금여살(金輿殺)

[나이스!!^^]

금여살(金輿殺)

기존의 명리학은 음양을 구분하지 못하고, 천간과 지지를 구분하지 못하고, 사주 원국과 운을 구분하지 못하고 있었다. 이렇게 첫 단추부터 잘못되어서 생겨난 여러 문제점을 형충파해나 육합 삼합 반합 그리고 수많은 신살 등으로 땜질 식으로 대응해 왔다. 지지끼리 관계인 12신살을 제대로만 안다면 신살 대부분도 사라질 내용이다. 기존 명리에서 형충파해나 신살을 어떻게 이야기해 왔는지 온고이지신(溫故而知新)의 마음으로 정리해 보자.

금여살(金輿殺)은 금 수레를 탄다는 뜻으로, 명리학에서 부귀와 영화, 안락한 삶, 그리고 훌륭한 배우자와의 인연을 상징하는 대표적인 길신(吉神)이다.

나이스사주명리) 오랜만에 좋은 뜻을 가진 신살이 나왔다. 신살을 모두 나쁘게만 말하면 사람들이 믿지 않으니 이따금 좋은 말도 해줘야 한다. 그래야 사람들이 떨어져 나가질 않는다. 상(賞)과 벌(罰)은 5: 5가 되어야 하는데 보통 벌(罰)에 관한 내용이 많다. 일상생활에서도 그렇다. “~해라” 보다는 “`하지 마라”가 훨씬 많다.

1. 금여살(金輿殺)의 본질과 원리

금여살은 한자로 ‘쇠 金’, ‘수레 여(輿)’를 쓰며, 과거 벼슬아치나 귀인이 타던 가마나 금으로 장식된 수레를 의미한다. 현대적 의미로는 고급 승용차, 안락한 주거 환경, 사회적 신분 상승의 수단을 뜻한다.

자연의 법칙과 지지의 통제: 지지는 지구의 사계절 운동으로 천간(양)을 통제하는 연출가이다. 금여살은 일간(천간)이 지지 사계절의 운동 속에서 가장 안정적이고 편안하게 기운을 내뿜을 수 있는 환경(건록)의 바로 다음 자리에 위치한다.

음(환경)의 보좌와 양의 안락: 지지의 계절적 환경이 일간을 세심하게 보좌하고 보호하는 지점이다. 이에 따라 밖으로 드러나는 양(천간의 현실적 삶)이 풍족함과 안락함을 누리게 된다.

온건함과 덕성: 겁살이나 괴강처럼 강제로 빼앗거나 제압하는 극단적인 에너지가 아니라, 온화하고 다정다감하며 타인의 도움과 혜택을 자연스럽게 받아들이는 덕성으로 나타난다.

나이스사주명리) 근거도 없이 특정 일간에 특정 지지를 정해 놓고 그 글자만 팔자에 있으면 금수레를 탄다니 도대체 말이 되는가? 기존 명리학에서 신살은 모두 이런 식으로 외워서 적용한다. 왜?라는 물음에는 대답이 없다. 맞지 않으면 그렇게 오랜 세월 견뎌왔겠느냐는 답뿐이다. 학문은 누구에게나 객관적 과학적 논리적으로 설명되어야 한다.

2. 일간(日干)에 따른 금여살의 구성

금여살은 일간(日干)을 기준으로 지지(특히 일지와 시지)에 특정 글자가 올 때 성립하며, 일간의 건록(建祿) 다음 두 번째 글자(건록의 다음 글자)로 구성된다.

나이스사주명리) 음간과 양간을 구분하지 못하고 오행으로 대충 처리하다 보니 결국 12운성을 무용지물로 만들었다. 음과 양은 밤과 낮처럼 반대로 운동하는데 이것조차 모르고 명리학을 한다니 어떤 결과가 나오겠는가? 甲木과 乙木을 양간과 음간이라고 하면서 모두 봄 寅卯辰에서 강하다고 한다. 나머지 천간도 마찬가지이다. 사람은 땅에 발을 붙이고 살아야 하므로 오행이 아닌 사계절의 영향을 받는다. 기울어진 지축 때문이다. 첫 단추인 기본이 중요하다.

甲木 일간 辰: 甲木의 건록인 寅에서 두 칸 뒤인 辰이 금여가 된다.

乙木 일간 巳: 乙木의 건록인 卯에서 두 칸 뒤인 巳가 금여가 된다.

丙火·戊土 일간 未: 丙·戊의 건록인 巳에서 두 칸 뒤인 未가 금여가 된다.

丁火·己土 일간 申: 丁·己의 건록인 午에서 두 칸 뒤인 申이 금여가 된다.

庚金 일간 戌: 庚金의 건록인 申에서 두 칸 뒤인 戌이 금여가 된다. 辛金 일간 亥: 辛金의 건록인 酉에서 두 칸 뒤인 亥가 금여가 된다.

壬水 일간 丑: 壬水의 건록인 亥에서 두 칸 뒤인 丑이 금여가 된다.

癸水 일간 寅: 癸水의 건록인 子에서 두 칸 뒤인 寅이 금여가 된다.

나이스사주명리) 금여(金輿)라는 신살은 일간의 건록(建祿) 다음 두 번째 글자(건록의 다음 글자)로 구성된다고 한다. 왜? 근거를 대야 한다. 음간과 양간은 서로 반대로 운동한다. 양간이 확산 상승하면 음간은 응축 하강하고, 음간이 확산 상승하면 양간은 응축 하강한다. 이게 자연의 법칙 즉 음양 운동이다.

음간과 양간을 구분하는 “새로운 12운성”에 의하면 위 설명은 양간은 건록 다음 두 번째 글자이고, 음간은 장생 다음 두 번째 글자가 금여가 된다. 그러나 특정 일간에 특정 지지가 있다고 무조건 금여(金輿)가 되어 좋다는 설명은 웃긴다. 태어날 때 정해진 그릇의 종류와 크기를 지키고 운의 흐름을 따르면 좋고, 팔자와 운을 따르지 않으면 좋지 않다.

3. 금여살의 주요 특징과 작용력

금여살은 단순한 재물복에 그치지 않고 배우자 운과 인격적 품위, 삶의 안락함 전반에 걸쳐 유익한 작용을 한다.

귀인 및 배우자 덕: 일지(배우자 자리가 금여에 해당할 경우, 배우자의 덕이 두텁고 능력이 뛰어나며 인품이 훌륭한 배우자를 만나는 경향이 강하다.

유산 및 재물복: 가문의 덕을 보거나, 주변의 유산 상속, 혹은 의외의 조력자를 만나 경제적인 자산을 안착시키는 힘이 있다. 품위와 안정적인 이동성: 용모가 단정하고 성품이 온화하여 사람들에게 호감을 준다. 또한 금 수레라는 의미답게 평생 안전하고 안락한 이동(좋은 탈것, 편안한 주거지)을 보장받는 기운이 있다.

나이스사주명리) 금여(金輿)처럼 특정 일간에 특정 지지가 있으면 위와 같은 좋은 현상이 일어난다고 한다. 그렇다면 얼마나 좋겠는가? 어떤 사주팔자든지 봄 여름 가을 겨울 운을 거친다. 운에 맞춰 살아가면 비교적 평온한 삶을 살고, 운을 거역하면 우여곡절 파란만장을 겪을 것이다. 동식물의 종류가 다양하듯이 팔자 자체는 그릇의 종류와 크기가 다양하다. 팔자 자체에 좋고 나쁨은 없다. 팔자에 주어진 분수를 지키고 운의 흐름을 따르면 실패율은 낮고 성공률은 높아질 것이다.

4. 대운·세운에서의 금여살 해석 및 활용

운(運)은 사주팔자를 통제하므로, 대운이나 세운에서 금여(金輿)가 형·충을 당하지 않고 들어올 때 그 혜택이 현실화된다.

나이스사주명리) 팔자에 금여(金輿)가 있고 형충을 당하지 않는다면 좋다고 한다. 만일 상담할 때 “그렇지 않다!”고 하면 대운이나 세운이나 월운이나 일운에서 형충을 당해서 그렇다고 설명한다. 이런 식으로 하다보면 형충파해나 신살 등에 걸리지 않는 경우는 거의 없다. 대운 세운 월운 일운의 글자에서 형충 등을 피해 가기는 힘들다. 기존 명리에서는 결과를 알고 난 후 좋다고 하면 “금여가 있어서 그렇다”고 하고, 좋지 않다고 하면 “형충 당해서 그렇다”고 한다.

운에서의 작용: 대운이나 세운에서 금여살이 작용하면 신분 상승, 취업, 승진, 결혼, 귀인의 도움, 혹은 부동산·차량 구입 등 삶의 기반이 안정되는 경향을 보인다.

형·충(刑·沖)의 영향: 금여살이 지지에서 충(沖)이나 형(刑)을 받으면 '수레가 뒤집히거나 부서지는' 형국이 되어, 교통사고, 이동 중 부상, 배우자와의 불화, 혹은 귀인의 이탈로 변질될 수 있으므로 주의가 필요하다.

활용 전략: 금여의 기운을 극대화하기 위해서는 과도한 탐욕이나 강제적인 확장을 피하고, 본래 금여가 가진 온화함과 인덕을 바탕으로 주변 사람들과의 관계를 원만하게 유지하는 것이 중요하다.

나이스사주명리) 어떤 학문이나 기본은 복잡하지 않다. 그러나 기본은 중요하다. 건물을 지을 때도 기초공사나 기본 골격은 단순하다. 아무리 큰 나무라도 뿌리와 줄기는 복잡하지 않다. 건물의 인테리어 등이 복잡하고 나무의 잔가지와 잎 즉 지엽(枝葉)이 복잡할 뿐이다. 팔자도 음양이나 천간과 지지 등 기본 골격은 간단하다. 이들을 제대로 해 놓으면 지엽(枝葉)적인 것들은 저절로 해결된다. 면역력이 강하고 건강하면 잔 질병은 이겨낼 수 있다. 그러나 면역력이 약하면 이런저런 잔병에 시달릴 것이다.

[양지]

감사합니다