109. 故事成語고사성어 365/백행일휴(百行一虧), 종루전덕(終累全德)./사마천 대학 : 『사기』 전문가 과정(제7강/

[이상숙]

109. 故事成語고사성어 365 /

백행일휴(百行一虧),

종루전덕(終累全德).

한국인이 좋아하는 클래식 명곡 베스트 15곡 🎧 마음을 위로해주는 클래식 모음🎧 힐링 클래식｜수면 클래식 명곡｜베토벤,쇼팽,모차르트,바흐,사티,슈베르트,슈만,그리그,리스트 https://www.youtube.com/watch?v=DyTpy8IzUrs

* 飛龍비룡 辛鐘洙신종수 總務총무님 提供제공.

김영수 Apr 02. 2024

고사성어 365

4월 2일: 백행일휴(百行一虧), 종루전덕(終累全德).

4월 2일의 고사성어(93)

백행일휴(百行一虧), 종루전덕(終累全德).

* 백 번을 잘하다가 한 번 어긋나면 모든 덕행에 그 잘못이 미칠 수 있다.
* 명, 인효문황후서씨(仁孝文皇后徐氏) 《내훈(內訓)》 <근행(謹行)>

눈으로 읽으며 낭독하기

위 대목은 황실(皇室)의 여자(女子)들을 대상(對象)으로 하여 황후(皇后)가 편찬(編纂)케 한 책(册) 《내훈》의 한 대목이다. 그러나 그 뜻을 넓혀 보면 생활(生活) 속의 사소(些少)한 실수(失手)와 잘못이 자신(自身)의 경력(經歷) 전체(全體)에 크게 문젯(問題)거리로 작용(作用)할 수 있다는 지적(指摘)이다. 특(特)히 당시(當時)에는 사소(些少)하다고 생각했거나 경솔(輕率)한 판단(判斷)으로 저지른 잘못이 결정적(決定的)으로 발목을 잡는 경우(境遇)가 있다. 그것이 도덕적(道德的) 문제(問題)일 경우(境遇)에는 특(特)히 그렇다. 평소(平素) 인륜(人倫)을 벗어난, 윤리도덕(倫理道德)의 범주(範疇)를 벗어난 언행(言行)을 삼가란 지적(指摘)이다. 법적(法的)인 범주(範疇)가 윤리 도덕적(倫理 道德的) 문제(問題)와 연계(連繫)될 때는 특(特)히 치명적(致命的)이다.

“실지호리(失之毫厘), 차이천리(差以千里)”란 명언(名言)이 있다. “터럭 정도(程度)의 잘못이 천 리(千 里)만큼이나 큰 차이(差異)를 불러온다”는 뜻이다. 처음에는 짐승 털 한 올 정도(程度)의 미미(微微)한 착각(錯覺)이었지만 그 결과(結果)가 엄청나게 큰 잘못으로 나타날 때 쓰는 말이다. 이 말은 《예기(禮記)》의 “단 한 치의 착각(錯覺)이 천 리만큼이나 큰 잘못이 될 수 있으므로 군자(君子)는 처음부터 신중(愼重)해야 한다”는 대목에서 나온 것으로 보인다.

모든 일은 어느 날 갑자기 터지는 것이 아니라 잘못이 오랫동안 쌓이고 쌓인 결과(結果)다. 한 순간(瞬間)의 실수(失手)나 잘못을 그때그때 바로 잡지 못하고 내버려 두면 결국(結局)은 엄청난 화(禍)를 입게 된다. 원인(原因)이나 과정(過程)이 생략(省略)된 결과(結果)는 없는 법(法)이다. 인간(人間)과 사물(事物)에 대한 오만(傲慢)한 태도(態度)를 버리면 사소(些少)한 실수(失手)나 착각(錯覺)도 줄일 수 있다.

‘백행일휴(百行一虧), 종루전덕(終累全德)’이란 말은 학문(學問)에 있어서도 이 문제(問題)는 마찬가지 경고(警告)로 새겨들을 필요(必要)가 있다. 표절(剽竊) 같은 문제(問題)가 그런 경우(境遇)를 대표(代表)한다. 학문(學問)의 기본(基本) 양심(良心)과 걸리는 문제(問題)이기 때문이다. 또 자신(自身)의 명성(名聲)이나 부귀(富貴)를 위해 부당(不當)한 결탁(結託), 즉 권력(權力)이나 돈과 손을 잡는 행위(行爲) 역시(亦是) 학자(學者)의 양심(良心)과 양식(樣式)이란 범주(範疇)를 깊이 고려(考慮)해서 판단(判斷)해야 한다. 명성(名聲)과 부귀(富貴)를 위해 대중(大衆)에 영합(迎合)하는 ‘곡학아세(曲學阿世)’를 선인(先人)들이 그토록 경계(經界)한 것은 그것이 결국(結局) 학자(學者)의 양심(良心)이라는 윤리(倫理) 도덕적(道德的) 범주(範疇)를 해(害)치기 때문이다.

손으로 써보며 생각하기

* 백행일휴(百行一虧), 종루전덕(終累全德).

* 실지호리(失之毫厘), 차이천리(差以千里).

도면. 《내훈(內訓)》을 편찬(編纂)케 한 명(明)나라 성조(成祖, 영락제永樂帝)의 황후(皇后) 인효황후(仁孝皇后)는 총명(聰明)하고 책(册)을 많이 읽어 ‘여(女) 선생(先生)님’으로 불릴 정도(程度)였다.

《내훈(內訓)》을 편찬(編纂)케 한 명(明)나라 성조(成祖, 영락제永樂帝)의 인효황후(仁孝皇后)는 총명(聰明)하고 책(册)을 많이 읽어 ‘여(女) 선생(先生)님’으로 불릴 정도(程度)였다.

* 유튜브 ‘김영수의 좀 알자 중국’: 하루 명언공부 4월 2일

- 오두미(五斗米)

- 다섯 말의 쌀

https://youtu.be/KZkIINCs4lU

명구 출전 : '송서(宋書)' 권93 도잠전
명구 해설 : 유토피아 무릉도원을 노래한 ‘도화원기’라는 불세출의 명작을 남긴 시인 도연명(陶淵明)은 평생을 가난하게 살다간 사람이었다. 자는 원량(元亮)이고 송이 들어선 다음 이름을 잠(潛)으로 고쳤다. 집 문 앞에 버드나무 다섯 그루를 심어 놓고 스스로를 오류선생이라 부르기도 했다. 시상(柴桑, 지금의 강서성 구강) 사람이다. 주좨주를 시작으로 벼슬을 시작하여 참군을 거쳐 평택령에 임명되었으나 ‘쌀 다섯 말’(오두미五斗米) 때문에 허리를 굽힐 수 없다며 관직을 버리고 고향 전원으로 돌아가 죽을 때까지 벼슬하지 않고 살았다. 관직에서 물러나면서 저 유명한 ‘귀거래사(歸去來辭)’를 썼다. 이후 ‘오두미’는 아주 박한 녹봉을 가리키는 단어이자 도연명의 정신을 기리는 대명사 같은 비유가 되었다. 소동파는 “도연명은 벼슬하고 싶으면 벼슬하고, 은퇴하고 싶으면 은퇴했다. 그렇다고 스스로를 고상하다고 자랑하지 않았다. 배가 고프면 남의 집 문을 두드리고, 살림이 피면 닭을 잡고 술을 빚어 손님을 불렀다”는 말로 그의 삶을 요령 있게 표현했다. 

김영수
한국사마천학회 교수

간신: 간신학저자
김영수의 브런치스토리입니다. 위대한 역사가 사마천과 그가 남긴 최초의 본격적인 역사서이자 3천 년 통사 '사기'를 평생 연구하고 공부하고 있습니다.

- 109. brunch story → 故事成語고사성어 365 → 故事成語고사성어의 특징과 매력
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- 사마천 대학 : 『사기』 전문가 과정(제7강 고사성어의 구성과 취재원) 『사기』에 나오는 주옥 같은 고사성어를 좀 더 깊이 있게 알아본다.
https://www.youtube.com/watch?v=K0eIPDgv1E4&t=10s

한 문장이 멀다 하고 등장하는 『사기』의 고사성어는 단순히 문자로 남은 자료 뿐만 아니라 현장에서 직접 길어올린 주옥들이다. 이런 고사성어들을 사마천은 어떻게 재가공해서 절묘한 표현으로 재탄생시켰는지 등에 대해 좀 더 깊게 들여다 본다. 중국인이 즐겨 사용하는 고사성어의 약25%가 『사기』에서 나왔다는 통계까지 있고 보면 『사기』의 언어가 얼마나 대단한지 실감하게 된다. 

*****(2024.10.26.)

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