불자의 일반상식 15ㅡ불교의 상징물

[無盡(구슬)]

불교의 상징물

1. 불교기

청. 황. 적. 백. 주황색의 다섯 가지로 된 불교기는 원래 1882년 영국인 불교도인 올콧트 대위가 창안한 것인데, 1950년 스리랑카 콜롬보에서 열린 ‘세계불교도대회’에서 만국 공동의 불교기로 정식 승인되었으며, 현재 세계 불교국가의 불교단체에서 사용하고 있다. 불교기의 5색의 가로선은 부처님의 가르침을 나타내고 5색의 세로선은 부처님의 가르침이 영원 불멸하다는 뜻을 상징 한다. 불교기에 사용한 색깔이 상징하고 있는 의미는 다음과 같다.

불교기

청색 : 부처님의 검푸른 모발색으로 마음이 흐트러지지 않고 부처님의 법을 구하며 살아가는 힘을 의미하므로 정근과 지혜를 뜻한다.

황색 : 금빛 찬란한 부처님 몸의 빛과 같이 변하지 않는 굳은 마음을 의미하며 금강의 지혜를 뜻한다.

적색 : 부처님의 혈(血)의 색깔로 대자대비한 법을 닦아 항상 쉬지 않고 수행에 힘쓰는 자비와 정진을 뜻한다.

백색 : 부처님의 치아 색으로 깨끗한 마음으로 온갖 악업과 번뇌를 없앤 청정의 지혜를 의미한다.

주황 : 가사의 색깔로 수치스러움과 그릇된 길로의 꾀임에 잘 견디어 내는 인욕의 지혜를 뜻한다.

2. 만자

범어 Srivatsalksana(수리밧살크사나), 万字, 萬字, 卍字 라고도 한다. 길상해운(吉祥海雲), 길상희선(吉祥喜旋)이라고도 쓴다. 吉祥(길상)과 행운의 표시이다. 삼십이상(三十二相)의 하나로 불타의 가르침에 덕상(德相)이 있고 또 불타의 수족(手足), 두발(頭髮)과 허리에도 있다고 한다. 이에 상당한 범어는 네 가지가 있지만 Srivatsa(슈리밧사)란 말은 바로 여기에 해당한다. 이 말은 모발이 말리어 겹치고 합해져 해운(海雲)같은 모양이란 뜻이다. 따라서 만자(卍字)란 길상만덕(吉祥萬德)이 모이는 곳을 뜻한다.

3. 법륜

부처님의 교법으로 일체 중생의 번뇌를 씻는 것을 법의 수레바퀴로 표현했다. 초기 불교의 교단에서는 부처님의 설법을 뜻하는 말로 사용되었으나 중국에서는 석가모니의 가르침을 분류하는 교상판석에 많이 붙여 사용하였다.

4. 일원상

둥근 원을 불교에서는 일원상이라고 하는데, 우주만유의 본원 또는 원융무애한 법을 상징한 다. 그래서 선가에서는 일원상을 1천7백 공안(화두)의 하나로 삼고 있다. 시작도 없고 끝도 없는 일원의 근본을 추구하는 것이 ○자 화두다. 예로부터 선방에서는 일원상을 벽에 그려 놓고 참선정진 해오고 있다. 이는 언어도단(言語道斷)의 입장처인 일원의 진경에 들어가기 위한 수행방법이다.

서산대사가 쓴 <선가귀감(禪家龜鑑)>에 보면 중국의 육조 혜능대사가 이르기를 '여기 한 물건이 있는데 본래부터 한없이 밝고 신령스러워 일찍이 나지도 않았고 죽지도 않았다. 이름지을 길 없고 모양 그릴 수도 없다.'고 했다. 서산대사는 주해(註解)에서 한 물건을 일원상으로 표시했다. 또 삼조 승찬대사는 일원상을 <신심명(信心銘)>에서 '허공같이 뚜렷하여 모자랄 것도 없고 남을 것도 없다.' 라고 말했다.

5. 연꽃

연꽃이 불교의 상징적인 꽃이 된 것은 다음 몇 가지 이유에서이다.

합장모양의 연꽃 봉오리

첫째, 처염상정(處染常淨)이다.

연꽃은 깨끗한 물에서는 살지 않는다. 더럽고 추하게 보이는 물에 살지만, 그 더러움을 조금도 자신의 꽃이나 잎에는 묻히지 않는 것이다. 이것은 마치 불자가 세속에 처해 있어도 세상의 더러움에 물들지 않고 오직 부처님의 가르침을 받들어 아름다운 신행의 꽃을 피우는 것과 같다.

둘째, 화과동시이기 때문이다.

연꽃은 꽃이 핌과 동시에 열매가 그 속에 자리를 잡는다. 이것을 '연밥'이라 하는데, 즉 꽃은 열매를 맺기 위한 수단이며 열매의 원인인 것이다. 이 꽃과 열매의 관계를 인(因)과 과(果)의 관계라 할 수 있으며 인과의 도리는 곧 부처님의 가르침인 것이다.

셋째, 연꽃의 봉오리는 마치 우리 불교신도가 합장하고 서 있는 모습이기 때문이다.

6. 원이삼점

삼보는 열반의 경지에 들 수 있는 비밀장을 말함이다. 곧 비밀장이라 함은 삼보의 세점과 같이 해탈의 법과 불신과 평등의 대지혜가 합하여 일체로 상관된 경지를 의미한다. 이 ‘해탈의 법’이나 ‘불신’이나 ‘평등의 대지혜’, 그 어느 것이든 하나하나가 따로 떨어져서 단독으로는 ‘열반’을 이룰 수 없는 것이다. 그러므로 이 세 가지 법이 일체로 상관된 경지를 말하여 ‘비밀장’이라고 한다.

원이삼점은 불, 법, 승의 삼보를 상징하여 '삼보'라고 이름한다. 또, 원이삼점은 법신, 보신, 화신의 삼신불의 삼위일체를 상징하기도 한다.

한편, 둥그런 큰 원은 우주법계를, 작은 세 개의 원은 열반 3덕인 법신, 해탈, 반야가 서로 상즉하고 있음을 비유하고 있다.

이외에 불교상징물

① 우담바라 : 부처님이 세상에 나투실 때 한번 핀다는 꽃

3천년만에 한번 핀다는 신성한 꽃

② 보리수 : 불교의 상징적인 나무

부처님이 깨달음을 성취사신 나무. 깨달음을 준 나무, 화엄경의 시작 나무

주로 염주로 만듬. (불탑 , 법륜 , 보리수)는 부처님을 대신하는 상징물

③ 코끼리 : 불교를 상징하는 대표적인 동물

부처님이 탄생하실 때 흰 코끼리의 오른쪽 옆구리로 들어오는 태몽, 길상 의 동물, 가장 큰 힘과 한량한 자비를 나타냄

④ 사자 : 사자좌(설법이 이루어지는 법상) , 사자후(법을 설하는 것)

동물의 왕으로써 뭇 동물을 제압하는 위엄과 악행을 제어하는 부처님의 가르침을 나타냄

⑤ 용 : 삼보와 불도량을 수호하는 성스러운 동물 ,

⑥ 가릉빈가(극락조) : 머리와 상반신은 사람 , 하반신과 날개, 발, 꼬리는 새, 극락에 깃든다는 새

⑦ 만다라 : 불교의 깨달음의 세계를 표현한 거대한 상징물, 주로 명상의 대상

[희망7]

오늘도 귀한 가르침 감사합니다 아미타불 ()()()

[밀짚루피]

나무아미타불 ()

[최영근 선생님]

불교기,
만 자
법륜,
일원상,
연꽃,
원이삼점,

무진 전법사님의 불교 상징에 대한
폭넓은 가르침에 감사드립니다,

고맙습니다, 아미타불

[安心道 정말잘돼]

귀한 자료 올려주셔서 감사합니다.
아미타불 🙏