉 及以惡鬼 口牙如劒 眼如電光 手復銅爪 抽腸剉斬 復有夜叉
우제죄인 비수중고 천백야차 급이악귀 구아여검 안여전광 수부동조 추장좌참 부유야차
執大鐵戟 中罪人身 或中口鼻
집대철극 중죄인신 혹중구비
或中復背 抛空翻接 或置床上 復有鐵鷹 啗罪人目 復有鐵蛇 繳罪人首 百肢節內 悉下長釘 拔舌耕犁 拖拽罪人
혹중복배 포공번접 혹치상상 부유철응 담죄인목 부유철사 교죄인수 백지절내 실하장정 발설경리 타예죄인
洋銅灌口 熱鐵纏身 萬死萬生 業感如是 動經億劫 求出無期
양동관구 열천전신 만사만생 업감여시 동경억겁 구출무기
此界壞時 寄生他界 他界次壞 轉寄他方 他方壞時 展轉相寄 此界成後 還復而來 無間罪報 其事 如是.
차계괴시 기생지계 타계차괴 전기타방 타방괴시 전전상기 차계성후 환부이래 무간죄보 기사 여시.
又五事業感 故稱無間 何等.
우오사업감 고칭무간 하등.
爲五 一者, 日夜受罪 以至劫數 無時間絶 故稱無間 二者, 一人 亦滿 多人 亦滿 故稱無間
위오 일자, 일야수죄 이지겁수 무시간절 고칭무간 이자, 일인 역만 다인 역만 고칭무간
三者, 罪器杈棒 鷹蛇狼犬 祋磨鉅鑿 剉斫鑊湯 鐵網鐵繩 鐵驢鐵馬 生革絡首 熱鐵澆身 飢呑鐵丸 渴飮鐵汁 終年竟劫
삼자, 죄기차봉 응사낭견 대마거착 좌작확탕 철망철승 철려철마 생혁낙수 열철요신 기탄철환 갈음철즙 종년경겁
數那由陀 苦楚相連 更無間斷 故稱無間
수나유타 고초상련 갱무간단 고칭무간
四者, 不問男子女人 羌胡夷狄 老幼貴賤 或龍或神 或天或鬼 罪行業感 悉同受之 故稱無間
사자, 불문남자여인 강호이적 노유귀천 혹용혹신 혹천혹귀 죄행업감 실동수지 고칭무간
五者, 若墮此獄 從初入時 至百千劫 一日一夜 萬死萬生 求一念間 暫住不得 除非業盡 方得受生 以此連綿 故稱無間”
오자, 약타차옥 종초입시 지백천겁 일일일야 만사만생 구일념간 잠주부득 제비업진 방득수생 이차연면 고칭무간”
地藏菩薩 白聖母言. “無間地獄 粗說如是 若廣說地獄罪器等名 及諸苦事 一劫之中 求說不盡.”
지장보살 백성모언. “무간지옥 조설여시 약광설지옥죄기등명 급제고사 일겁지중 구설부진.”
摩耶夫人 聞已 愁憂合掌 頂禮而退.
미야부인 무이 수우합장 정례이퇴.
閻浮衆生業感品 第四
염부중생업감품 제사
염부제 중생이 업보를 받는 품.
爾時 地藏菩薩摩訶薩 白佛言.
이시 지장보살마하살 백불언.
“世尊, 我承佛如來威神力故 遍百千萬億世界 分是身形 救拔一切業報衆生 若非如來大慈力故 卽不能作如是變化.
“세존, 아승불여래위신력고 변백천만억세계 분시신형 구발일체업보중생 약비여래대자력고 즉불능작여시변화.
我今 又 蒙佛付囑 至阿逸多成佛已來 六道衆生 遣令解脫 惟願世尊 願不有慮”
아금 우 몽불부촉 지아일다성불이래 육도중생 견령해탈 유원세존 원불유려”
爾時 佛告地藏菩薩.
이시 불고지장보살.
“一切衆生 未解脫者 性識 無定 惡習 結業 善習 結果 爲善爲惡 逐境而生 輪轉五道 暫無休息 動經塵劫 迷惑障難
“일체중생 미해탈자 성식 무정 악습 결업 선습 결과 위선위악 축경이생 윤전오도 잠무휴식 동경진겁 미혹장난
如魚遊網 將示長流 脫入暫出 又復遭網. 以是等輩 吾當憂念 汝旣畢是 往願累劫重誓 廣度罪輩 吾復何慮”
여어유망 장시장류 탈입잠출 우부조망. 이시등배 오당우념 여기필시 왕원누겁중서 광도죄배 오부하려”
說是語時 會中 有一菩薩摩訶薩 名 定自在王 白佛言.
설시어시 회중 유일보살마하살 명 정자재왕 백불언.
“世尊, 地藏菩薩 累劫以來 各發何願 今蒙世尊 慇懃讚歎. 惟願世尊 略而說之”
“세존, 지장보살 누겁이래 각발하원 금몽세존 은근찬탄. 유원세존 약이설지”
爾時 世尊 告 定自在王菩薩.
이시 세존 고 정자재왕보살.
“諦聽諦聽 善思念之. 吾當爲汝 分別解說.
“제청제청 선사념지. 오당위여 분별해설.
乃往過去 無量阿僧祇 那由陀 不可說劫 爾時有佛 號 一切智成就如來 應供
내왕과거 무량아승지 나유타 불가설겁 이시유불 호 일체지성취여래 응공
正遍智 明行足 善逝 世間解 無上士 調御丈夫 天人師 佛世尊 其佛壽命 六萬劫.
정변지 명행족 선서 세간해 무상사 조어장부 천인사 불세존 기불수명 육만겁.
未出家時 爲小國王 與一隣國王 爲友 同行十善 饒益衆生 其隣國內 所有人民 多造衆惡 二王 議計 廣設方便.
미출가시 위소국왕 여일인국왕 위우 동행십선 요익중생 기인국내 소유인민 다조중악 이왕 의계 광설방편.
一王 發願 早成佛道 廣度是輩 令使無餘, 一王 發願 若不先度罪苦 令是安樂 得至菩提 我終未願成佛”
일왕 발원 조성불도 당도시배 영사무여, 일왕 발원 약불선도죄고 영시안락 득지보리 아종미원성불”
佛告 定自在王菩薩.
불고 정자재왕보살.
“一王 發願 早成佛者 卽一切智成就如來 是, 一王 發願 永度罪苦衆生 未願成佛者 卽地藏菩薩 是.
“일왕 발원 조성불자 즉일체지성취여래 시, 일왕 발원 영도죄고중생 미원성불자 즉지장보살 시.
復於過去 無量阿僧砥劫 有佛出世 名 淸淨蓮華目如來 其佛壽命 四十劫. 像法之中 有一羅漢 福度衆生 因次敎化
부어과거 무량아승지겁 유불출세 명 청정연화목여래 기불수명 사십겁. 상법지중 유일나한 복도중생 인차교화
遇一女人 字曰光目 設食供養 羅漢 問之 ‘欲願何等’ 光目 答言 ‘我以母亡之日 資福救拔 未知我母 生處何趣’
우일여인 자왈광목 설식공양 나한 문지 ‘욕원하등’ 광목 답언 ‘아이모망지일 자복구발 미지아모 생처하취’
羅漢 愍之 爲入定觀 見光目女母 墮在惡趣 受極大苦 羅漢 問光目言 ‘汝母在生 作何行業 今在惡趣受極大苦’
나한 민지 위입정관 견광목녀모 타재악취 수극대고 나한 문광목언 ‘여모재생 작하행업 금재악취수극대고’
光目答曰
광목답왈
‘我母所習 惟好食噉魚鼈之屬 所食魚鱉 多食其子 或炒或恣 恣情食噉 計其命數 千萬復倍 尊者慈愍 如何哀救’
‘아소소습 유호식담어별지속 소식어별 다식기자 혹초혹자 자정식담 계기명수 천만부배 존자자민 여하애구’
羅漢 愍之 爲作方便 勸光目言 ‘汝可志誠 念淸淨蓮華目如來 兼 塑畵形像 存亡 獲報’
나한 민지 위작방편 권광목언 ‘여가지성 염청정연화목여래 겸 소화형상 존망 획보’
光目聞已 卽捨所愛 尋畵佛像 而供養之 復恭敬心 悲泣瞻禮 忽於夜後 夢見佛身 金色晃耀 如須彌山 放大光明
즉사소애 심화불상 이공양지 부공경심 비읍첨례 홀어야후 몽견불신 금색황요 여수미산 방대광명 이고광목
而告光目, ‘汝母不久 當生汝家 纔覺飢寒 卽當言說’ 其後家內 婢生一子 未滿三日 而乃言說 稽首悲泣 告於光目
광목문이, ‘여모불구 당생여가 재각기한 즉당언설’ 기후가내 비생일자 미만삼일 이내언설 계수비읍 고어광목
‘生死業緣 果報自受 吾是汝母. 久處暗冥 自別汝去 累墮大地獄 今蒙福力 當得受生 爲下賤人 又復短命 壽年十三
‘생사업연 과보자수 오시여모. 구처암명 자별여거 누타대지옥 금몽복력 당득수생 위하천인 우부단명 수년십삼
更落惡道 汝有何計 令吾脫免’
갱락악도 여유하계 영오탈면’
光目 聞說 知母無疑 哽咽悲啼 而白婢子 ‘旣是我母 合知本罪 作何行業 墮於惡道’
광목 문설 지모무의 경열비제 이백비자 ‘기시아모 합지본죄 작하행업 타어악도’
婢子 答言 ‘以殺生毁罵 二業受報. 若非蒙福 救拔吾難 以是業故 未合解脫’ 光目 問言 ‘地獄罪報 其事云何’
비자 답언 ‘이살생훼매 이업수보. 약비몽복 구발오난 이시업고 미합해탈’ 광목 문언 ‘지옥죄보 기사운하’
婢子 答言 ‘罪苦之事 不忍稱說 百千歲中 卒白難竟’ 光目 聞已 啼淚號泣 而白空界
비자 답언 ‘죄고지사 불인칭설 백천세중 졸백난경’ 광목 문이 제루호읍 이백공계
‘願我之母 永脫地獄 畢十三歲 更無重罪 及歷惡道. 十方諸佛, 慈哀愍我 聽我爲母 所發廣大誓願. 若得我母永離三途
‘원아지모 영탈지옥 필십삼세 갱무중죄 급력악도. 시방제불, 자애민아 청아위모 소발광대서원. 약득아모영리삼도
及斯下賤 乃至女人之身 永劫不受者 願我自今日後 對淸淨蓮華目如來像前 却後百千萬億劫中 應有世界 所有地獄
급사하천 내지여인지신 영겁불수자 원아자금일후 대청정연화목여래상전 각후백천만억겁중 응유세계 소유지옥
及三惡道諸罪苦衆生 誓願救拔 令離地獄惡趣畜生餓鬼等 如是罪報等人 盡成佛竟然後 我方成正覺’
급삼악도제죄고중생 서원구발 영리지옥악취축생아귀등 여시죄보등인 진성불경연후 아방성정각’
發誓願已 具聞 淸淨蓮華目如來之說 而告之曰 ‘光目, 汝大慈愍 善能爲母 發如是大願. 吾觀 汝母 十三歲畢 捨此報已
발서원이 구문 청정연화목여래지설 이고지왈 ‘광목 여대자민 선능위모 발여시대원. 오관 여모십삼세필 사차보이
生爲梵志 壽年百歲 過是報後 當生無憂國土 壽命不可計劫 後成佛果 廣度人天 數如恒河沙’”
생위범지 수년백세 과시보후 당생무우국토 수명불가계겁 후성불과 강도인천 수여항하사’”
佛告定自在王 “爾時 羅漢 福度光目者 卽 無盡意菩薩 是, 光目母者 卽 解脫菩薩 是, 光目女者 卽 地藏菩薩 是.
불고정자재왕 “이시 나한 복도광목자 즉 무진의보살 시, 광목모자 즉 해탈보살 시, 광목녀자 즉 지장보살 시.
過去久遠劫中 如是慈愍 發恒河沙願 廣度衆生.
과거구원겁중 여시자민 발항하사원 광도중생.
未來世中 若有男子女人 不行善者 行惡者 乃至不信因果者 邪淫妄語者
미래세중 약유남자여인 불행선자 행악자 내지불신인과자 사음망어자
兩舌惡口者 毁謗大乘者 如是諸業衆生 必墮惡趣
양설악구자 훼방대승자 여시제업중생 필타악취
若遇善知識 勸令一彈指間 歸依地藏菩薩 是諸衆生 卽得解脫三惡道報
약우선지식 권령일탄지간 귀의지장보살 시제중생 즉득해탈삼악도보
若能至心歸敬 及瞻禮讚嘆 香花衣服 種種珍寶 或復飮食 如是奉事者 未來百千萬億劫中 常在諸天 受 勝妙樂
약능지심귀경 급첨례찬탄 향화의복 종종진보 혹부음식 여시봉사자 미래벡천만억겁중 상재제천 수 승묘락
若 天福盡 下生人間 猶百千劫 常爲帝王 能憶宿命因果本末. 定自在王, 如是地藏菩薩 有如此不可思議大威神力
약 천복진 하생인간 유백천겁 상위제왕 능억숙명인과본말. 정자재왕, 여시지장보살 유여차불가사의대위신력
廣利衆生 汝等諸菩薩 當記是經 廣宣流布”
광리중생 여등제보살 당기시경 광선유표”
定自在王 白佛言 “世尊, 願不有慮. 我等千萬億 菩薩摩詞薩 必能承佛威神 廣演是經 於 閻浮提 利益衆生”
정자재왕 백불언 “세존, 원불유려. 아등천만억 보살마하살 필능승불위신 광연시경 어 염부제 이익중생”
定自在王菩薩 白世尊已 合掌恭敬 作禮而退.
정자재왕보살 백세존이 합장공경 작례이퇴.
爾時 四方天王 俱從座起 合掌恭敬 白佛言
이시 사방천왕 구종좌기 합장공경 백불언
“世尊, 地藏菩薩 於久遠劫來 發 如是大願 云何至今 猶度未絶 更發廣大誓願. 唯願世尊 爲我等說”
“세존, 지장보살 어구원겁래 발 여시대원 운하지금 유도미절 갱발광대서원. 유원세존 위아등설”
佛告四天王
불고사천왕
“善哉善哉 吾今 爲汝及未來現在天人衆等 廣利益故 說地藏菩薩 於娑婆世界閻浮提內 生死道中 慈哀救拔
“선재선재 오금 위여급미래현재천상중등 광이익고 설지장보살 어사바세계염부제내 생사도중 자애구발
度脫一切罪苦衆生 方便之事”
도탈일체죄고중생 방편지사”
四天王 言 “唯然世尊 願樂欲聞” 佛告四天王 “地藏菩薩 久遠劫來 迄至于今 度脫衆生 猶未畢願 慈愍此世罪苦衆生
사천왕 언 “유연세존 원요욕문” 불고사천왕 “지장보살 구원겁래 흘지우금 도탈중생 유미필원 자민차세죄고중생
多觀未來 無量劫中 因蔓不斷 以是之故 又發重願 如是菩薩 於娑婆世界閻浮提中 百千萬億方便 而爲敎化.
다관미래 무량겁중 인만부단 이시지고 우발중원 여시보살 어사바세계염부제중 백천만억방편 이위교화.
四天王, 地藏菩薩 若遇殺生者 說宿殃短命報, 若遇竊盜者 說貧窮苦楚報, 若遇邪淫者 說雀鴿鴛鴦報,
사천왕, 지장보살 약우살생자 설숙앙단명보, 약우절도자 설빈궁고초보, 약우사음자 설작합원앙보,
若遇惡口者 說眷屬鬪諍報, 若遇毁謗者 說無舌瘡口報, 若遇嗔恚者 說醜陋癃殘報, 若遇慳悋者 說所求違願報,
약우악구자 설권속투쟁보, 약우훼방자 설무설창구보, 약우진애자 설추루융잔보, 약우간린자 설소구위원보,
若遇飮食無度者 說飢渴咽病報, 若遇佃獵恣情者 說驚狂喪命報, 若遇悖逆父母者 說天地災殺報,
약우음식무도자 설기갈인병보, 약우전렵자정자 설경광상명보, 약우패역부모자 설천지재살보,
若遇燒山林木者 說狂迷取死報, 若遇前後父母惡毒者 說返生鞭韃現受報, 若遇網捕生雛者 說骨肉分離報,
약우소산림목자 설광미취사보, 약우전후부보악독자 설반생편달현수보, 약우망포생추자 설골육분리보,
若遇毁謗三寶者 說盲聾暗啞報, 若遇輕法慢敎者 說永處惡道報, 若遇破用常住者 說億劫輪廻地獄報,
약우훼방삼보자 설맨농음아보, 약우경법만교자 설영처악도보, 약우파용상주자 설억겁윤회지옥보,
若遇汚梵誣僧者 說永在畜生報, 若遇湯火斬斫傷生者 說輪廻遞償報, 若遇破戒犯齋者 說禽獸飢餓報,
약우오범무승자 설영재축생보, 약우탕화참작상생자 설윤회체상보, 약우파계범재자 설금수기아보,
若遇非理毁用者 說所求闕絶報, 若遇我慢貢高者 說卑使下賤報, 若遇兩舌鬪亂者 說無舌百舌報,
약우비리훼용자 설소구궐절보, 약우아만공고자 설비사하천보, 약우양설투란자 설무설백설보,
若遇邪見者 說邊地受生報. 如是等閻浮提衆生 身口意業惡習結果 百千報應 今粗略說.
약우사견자 설변지수생보. 여시등염부제중생 신구의업악습결과 백천보응 금조약설.
如是等閻浮提衆生 業感差別 地藏菩薩 百千方便 而敎化之 是諸衆生 先受如是等報 後墮地獄 動經劫數 無有出期
여시등염부제중생 업감차별 지장보살 백천방편 이교화지 시제중생 선수여시등보 후타지옥 동경겁수 무유출기
是故 汝等 護人護國 無令是諸衆生 迷惑衆生” 四天王 聞已 涕淚悲歎 合掌而退.
시고 여등 호인호국 무령시제중생 미혹중생” 사천왕 문기 체루비탄 합장이퇴.
地獄名號品 第五
지옥명호품 제오
지옥의 이름을 말해주는 품.
爾時 普賢菩薩摩詞薩 白地藏菩薩言.
이시 보현보살마하살 백지장보살언.
“仁者, 願爲天龍八部 及未來現在一切衆生 說娑婆世界 及閻浮提罪苦衆生 所受報
“인자, 원위천룡팔부 급미래현재일체중생 설사바세계 급염부제죄고중생 소수보
處 地獄名號 及惡報等事 使未來世 末法衆生 知是果報”
처 지옥명호 급악보등사 사미래세 말법중생 지시과보”
地藏 答言 “仁者, 我今 承佛威神 及大士之力 略說地獄名號 及罪報之事. 仁者, 閻浮提 東方 有山 號曰鐵圍
지장 답언 “인자, 아금 승불위신 급대사지력 약설지옥명호 급죄보지사. 인자, 염주제 동방 유산 호왈철위
其山 黑邃 無日月光 有大地獄 號極無間, 又有地獄 名曰大阿鼻, 復有地獄 名曰四角, 復有地獄 名曰飛刀,
기산 흑수 무일월광 유대지옥 호극무간, 우유지옥 명왈대아비, 부유지옥 명왈사각, 부유지옥 명왈비도,
復有地獄 名曰火箭, 復有地獄 名曰夾山, 復有地獄 名曰通槍, 復有地獄 名曰鐵車, 復有地獄 名曰鐵床,
부유지옥 명왈화전, 부유지옥 명왈협산, 부유지옥 명왈통창, 부유지옥 명왈철거, 부유지옥 명왈철상,
復有地獄 名曰鐵牛, 復有地獄 名曰鐵衣, 復有地獄 名曰千刃, 復有地獄 名曰鐵驢, 復有地獄 名曰洋銅,
부유지옥 명왈철우, 부유지옥 명왈철의, 부유지옥 명왈천인, 부유지옥 명왈철려, 부유지옥 명왈양동,
復有地獄 名曰抱柱, 復有地獄 名曰流火, 復有地獄 名曰耕舌, 復有地獄 名曰剉首, 復有地獄 名曰燒脚,
부유지옥 명왈포주, 부유지옥 명왈유화, 부유지옥 명왈경설, 부유지옥 명왈좌수, 부유지옥 명왈소각,
復有地獄 名曰啗眼, 復有地獄 名曰鐵丸, 復有地獄 名曰諍論, 復有地獄 名曰鐵銖, 復有地獄 名曰多嗔”
부유지옥 명왈담안, 부유지옥 명왈철환, 부유지옥 명왈쟁론, 부유지옥 명활철수, 부유지옥 명왈다진”
地藏菩薩 又言 “仁者, 鐵圍之內 有 如是等 地獄 其數無限.
지장보살 우언 “인자, 철위지내 유 여시등 지옥 기수무량.
更有叫喚地獄, 拔舌地獄, 糞尿地獄, 銅鎖地獄, 火象地獄, 火狗地獄, 火馬地獄, 火牛地獄, 火山地獄, 火石地獄,
갱유규환지옥, 발설지옥, 분뇨지옥, 동쇄지옥, 화상지옥, 화구지옥, 화마지옥, 화우지옥, 화산지옥, 화석지옥,
火床地獄, 火粱地獄, 火鷹地獄, 鉅牙地獄, 剝皮地獄, 飮血地獄, 燒手地獄, 燒脚地獄, 倒刺地獄, 火屋地獄,
화상지옥, 화량지옥, 화응지옥, 거아지옥, 박피지옥, 음혈지옥, 소수지옥, 소각지옥, 도자지옥, 화옥지옥,
鐵屋地獄, 火狼地獄 如是等地獄. 其中 各各復有 諸小地獄 或一或二 或三或四 乃至百千 其中名號 各各不同.
철옥지옥, 화랑지옥 여시등지옥. 기중 각각부유 제소지옥 혹일혹이 혹삼혹사 내지백천 기중명호 각각부동.
地藏菩薩 又告普賢菩薩言 “仁者, 此者 皆是南閻浮提行惡衆生 業感 如是 業力 甚大 能敵須彌 能深巨海 能障聖道
지장보살 우고보현보살언 “인자, 차자 개시남염부제행악중생 업감 여시 업력 심대 능적수미 능심거해 능장성도
是故 衆生 莫輕小惡 以爲無罪 死後有報 纖毫受之. 父子至親 岐路各別 縱然相逢 無肯代受.
시고 중생 막경소악 이위무죄 사후유보 섬호수지. 부자지친 기로각별 종연상봉 무긍대수.
我今 承佛威力 略說地獄罪報之事 惟願仁者 暫聽是言”
아금 승불위력 약설지옥죄보지사 유원인자 잠청시언”
保賢菩薩 答言 “吾雖久知三惡道報 望仁者說 令後世末法 一切惡行衆生 聞仁者說 使令歸向佛法”
보현보살 답언 “오수구지삼악도보 망인자설 영후세말법 일체악행중생 문인자설 사령귀향불법”
地藏菩薩 白言 “仁者, 地獄罪報 其事如是, 或有地獄 取罪人舌 使牛耕之, 或有地獄 取罪人心 夜叉食之,
지장보살 백언 “인자, 지옥죄보 기사여시, 혹유지옥 취죄인설 사우경지, 혹유지옥 취죄인심 야차식지,
或有地獄 鑊湯盛沸 煮罪人身, 或有地獄 赤燒銅柱 使罪人抱, 或有地獄 飛猛火聚 趁及罪人, 或有地獄 一向寒氷,
혹유지옥 확탕성비 자죄인신, 혹유지옥 적소동주 사죄인포, 혹유지옥 비맹화취 진급죄인, 혹유지옥 일향한빙,
或有地獄 無限糞尿, 或有地獄 飛鐵질鑗, 或有地獄 多攛火槍, 或有地獄 堆撞胸背, 或有地獄 俱燒手足,
혹유지옥 무한분뇨, 혹유지옥 비철질려, 혹유지옥 다찬화창, 혹유지옥 퇴당흉배, 혹유지옥 반교철사,
或有地獄 盤繳鐵蛇, 或有地獄 驅逐鐵狗, 或有地獄 並駕鐵驢.
혹유지옥 반교철사, 혹유지옥 구축철구, 혹유지옥 병가철라.
仁者, 如是等報 各各獄中 有百千種業道之器 無非是銅是鐵 是石是火 此四種物 衆業行感.
인자, 여시등보 각각옥중 유백천종업도지기 무비시동시철 시석시화 차사종물 중업행감.
若廣說地獄罪報等事 一一獄中 更有百千種 苦楚 何況多獄. 我今 承佛威神 及仁者問 略說如是 若廣解說 窮劫不盡”
약광설지옥죄보등사 일일옥중 갱유백천종 고초 하황다옥. 아금 승불위신 급인자문 약설여시 약광해설 궁겁부진”
如來讚歎品 第六
여래찬탄품 제육
여래께서 지장보살을 찬탄하시는 품.
爾時 世尊 擧身放大光明 遍照百千億 恒河沙等諸佛世界 出大音聲 普告諸佛世界 一切諸菩薩摩詞薩
이시 세존 거신방대광명 변조백천억 항하사등제불세계 출대음성 보고제불세계 일체제보살마하살
及天龍鬼神人非人等
급천룡귀신인비인등
“聽吾今日 稱揚讚歎地藏菩薩摩詞薩 於 十方世界 現 大不可思議威神慈悲之力 救護一切罪苦之事.
“청오금일 칭양찬탄지장보살마하살 어 십방세계 현 대불가사의위신자비지력 구호일체죄고지사.
吾 滅度後 汝等諸菩薩大士 及天龍鬼神等 廣作方便 衛護是經 令一切衆生 離一切苦 證涅槃樂”
오 멸도후 여등제보살대사 급천룡귀신등 광작방편 위호시경 영일체중생 이일체고 증열반락”
說是語已 會中 有一菩薩 名曰普廣 合掌恭敬 而白佛言 “今見世尊 讚歎地藏菩薩 有如是不可思議大威神力 惟願世尊
설시어이 회중 유일보살 명왈보광 합장공경 이백불언 “금견세존 찬탄지장보살 유일시불가사의대위신력 유원세존
爲未來世 末法衆生 宣說地藏菩薩 利益人天因果等事 使諸天龍八部 及未來世衆生 頂受佛語”
위미래세 말법중생 선설지장보살 이익인천인과등사 사제천룡팔부 급미래세중생 정수불어”
爾時 世尊 告 普廣菩薩 及 四衆等 “諦聽諦聽 吾當爲汝 略說地藏菩薩 利益人天福德之事”
이시 세존 고 보광보살 급 사중등 “제청제청 오당위여 약설지장보살 이익인천복덕지사”
普廣 白言 “唯然世尊 願樂欲聞” 佛告普廣菩薩
보광 백언 “유연세존 원요욕문” 불고보광보살
“未來世中 若有善男子善女人 聞是地藏菩薩摩詞薩名者 或合掌者 讚歎者 作禮者 戀慕者 是人 超越三十劫罪.
“미래세중 약유선남자선여인 문시지장보살마하살명자 혹합장자 찬탄자 작례자 연모자 시인 초월삼십겁죄.
普廣,
보광,
若有善男子善女人 或彩畵形像 或土石膠漆 金銀銅鐵 作此菩薩 一瞻一禮者 是人 百返生於三十三天 永不墮於惡道.
약유선남자선여인 혹채화형상 혹토석교칠 금은동철 작차보살 일첨일례자 시인 백반생어삼십삼천 영불타어악도.
假如天福 盡故 下生人間 猶爲國王 不失大利.
가여천복 진고 하생인간 유위국왕 불실대리.
若有女人 厭女人身 盡心供養地藏菩薩畵像 及土石膠漆銅鐵等像 如是日日不退 常以華香飮食 衣服繒綵
약유여인 염여인신 진심공양지장보살화상 급토석교칠동철등상 여시일일불퇴 상이화향음식 의복증채
幢幡錢寶等物 供養 是善女人 盡此一報女身 百千萬劫 更不生 有女人世界 何況復受女身.
당번전보등물 공양 시선여인 진차일보여신 백천만겁 갱불생 유여인세계 하황부수여신
除非慈願力故 要受女身 度脫衆生 承斯供養 地藏菩薩之力 及功德力故 百千萬劫 更不復受女人之身.
세비자원력고 요수여신 도탈중생 승사공양 지장보살지력 급공덕력고 백천만겁 갱불부수여인지사.
復次普廣菩薩,
부차보광보살,
若有女人 厭是醜陋 多疾病者 但於地藏菩薩像前 至心瞻禮食頃之間 是人 千萬劫中 所受生身 相貌圓滿
약유여인 염시추루 다질병자 단어지장보살상전 지심첨례식경지간 시인 천만겁중 소수생신 상모원만
無諸疾病 是醜陋女人 如不厭是女身 卽百千萬億劫中 常爲王女 乃及王妃 宰輔大姓 大長者女 端正受生 諸相 圓滿
무제질병 시추루여인 여불염시여신 즉백천만억겁중 상위왕녀 재급왕비 재보대성 대장자녀 단정수생 제상 원만
由至心故 瞻禮地藏菩薩 獲福如是.
유지심고 첨례지장보살 획복여시.
復次普廣,
부차보광,
若有善男子善女人 能對地藏菩薩像前 作諸妓樂 歌詠讚歎 香華供養 乃至勸於一人多人 如是等輩 現在世中
약유선남자선여인 능대지장보살상전 작제기악 가영찬탄 향화공양 재지권어일인다인 여시등배 현재세중
及未來世 常得百千鬼神 日夜衛護 不令惡事 輒聞於耳 何況親受諸橫.
급미래세 상득백천귀신 일야위호 불령악사 첩문어이 하황친수제횡.
復次普廣菩薩, 未來世中 若有惡人 及惡神惡鬼 見有善男子善女人 歸敬供養讚歎瞻禮地藏菩薩形像
부차보광보살, 미래세중 약유악인 급악신악귀 견유선남자선여인 귀경공양찬탄첨례지장보살형상
或妄生譏毁 謗無功德 及利益事 或露齒笑 或背面非 或勸人共非 或一人非 或多人非 乃至一念 生譏毁者
혹망생기훼 방부공덕 급이익사 혹노치소 혹배면비 혹권인공비 혹일인비 혹다인비 내지일념 생기훼자
如是之人 至賢劫千佛滅度之後 譏毁罪報 尙在阿鼻地獄 受極重罪 過是劫已 方受餓鬼 又經千劫 復受畜生 又經千劫
여시지인 지현겁천불멸도지후 기훼죄보 상재아비지옥 수극중죄 과시겁이 방수아귀 우경천겁 부수축생 우경천겁
方得人身 縱受人身 貧窮下賤 諸根 不具 多被惡業 來結其身 不久之間 復墮惡道
방득인신 종수인신 빈궁하천 제근 불구 다피악업 내결기신 불구지간 부타악도
是故 普廣, 譏毁他人供養 尙獲此報 何況別生惡見毁滅.
시고 보광, 기훼타인공양 상획차보 하황별생악견훼멸.
復次普廣菩薩,
부차보광보살,
若未來世 有男子女人 久患牀枕 求生求死 了不可得 或夜夢 惡鬼乃及家親 或遊險道 或多魑魅 共鬼神遊
약미래세 유남자여인 구환상침 구생구사 요불가득 혹야몽 악귀내급가친 혹유험도 혹다염매 공귀신유
日月歲深 轉復尫瘵 睡中叫喚 悽慘不樂者 此 皆是業道論對 未定輕重 或難捨壽 或不得愈 男女俗眼 不辨是事.
일월세심 전부왕채 수중규환 참처불락자 차 개시업도론대 미정경중 혹난사수 혹부득유 남녀속안 불변시사.
但當對諸佛菩薩像前 高聲轉讀此經一遍 或取病人 可愛之物 或衣服寶貝 莊園舍宅 對病人前 高聲唱言
단당대제불보살상전 고성전독차경일변 혹취병인 가애지물 혹의복보패 장원사택 대병인전 고성창언
我某甲等 爲是病人 對經像前 捨諸物等 或供養經像 或造佛菩薩形像 或造塔寺 或燃油燈 或施常住
아모갑등 위시병인 대경상전 사제등물 혹공양경상 혹조불보살형상 혹조탑사 혹연유등 혹시상주
如是三白病人 遣令聞知 假使諸識 分散 至氣盡者 一日二日三日 乃至七日已來 但高聲白事 高聲讀經 是人 命終之後
여시삼백병인 견령문시 가사제식 분산 지기진자 일일이일삼일 내지칠일이래 단고성백사 고성독경 시인 명종지후
宿殃重罪 至于五無間罪 永得解脫 所受生處 常知宿命 何況善男子善女人 自書此經 或敎人書
숙앙중죄 지우오무간죄 영득해탈 소수생처 상지숙명 하황선남자선여인 자서차경 혹교인서
或自塑畵菩薩形像 乃至敎人塑畵 所受果報 必獲大利.
혹자소화보살형상 내지교인소화 소수과보 필획대길.
是故 普廣, 若見有人 讀誦是經 乃至一念 讚歎是經 或恭敬是經者 汝須百千方便 勸是等人 勤心莫退 能得未來現在
시고 보광, 약견유인 독송시경 내지일념 찬탄시경 혹공양시경자 여수백천방편 권시등인 근심막퇴 능득미래현재
百千萬億不可思議功德.
백천만억불가사의공덕.
復次普廣菩薩,
부차보광보살,
若未來世 諸衆生等 或夢或寐 見諸鬼神 乃及諸形 或悲或啼 或愁或歎 或恐或怖 此皆是一生十生 百生千生
약미래세 제중생등 혹몽혹매 견제귀신 내급제형 혹비혹제 혹수혹탄 혹공혹포 차개시일생십생 백생천생
過去父母 男女弟妹 夫妻眷屬 在於惡趣 未得出離 無處希望福力 求拔苦惱 當告宿世骨肉 使作方便 願離惡道.
과거부모 남녀제매 부처권속 재어악취 미득출리 무처희망복력 구발고뇌 당고숙세골육 사작방편 원리악도.
普廣, 汝以神力 遣是眷屬 令對諸佛菩薩像前 至心 自讀此經 或請人讀 其數三遍 或至七遍 如是惡道眷屬
보광, 여이신력 견시권속 영대제불보살상전 지심 자독차경 혹청인독 기수삼편 혹지칠변 여시악도권속
經聲 畢是遍數 當得解脫 乃至夢寐之中 永不復見.
경성 필시변수 당득해탈 내지몽매지중 영불부견.
復次普廣, 若未來世 有諸下賤等人 或奴或婢 乃至諸不自由之人 覺知宿業 要懺悔者 至心瞻禮地藏菩薩形像
부차보광, 약미래세 유제하천등인 혹노혹비 내지제부자유지인 각지숙업 요참회자 지심첨례지장보살형상
乃於一七日中 念 菩薩名 可滿萬遍 如是等人 盡此報後千萬生中 常生尊貴 更不經歷三惡道苦.
내어일칠일중 념 보살명 가만만변 여시등인 진차보후천만생중 상생존귀 갱불경력삼악도고.
復次普廣, 若未來世中 閻浮提內 刹利波羅門長者居士 一切人等 及異姓種族 有新産生者 或男或女
부차보광, 약미래세중 염부제내 찰리바라문장자거사 일체인등 급이성종족 유신산생자 혹남혹녀
七日之中 早與讀誦此不可思議經典 更爲念菩薩 名號 可滿萬遍是 新生子 或男或女
칠일지중 조여독송차부가사의경전 갱위념보살 명호 가만만변시 신생자 혹남혹녀
宿有殃報 便得解脫 安樂易養 壽命 增長 若是承福生者 轉增安樂 及與壽命.
숙유앙보 변득해탈 안락이양 수명 증장 약시숭복생자 전증안락 급여수명.
復次普廣, 若未來世衆生 於月一日 八日 十四 十五 十八日 二十三 二十四 二十八日 二十九 三十日 是諸日等
부차보광, 약미래세중생 어월일일 팔일 십사 십오 십팔일 이십삼 이십사 이십팔일 이십구 삼십일 시제일등
諸罪結集 定其輕重 南閻浮提衆生 擧止動念 無不是業 無不是罪 何況恣情 殺生竊盜 邪淫妄語 百千罪狀者.
제죄결집 정기경중 남염부제중생 거지동념 무불시업 무불시죄 하황자정 살생절도 사음망어 백천죄상자.
若能於是十齋之日 對佛菩薩 及諸賢聖像前 轉讀是經一遍 東西南北百由旬內 無諸재難 當次居家 若長若幼
약능어시십재지일 대불보살 급제현성상전 전독시경일변 동서남북백유순내 무제재난 당차거가 약장약유
現在未來百千世中 永離惡趣 能於十齋日 每轉一遍 現在 令此居家 無諸橫病 衣食 豊溢.
현재미래백천세중 영리악취 능어십재일 매전일변 현세 영차거가 무제횡병 의식 풍일.
是故 普廣 當知. 地藏菩薩 有如是等不可說百千萬億 大威神力 利益之事.
시고 보광 당지. 지장보살 유여시등불가설백천만억 대위신력 이익지사.
閻浮衆生 於此大士 有大因緣 是諸衆生 聞菩薩名 見菩薩像 乃至聞是經三字五字 或一偈一句者 現在 殊妙安樂
염부중생 어차대사 유대인연 시제중생 문보살명 견보살상 내지문시경삼자오자 혹일게일구자 현재 수묘안락
未來之世 百千萬生 常得端正 生尊貴家.
미래지세 백천만생 상득단정 생존귀가.
爾時 普廣菩薩 聞佛如來 稱揚讚歎地藏菩薩 胡詭合掌 復白佛言.
이시 보광보살 문불여래 칭양찬탄지장보살 호괴합장 부백불언.
“世尊, 我久知是大士 有如此不可思議神力 及大誓願力 爲未來衆生 遣知利益 故問如來 惟願頂受.
“세존, 아구지시대사 유여차불가사의신력 급대서원력 위미래중생 견지이익 고문여래 유원정수.
世尊, 當何名此經 使我 云何流布”
세존, 당하명차경 사아 운하유포”
佛告普廣
불고보광
“此經 凡有三名 一名 地藏本願, 亦名地藏本行, 亦名地藏本誓力經, 緣此菩薩 久遠劫來 發重大願 利益衆生
“차경 범유삼명 일명 지장본원, 역명지장본행, 역명지장본서력경, 연차보살 구원겁래 발대중원 이익중생
是故 汝等 依願流布”
시고 여등 의원유포”
普廣菩薩 聞已信受 合掌恭敬 作禮而退.
보광보살 문이신수 합장공경 작례이퇴.
利益存亡品 第七
이익존망품 제칠
죽은 자와 산자에게 이익 있는 품.
爾時 地藏菩薩摩詞薩 白佛言.
이시 지장보살마하살 백불언.
“世尊, 我觀 是閻浮提衆生 擧足動念 無非是罪. 若遇善利 多退初心 或遇惡緣 念念增益
“세존, 아관 시염부제중생 거족동념 무비시죄. 약우선리 다퇴초심 혹우악연 염념증일
是等輩人 如履泥塗 負於重石 漸困漸重 足涉深邃. 若得遇善知識 替與減負 或全與負 是善知識 有大力故 復相扶助
시등배인 여리니도 부어중석 점곤점중 족섭심수. 약득우선지식 체여감부 혹전여부 시선지식 유대력고 부상부조
勸令牢脚 若達平地 須省惡路 無再經歷.
권령뇌각 약달평지 수성악로 무재경력.
世尊, 習惡衆生 從纖毫間 便至無量 是諸衆生 有如此習 臨命終時 男女眷屬 宜爲設福 以資前路 或懸幡盖 及燃油燈
세존, 습악중생 종섬호간 변지무량 시제중생 유여차습 임명조시 남녀권속 의위설복 이자전로 혹현번개 급연유등
或轉讀尊經 或供養佛像 及諸聖像 乃至念佛菩薩 及僻支弗名字 一名一號 歷臨終人耳根 或聞在本識 是諸衆生
혹전독존경 혹공양불상 급제성상 내지염불보살 급벽지불명자 일명일호 력임종인이근 혹문재본식 시제중생
所造惡業 計其感果 必墮惡趣 緣是眷屬 爲其臨終之人 修此聖因 如是衆罪 悉皆消滅.
소조악업 계기감과 필타악취 연시권속 위기임종지인 수차성인 여시중죄 실개소멸.
若能更爲身死之後 七七日內 廣造衆善 能使是諸衆生 永離惡趣 得生人天 受勝妙樂 現在眷屬 利益無量.
약능갱위신사지후 칠칠이내 광조중선 능사시제중생 영리악취 득생인천 수승묘락 현재권속 이익무량.
是故 我今 對佛世尊 及天龍八部人非人等 勸於閻浮提衆生 臨終之日 愼勿殺生 及造惡緣 拜祭鬼神 求諸魍魎.
시고 아금 대불세존 급천룡팔부인비인등 권어염부제중생 임종지일 신물살생 급조악연 배제귀신 구제망량.
何以故 是所殺緣 乃至拜祭 無纖毫之力 利益亡人 但結罪緣 轉增深重.
하이고 시고살생 내지배제 무섬호지력 이익망인 단결죄연 전증심중.
假使來世 或現在生 得獲聖分 生人天中 緣是臨終 被諸眷屬 造是惡因 亦令是命終人 殃累對辨 晩生善處
가사내세 혹현재생 득획성분 생인천중 연시임종 피제권속 조시악인 역령시명종인 앙루대변 만생선처
何況臨命終人 再生 未曾有小善根 各據本業 自受惡趣 何忍眷屬 更爲增業.
하황임명종인 재생 미증유소선근 각거본업 자수악취 하인권속 갱위증업.
譬如有人 從遠地來 絶糧三日 所負擔物 强過百斤 忽遇隣人 更附小物 以是之故 轉復困重.
비여유인 종원지래 절량삼일 소부담물 강과백근 홀우인인 갱부소물 이시지고 전부곤중.
世尊, 我觀 閻浮衆生 但能於諸佛敎中 乃至善事 一毛一滴 一沙一塵 如是利益 悉皆自得”
세존, 아관 염부중생 단능어제불교중 내지선사 일모일적 일사일진 여시이익 실개자득”
說是語時 會中 有一長者 名曰大辯 是長者 久證無生 化度十方 現長者身 合掌恭敬 問地藏菩薩言.
설시어시 회중 유일장자 명왈대변 시장자 구증무생 화도시방 현장자신 합장공경 문지장보살언.
“大士, 是南閻浮提衆生 命終之後 大小眷屬 爲修功德 乃至設齋 造衆善因 是命終人 得大利益 及解脫不”
“대사, 시남염부제중생 명종지후 대소권속 위수공덕 내지설재 조중선인 시명종인 득대길리 급해탈부”
地藏菩薩 答言 “長者, 我今 爲未來現在一切衆生 承佛威力 略說是事. 長者, 未來現在諸衆生等 臨命終時
지장보살 답언 “장자, 아금 위미래현재일체중생 승불위력 악설시사. 장자, 미래현재제중생등 임명조시
得聞一佛名 一菩薩名 一僻支弗名 不問有罪無罪 悉得解脫.
득문일불명 일보살명 일벽지불명 불문유죄무죄 실득해탈.
若有男子女人 在生 不修善因 多造衆罪 命終之後 眷屬大小 爲造福利一切聖事 七分之中 而乃獲一
약유남자여인 재생 불수선인 다조중죄 명종지후 권속대소 위조복리일체성사 칠분지중 이내획일
六分功德 生者自利.
육분공덕 생자자리.
以是之故 未來現在善男女等 聞健自修 分分全獲.
이시지고 미래현재선남녀등 문건자수 분분전획.
無常大鬼 不期而到 冥冥遊神 未知罪福 七七日內 如癡如聾 或在諸司 辯論業果 審定之後 據業受生 未測之間
무상대귀 불기이도 명명유신 미지죄복 칠칠일내 여치여롱 혹재제자 변론업과 심정지후 거업수생 미측지간
千萬愁苦 何況墮於諸惡趣等.
천만수고 하황타어제악취등.
是命終人 未得受生 在 七七日內 念念之間 望諸骨肉眷屬 與造福力救拔 過是日後 隨業受報 若是罪人 動經千百歲中
시명종인 미득수생 재 칠칠일내 염념지간 망제골육권속 여조복력구발 과시일후 수업수보 약시죄인 동경천백세중
無 解脫日. 若是五無間罪 墮大地獄 千劫萬劫 永受衆苦.
무 해탈일. 약시오무간죄 타대지옥 천겁만겁 영수중고.
復次長者,
부차장자,
如是罪業衆生 命終之後 眷屬骨肉 爲修營齋 資助業道 未齋食竟 及營齋之次 米泔菜葉 不棄於地 乃至諸食
여시죄업중생 명종지후 권속골육 위수영재 자조업도 미재식경 급영재지차 미감채엽 불기어지 내지제식
未獻佛僧 勿得先食 如有違食 及不精勤 是 命終人 了不得力 若能精勸護淨 奉獻佛僧 是 命終人 七分 獲一.
미헌불승 물득선식 여유위식 급불정근 시 명종인 요부득력 약능정근호정 봉헌불승 시 명종인 칠분 획일.
是故 長者, 閻浮衆生 若能爲其父母 乃至眷屬 命終之後 設齋供養 至心勤懇 如是之人 存亡獲利”
시고 장자, 염부중생 약능위기부모 내지권속 명종지후 설재공양 지심근간 여시지인 존망획리”
說是語時 悼利天宮 有 千萬億 那由陀 閻浮鬼神 悉發無量菩提之心 大辯長者 歡喜奉敎 作禮而退.
설시어시 도리천궁 유 천만억 나유타 염부귀신 실발무량보리지심 대변장자 환희봉교 작례이퇴.
閻羅王衆讚歎品 第八
염라왕중찬탄품 제팔
염라왕들을 찬탄하시는 품.
爾時鐵圍山內 有無量鬼王 與閻羅天子 俱詣忉利 來到佛所, 所謂惡毒鬼王 多惡鬼王 大爭鬼王 白虎鬼王 血虎鬼王
이시철위산내 유무량귀왕 여염라천자 구예도리 내도불소, 소위악독귀왕 다악귀왕 대쟁귀왕 백호귀왕 혈호귀왕
赤虎鬼王 散殃鬼王 飛身鬼王 電光鬼王 狼牙鬼王 千眼鬼王 噉獸鬼王 負石鬼王 主耗鬼王 主禍鬼王 主福鬼王
적호귀왕 산앙귀왕 비신귀왕 전광귀왕 낭아귀왕 천안귀왕 담수귀왕 부석귀왕 주모귀왕 주화귀왕 주복귀왕
主食鬼王 主財鬼王 主畜鬼王 主禽鬼王 主獸鬼王 主魅鬼王 主産鬼王 主命鬼王 主疾鬼王 主險鬼王 三目鬼王
주식귀왕 주재귀왕 주축귀왕 주금귀왕 주수귀왕 주매귀왕 주산귀왕 주명귀왕 주질귀왕 주험귀왕 삼목귀왕
四目鬼王 五目鬼王
사목귀왕 오목귀왕
祁利失王 大祁利失王 祁利叉王 大祁利叉王 阿那吒王 大阿那吒王 如是等大鬼王 各各與 百千諸小鬼王 盡居閻浮提
기리실왕 대기리실왕 기리차왕 대기리차왕 아나타왕 대아나타왕 여시등대귀왕 각각여 백천제소귀왕 진거염부제
各有所執 各有所住 是諸鬼王 與 閻羅天子 承佛威神 及 地藏菩薩摩詞薩力 俱詣忉利 在一面立.
각유소집 가유소주 시제귀왕 여 염라천자 승불위신 급 지장보살마하살력 구예도리 재일면립.
爾時 閻羅天子 胡跪合掌 白佛言. “世尊, 我等 今者 與諸鬼王 承佛威神 及 地藏菩薩摩詞薩力 方得詣此忉利大會
이시 염라천자 호괴합장 백불언. “세존, 아등 금자 여제귀왕 승불위신 급 지장보살마하살력 방득예차도리대회
亦是我等 獲善利故. 我今 有小疑事 敢問世尊 惟願世尊 慈悲 爲我宣說” 佛告閻羅天子 “恣汝所問 吾爲汝說”
역시아등 획선리고. 아금 유소의사 감문세존 유원세존 자비 위아선설” 불고염라천자 “자여소문 오위여설”
是時 閻羅天子 瞻禮世尊 及廻視地藏菩薩 而白佛言.
시시 염라천자 첨례세존 급회시지장보살 이백불언.
“世尊, 我觀地藏菩薩 在六道中 百千方便 而度罪苦衆生 不辭疲倦.
“세존, 아관지장보살 재육도중 백천방편 이도죄고중생 불사피권.
是大菩薩 有如是不可思議神通之事 然諸衆生 脫獲罪報 未久之間 又墮惡道
시대보살 유여시불가사의신통지사 연제중생 탈획죄보 미구지간 우타악도
世尊, 是地藏菩薩 旣有如是不可思議神力
세존, 시지장보살 기유여시불가사의신력
云何衆生 而不依止善道 永取解脫 惟願世尊 爲我解說”
운하중생 이불의지선도 영취해탈 유원세존 위아해설”
佛告閻羅天子 “南閻浮提衆生 其性 剛强 難調難伏 是大菩薩 於百千劫 頭頭救拔如是衆生 早令解脫 是諸罪人 乃至
불고염라천자 “남염부제중생 기성 강강 난조난복 시대보살 어백천겁 두두구발여시중생 조령해탈 시제죄인 내지
墮大惡趣 菩薩 以方便力 出拔根本業緣 而遣悟宿世之事 自是閻浮衆生 結惡習重 旋出旋入 勞斯菩薩 久經劫數
타대악취 보살 이방편력 출발근본업연 이견오숙세지라 자시염부중생 결악습중 선출선입 노사보살 구경겁수
而作度脫 譬如有人 迷失本家 誤入險道 其險道中 多諸夜叉 及虎狼獅子 蚖蛇蝮蝎 如是迷人 在險道中 須臾之間
이작도탈 비여유인 미실본가 오입험도 기험도중 다제야차 급호랑사자 원사복갈 여시미인 재험도중 수유지간
卽遭諸毒 有一知識 多解大術 善禁是毒 乃及夜叉諸惡毒等 忽逢迷人 欲進險道 而語之言 咄哉 男子 爲何事故
즉조제독 유일지식 다해대술 선금시독 내급야차제악독등 홀봉미인 욕진험도 이어지언 돌재 남자 위하사고
而入此路 有何異術 能制諸毒 是迷路人 忽聞是語 方知險道 卽便退步 求出此路 是善知識 提携接手 引出險道
이입차로 유하이술 능제제독 시미로인 홀문시어 방지험도 즉변퇴보 구출차로 시선지식 제휴접수 인출험도
免諸惡毒 至于好道 令得安樂 而語之言 咄哉迷人 自今以後 勿履此道. 此路入者 卒難得出 復損性命.
면제악도 지우호도 영득안락 이어지언 돌재미인 자금이후 물리시도. 차로입자 졸난득출 부손성명.
是迷路人 亦生感動 臨別之時 知識 又言 若見知親 及諸路人 若男若女 言於此路 多諸惡毒 喪失性命
시미로인 역생감동 임별지시 지식 우언 약견지친 급제노인 약남약녀 언어차로 다제독악 상실성명
無令是衆 自取其死.
무령시중 자취기사.
是故 地藏菩薩 具大慈悲 救拔罪苦衆生 欲生天人中 令受妙樂 是諸罪衆 知業道苦 脫得出離 永不再歷 如迷路人
시고 지장보살 구대자비 구발죄고중생 욕생천인중 영수묘락 시제죄중 지업도고 탈득출리 영불재력 여미로인
誤入險道 遇善知識 引接令出 永不復入 逢見他人 復勸莫入 自然 因是迷故 解脫離竟 更不復入.
오입험도 우선지식 인접령출 영불부입 봉견타인 부권막입 자연 인시미고 해탈이경 갱불부입.
若再履踐 猶尙迷誤 不覺舊曾所落險道 或致失命 如墮惡趣衆生 地藏菩薩 方便力故 使令解脫 生 人天中 旋又再入,
약재이천 유상미오 불각구증소락험도 혹치실명 여타악취중생 지장보살 방편력고 사령해탈 생 인천중 선우재입,
若業結重 永處地獄 無解脫時”
약업결중 영처지옥 무해탈시”
爾時 惡毒鬼王 合掌恭敬 白佛言. “世尊, 我等諸鬼王 其數無量 在閻浮提 或 利益人 或 損害人 各各不同 然是業報.
이시 악독귀왕 합장공경 백불언. “세존, 아등제귀왕 기수무량 재염부제 혹 이익인 혹 손해인 각각부동 연시업보.
使我眷屬 遊行世界 多惡少善 過人家庭 或 城邑聚落 莊園房舍 或有男子女人 修毫髮善事 乃至懸一幡一盖 少香少華
사아권속 유행세계 다악소선 과인가정 혹 성읍취락 장원방사 혹유남자여인 수호발선사 내지현일번일개 소향소화
供養佛像 及 菩薩像 或轉讀尊經 燒香供養一句一偈 我等鬼王 敬禮是人 如過去現在未來諸佛 勅諸小鬼 各有大力
공양불상 급 보살상 혹전독존경 호향공양일구일게 아등귀왕 경례시인 여과거현재미래제불 칙제소귀 각유대력
及土地分 更令衛護 不令惡事橫事 惡病橫病 乃至不如意事 近於此舍等處 何況入其門戶”
급토지분 갱령위호 불령악사횡사 악병횡병 내지불여의사 근어차사등처 하황입기문호”
佛讚鬼王 “善哉善哉 汝等 及與閻羅天子 能如是 擁護善男子善女人 吾亦令於梵王帝釋 衛護汝等”
불찬귀왕 “선재선재 여등 급여염라천자 능여시 옹호선남자선여인 오역령어범왕제석 위호여등”
說是語時 會中 有一鬼王 名曰主命 白佛言.
설시어시 회중 유일귀왕 명왈주명 백불언.
“世尊, 我本業緣 主其閻浮提人壽命 生時死時 我皆主知 在我本願 甚大利益 自是衆生 不會我意 致令生死 俱不得安
“세존, 아본업연 주기염부제인수명 생시사시 아개주지 재아본원 심대이익 자시중생 불회아의 치령생사 구부득안
何以故 是閻浮提人 初生之時 不問男女 將欲生時 但作善事 增益舍宅 自令土地 無量歡喜 擁護子母 得大安樂
하이고 시염부제인 초생지시 불문남녀 장욕생시 단작선사 증익사택 자령토지 무량환희 옹호자모 득대안락
利益眷屬 或已生下 愼勿殺生 取諸鮮味 供給産母 及廣聚眷屬 飮酒食肉 歌樂絃管 能令子母 不得安樂
이익권소 혹이생하 신물살생 취제선미 공급산모 급광취권속 음주식육 가악현관 능령자모 부득안락
何以故 是産難時 有無數惡鬼 及魍魎精魅 欲食腥血 是我 早令舍宅土地靈祗 荷護子母 使令安樂.
하이고 시산난시 유무수악귀 급망량정매 욕식성혈 시아 조령사택토지영기 하호자모 사령안락.
而得利益 如是之人 見安樂故 便合說福 答諸土地 飜爲殺生 聚會眷屬 以是之故 犯殃自受 子母俱損
이득이익 여시지인 견안락고 편합설복 답제토지 번위살생 취회권속 이시지고 범앙자수 자모구손.
又閻浮提臨命終人 不問善惡 我欲令是 命終之人 不落惡道 何況自修善根 增我力故 是閻浮提行善之人 臨命終時
우염부제임명조인 불문선악 아욕령시 명종지인 불락악도 하황자수선근 증아력고 시염부제행선지인 임명종시
亦有百千 惡毒鬼神 或變作父母 乃至諸眷屬 引接亡人 令落惡道 何況本造惡者.
역유백천 악독귀신 혹변작부모 내지제권속 인접망인 영락악도 하황본조악자.
世尊 如是閻浮提男子女人 臨命終時 神識 昏迷 不辨善惡 乃至眼耳 更無見聞 是諸眷屬 當須設大供養 轉讀尊經
세존, 여시염부제남자여인 임명종시 신식 혼미 불변선악 내지안이 갱무견문 시제권속 당수설대공양 전독존경
念 佛菩薩名號 如是善緣 能令亡者 離諸惡道 諸魔鬼神 悉皆退散.
념 불보살명호 여시선연 능령망자 이제악도 제마귀신 실개퇴산.
世尊, 一切衆生 臨命終時 若得聞一佛名 一菩薩名 或大乘經典 一句一偈 我觀如是輩人 除 五無間 殺生之罪
세존, 일체중생 임명종시 약득문일불명 일보살명 혹대승경전 일구일게 아관여시배인 제 오무간 살생지죄
小小惡業 合墮惡趣者 尋卽解脫”
소소악업 합타악취사 심즉해탈”
佛告主命鬼王
불고주명귀왕
“汝大慈故 能發如是大願 於生死中 護諸衆生 若未來世中 有男子女人 至 生死時 汝 莫退是願 總令解脫 令得安樂”
“여대자고 능발여시대원 어생사중 호제중생 약미래세중 유남자여인 지 생사시 여 막퇴시원 총령해탈 영득안락”
鬼王 白佛 “願不有慮. 我畢是形 念念擁護閻浮衆生 生時死時 俱得安樂 但願諸衆生 於生死時 信受我語 無不解脫
귀왕 백불 “원불유려. 아필시형 염념옹호염부중생 생시사시 구득안락 단원제중생 어생사시 신수아어 무불해탈
獲大利益”
획대이익”
爾時 佛告地藏菩薩 “是 大鬼王 主壽命者 已曾經 百千生中 作 大鬼王 於 生死中 擁護衆生.
이시 불고지장보살 “시 대귀왕 주수명자 이증경 백천생겁 작 대귀왕 어 생사중 옹호중생.
如是大士 慈悲願故 現大鬼王身 實非鬼也. 却後過 一百七十劫 當得成佛 號曰無相如來 劫名 安樂 世界名 淨住
여시대사 자비원고 현대귀왕신 실비귀야. 각후과 일백칠십겁 당득성불 호왈무상여래 겁명 안락 세계명 정주
其佛壽命 不可計劫. 地藏菩薩, 是 大鬼王 其事如是 不可思議 所度天人 亦不可限量”
기불수명 불가계겁. 지장보살, 시 대귀왕 기사여시 불가사의 소도천인 역불가한량”
稱佛名號品 第九
칭불명호품 제구
부처님 명호를 일컫는 품.
爾時 地藏菩薩摩詞薩 白佛言. “世尊, 我今 爲未來衆生 演利益事 於生死中 得 大利益 惟願世尊 聽我說之”
이시 지장보살마하살 백불언. “세존, 아금 위미래중생 연이익사 어생사중 득 대이익 유원세존 청아설지”
佛告地藏菩薩 “汝今 欲興慈悲 救拔一切罪苦六道 衆生 演不思議事 今正是時 唯當速說 吾卽涅槃 使汝 早畢是願
불고지장보살 “여금 욕흥자비 구발일체죄고유도 중생 연부사의사 금정시시 유당속설 오즉열반 사여 조필시원
吾亦無憂 現在未來一切衆生”
오역무우 현재미래일체중생”
地藏菩薩 白佛言
지장보살 백불언
“世尊, 過去無量 阿僧祗劫 有佛出世 號 無邊身如來. 若有男子女人 聞是佛名 暫生恭敬 卽得超越四十劫 生死重罪
“세존, 과거무량 아승지겁 유불출세 호 무변신여래. 약유남자여인 문시불명 잠생공경 즉득초월사십겁 생사중죄
何況塑畵形像 供養讚歎 其人獲福 無量無邊,
하황소화형상 공양찬탄 기인획복 무량무변,
又於科擧 恒河沙劫 有佛出世 號 寶勝如來. 若有男子女人 聞是佛名 一彈指頃 發心歸依 是人 於無上道 永不退轉,
우어과거 항하사겁 유불세출 호 보승여래. 약유남자여인 문시불명 일탄지경 발심귀의 시인 어무상도 영불퇴전,
又於過去 有佛出世 號 波頭摩勝如來.
우어과거 유불출세 호 파두마승여래.
若有男子女人 聞是佛名 歷於耳根 是人 當得千返 生於六欲天中 何況至心稱念,
약유남자여인 문시불명 역어이근 시인 당득천반 생어육욕천중 하황지심칭념,
又於過去不可說不可說阿僧紙劫 有佛出世 號 獅子吼如來.
우어과거불가설불가설아승지겁 유불출세 호 사자후여래.
若有男子女人 聞是佛名 一念歸依 是人 得遇無量諸佛 摩頂受記,
약유남자여인 문시불명 일념귀의 시인 득우무량제불 마정수기,
又於過去 有佛出世 號 拘留孫佛.
우어과거 유불출세 호 구류손불.
若有男子女人 聞是佛名 至心瞻禮 或復讚歎 是人 於賢劫千佛會中 爲大梵王 得授上記
약유남자여인 문시불명 지심첨례 혹부찬탄 시인 어현겁천불회중 위대범왕 득수상기
又於過去 有佛出世 號 毘婆尸佛. 若有男子女人 聞是佛名 永不墮於惡道 常生人天 受勝妙樂,
우어과거 유불출세 호 비바시불. 약유남자여인 문시불명 영불타어악도 상생인천 수승묘락,
又於過去無量無數恒河沙劫 有佛出世 號 多寶如來. 若有男子女人 聞是佛名 畢竟不墮惡道 常在天上 受勝妙樂,
우어과거무량무변항하사겁 유불출세 호 다보여래. 약유남자여인 문시불명 필경불타악도 상재천상 스승묘락,
又於過去 有佛出世 號 寶相如來. 若有男子女人 聞是佛名 生 恭敬心 是人 不久 得 阿羅漢果,
우어과거 유불출세 호 보상여래. 약유남자여인 문시불명 생 공경심 시인 불구 득 아라한과,
又於過去無量阿僧紙劫 有佛出世 號 袈裟幢如來. 若有男子女人 聞是佛名 超 一百大劫生死之罪,
우어과거무량아승지겁 유불출세 호 가사당여래. 약유남자여인 문시불명 초일백대겁생사사지죄
又於過去 有佛出世 號 大通山王如來. 若有男子女人 聞是佛名者 是人 得遇恒河沙佛 廣爲說法 必成菩提,
우어과거 유불출세 호 대통산왕여래. 약유남자여인 문시불명자 시인 득우항하사불 광위설법 필성보리,
又於過去 有 淨月佛 山王佛 智勝佛 淨名王佛 智成就佛 無上佛 妙聲佛 滿月佛 月面佛 有如是等 不可說佛.
우어과거 유 정월불 산왕불 지승불 정명왕불 지성취불 무상불 묘성불 만월불 월면불 유여시등 불가설불.
世尊, 現在未來一切衆生 若天若人 若男若女 但 念得一佛名號 功德無量 何況多名.
세존, 현재미래일체중생 약천약인 약남약녀 단 염득일불명호 공덕무량 하황다명.
是衆生等 生時死時 自得大利 終不墮惡道.
시중생등 생시사시 자득대리 종불타악도,
若有臨命終人 家中眷屬 乃至一人 爲是病人 高聲 念 一佛名 是 名終人 除 五無間大罪 餘業報等 悉得消滅
약유임명종인 가중권속 내지일인 위시병인 고성 염 일불명 시 명종인 제 오무간대죄 여업보등 실득소멸
是五無間大罪 雖至極重 動經億劫 了不得出 承斯臨命終時
시오무간대죄 수지극중 동경억겁 요부득출 승사임명종시
他人 爲其稱念佛名 於是重罪 亦漸消滅 何況衆生 自稱自念. 獲福無量 滅 無量罪”
타인 위기칭념불명 어시죄중 역점소멸 하황중생 자칭자념.획복무량 멸 무량죄”
校量布施功德品 第十
교량보시공덕품 제십
보시한 공덕을 비교하는 품.
爾時 地藏菩薩摩詞薩 承佛威神 從座而起 胡蛫合掌 白佛言. “世尊, 我觀 業道衆生 校量布施 有輕有重 有 一生受福
이시 지장보살마하살 승불위신 종좌이기 호괴합장 백불언. “세존, 아관 업도중생 교량보시 유경유중 유 일생수복
有 十生受福 有 百生千生 受 大福利者 是事云何. 惟願世尊 爲我說之”
유 십생수복 유 백생천생 수 대복리자 시사운하. 유원세존 위아설지”
爾時 佛告地藏菩薩 “吾今於 忉利天宮一切衆會 說 閻浮提 布施校量功德輕重 汝當제聽 吾爲汝說”
이시 불고지장보살 “오금어 도리천궁일체중회 설 염부제 보시교량공덕경중 여당제청 오위여설”
地藏 白佛 “我疑是事 願樂欲聞”
지장 백불 “아의시사 원요욕문”
佛告地藏菩薩
불고지장보살
“南閻浮提 有諸國王 宰相大臣 大長者 大刹利 大波羅門等 若遇最下貧窮 乃至癃殘暗啞聾癡無目 如是種種不完具者
“남염부데 유제국왕 제보대신 대장자 대찰리 대바라분등 약우최하빈궁 내지융잔암아롱치무목 여시종종불완구자
是大國王等 欲布施時 若能具 大慈悲 下心含笑 親手遍布 或 使人施 軟言慰喩 是 國王等 所獲福利
시대국왕등 욕보시시 약능구 대자비 하심함소 친수변포 혹 사인시 연언위유 시 국왕등 소획복리
如 布施百恒河沙佛 功德之利. 何以故 緣是國王等 於是最貧賤輩 及 不完具者 發大慈悲心 是故 福利有如此報
여 보시백항하사불 공덕지리. 하이고 연시국왕등 어시최빈천배 급 불완구자 발대자비심 시고 복이유여차보
百千生中 常得七寶具足 何況衣食受用.
백천생중 상득칠보구족 하황의식수용.
復次地藏, 若未來世 有諸國王 至波羅門等 遇佛塔寺 或佛形像 乃至菩薩聲聞僻支等像 窮自營辦 供養布施 是國王等
부차지장, 약미래세 유제국왕 지바라문등 우불탑사 혹불형상 내지보살성문벽지등상 궁자영판 공양보시 시국왕등
當得三劫 爲帝釋身 受 勝妙樂. 若能以此 布施福利 回向法界 是對國王等 於 十劫中 常爲大梵天王.
당득삼겁 위제석신 수 승묘락. 약능이차 보시복리 회향법계 시대국왕등 어 십겁중 상위대범천왕.
復次地藏, 若未來世 有諸國王 至波羅門等 遇 先佛塔廟 或至經像 毁壞破落 乃能發心修補 是 國王等 或自營辦
부차지장, 약미래세 유제국왕 지바라문등 우 선불탑묘 혹지경상 훼괴파락 재능발심수보 시 국왕등 혹자영판
或勸他人 乃至百千人等 布施結緣 是 國王等 百千生中 常爲轉輪王身 如是他人 同 布施者 百千生中 常爲小國王身.
혹권타인 재지백천인등 보시결연 시 국왕등 백천생중 상위전륜왕신 여시타인 동 보시자 백천생중 상위소국왕신.
更能於塔廟前 發 回向心 如是國王 乃及諸人 盡成佛道 以此果報 無量無邊.
갱능어탑묘전 발 회향심 여시국왕 내급제인 진성불도 이차과보 무량무변.
復次地藏, 未來世中 有諸國王 及波羅門等 見諸老病 及生産婦女 若 一念間 具大慈心 布施醫藥 飮食臥具 使令安樂
부차지장, 미래세중 유제국왕 급바라문등 견제노병 급생산부녀 약 일념간 구대자심 보시의약 음식와구 사령안각
如是福利 最不思議 一百劫中 常爲淨居天主 二百劫中 常爲六欲天主 畢竟成佛
여시복리 최부사의 일백겁중 상위정거천주 이백겁중 상위육욕천주 필경성불 영불타악도
永不墮惡道 乃至百千生中 耳不聞苦聲.
내지백천생중 이불문고성.
復次地藏,
부차지장,
若未來世中 有諸國王 及波羅門等 能作如是布施 獲福無量 更能回向 不問多小 畢竟成佛 何況釋梵轉輪之報.
약미래세중 유제국왕 급바라문등 능작여시보시 획복무량 갱능회향 불문다소 필경성불 하황석범전륜지보.
是故 地藏, 普勸衆生 當如是學.
시고 지장, 보권중생 당여시학.
復次地藏, 未來世中 若善男子善女人 於 佛法中 種少善根 毛髮沙塵許 所受福利 不可爲喩.
부차지장, 약미세중 약선남자선여인 어 불법중 종소선근 모발사진허 소수복리 불가위유.
復次地藏, 未來世中 若有善男子善女人 遇佛形像 菩薩形像 僻支弗形像 轉輪王形像 布施供養 得福無量 常在人天
부차지장, 미래세중 약유선남자선여인 우불형상 보살형상 벽지불형상 전륜왕형상 보시공양 득무량복 상재인천
受勝妙樂 若能回向法界 是人福利 不可爲喩.
수승묘락 약능회향법계 시인복리 불가위유.
復次地藏, 未來世中 若有善男子善女人 遇 大乘經典 或聽聞一偈一句 發 殷重心 讚歎恭敬 布施供養 是人
부차지장, 미래세중 약유선남자선여인 우 대승경전 혹청문일게일구 발 은중심 찬탄공경 보시공양 시인
獲大果報 無量無邊 若能回向法界 其福 不可爲喩.
획대과보 무량무변 약능회향법계 기복 불가위유.
復次地藏, 若未來世中 有善男子善女人 遇佛塔寺 大乘經典 新者 布施供養 瞻禮讚嘆 恭敬合掌 若遇故者 或毁壞者
부차지장, 약미래세중 유선남자선여인 우불탑사 대승경전 신자 보시공양 첨례찬탄 공경합장 약우고자 혹웨괴자
修補營理 或獨發心 或勸他人 同共發心 如是等輩 三十生中 常爲諸小國王 檀越之人 常爲輪王 還以善法
수보영리 혹독발심 혹권타인 동공발심 여시등배 삼십생중 상위제소국왕 단월지인 상위윤왕 환이선법
敎化諸小國王.
교화제소국왕.
復次地藏, 未來世中 若有善男子善女人 於 佛法中 所種善根 或布施供養 或修補塔寺 或裝理經典
부차지장, 미래세중 약유선남자선여인 어 불법중 소종선근 혹보시공양 혹수보탑사 혹장리경전
乃至一毛一塵 一沙一渧 如是善事 但能回向法界 是人功德 百千生中 受 上妙樂,
내지일모이진 일사일제 여시선사 단능회향법계 시인공덕 백천생중 수 상묘락,
如但回向 自家眷屬 或自身利益 如是之果 卽 三生樂 一得萬報 是故 地藏, 布施因緣 其事如是”
여단회향 자가권속 혹자기이익 여시지과 즉 삼생락 일득만조 시고 지장, 보시인연 기사여시”
地神護法品 第十一
지신호법품 제십일
지신이 법을 두호하는 품.
爾時 堅牢地神 白佛言. “世尊 我從昔來 瞻仰頂禮 無量菩薩摩詞薩 皆是大 不可思議 神通智慧 廣度衆生
이시 견뢰지신 백불언. “세존 아종석래 첨시정례 무량보살마하살 개시대 불가사의 신통지혜 광도중생
是 地藏菩薩摩詞薩 於諸菩薩 誓願 深重.
시 지장보살마하살 어제보살 서원 심중.
世尊, 是 地藏菩薩 於 閻浮提 有 大因緣 如 文殊普賢觀音彌勒 亦化百千身形 度於六道 其願 尙有畢竟
세존, 시 지장보살 어 염부제 유 대인연 여 문수보현관음미륵 역화백천신형 도어육도 기원 상유필령
是 地藏菩薩 敎化六道一切衆生 所發誓願劫數 如 千百億恒河沙.
시 지장보살 교화육도일체중생 소발서원겁수 여 천백억항하사.
世尊, 我觀 未來及現在衆生 於 所住處 於 南方淸潔之地 以土石竹木 作其龕室 是中 能塑畵 乃至金銀銅鐵
세존, 아관 미래급현재중생 어 소주처 어 남방청결지지 이토석죽목 작기감실 시중 능소화 내지금은동철
作地藏形像 燒香供養 瞻禮讚嘆 是人居處 卽得 十種利益.
작지장형상 소향공양 첨례찬탄 시인거처 즉득 십종이익.
何等 爲十 一者, 土地豊穰 二者, 家宅永安 三者, 先亡生天 四者, 現存益壽 五者, 求者遂意 六者, 無水火灾 七者,
하등 위십 일자, 토지풍양 이자, 가택영안 삼자, 선망생천 사자, 현존수익 오자, 구자수의 육자, 무수화재 칠자,
虛耗僻除 八者, 杜絶惡夢 九者, 出入神護 十者, 多遇聖因.
허모벽제 팔자, 두절악몽 구자, 출입신호 십자, 다우성인.
世尊, 未來世中 及現在衆生 若能於所住處方面 作如是供養 得如是利益”
세존, 미래세중 급현재중생 약능어소주처방면 작여시공양 득여시이익”
堅牢地神 復白佛言.
견뢰지신 부백불언.
“世尊, 未來世中 若有善男子善女人 於 所住處 見此經典 及菩薩像 是人 更能轉讀經典 供養菩薩
“세존, 미래세중 약유선남자선여인 어 소주처 견차경전 급보살상 시인 갱능전독경전 공양보살
我常日夜 以 本神力 衛護是人 乃至水火盜賊 大橫小橫 一切惡事 悉皆消滅”
아상일야 이 본신력 위호시인 내지수화도적 대횡소횡 일체악도 실개소멸”
佛告地神 “堅牢, 汝 大神力 諸神 小及 何以故 閻浮土地 悉蒙汝護 乃至草木沙石 稻麻竹葦 穀米寶貝 從地而有
불고지신 “견뢰, 여 대신력 제신 소급 하이고 염부토지 실몽여호 재지초목사석 곡미보패 도마죽위 종지이유
皆因汝力 又當稱揚 地藏菩薩利益之事 汝之功德 及以神通 百千倍於常分地神
개인여력 우당칭양 지장보살이익지사 여지공덕 급이신통 백천배어상분지신
若未來世中 有善男子善女人 供養菩薩
약미래세중 유선남자선여인 공양보살
及轉讀是經 但依地藏本願經 一事修行者 汝以本神力 而擁護之 勿令一切災害 及不如意事 輒聞於耳 何況令受
급전독시경 단의지장본원경 일사수행자 여이본신력 이옹호지 물령일체재해 급불여의사 첩문어이 하황령수
非但汝獨護是人 故亦有 釋梵眷屬 諸天眷屬 擁護是人 何故 得 如是聖賢 擁護
비단여독호시인 역유유 석범권속 제천권속 옹호시인 하고 득 여시성현 옹호
皆由瞻禮地藏形像 及 轉讀是本願經故 自然畢竟 出離苦海 證 涅槃樂 以是之故 得大擁護”
개유첨례지장형상 급 전독시본원경고 자연필경 출리고해 증 열반락 이시지고 득대옹호”
見聞利益品 第十二
견문이익품 제십이
보고 듣는 이익을 말하는 품.
爾時 世尊 從 頂門上 放百千萬億大毫相光 所謂白毫相光 大白毫相光 瑞毫相光 大瑞毫相光 玉毫相光 大玉毫相光
이시 세존 종 정문상 방백천만억대호상광 소위백호상광 대백호상광 서호상광 대서호상광 옥호상광 대옥호상광
紫毫相光 大紫毫相光 靑毫相光 大靑毫相光 碧毫相光 大碧毫相光 紅毫相光 大紅毫相光 綠毫相光 大綠毫相光
자호상광 대자호상광 청호상광 대청호상광 벽호상광 대벽호상광 홍호상광 대홍호상광 녹호상광 대녹호상광
金毫相光 大金毫相光 慶雲毫相光 大慶雲毫相光 千輪毫光 大千輪毫光 寶輪毫光 大寶輪毫光 日輪毫光 大日輪毫光
금호상광 대금호상광 경운호상광 대경운호상광 천륜호광 대천륜호광 보륜호광 대보륜호광 일륜호광 대일륜호광
月輪毫光 大月輪毫光 宮殿毫光 大宮殿毫光 海雲毫光 大海雲毫光 於 頂門上 放 如是等毫相光已,
월륜호광 대월륜호광 궁전호광 대궁전호광 해운호광 대해운호광 어 정문상 방 여시등호상광이,
出微妙音 告諸大衆 天龍八部人非人等 “聽吾今日 於忉利天宮 稱揚讚嘆地藏菩薩 於人天中 利益等事 不思議事
출미묘음 고제대중 천륭팔부인비인등 “청오금일 어도리천궁 칭양찬탄지장보살 어인천중 이익사등 부사의사
超聖因事 證十地事 畢竟不退 阿耨多羅三藐三菩提事”
초성인자 증십지사 필경불퇴 아뇩다라삼먁삼보리사”
說 是語時 會中 有 一菩薩摩詞薩 名 觀世音 從座而起 胡跪合掌 白佛言.
설 시어시 회중 유 일보살마하살 명 관세음 종좌이기 호괴합장 백불언.
“世尊, 是 地藏菩薩摩詞薩 具大慈悲 憐愍罪苦衆生 於 千萬億世界 化千萬億身 所有功德 及不思議 威神之力
“세존, 시 지장보살마하살 구대자비 연민죄고중생 어 천만억세계 화천만억신 소유공덕 급부사의 위신지력
我已聞世尊 與 十方無量諸佛 異口同音 讚嘆地藏菩薩 云何使 過去現在未來諸佛 說其功德 猶不能盡.
아이문세존 여 시방무량제불 이구동음 찬탄지장보살 운하사 과거현재미래제불 설기공덕 유불능진.
向者 又蒙世尊 普告大衆 欲稱揚地藏利益等事 惟願世尊 爲現在未來一切衆生 稱揚地藏不思議事 令天龍八部
향자 우몽세존 보고대중 욕칭양지장이익등사 유원세존 위현재미래일체중생 칭양지장부사의사 영천룡팔부
瞻禮獲福”
첨례획복”
佛告觀世音菩薩 “汝於娑婆世界 有大因緣 若天若龍 若男若女 若神若鬼 乃至六道罪苦衆生 聞汝名者 見汝形者
불고관세음보살 “여어사바세계 유대인연 약천약룡 약남약녀 약신약귀 내지육도죄고중생 문여명자 견여형자
戀慕汝者 讚嘆汝者 是諸衆生 悉於無上道 必不退轉 常生人天 具受妙樂 因果將熟 遇佛授記.
연모여자 찬탄여가 시제중생 실어무상도 필불퇴전 상생인천 구수묘락 인과장숙 우불수기.
汝今 具 大慈悲 憐愍衆生 及天龍八部 欲聽吾 宣說地藏菩薩不思議利益之事 汝當諦聽 吾今說之”
여금 구 대자비 연민중생 급천룡팔부 욕청오 선설지장보살부사의이익지사 여당제청 오금설지”
觀世音 言 “唯然世尊 願樂欲聞”
관세음 언 “유연세존 원요욕문”
佛告觀世音菩薩 “未來現在諸世界中 有天人 受天福盡 有五衰相 現 或有墮於惡道之者 如是天人 若男若女當現相時
불고관세음보살 “미래현재제세계중 유천인 수천복진 유오쇠상 현 혹유타어악도지사 여시천인 약당약녀당현상시
或見地藏菩薩形像 或聞地藏菩薩名 一瞻一禮 是諸天人 轉增天福 受大快樂 永不歷三惡道報
혹견지장보살형상 혹문지장보살명 일첨이례 시제천인 전증천복 수대쾌락 영불력삼악도보
何況見聞菩薩 以諸香花衣服飮食 寶貝瓔珞 布施供養 所獲功德福利 無量無邊.
하황견문보살 이제향화의복음식 보패영락 보시공양 소획공덕복리 무량무변.
復次觀世音, 若未來現在諸世界中 六道衆生 臨命終時 得聞地藏菩薩名 一聲 歷耳根者 是諸衆生 永不歷三惡道苦
부차관세음, 약미래현재제세계중 육도중생 임명종시 득문지장보살명 일성 역이근자 시제중생 영불력삼악도고
何況臨命終時 父母眷屬 將是 命終人 舍宅財物 寶貝衣服 塑畵地藏形像 或使病人 未終之時 或眼見耳聞 知道眷屬
하황임명종시 부모권속 장시 명종인 사택재물 보패의복 소화지장형상 혹사병인 미종지시 혹안이견문 지도권속
將 舍宅寶貝等 爲其自身 塑畵地藏菩薩 形像 是人 若是業報 合受重病者 承斯功德 尋卽除愈 壽命 增益 是人
장 사택보패등 위기자신 소화지장보살 형상 시인 약시업보 합수중병자 승사공덕 심즉제유 수명 증익 시인
若是業報命盡 應有一切罪障業障 合墮惡趣者 承斯功德 命終之後 卽生人天 受勝妙樂 一切罪障 悉皆消滅.
약시업보명진 응유일체죄장업장 합타악취사 승사공덕 명종지후 즉생인천 수승묘락 일체죄장 실개소멸.
復次觀世音菩薩, 若未來世 有男子女人 或乳哺時 或三歲五歲 十歲已下 亡失父母 乃及亡失兄弟姉妹 是人 年旣長大
부차관세음보살, 약미래세 유남자여인 혹유포시 혹삼세오세 십세이하 망실부모 내급망실형제자매 시인 년기장대
思憶父母 及諸眷屬 不知落在何趣 生何世界 生何天中 是人 若能塑畵地藏菩薩形像 乃至聞名 一瞻一禮 一日至七日
사억부모 급제권속 부지낙재하취 생하세계 생하천중 시인 약능소화지장보살형상 내지문명 일첨일례 일일지칠일
莫退初心 聞名見形 瞻禮供養 是人眷屬 假因業故 墮惡趣者 計當劫數 承斯 男女兄弟姉妹 塑畵地藏形像 瞻禮功德
막퇴초심 문명견형 첨례공양 시인권속 가인업고 타악취자 계당겁수 승사 남녀형제자매 소화지장형상 첨례공덕
尋卽解脫 生人天中 受勝妙樂 是人眷屬 如有福力 已生人天 受 勝妙樂者 卽 承斯功德 轉增聖因 受 無量樂.
심즉해탈 생인천중 수승묘락 시인권속 여유복력 이생인천 수 승묘락자 즉 승사공덕 전증성인 수 무량락.
是人 更能三七日中 一心瞻禮地藏菩薩形像 念其名字 滿於萬遍 當得菩薩 現無邊身 具告是人眷屬 生計 或於夢中
시인 갱능삼칠일중 일심첨례지장보살형상 염기명자 만어만변 당득보살 현무변신 구고시인권속 생계 혹어몽중
菩薩 現 大神力 親領是人 於諸世界 見諸眷屬 更能每日 念 菩薩名千遍 至于千日 是人 當得菩薩 遣所在土地鬼神
보살 현 대신력 친령시인 어제세계 견제권속 갱능매일 념 보살명천변 지우천일 시인 당득보살 견소재토지귀신
終身衛護 現時 衣食 豊溢 無諸疾苦 乃至橫事 不入其門 何況及身 是人 畢竟 得 菩薩 摩頂授記.
종신위호 현시 의식 풍일 무제질고 내지횡사 불입기분 하황급신 시인 필경 득 보살 마정수기.
復次觀世音菩薩, 若未來世 有善男子善女人 欲發廣大慈心 救度一切衆生者 欲修無上菩提者 欲 出離三界者
부차관세음보살, 약미래세 유선남자선여인 욕발광대자심 구도일체중생자 욕수무상보리자 욕 출리삼계자
是諸人等 見地藏形像 及聞名者 至心歸依 或以香華衣腹 寶貝飮食 供養瞻禮 是 善男女等 所願 速成 永無障礙.
시제인등 견지장형상 급문명자 지심귀의 혹이향화의복 보패음식 공양첨례 시 선남녀등 소원 속성 영무장애.
復次觀世音,
부차관세음,
若未來世 有善男子善女人 欲救 現在未來 百千萬億等願 百千萬億等事 但當 歸依瞻禮供養讚歎地藏菩薩
약미래세 유선남자선여인 욕구 현재미래 백천만억등원 백천만억등사 단당 귀의첨례공양찬탄지장보살
形像 如是所願所求 悉皆成就 復願地藏菩薩 具 大慈悲 永 擁護我 是人 於眠夢中 卽得菩薩 摩頂授記.
형상 여시소원소구 실개성취 부원지장보살 구 대자비 영 옹호아 시인 어면몽중 즉득보살 마정수기.
復次觀世音菩薩,
부차관세음보상,
若未來世 善男子善女人 於 大乘經典 深生珍重 發不思議心 欲讀欲誦 縱遇明師 敎示令熟 旋讀旋忘
약미래세 선남자선여인 어 대승경전 심생진중 발부사의심 욕독욕송 종우명자 교시령숙 선독선망
動經年月 不能讀誦 是善男女等 有 夙業障 未得消除故 於 大乘經典 無 讀誦性 如是之人 聞地藏菩薩名
동경년월 불능독송 시선남여등 유 숙업장 미득소제고 어 대승경전 무 독송성 여시지인 문지장보살명
見地藏菩薩像 具以本心 恭敬陳白 更以香花衣服飮食 一切玩具 供養菩薩 以淨水一盞 經一日一夜 安菩薩前然後
견지장보살상 구이본심 공경진백 갱이향화의복음식 일체완구 공양보살 이정수일잔 경일일일야 안보살전연후
合掌請服 廻首向南 臨入口時 至心鄭重 服水卽畢 愼五辛酒食 邪淫妄語 及諸殺生 一七日或三七日 是善男子善女人
합장청복 회수향남 임입구시 지심정중 복수기필 신오신주식 사음망어 급제살생 일칠일혹삼칠일 시선남자선여인
於睡夢中 具見地藏菩薩 現無邊身 於是人處 授灌頂水 其人 夢覺 卽獲聰明 應是經典 一歷耳根 卽當永記 更不忘失
어수몽중 구견지장보살 현무변신 어시인처 수관정수 기인 몽각 즉획총명 응시경전 일력이근 즉당영기 갱불망실
一句一偈.
일구일게.
復次觀世音菩薩,
부차관세음보살,
若未來世 有諸人等 衣食 不足 求者乖願 或多疾病 或多凶衰 家宅 不安 眷屬 分散 或諸橫事多來忤身
약미래세 유제인등 의식 부족 구자괴원 혹다질병 혹다흉쇠 가택 불안 권속 분산 혹제횡사다래오신
睡夢之間 多有驚怖 如是人等 聞地藏名 見地藏形 至心恭敬 念滿萬遍 是諸不如意事 漸漸消滅 卽得安樂 衣食 豊溢
수몽지간 다유경포 여시인등 문지장명 견지장형 지심공경 염만만변 시제불여의사 점점소멸 즉득안락 의식 풍일
乃至睡夢中 皆悉安樂.
내지수몽중 실개안락.
復次觀世音菩薩,
부차관세음보살,
若未來世 有善男子善女人 或因治生 或因公私 或因生死 或因急事 入山林中 過度河海 乃及大水 或經險道
약미래세 유선남자선여인 혹인치생 혹인공사 혹인생사 혹인급사 입산림중 과도하해 내급대수 혹경험도
是人 先當念 地藏菩薩名萬遍 所過土地鬼神 衛護 行住坐臥 永保安樂 乃至逢於虎狼獅子 一切毒害 不能損之”
시인 선당념 지장보살명만변 소과토지귀신 위호 행주좌와 영보안락 내지봉어호랑사자 일체독해 불능손지”
佛告觀世音菩薩 “是地藏菩薩 於閻浮提 有大因緣 若說 於諸衆生 見聞利益等事 百千劫中 說不能盡.
불고관세음보살 “시지장보살 어염부제 유대인연 약설 어제중생 견문이익등사 백천겁중 설불능진.
是故 觀世音, 汝以神力 流布是經 令娑婆世界衆生 百千萬劫 永受安樂”
시고 관세음, 여이신력 유포시경 영사바세계중생 백천만겁 영수안락”
爾時世尊 而說偈言.
이시세존 이설게언.
“吾觀地藏威神力 恒河沙劫說難盡 見聞瞻禮一念間 利益人天無量事
“오관지장위신력 항하사겁설난진 견문첨례일념진 이익인천무량사
若男若女若龍神 報盡應當墮惡道 至心歸依大士身 壽命轉增除罪障
약선약녀약용신 보진응당타악도 지심귀의대사신 수명전증제죄상
少失父母恩愛者 未知魂神在何趣 兄弟姉妹及諸親 生長以來皆不識
소실부모은애자 미지혼신재하취 형제자매급제친 생장이래개불식
或塑或畵大士身 悲戀瞻禮不暫捨 三七日中念其名 菩薩當現無邊體
혹소혹화대사신 비련첨례부잠사 삼칠일중념기명 보살당현무변제
示其眷屬所生界 縱墮惡趣尋出離 若能不退是初心 卽獲摩頂授聖記
시기권속소생계 종타악취심출리 약능불퇴시초심 즉획마정수성기
欲修無上菩提者 乃至出離三界苦 是人旣發大悲心 先當瞻禮大士像
욕수무상보리사 내지출리삼계고 시인기발대비심 선당첨례대사상
一切諸願速成就 永無業障能遮止 有人發心念經典 欲度群迷超彼岸
일체제원속성취 영무업장능차지 유인발심념경전 욕도군미초피안
雖立是願不思議 旋讀旋忘多廢失 斯人有業障惑故 於大乘經不能記
수립시원부사의 선독선망다폐실 사인유업장혹고 어대승경불능기
以香花衣服飮食 諸玩具供養地藏 以淨水安大士前 一日一夜求服之
이향화의복음식 제완구공양지장 이정수안대사전 일일일야구복지
發殷重心愼五辛 酒肉邪淫及妄語 三七日內勿殺生 至心思念大士名
발은중심신오신 주육사음급망어 삼칠일내물살생 지심사념대사명
卽於夢中見無邊 覺來便得利眼耳 應是經敎歷耳聞 千萬生中永不忘
즉어몽중견무변 각래변득이안이 응시경교력이문 천만생중영불망
以是大士不思議 能使斯人獲此慧 貧窮衆生及疾病 家宅凶衰離眷屬
이시대사부사의 능사사인획차혜 빈궁중생급질병 가택흉쇠이권속
睡夢之中悉不安 求者乖違無稱遂 至心瞻禮地藏像 一切惡事皆消滅
수몽지중실불안 구자괴위무칭수 지심첨례지장상 일체악사개소멸
至於夢中盡得安 衣食豊饒鬼神護 欲入山林及渡海 毒惡禽獸及惡人
지어몽중진득안 의식풍요귀신호 욕입산림급도해 독악금수급악인
惡神惡鬼竝惡風 一切諸難諸苦惱 但當瞻禮及供養 地藏菩薩大士像
악신악귀병악풍 일체제난제고뇌 단당첨례급공양 지장보살대사상
如是山林大海中 應是諸惡皆消滅 觀音至心聽吾說 地藏無量不思議
여시산림대해중 응시제악개소멸 관음지심청오설 지장무량부사의
百千萬劫說不周 廣宣大士如是力 地藏名字人若聞 乃至見像瞻禮者
백천만겁설부주 광선대사여시력 지장명자인약분 내지견상첨례자
香華衣服飮食奉 供養百千受妙樂 若能以此回法界 畢竟成佛超生死
향화의복음식봉 공양백천수묘락 약능이차회법계 필경성불초생사
是故觀音汝當知 普告恒沙諸國土”
시고관음여당지 보고항사제국토”
囑累人天品 第十三
촉루인천품 제십삼
사람과 하늘을 부촉하는 품.
爾時 世尊 擧金色臂 又摩地藏菩薩摩詞薩頂 而作是言.
이시 세존 거금색비 우마지장보살마하살정 이작시언.
“地藏地藏, 汝之神力 不可思議 汝之慈悲 不可思議 汝之智慧 不可思議 汝之辨才 不可思議 正使十方諸佛 讚歎宣說
“지장지장, 여지신력 불가사의 여지자비 불가사의 여지지혜 불가사의 여지변재 불가사의 정사시방제불 찬탄선설
汝之不思議事 千萬劫中 不能得盡.
여지부사의사 천만겁중 불능득진.
地藏地藏,
지장지장,
記吾今日 在忉利天中 於 百千萬億不可說不可說 一切諸佛菩薩 天龍八部 大會之中 再以人天諸衆生等 未出三界
기오금일 재도리천중 어 백천만겁불가설불가설 일체제불보살 천룡팔부 대회지중 재이인천제중생등 미출삼계
在火宅中者付囑於汝 無令是諸衆生 墮惡趣中 一日一夜 何況更落五無間 及阿鼻地獄 動經千萬億劫 無有出期.
재화택중자부촉여여 무령시제중생 타악취중 일일일야 하황갱락오무간 급아비지옥 동경천만억겁 무유출기.
地藏, 是南閻浮提衆生 志性 無定 習惡者多 縱發善心 須臾卽退 若遇惡緣 念念增長 以是之故 吾分是形百千億 化度
지장, 시남염부제중생 지성 무정 습악자다 종발선심 수유즉퇴 약우악연 염념증장 이시지고 오분시형백천억 화도
隨其根性 而度脫之.
수기근성 이도탁지.
地藏, 吾今 慇懃 以天人衆 付囑於汝 未來之世 若有天人 及善男子善女人 於佛法中 種小善根 一毛一塵 一沙一渧
지장, 오금 은근 이천인중 부촉어여 미래지세 약유천인 급선남자선여인 어불법중 종소선근 일모일진 일사일제
汝以道力 擁護是人 漸修無上 勿令退失.
여이도력 옹호시인 점수무상 물령퇴실.
復次地藏,
부차지장,
未來世中 若天若人 隨業報應 落在惡趣 臨墮趣中 或至門首 是諸衆生 若能念得一佛名 一菩薩名 一句一偈
미래세중 약천약인 수업보응 낙재악취 임타취중 혹지문수 시제중생 약능염득일불명 일보살명 일구일게
大乘經典 是諸衆生 汝以神力 方便救拔 於 是人所 現無邊身 爲碎地獄 遣令生天 受勝妙樂”
대승경전 시제중생 여이신력 방편구발 어 시인소 현무변신 위쇄지옥 견령생천 수승묘락”
爾時世尊 而說偈言.
이시세존 이설게언
“現在未來天人衆 吾今慇懃付囑汝 以大神通方便度 勿令墮在諸惡趣”
“현재미래천인중 오금은근부촉여 이대신통방편도 물령타재제악위”
爾時 地藏菩薩摩詞薩 胡蛫合掌 白佛言.
이시 지장보살마하살 호괴합장 백불언.
“世尊, 惟願世尊 不以爲廬. 未來世中 若有善男子善女人 於佛法中 一念恭敬 我亦百千方便 度脫是人 於 生死中
“세존, 유원세존 불이위려. 미래세중 약유선남자선여인 어불법중 일념공경 아역백천방편 도탈시인 어 생사중
速得解脫 何況聞諸善事 念念修行 自然於無上道 永不退轉”
속득해탈 하황문제선사 염념수행 자연어무상도 영불퇴전”
說是語時 會中 有一菩薩 名 虛空藏 白佛言.
설시어시 회중 유일보살 명 허공장 백불언.
“世尊, 我自至忉利 聞於如來 讚歎地藏菩薩 威神勢力 不可思議 未來世中 若有善男子善女人
“세존, 아자지도리 문어여래 찬탄지장보살 위신세력 불가사의 미래세중 약유선남자선여인
乃及一切天龍 聞此經典 及地藏名字 或瞻禮形像 得幾種福利 惟願世尊 爲未來現在 一切衆等 略而說之”
내급일체천룡 문차경전 급지장명자 혹첨례형상 득기종복리 유원세존 위미래현재 일체중등 약이설시”
佛告虛空藏菩薩 “諦聽諦聽 吾當爲汝 分別說之. 若未來世 有善男子善女人 見地藏形像 及聞此經 乃至讀誦
불고허공장보살 “제청제청 오당위여 분별설지. 약미래세 유선남자선여인 견지장형상 급문차경 내지독송
香華飮食 衣服珍寶 布施供養 讚歎瞻禮 得二十八種利益.
향화음식 의복진보 보시공양 찬탄첨례 득이십팔종이익.
一者, 天龍護念 二者, 善果日增 三者, 集聖上因 四者, 菩提不退 五者, 衣食豊足 六者, 疾疫不臨 七者, 離水火灾
일자, 천룡호념 이자, 선과일증 삼자, 집성상인 사자, 보리불퇴 오자, 의식풍족 육자, 질역부림 칠자, 리수화재
八者, 無盜賊厄 九者, 人見欽敬 十者, 鬼神助持 十一者, 女轉男身 十二者, 爲王臣女 十三者, 端正相好
팔자, 무도적액 구자, 인견흠경 십자, 귀신조지 십일자, 여전남신 십이자, 위왕신녀 십삼자, 단정상호
十四者, 多生天上 十五者, 或爲帝王 十六者, 宿命智通 十七者, 有求皆從 十八者, 眷屬歡樂 十九者, 諸橫消滅
십사자, 다생천상 십오자, 혹위재왕 십육자, 숙지명통 십칠자, 유구개종 십팔자, 권속환락 십구자, 제횡소멸
二十者, 業道永除 二十一者, 去處盡通 二十二者, 夜夢安樂 二十三者, 先亡離苦 二十四者, 宿福受生
이십자, 업도영제 이십일자, 거처진통 이십이자, 야몽안락 이십삼자, 선망이고 이십사자, 숙복수생
二十五者, 諸聖讚歎 二十六者, 聰明利根 二十七者, 饒慈愍心 二十八者, 畢竟成佛.
이십오자, 제성찬탄 이십육자, 총명이근 이십칠자, 요자민심 이십팔자, 필경성불.
復次虛空藏菩薩, 若現在未來 天龍鬼神 聞地藏菩薩名號 禮地藏菩薩形像 或聞地藏菩薩 本願等事 修行讚歎瞻禮
부차허공장보살, 약현재미래 천룡귀신 문지장보살명호 예지장보살형상 혹문지장보살 본원등사 수행찬탄첨례
得 七種利益. 一者, 速超聖地 二者, 惡業消滅 三者, 諸佛護臨 四者, 菩提不退 五者, 增長本力 六者, 宿命皆通
득 칠종이익. 일자, 속초성지 이자, 악업소멸 삼자, 제불호림 사자, 보리불퇴 오자, 증장본력 육자, 숙명개통
七者, 畢竟成佛.”
칠자, 필경성불.”
爾時 十方一切諸來不可說不可說 一切諸佛 及大菩薩 天龍八部 聞 釋迦牟尼佛 稱揚讚歎 地藏菩薩大威神力
이시 시방일체제여불가설불가설 일체제불 급대보살 천룡팔부 문 석가모니불 칭양찬탄 지장보살대위신력
不可思議 歎未曾有.
불가사의 탄미중유.
是時忉利天 雨 無量香華 天衣珠瓔 供養 釋迦牟尼佛 及地藏菩薩已 一切衆會 俱復瞻禮 合掌而退.
시시도리천 우 무량향화 천의주영 공양 석가모니불 급지장보살이 일체중회 구부첨례 합장이퇴.
地藏菩薩本願經 終
지장보살본원경 끝
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