['서장'통한 선공부] 34. 무엇을 버리고 무엇을 취할 것인가

[석천]

[김태완의 '서장'통한 선공부] <34> 서장 (書狀)

종직각(宗直閣)에 대한 답서
무엇을 버리고 무엇을 취할 것인가

"현사(玄沙) 스님이 말했습니다. [이 일은 제한하거나 제약할 수가 없다. 마음으로 생각할 수도 없으니, 꾸며서 만들어지는 것이 아니기 때문이다. 본래 진실로 고요하지만, 움직이고 사용하고 말하고 웃고 함에 모든 곳에서 밝고 분명하여 조금의 모자람도 없다.

요즈음 사람들은 이 속의 도리(道理)를 깨닫지 못하고, 망녕되게 스스로 사물과 관계하고 번뇌와 관계하여 곳곳마다 오염되고 집착하며 만나는 물건마다에 묶여 버린다. 깨달음을 내버려 두니 티끌 경계에 어지럽게 뒤섞이며 이름과 모양이 진실되지 못하다.

이에 곧 마음을 모으고 생각을 거두어들이며 색(色)을 끌어잡아서 공(空)으로 돌리려 한다. 눈을 감아서 눈동자를 감추고는 일어나는 생각을 따라 이리 저리 부수어 제거하며, 약간의 생각이라도 일어나기만 하면 즉시 막아서 눌러버린다.

이와 같은 견해는 곧 공무(空無)에 떨어진 외도이며 혼백이 흩어지지 않은 시체와 같다. 캄캄하고 막막하여 느낌도 없고 알음알이도 없는 것이 마치 귀를 막고 방울을 흔드는 것과 같아서 헛되이 스스로를 속이는 짓이다.] 당신이 보내온 편지에 하는 말이 모두 현사 스님이 꾸짖고 있는 바로 그 병이며, 묵조(默照)의 삿된 스승이 사람을 파묻는 구덩이임을 알아야만 합니다."

보통 마음 공부라고 하면 망상(妄想)을 놓는 것이라고 여긴다. 망상을 놓으면 진성(眞性)이 드러난다고 생각하기 때문이다. 그리하여 정신을 집중하고 긴장하여 한 순간이라도 생각이 일어나면 즉각 그 생각을 눌러버리는 일에 몰두한다.

생각이란 살아 있는 사람에게서는 한 순간도 쉬지 않고 일어나게 마련이니, 생각을 내려놓는 것도 한 순간도 쉼이 없다. 그리하여 항상 캄캄하고 막막하여 아무 알음알이나 느낌도 없는 것을 공부가 잘 된다고 여기고, 이러한 연습을 열심히 하는 것을 수행이라고 한다.

그러나 색(色)을 버리고 공(空)으로 돌아간다는 이러한 행위는 이것을 버리고 저것을 취하는 이른바 취사간택(取捨揀擇)일 뿐이고, 공부라고는 할 수 없다. 버리고 취하는 일은 이미 사량분별의 일이기 때문이다. 바른 이치로 말하면 색이 곧 공이고 공이 곧 색이므로, 색을 버리면 동시에 공도 버려진다.

따라서 색을 버리고 공으로 돌아갈 수는 없으며, 망상(妄想)을 버리고 진성(眞性)으로 돌아갈 수도 없으며, 삿됨을 버리고 바름을 드러낼 수도 없다. 실제로는 색을 통하여 공이 드러나니 색 속에서 공을 보며, 망상을 통하여 진성이 드러나니 망상 속에서 진성을 보며, 삿됨을 통하여 바름이 드러나니 삿됨 속에서 바름을 본다.

어떻게 이럴 수가 있는가? 색이니 공이니 망상이니 진성이니 삿됨이니 바름이니 하고 분별할 줄 아는 바로 '그것'이 색도 만들고 공도 만들고 망상도 만들고 진성도 만들고 삿됨도 만들고 바름도 만들기 때문이다.

그러므로 색도 '그것'의 작용이고 공도 '그것'의 작용이고 망상도 '그것'의 작용이고 진성도 '그것'의 작용이고 삿됨도 '그것'의 작용이고 바름도 '그것'의 작용이다. 나아가 보고·듣고·냄새 맡고·맛보고·느끼고·생각하고·말하고·침묵하고·움직이고·가만히 있고·걷고·앉고·눕고·잠자고·깨어 있는 것이 모두 '그것'의 작용이며, 바람이 불고·햇볕이 나고·비가 오고·나무가 자라고·물이 흐르고·자동차가 다니고·비행기가 나는 것이 모두 '그것'의 작용이다.

앞에 나타나는 모든 것이 다 '그것'의 작용인데, 무엇을 버리고 무엇을 취할 것인가? 버린다는 생각도 '그것'의 작용이고 취한다는 생각도 '그것'의 작용이며, 버리는 행위도 '그것'의 작용이고 취하는 행위도 '그것'의 작용이다. 이 모든 작용이 바로 '그것'이다.

그러나 작용으로 드러나는 삼라만상의 세계를 '그것'의 작용이라고 생각하고 말한다면, 바로 망상(妄想)이 되고 망어(妄語)가 되니 지극히 조심해야할 일이다. 다만 '그것'이면 다만 '그것'일 뿐, 생각으로나 말로 확인하려고 하지는 말아야 한다. 생각과 말로 확인하려고 하면 바로 둘로 나누어져 버리기 때문이다.

김태완/ 부산대 강사.철학

[출처 : 부다피아]

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