원문 한글음 사경 [아미타불사경수행기 대불정능엄신주 보리방편문 석공관 보현행원 게송偈頌]

[붓다의 선심]

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두번째 달 - Daum 검색

Dhamma Setu - 2000 (1:05:32) | 단체 명상 단체 명상 녹음파일 (Korean, English) | https://discourses.dhamma.org/recordings/0d3a955b-a5de-4022-9ad0-69fc6e444bf1

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금강심론 金剛心論
[원문한글음염송]대불정능엄신주 보리방편]
보리방편문수행의공덕. 보리방편문한글한문 청화존사발원문. 석공관 보현행원 게송.

[매일 보리방편문 150독 눈으로보고 가슴으로읽어서 귀로듣는 공부를
1000일 동안 15만독 이상하면 멸진정에 드러갈수가있는 공부방식 입니다]

[불기 2569년 2025.08.15.금요일.회향]
(153,302편 3년 +195일) : 600일.
7차 (1차) 천일미타 아미타불 염불선 천일 수행 (첫날) 입재식
불기2568년 2024. 11. 23. 토요일.
천일기도 폰사경 5069~5074 (328.일째)
불기 2569년 2025. 10. 16. 목요일.

아나빠나사띠와 뇌의 변화 - 호흡 알아차림의 뇌과학
출처 : 하늘씨 | 블로그
- https://naver.me/GDLLQgLh

아나빠나사띠와 뇌의 변화 - 호흡 알아차림의 뇌과학

이법 [二法]
우주에너지(기법氣法)
[아. 나타. 마]
마하반야바라밀.나무아미타불.아나빠나사띠.
위빠사나.아나빠나.사띠.아닛짜~ 수행정진
실라 사마디 빤야지혜
모든존재가 행복하고 평화롭고 해탈하기를
매순간깨어있으며.매순간알아차리고.
매순간평정을유지합니다.

[진안담마.아나빠나.사띠 위빳사나 수행정진]
(2023년 7월 23일 부터 2025년 8월15일)
[아. 나타. 마. 아나빠나.사띠 멸진정 회향]

[우주에너지 기법氣法 멸진정滅盡定 공부]
우주에너지 기법[氣法]으로
코끝아래 위입술 삼각속 범위안에서 들숨날숨 알아차리고 머리위에서아래로쓰러내리고. 발밑에서 머리위로쓰러올리고~완벽한 평정심으로 모든존재가 행복하고 해탈하기를
우주법계중생 지구촌사람 모두함께
[아. 나타. 마]
마하반야바라밀.나무아미타불.아나빠나사띠.
위빳사나ㆍ아닛짜.아닛짜.아닛짜 ~ ~ ~

아나빠나사띠와 뇌의 변화 - 호흡 알아차림의 뇌과학
출처 : 하늘씨 | 블로그
- https://naver.me/GDLLQgLh

아나빠나사띠와 뇌의 변화 - 호흡 알아차림의 뇌과학

항마촉지인降魔觸地印.마왕항복받는수인]
[내가 이전 호명부처다]
생각을 하면서 손바닥 발바닥으로. 우주.대지.에너지기법氣法으로 들숨날숨 명상 수행정진을하시면 멸진정에 들어갈수있습니다.
아미타불 阿彌陀佛
무량수無量壽.무량광불無量光佛
우주宇宙 에너지로
코끝아래 위입술 삼각속 범위안에서
들숨날숨 알아차리고. 평정심으로
머리정수리에서
발바닥까지 쓸어내리고.
발바닥에서 정수리머리위로 쓸어올리고.
매순간깨어있으며.매순간평정유지하면서
알아차리고.
완전한 평정심으로 모든존재가 평화롭고 행복하고 해탈하기를
우주법계중생 지구촌사람 모두함께...
[아. 나타. 마]
마하반야바라밀.나무아미타불.아나빠나사띠.
위빠사나ㆍ아닛짜 아닛짜 아닛짜 ~~

[대한불교 조계종]
불광법회 불광사 회칙과 운영규정에 의한 재정투명화로 대만식 기초한 불교개혁
불광법회 대원2구 4법등
재가자 '만' 의 포교사단설립 예정자.
현산김봉현 합장ㅅㅎㅅ.

이법 [二法]
우주에너지 기법[氣法]
완벽完璧 하게 마무리하고 있습니다.
[멸진정 滅塵定 들어가는 아라한4과 공부]

불상의 손 갖춤(수인 手印)
출처 : 고재완의 .. | 블로그

- https://naver.me/Goi9NV2O

불상의 손 갖춤(수인 手印)

항마촉지인降魔觸地印.마왕항복받는수인]
[내가 이전 호명부처다]
생각을 하면서 손바닥 발바닥으로. 우주에너지.대지에너지로 들숨날숨 명상 수행정진을하시기 바랍니다.
아미타불 阿彌陀佛
무량수無量壽.무량광불無量光佛
우주宇宙 에너지로
코끝아래 위입술 삼각속 범위안에서
들숨날숨 알아차리고.
머리에서
발바닥까지 쓸어내리고.
발바닥에서 머리위로 쓸어올리고.
매순간깨어있으며.매순간평정유지하면서
알아차리고.
완전한 평정심으로 모든존재가 행복하기를
우주법계중생 지구촌사람 모두함께
[아. 나타. 마]
마하반야바라밀.나무아미타불.아나빠나.사띠
위빠사나. 아닛짜 아닛짜 아닛짜 ~~

[금타대화상 수능엄삼매 금강삼매도]

https://m.blog.naver.com/kht98101/222400044886

금타대화상 ‘우주의 본질과 형량’ 서문

[금타존사님 행장기]
○ 탄신 : 1898년 3월 29일.
○ 춬가인연
ㅡ 고창 문수사에 3.1 운동관련 피신해있던 중 금강경 을 읽고 발 보리심하여 출가결심

ㅡ22세때 백양사에서 송만암 대종사를 은사로 출가
ㅡ백양사 방장 서웅스님 (1912~2003)의 사형이 되심

ㅡ출가한 뒤 강원을 졸업하고 불교전문대학 졸업
26세경 신학문을 공부하여 현대사회를 제도한다는 포부로 잠시 환속,
30세 재입산

○ 수행정진
ㅡ 18년간 조주의 무자화두로 참구정진 하였으나 깨치지 못함

39세되는해 1939년 백양사 운문암 동안거 용맹정진중 보리방편문을 득견하고 이에 의지하여 정진 32일만인 11.17 인시에 견성오도 하었으며 견성당시 선정중에 6조 혜능으로 부터 6조 전법의 인가를 받았다고 함

○ 오도송 (悟道頌)
하단능첨 시진실 (荷團稜尖 是眞實)
연꽃잎 둥글고 뽀족한 모서리가 진실이며
풍치우타 비환경 (風치雨打 非幻境)
바람불고 비뿌리는일이 허망한 경계가 아니다
서접비처 생연화 (絮蝶飛處 生蓮華)
버들 꽃 날리는 곳에 연꽃이 피고
추단경면 방금광 (錐端鏡面 방金光)
송곳끝과 거울 바닥에서 금빛이빛나는구나.

ㅡ1940년 "우주의 본질과 형량" 발표
ㅡ1944년 수능엄삼매를 성취하고 수능엄 삼매도를 저작
○ 열반 : 1948. 1. 24 세수 51세, 법랍29세로 반열반에 들었다.

○ 금타존사님 법은 (法恩)
ㅡ 견성성불의 첩경법문으로서 반야관조의 "보리방편문" 제창
ㅡ "반야 심경" 의 독창적 해석
ㅡ 구경해탈을 위한 수증의 위차로서 대소경론의 수증론을 회통한 "해탈 16 지 " 체계 확립
ㅡ 수릉엄삼매의 구경에서 일진법계의 성상을 관조하는 "수능엄 삼매도결 상편" 제창
ㅡ 금강심인인 "금륜" 을 창제
ㅡ 석존께서 성도시와 열반시에 친수증시하신 근본 선정인 "구차제정"
ㅡ 동서문자의 통일을 염원하시고 중생의 음성을 관찰하여 수기 제도할 방편으로 창제한 "관음문자"
ㅡ 무명중심으로 분별한 현대우주론의 오차를경책하고 물심일여의 법계현상을 태장계의 수치로 체계화한 "우주의 본질과 형량"
ㅡ 세계종교 회통 의지에 입각하여 유교,도교,기독교,회교등 그 교조의 법력경계와 불교내 주요성사들을 화엄경의 보살십지를 기준으로 성위를 확정하는등 참으로 미증유의 독창적이고 획기적인 정법체계를 창저하셨다.

[무주당 청화 대종사 행장기]
1923년 전남 무안군 운남면 연리에서 탄생하시어 스님의 속명은 강호성으로
광주사범학교를 졸업하고 일본에 유학하셨으며
해방이후 사재를 털어 고향인 무안군에 고등공립학교 (현 망운중학교) 를 세우셨습니다.

1947년 세납24세에 백양사 운문암에서 금타대화상을 은사로 출가하신이후

50여년동안 무안 해운사, 부산 혜광사, 광주 추강사, 용문사 염불선원, 구례 사성암, 남해 보리암 부소대, 남 미륵암, 장흥 금선암에서

두륜산 진불암 과 상원암, 지리산 백장암과 벽송사, 월출산 상견성암, 지리산 칠불사, 칠현산 칠장사, 동리산 태안사,

내장산 벽련선원등 전국제방선원과 토굴에서 1일 1식과 장좌불와등 용맹정진으로 오로지 수행에만 초지일관하셨으며 통불교를 주창하셨으며 청빈의 수행을 계속해 오셨습니다.

큰스님의 탁발수행은 1983년
전남곡성의 동리산 태안사에 주석하시면서 끝이 났으며 이미 60세가 넘으신 나이에도 불구하고 20여명의 도반스님과 함께 3년 결사를 시작으로 회상을 이루시고 대중교화의 인연을 맺으시게 되었습니다.

6.25동란으로 화마를 입었던 태안사를 1995년에 중창복원하여 구산선문중 하나인 동리산문을 재건 하셨습니다.

1995년 겨울 큰스님께서는
또 한번 대중을 놀라게 하는 수행력을 우리에게 보여주셨습니다.

한국불교역사상 최초로 미국 캘리포니아에서 금강선원을 열어 열분의 대중스님들과 함께 3년 결사정진을 시작하셨으며 카멜 삼보사 등 을 건립하는등 해외포교에전념하시었습니다.

1999년 귀국하신후 조계종 원로회의 의원과 성륜사 조실로 계시면서 청정한 계행과 철저한 두타행으로 수행정진 하셨으며

2002년 서울 도봉산 광륜사를 개원하시어 정기법회를 열어 후학들을 위해 사자후를 설하셨습니다.

2003년 10월 19일 (음력) 에 세납 80세, 법랍56세로
전남 곡성 성륜사 조선당에서 철저한 수행과 계율을 지킬것을 당부한 후에 임종게를 수서(手書)하시고는 열반에 드셨습니다.

사서게 (辭世揭) : 큰스님께서 남기신 임종게 입니다.
차세 타세간 (此世 他世間) : 이세상 저세상
거래 불상관 (去來 不相關) : 오고감을 상관치 않으나
몽은 대천계 (蒙恩 大千界) 은혜입은 것이 대천계만큼 큰데
보은 한세간 (報恩 恨細間) : 은혜를 갚는 것은 작은시내 같음을 한스러워 할 뿐이네

큰스님께서 남기신
금타 대화상의 유고들을 모아 [금강심론] 펴냈으며
법어집으로는 [정통선의 향훈] [원통불법의 요체] [가장 행복한 공부] [마음의 고향] 등을 지었다. 또 [정토삼부경] [약사경] [육조단경] 등을 번역하여 펴냈다.

2003년 음력 10월 19일 성륜사 조선당에서 세수 81세, 법랍 56세로 반열반에 들었다.

[경주 배광식]
고등학교때 불교에 입문하여 삼십대에 동리산 태안사에서
청화 큰스님을 친견한 뒤 마음공부의 길을 전수받았다.

안심과 환희를 주신 큰스님께 경주경宙라는 법명을 받고, 스승의 법을 배우고 실천하며 사제간의 돈독한 불연을 이어왔다.

2002년부터 회원수 9천여 명의 사이버 도량 금강카페(hup://cafe.daum.net/vajra)를 운영하는 한편, 도반들과 매월 전국사찰을 순례하면서 참선과 염불을 함께 하는 염불선 수행으로 정진하고, 금강강독회를 열어 청화 큰스님의 사상과 가풍을 널리 펴나가고자 헌신하고 있다.

서울대학교 치의학대학원 교수, 치의학박물관장, 대한치과보존학회장, 대한치과의사학회장을 역임했으며, 미국 OHSU 치과대학, 폴로리다대학교 치과대학, 메릴랜드대학교 치과대학의 교환교수였다.

선학원 중앙선원 선정회장, 도봉산 광륜사 신도회장, 서울대 교수불자회(불이회) 회장과 조계종단 종교평화위원회 전문위원 및 국제포교사회 회장을 지냈다.

또한 불교잡지 계간《광륜》의 편집위원으로 활동했고, 동국대학교 불교경연자 최고위과정과 한선재단의 통일학교 1기를 수료하는 등 세간에 충실하면서도 근실한 수행자의 길을 걸어왔다.

도반들과 힘을 모아 충남 태안에 금강카페 수련원 "묘금륜원妙金輪園" 을 짓고, "사단법인 참수례" 를 설립하였다. 현재 서울 도량 승우당勝友堂 과 묘금륜원을 오가며 평생도반 권수형秀炯과 함께 수행정진 중이다.
저서로《천 개의 연꽃잎으로 피어나리라》등이 있다.

금강심론 [金剛心論]
[보리방편문 수행의 공덕]
1. 팔만대장경을 집약시켜 놓은 법문으로서 부처님 법문을 혜慧적으로 빨리 깨닫게 됩니다. (선오후수先悟後修)
2. 많은 수행법 중에 마음 [心]을 일경一境에 머물게 하는 묘결妙訣입니다.
3. 최고의 우주관, 최고의 세계관, 바른 인생관, 최선의 생활관까지 호쾌하게 단시일 내에 확립하게 됩니다.
4. 자력 自力, 타력 他力의 겸수兼修이기 때문에 안심입명安心立命 의 빠른 성취를 이룹니다.ㆍ
5. 최선最善의 상념想念, 최선의 사유思惟, 최선의 사색思索, 최고의 관조觀照, 가장 궁극적이고 보편적인 수행법이기 때문에 성불成佛의 첩경捷徑입니다.

보리방편문 수행은 수만 번, 수십만 번 반복해서 독송하고, 또 독송하는 것이 중요합니다.
이렇게 수행하는 중에 일체가 아미타불로 귀결되어 자신도 모르는 사이 몸과 마음이 밝고 맑아지므로 깊고 미묘한 깨달음의 세계로 나아가게 됩니다.

보리방편문(한글)
금타존사 지음
마음은 허공과 같을새 한 조각 구름이나 한 점 그림자도 없이 크고 넓고 끝없는 허공 같은 마음세계를 관찰하면서 청정법신인 비로자나불을 생각하고, 이러한 허공 같은 마음세계에 해와 달을 초월하는 금색광명을 띤 한없이 맑은 물이 충만한 바다와 같은 성품바다를 관찰하면서 원만보신인 노사나불을 생각하며, 안으로 생각이 일어나고 없어지는 형체 없는 중생과 밖으로 해와 달과 별과 산과 내와 대지 등 삼라만상의 뜻이 없는 중생과 또는 사람과 축생과 꿈틀거리는 뜻이 있는 중생 등의 모든 중생들을 금빛 성품바다에 바람 없이 금빛 파도가 스스로 뛰노는 거품으로 관찰하면서 천백억화신인 석가모니불을 생각하고, 다시 저 한량없고 끝없이 맑은 마음세계와 청정하고 충만한 물거품 같은 중생들을 공空과 성품性과 현상相이 본래 다르지 않는 한결같다고 관찰하면서 법신, 보식, 화신의 삼신이 원래 한 부처인 아미타불을 항시 생각하면서, 안팎으로 일어나고 없어지는 모든 현상과 헤아릴 수 없는 중생의 덧없는 행동들을 마음이 만 가지로 굴러가는 아미타불의 위대한 행동 모습으로 생각하고 관찰할지니라,

보리방편문(한문)
금타존사 지음
심心은 허공과虛空과 등等할새 편운척영이片雲隻影이 무한광대無廣大無邊한 허공적虛空的 심계心界를 관觀하면서 청정법신淸淨法身인달하여 비로자나불毘盧遮那佛을 염念하고 차此 허공적虛空的 심계心界에 초일월超日月의 금색광명金色光明을 대帶한 무구無垢의 정수淨水가 충만充滿한 해상적海象的 성해性海를 관觀하면서 원만보신圓滿報身인달하여 노사나불盧舍那佛을 여念하고 내內로 염기念起염念滅의 무색중생無色衆生과 외外로 일월성수日月星宿 산하대지山河大地 삼라만상森羅萬象의 무정중생無情衆生과 인축人畜 내지乃至 준동함령蠢動含靈의 유정중생有情衆生과의 일체중생一切衆生을 성해무풍性海無風 금파자용金波自涌인 해중구海中漏로 관觀하면서 천백억화신千白億化身인달하여 석가모니불釋迦牟尼佛을 여念하고 다시 피彼 무량무변無量無邊의 청공심계淸空心界와 정만성해淨萬性海와 구상중생區相衆生을 공성상空性相일여의 일합상一合相으로 통관通觀하면서 삼신일불三身一佛인달하여 아阿(화化) 미彌(보報) 타陀(법法) 불佛을 상념常念하고 내외생멸상內外生滅相인 무수중생無隨衆生의 무상제행無常諸行을 심수만경전心隨萬境傳인달하여 미타彌陀의 일대행상一大行相으로 사유관찰思有觀察할지니라.

청화존사 발원문
온누리에 충만하시고 영원히 상주하시며 언제나 대자대비로 만 중생을 제도하시는 부처님이시여! 이제 저희들은 삼가 일체 만유의 근본이시고 바로 생명 자체이신 부처님 께 지극정성으로 발윈하옵나이다. 본래부터 맑고 밝은 저희 본성이 어쩌다가 어리석은 무며無明에 가리어 대자대비하신 부처님의 광명을 등지고 탐욕과 분노로 오염된 인생 고해苦海를 헤매이게 되었습니다. 이제 천행으로 부처님의 가르침을 만나뵙고 사무친 환희심으로 부처님께 서원하옵나니 부처님의 관음대비로 거두어 주시옵소서. 저희들은 오로지 부처님의 가르침에 수순隨順하여 청정한 마음과 올바른 행동과 바른말로써 살아가고자 충심으로 서원하오며, 한사코 위없는 불도佛道를 성취하여 모든 이웃들을 구제하고자 至心으로 발원하옵나이다.
바로 우주만유의 실상이시며 모든 중생의 고난을 구제하여 주시는 부처님이시여! 부처님의 부사의하신 위신력으로 저희들의 심신心身이 강건하고 육근六根이 청정하며 가정과 사회가 평온하고 나라와 온 세계가 두루 태평하여 필경에 다 함께 생사윤희生死輪廻하는 인생 고해를 벗어날 수 있도록 부처님의 대자대비를 드리우시옵소서. 그리고 돌아가신 부모 조상의 영가와 자매 질손 및 일체 친속들의 영가와 이 도량 내외의 모든 영가와 온 법계의 일체 영가들이 부처님 가호하시는 묘력으로 어두운 저승길에서 헤매지 않고 다 함께 극락세계에 왕생케 하여 주시옵소서. 그리하여 마침내 헤아릴 수 없이 많은 모든 법계의 무량중생들이 본래 청정한 자성自性을 밝히고 분도佛道를 성취하여 장엄하고 찬란한 연화장세계蓮華藏世界에 노닐며 다 함께 극락세계에서 영생의 복락福樂을 누리게 하여 주시옵소서.

나무 아미타불 !
나무 석가모니불 !
나무 관세음보살 !
나무 마하반야바라밀 !

석공관 析空觀
수행자는 먼저 해와 달과 별들(일월성수 日月星宿) 및 산과 내와 대지(산하대지山河大地) 등 삼라만상森羅萬象과 사람과 짐승 내지 꿈틀거리는 일체중생을 남김없이 파괴하여 문틈의 햇살에 비치는 티끌로(일광진화 日光塵化)하고, 점차 나아가서 묘유의 극치인 인허 隣虛의 백길이나 되는 장대 위(백척간두百尺竿頭)에서도 오히려 한걸음 더 전진하여 진공眞空의 경계에 도달할지니, 가행정진 도중에 흙비와 같은 붉은 티끌의 세계(홍진세계紅塵世界)가 직관되거든 물질의 거칠은(추대墜大) 장벽을 돌파하고 문틈의 햇살에 비치는 티끌같은 티끌로(극유진화隙游塵化) 된 경계인줄 짐작하고, 황혼천지가 꿈속같이(몽상 夢想) 보이거든 물질이 분자 정도인 우모진화牛毛塵化한 경계요, 무지개 빛깔이 나타나거든 물질이 원소 정도인 양모진화羊毛塵化한 각각의 원소계元素界인 줄 체득하고, 달빛과 같은 빛(식광識光)이 발하거든 물질이 전자 정도로 토모진화兎毛塵化한 경계로서 곧 난법煖法의 모양이요, 마음달(심월心月)이 드러나거든 물질이 양핵 정도인 수진화水塵化한 욕계 중 최상인 욕계정천欲界頂天의 경계로서 곧 정법 頂法의 모양이요, 심월心月이 변하여 자마금색을 띤 모양인 태양 같은 금강륜金剛輪이 드러나거든 장차 정각에 오르는 전조인 금강좌金剛座인 줄 알고, 깜깜한 한밤중에 대낮같이 환한 지혜의 광명(지광智光)이 나타나거든 천안天眼이 생겨 아누색을 직접 보는 경계요, 광명을 띤 극히 미세한(정세극미 精細極微)아지랑이와 같은 경계가 나타나거든 물질의 궁극(구경究竟)인 줄 스스로 인정할 따르이요, 앞뒤 경계를 남에게 이야기하지 말며(불가향인설 不可向人說) 이에서 다시 보현普賢의 참 경계를 음미할지니라. 그리고 삼라만상을 극유진화隙遊塵化한 성분成分에서 우모진화 牛毛塵化한 분자分子로, 분자에서 양모진화羊毛塵化한 각 원소元素로, 원소에서 다시 토모진화兎毛塵化한 전자電子로 수진화水塵化한 양핵陽核으로 이렇게 대조하여, 가상假想인 원자핵原子核이란 곧 간격이 없는 금진金塵인 금강륜金剛輪이니, 원소元素 이하以下 분자分子, 성분成分, 물체物體이와 같이 만물, 곧 해와 달과 별들(일월성수 日月星宿) 및 산과 내와 대지 등 삼라만상과, 사람과 짐승 내지 꿈틀거리는 일체중생이란 모두 공으로 돌아감을 체득하여, 원소元素 이하계以下界가 곧 허공세계虛空世界인 허공륜虛空輪이요, (점점 더 미세하게 들어가면) 전자電子 곧 풍륜風輪이요, 양핵陽核이 곧 수륜水輪이요, 원자핵原子核이란 곧 금륜金輪(금진金塵인 금강륜金剛輪의 약칭略稱)인 줄 몸소 안 후 불교의 우주론(기세계관器世界觀)에 있어 허공륜상虛空輪上에 풍륜風輪이 있고 풍륜상風輪上에 수륜水輪이 있고 수륜상水輪上에 금륜金輪이 있다는 사륜설四輪說을 입증하는 동시에 금륜金輪과 수륜水輪과의 경계선이 부처님이 말씀하신 수제水際에 해당하여 수미산須彌山의 하반下半이란 곧 수진水塵이하요 상반上半이란 곧 금진金塵 이상으로서, 하반下半이 곧 욕계欲界요 상반上半이 곧 위의 두 세계(색계色界ㆍ무색계無色界)이니,
삼계三界란 곧 물질(색음色陰)에서 벗어나는(소각銷却) 정도에 따라 구별된것이니 한 생각(일념 一念) 에 삼계三界를 벗어나 여래의 땅에 바로 들어갈 것이라.

보현행원 게송
넓으신 자비에 호소하오니
크게 영험을 드러내 주시옵소서.

한 보살이 결가부좌하고 계시니 이름은 보현이요, 몸은 백옥 빛이며, 50가지 광명과 50가지 빛깔은 후광이 되어 빛나고 몸에서는 털구멍마다 금색 광명이 흘러나오고, 그 광명 위에는 한량없는 화신 부처님께서 화신 보살로 권속을 삼아 천천히 거닐며 보배꽃을 피우면서 수행자 앞에 이르시네.
타고 있는 코끼리가 입을 벌리자 어금니 위의 여러 못에서 옥녀들이 풍류를 연주하니 그 소리 미묘하여 대승의 실다운 도리를 찬탄하네. 수행자가 보고는 환희하여 예배하고, 깊고 깊은 경전을 다시 읽고 외우며 시방의 무량한 부처님께 두루 예배하고, 다보불탑과 석가모니불께 예배하고, 아울러 보현보살과 여러 큰 보살에게도 예배하고 서원을 발하나니,
제가 만일 전생의 복덕으로 보현보살 뵈올!수 있다면 원컨대 보살이시여,
기꺼이 저희에게 색식을 나타내소서.

나무 보현 왕 보살마하살
南無 普賢王菩薩摩訶薩

나무 보현 왕 보살마하살
南無 普賢王菩薩摩訶薩

나무 보현 왕 보살마하살
南無 普賢王菩薩摩訶薩.

[대불정능엄신주.보리방편문]
○ 보리방편문 수행의 공덕.
○ 보리방편문(한글:한문).
○ 청화존사 발원문.
○ 석공관.
○ 보현행원 게송.

[매일 보리방편문 150독 눈으로보고 가슴으로읽어서 귀로듣는 공부를
1000일 동안 15만독 이상하면 멸진정에 드러갈수가있는 공부방식 입니다]

[대불정능엄신주 7 독 : 보리방편문 150편]
불기2569년 2025.08.15 금요일.
(153,302편으로 회향)

[보리방편문(한문) 휴대폰 매일사경 06편]
[아.나타.마.위빠사나.아나빠나사띠.아닛짜]

이법[二法]
[아. 나타. 마]
마하반야바라밀.나무아미타불.아나빠나.사띠
위빳사나ㆍ아닛짜 아닛짜 아닛짜 ~
수행정진.멸진정(滅塵定) 들어갑니다.

[대한불교조계종]
불광법회 불광사 회칙과 운영규정으로 재정투명화 대만식 기초한 호법 불광운동.
불광사 불광법회 대원2구 4법등.
재가자만의 포교사단설립 예정자.
현산김봉현 합장ㅅㅎㅅ.

불기 2569년 2025.10. 16. 목요일.

아미타불 (5069~5074)
심은허공과등할새편운척영이무한광대무변한허고적심
계를관하면서청정법신인달하여비로자나불을염하고차
허공적심계에초일월의금색광명을대한무구의정수가충
만한해상적성해를관하면서원만보신인달하여노사나불
을염하고내로염기염멸의무색중생과외로일월성수산하
대지삼라만상의무정중생과인축내지준동함령의유정중
생과의일체중생을성해무풍금파자용인해중구로관하면
서천백억화신인달하여석가모니불을염하고다시피무량
무변의청공심계와정만성해와구상중생을공성상일여의
일합상으로통관하면서삼신일불인달하여아화미보타법
불을상념하고내외생멸상인무수중생의무상제행을심수
만경전인달하여미타의일대행상으로사유관찰할지니라. ㅅㅎㅅ.

아미타불 (5070~5054)
심은허공과등할새편운척영이무한광대무변한허공적심
계를관하면서청정법신인달하여비로자나불을염하고차
허공적심계에초일월의금색광명을대한무구의정수가충
만한해상적성해를관하면서원만보신인달하여노사나불
을염하고내로염기염멸의무색중생과외로일월성수산하
대지삼라만상의무정중생과인축내지준동함령의유정중
생과의일체중생을성해무풍금파자용인해중구로관하면
서천백억화신인달하여석가모니불을염하고다시피무량
무변의청공심계와정만성해와구상중생을공성상일여의
일합상으로통관하면서삼신일불인달하여아화미보타법
불을상념하고내외생멸상인무수중생의무상제행을심수
만경전인달하여미타의일대행상으로사유관찰할지니라. ㅅㅎㅅ.

아미타불 (5071~5074)
심은허공과등할새편운척영이무한광대무변한허공적심
계를관하면서청정법신인달하여비로자나불을염하고차
허공적심계에초일월의금색광명을대한무구의정수가충
만한해상적성해를관하면서원만보신인달하여노사나불
을염하고내로염기염멸의무색중생과외로일월성수산하
대지삼라만상의무정중생과인축내지준동함령의유정중
생과의일체중생을성해무풍금파자용인해중구로관하면
서천백억화신인달하여석가모니불을염하고다시피무량
무변의청공심계와정만성해와구상중생을공성상일여의
일합상으로통관하면서삼신일불인달하여아화미보타법
불을상념하고내외생멸상인무수중생의무상제행을심수
만경전인달하여미타의일대행상으로사유관찰할지니라. ㅅㅎㅅ.

아미타불 (5072~5074)
심은허공과등할새편운척영이무한광대무변한허공적심
계를관하면서청정법신인달하여비로자나불을염하고차
허공적심계에초일월의금색광명을대한무구의정수가충
만한해상적성해를관하면서원만보신인달하여노사나불
을염하고내로염기염멸의무색중생과외로일월성수산하
대지삼라만상의무정중생과인축내지준동함령의유정중
생과의일체중생을성해무풍금파자용인해중구로만하면
서천백억화신인달하여석가모니불을염하고다시피무량
무변의청공심계와정만성해와구상중생을공성상일여의
일합상으로통관하면서삼신일불인달하여아화미보타법
불을상념하고내외생멸상인무수중생의무상제행을심수
만경전인달하여미타의일대행상으로사유관찰할지니라. ㅅㅎㅅ.

아미타불 (5073~5074)
심은허공과등할새편운척영이무한광대무변한허공적심
계를관하면서청정법신인달하여비로자나불을염하고차
허공적심계에초일월의금색광명을대한무구의정수가충
만한해상적성해를관하면서원만보신인달하여노사나불
을염하고내로염기염멸의무색중생과외로일월성수산하
대지삼라만상의무정중생과인축내지준동함령의유정중
생과의일체중생을성해무풍금파자용인해중구로관하면
서천백억화신인달하여석가모기불을염하고다시피무량
무변의청공심계와정만성해와구상중생을공성상일여의
일합상으로통관하면서삼신일불인달하여아화미보타법
불을상념하고내외생멸상인무수중생의무상제행을심수
만경전인달하여미타의일대행상으로사유관찰할지니라. ㅅㅎㅅ.

아미타불 (5074~5074)
심은허공과등할새편운척영이무한광대무변한허공적심
계를관하면서청정법신인달하여비로자나불을염하고차
허공적심계에초일월의금색광명을대한무구의정수가충
만한해상적성해를관하면서원만보신인달하여노사나불
을염하고내로염기염멸의무색중생과외로일월성수산하
대지삼라만상의무정중생과인축내지준동함령의유정중
생과의일체중생을성해무풍금파자용인해중구로관하면
서천백억화신인달하여석가모니불을염하고다시피무량
무변의청공심계와정만성해와구상중생을공성상일여의
일합상으로통관하면서삼신일불인달하여아화미보타법
불을상념하고내외생멸상인무수중생의무상제행을심수
만경전인달하여미타의일대행상으로사유관찰할지니라. ㅅㅎㅅ.

[붓다의 선심]

이법 [二法]
[아. 나타. 마]
모든 정치적개혁이 되어야
모든 사회적개혁도 할수있으며
모든 종교적개혁을 할수가있습니다.
마하반야바라밀. 나무아미타불. 아나빠나사띠. 아닛짜 ~
재가자만의 포교사단설립 예정자
현산김봉현 합장ㅅㅎㅅ

[붓다의 선심]

이법 [二法]
우리는 햇불이다 스스로 타오르며 역사를 밝 힌다.

[아.나타.마]
(마하반야바라밀ㆍ나무아미타불ㆍ아닛짜)
아나빠나.사띠ㆍ위빠사나. 아닛짜~~~

상대방
모든존재를 믿고 실뢰를 하면 모든 문재가 해결이됩니다.

모든존재가 행복하기를 우주법계중생 지구촌사람 모두함께 [아ㆍ나타ㆍ마]ㆍ마하반야바라밀 나무아미타불 아닛짜

내 생명 부처님 무량공덕 생명 용맹정진하여 바라밀 국토 성취한다..

불기 2569년 2025.10.16. 목요일.
재가자만의 포교사단설립 예정자.
현산김봉현 합장ㅅㅎㅅ

[瑞彌(오혜식)]

감사합니다. 나무아미타불_()_

[수형]

날마다 좋은 날입니다.
고맙습니다.나무아미타불_()_

[보명화]

감사합니다. 나무아미타불 _()_

[자연인(定命)]

항상 건강하시고 은혜 충만하세요.
고맙습니다. 나무아미타불 _()_

[묘 정]

감사합니다 덕분입니다"
나무아미타불 _()_

[印月]

감사합니다. 부처님 은혜 충만하시고
평안하고 즐거운 날 되시기 바랍니다. 나무아미타불_()_

[하늘나루터]

감사합니다.나무아미타불_()_

[국파]

감사합니다. 나무아미타불 _()_