<내용> 松溪先生으로 추앙 받는 밀양의 학자 平山人 申季誠(신계성, 1449~1562) 선생 관련 通文 등 관련자료 묵서필사본 2책 일괄으로 표지 재장정 되었으며 본문 얼룩과 퇴변색, 부분 손상 등이 있다. <크기> 22.5×29cm <참고> 申季誠(신계성), 1449년(연산 5)~1562년(명종 17) 자는 자함(子諴), 호는 송계(松溪). 본관은 평산(平山). 증조부는 신윤원(申允元)이고, 조부는 신승준(申承濬)이며, 부친은 신탁(申倬)이다. 외조부는 손순무(孫筍茂)이고, 처부는 이철수(李鐵壽), 몸가짐에 법도를 지킴이 있었고 영달함을 구하지 않고 삶을 마감하였다. 밀양 예림과 김해 신산원에 배향되었다.어려서부터 성리학(性理學)에 뜻을 두고 거업(擧業)에 나아가지 않았다. 소학(小學)으로 율신(律身)하여 성경(誠敬)으로써 존심(存心)의 요제로 삼았으며 더욱 역학(易學)에 잠심(潛心)하여 무릇 의리(義理)의 온오(蘊奧)한 것과 사물(事物)의 세밀한것에 이르기까지 모두 동연(同然)히 깨달아 조금도 변함이 없었다. 일찍이 송당(松堂) 박영(朴英)에게 수학(受學)하고 또한 삼족당(三足堂) 김대유(金大有), 남명(南冥) 조식(曺植)등 제현(諸賢)과 종유(從遊)하여 사우(師友)의 연원(淵源)의 바름을 얻었다. 항상 말하기를 "존심양성(存心養性)의 공력(功力)이 무르익으면 기상(氣象)이 고대(高大)해지고, 조존성찰(操存省察)의 공부가 오래면 마음이 선명해져서 만(萬)가지 변화(變化)에 적응하더라도 자연히 범응곡당(泛應曲當)하게 된다"하였다. 송림(松林) 속 석계(石溪)가에 초당(草堂)을 지어 좌우에 도서(圖書)를 비치하고 관복(冠服) 단좌(端坐)하여 유유적적하게 살았다. 공(公)의 지신(持身)이 제행이 뛰어났고 가정(家庭)의 법도(法度)가 엄(嚴)하기가 조정(朝廷)과 같음을 보고 조남명(曺南冥)이 참으로 외우(畏友)라고 찬탄하였으며, 당대의 고사(高士)로써 추중(推重)하였다. 조선 때 石溪精舍(석계정사)에서 弟子(제자) 양성에 힘쓰는 한편 道學(도학) 연구에 전념한 學者(학자)로서 曺植(조식)·金大有(김대유)와 더불어 친분을 두터이 하니 世人(세인)이 三高(삼고)라 하였다. 학자(學者)들이 송계선생(松溪先生)이라 추앙(推仰)하였다. 저서(著書)로 『송계실기(松溪實記)』가 전한다. |