화엄경산림 대법회 170강 – 1 – a

[釋대원성]

            화엄경산림 대법회 170강 – 1 – a

                 大方廣佛華嚴經 卷 第五十六

                  離世間品 第三十八之四(三권 - p 376)

                   (8) 眞如相廻向

                   가. 菩薩의 十種無碍用

                   나. 菩薩의 衆生無碍用

                   다. 菩薩의 十種國土無碍用

       上講禮

一 心 頂 禮 盡十方三世 一切諸佛

一 心 頂 禮 盡十方三世 一切尊法

一 心 頂 禮 盡十方三世 一切賢聖僧

我弟子等 講論三藏 唯願三寶 爲作證明

南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛

南無本師釋迦牟尼佛

無上甚深微妙法 百千萬劫難遭隅

我今聞見得受持 願解如來眞實意

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화엄경 제목과 약찬게 저자

大方廣佛華嚴經 龍樹菩薩略纂偈

근본화엄에 귀의하다

南無華藏世界海 毘盧遮那眞法身 現在說法盧舍那

釋迦牟尼諸如來 過去現在未來世 十方一切諸大聖

根本華嚴轉法輪 海印三昧勢力故

同名보살과 異名보살

普賢菩薩諸大衆

根本神衆

執金剛神身衆神 足行神衆道場神

雜類神衆

主城神衆主地神 主山神衆主林神 主藥神衆主稼神

主河神衆主海神 主水神衆主火神 主風神衆主空神

主方神衆主夜神 主晝神衆阿修羅

天龍八部衆

迦樓羅王緊那羅 摩喉羅伽夜叉王

諸大龍王鳩槃茶 乾達婆王月天子

欲界天衆

日天子衆忉利天 夜摩天王兜率天 化樂天王他化天

色界天衆

大梵天王光音天 遍淨天王廣果天 大自在王不可說

각 회차 설법주의 이름

普賢文殊大菩薩 法慧功德金剛幢 金剛藏及金剛慧

근본법회 서다림 대중

光焰幢及修彌幢 大德聲聞舍利子

말법회 사라림 대중

及與比丘海覺等 優婆塞長優婆夷

善財童子童男女 其數無量不可說

말법회 예참 52선식

善財童子善知識

十信선지식

文殊舍利最第一

十住 선지식

德雲海雲善住僧 彌伽解脫與海幢

休舍毘目瞿沙仙 勝熱婆羅慈行女

十行 선지식

善見自在主童子 具足優婆明智士

法寶髻長與普眼 無厭足王大光王 不動優婆遍行外

十廻向 선지식

優婆羅華長者人 婆施羅船無上勝 獅子嚬伸婆修密

鞞瑟胝羅居士人 觀自在尊與正趣 大天安住主地神

十地 선지식

婆珊婆演主夜神 普德淨光主夜神 喜目觀察衆生神

普救衆生妙德神 寂靜音海主夜神 守護一切主夜神

開敷樹華主夜神 大願精進力救護 妙德圓滿瞿婆女

等覺 선지식

摩耶夫人天主光 遍友童子衆藝覺 賢勝堅固解脫長

妙月長者無勝軍 最寂靜婆羅聞者 德生童子有德女

成滿 선지식

彌勒菩薩文殊等 普賢菩薩微塵衆

설법대중을 찬탄하다

於此法會雲集來 常隨毘盧遮那佛 於蓮華藏世界海

造化莊嚴大法輪

설법장소를 찬탄하다

十方虛空諸世界 亦復如是常說法

각 회에 설해진 품의 숫자

六六六四及與三 一十一一亦復一

제1회에 설해진 품명

世主妙嚴如來相 普賢三昧世界成 華藏世界盧舍那

제2회에 설해진 품명

如來名號四聖諦 光明覺品問明品 淨行賢首須彌頂

제3회에 설해진 품명

須彌頂上偈讚品 菩薩十住梵行品 發心功德明法品

제4회에 설해진 품명

佛昇夜摩天宮品 夜摩天宮偈讚品 十行品與無盡藏

제5회에 설해진 품명

佛昇兜率天宮品 兜率天宮偈讚品

제5회/제6회에 설해진 품명

十廻向及十地品

제7회에 설해진 품명

十定十通十忍品 阿僧祗品與壽量 菩薩住處佛不思

如來十身相海品 如來隨好功德品 普賢行及如來出

제8회/제9회에 설해진 품명

離世間品入法界

정법의 유통을 권하다

是爲十萬偈頌經 三十九品圓滿敎 諷誦此經信受持

初發心時便正覺 安坐如是國土海 是名毘盧遮那佛

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義湘祖師 法性偈

자무량심ㆍ보시섭

法性圓融無二相 諸法不動本來寂 無名無相絶一切

證智所知非餘境 眞性甚深極微妙 不守自性隨緣成

비무량심ㆍ애어섭

一中一切多中一 一卽一切多卽一 一微塵中含十方

一切塵中亦如是 無量遠劫卽一念 一念卽是無量劫

九世十世互相卽 仍不雜亂隔別成

희무량심ㆍ이행섭

初發心時便正覺 生死涅槃相共和 理事冥然無分別

十佛普賢大人境 能入海印三昧中 繁出如意不思意

雨寶益生滿虛空 衆生隨器得利益

사무량심ㆍ동사섭

是故行者還本際 叵息妄想必不得

無緣善巧捉如意 歸家隨分得資糧 以陀羅尼無盡寶

莊嚴法界實寶殿 窮坐實際中道床 舊來不動名爲佛

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   반갑습니다.

오늘은 어느덧 대방광불화엄경 제 五十六권 째 들어가는 날입니다.

화엄경 五十九권에까지 이세간품이 있으니까, 六十권부터는 입법계품

인데요. 앞으로 네 권이 남았네요. 세 권 까지 끝냈고 네 권 남았습니다.

   상ㆍ벌이 분명해야 되니까, 수업 들어가기 전에 지난 시간에 약속했던

상품을 드리도록 하겠습니다.

    “대선스님! 법희스님! 앞으로 나와 주십시오.”

제가 어른 스님 법보장을 홍보를 하면서,

삼영음반에 100개씩 하시는 스님들에 한해서 394페이지 되는, 화엄경을

총체적으로 싹 다 과목친, 권수 별로 정리 되어 있는 “화엄경 표해 과판!!! ”

대한민국 아니, 세계에서 제일 잘된 화엄경 과목 정 리 책입니다.
(ㅉㅉㅉㅉㅉㅉㅉㅉㅉㅉㅉㅉㅉㅉㅉㅉㅉㅉㅉㅉㅉㅉㅉㅉㅉㅉㅉㅉㅉㅉㅉ)

나중에 출판되면 더 좋게 하겠습니다.

오늘 법련스님 안 오셨지요? 삼영에 또 신청하신 분이 있으십니까?

아~~ 성공스님 나오십시오. 우리 이곳에서 맨날 보고 지내지만, 제가 드린

다는 소리 못했거든요. 오늘 딱 준비 해놨습니다. 가까이 오세요.

상좌스님께서 대신 나오셨습니다.

(ㅉㅉㅉㅉㅉㅉㅉㅉㅉㅉㅉㅉㅉㅉㅉㅉㅉㅉㅉㅉㅉㅉㅉㅉㅉㅉㅉㅉㅉㅉㅉ)

   내용은 이렇습니다. 전에도 소개시켜 드렸습니다.

각 권 별로, 한 과목이 끝나면 한 권에 변상도 있고 그 다음에 과목이 들어

가고, 한 권 변상도 들어가고 과목이 들어가고 그렇습니다.

제가 일일이 복사해서...

이것이 칼라 복사여서 한 장에 200원꼴인가? 너무 비싸게 칩니다.

그래서 출판하기도... ‘아직 좀 미완성 책이고 그렇지만, 공부하실 때 좀

도움이 안 될까?’ 싶어서, 스님들께 너무 고마워서...

혹시 되게 필요하신 분 계십니까?

무송노장님 한테는 드려야지요. 거창에서 여기까지 계속 오시니까...

다른 분들도 필요하신 분들은 다음 시간에...

복사해서 준비 해놓겠습니다. 그것이 아니고 아예 출판을 해버려야 돼.
ㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎ

   자~~ 오늘 수업 들어가도록 하겠습니다.

지난 시간까지는 단락이... 五十五권에 “十種自在” 앞에서 밝혔지요?

“자재”라고 하는 것은 “자유자재다.” 작용하는것이ㆍ마음 씀씀이 하는

것이 솜씨가 무르익어서 자유자재로 자전거를 손 놓고 타듯이ㆍ운전을 능수능란하게 하듯이 마음을 자유자재로 ??하게,

바람처럼 물결처럼 隨緣(수연)방광하는 상태를 “自在”를 얘기했고요.

   오늘은 “자재한 사람들”에서 “무애”

        大方廣佛華嚴經 卷 第五十六

         離世間品 第三十八之四(三권 - p 376)

    (8) 眞如相廻向

      가. 菩薩의 十種無碍用

佛子야 菩薩摩訶薩이 有十種無碍用하니 何等이 爲十고

所謂衆生無碍用과 國土無碍用과 法無碍用과 身無碍用과

願無碍用과 境界無碍用과 智無碍用과 神通無碍用과

神力無碍用과 力無碍用이니라

   (8)眞如相廻向(진여상회향)

오늘은 眞如相廻向에 들어가게 되겠는데요.

여기서는 “無碍”라고 밝히는 것입니다.

무애는 어디 구속되거나 포로처럼 사로잡혀서 억눌리는 것이 없는 것이

지요.

그렇게 마음의 근본을 알면 공적한 것을 활연히 깨치고 나서,

활연히 깨치고 나면 어떻습니까?

‘거지가 가진 황금의 가치하고, 왕이 가진 황금의 가치하고 조금도 다름이

없다. 동서고금을 넘어서 무한하고 동일한 가치를 가지고 있다.

그런데 범부는 스스로 장애를 가지고 무애자재하지 못한다.’ 익숙한 솜씨를

얻었으면 구애받는 것이 없지요.

[釋대원성]

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아름답습니다♬♪♩ 환희롭습니다♬♪♩ 감사합니다♬♪♩ 진수성찬입니다♬♪♩ 감미롭습니다♬♪♩ 꿀맛입니다♬♪♩
대♩ 방♩ 광♩ 불♩ 화♩~~ 엄♩~~ 경♩~~

[송적]

고맙습니다.
나무 대방광 불 화엄경
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[여연행]

‘거지가 가진 황금의 가치하고, 왕이 가진 황금의 가치하고 조금도 다름이 없다. 동서고금을 넘어서 무한하고 동일한 가치를 가지고 있다. ...고맙습니다 _()()()_

[釋대원성]

어마어마한 실수를 했습니다.
고맙습니다.

[수경성]

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[釋대원성]

가입 하실 때 법향을 풍기시더니 이 방에 오셨군요.
무비스님께서, (어제 화엄경 강설)
그 어떤 공부보다 화엄경 공부가 으뜸이라고 하셨습니다.
화엄경 공부가 자성불께 공양 올리는 것이 아닐까요?
날마다 굳건히 공양올립시다. 고맙습니다.

[수경성]

대덕 "선지식 의 가르침" 따라 잘 배우고 익히도록 노력 하겠습니다 .
고맙습니다

[대등행]

고맙습니다 _()()()_

[一眞華]

'無碍自在'
근념하셨습니다 _()()()_

[釋대원성]

땡큐 땅큐 아리가도~ 고자이마스.
녹취하면서 보살님을 많이 생각합니다.
항상 고맙습니다.

[마니주]

경전을 잘 이해하도록 돕는 일에 진심이신 용학큰스님.
언제 또 그런 불사를 하셨습니까?
일반 신도들 법회 때도 그날 법문에 관계되는 유인물을 항상 준비해서 나누어주시는 정성에 감복합니다.
열심히 정진해서 그 뜻을 하루빨리 깨치도록 하겠습니다.('남산동 새벽시장의 깨'가 아닙니다)
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[釋대원성]

용학스님이 "참깨 단다."는 말씀을 하실 때마다,
외가의 처마와 마당의 깻 묶음들이 항상 눈 앞에 있지요.
깨알에서 참 기름을 빼고 나면 그 껍데기는, 요즘은 동물 사료용이지만,
저의 어린 시절엔 "깻 떡"이라며 최고의 주점부리 였어요.
아~~ 옛날이여! 그리운 외할머니!!! 이것 열 번 쓰면 깻떡 주겠다던 외 삼촌!!!

[묘심행]

화엄경 해설
얼마나 고마운 지!!!
아름다운 글
얼마나 고마운 지!!!