금석학 金石学 epigraphy 2

[백산]

상황을 연구하다

전통적인 금석학은 당송시대에 기원을 두고 있으며, 당나라 위술 등의 사가들이 이미 수집하여 금비판을 착록하여 역사학에서 저술하였다.역사재 "[베술] 집에 2만 권이 모였는데, 모두 독학으로 납덩이를 정했는데, 비록 황제가 잡지는 못했지만.고금의 조신도(朝臣)를 겸하면 역대 유명인화, 위(魏)·진(晋)은 이미 예적 수백 권, 고비(古)·고기(古)·약방·양식·전보(玺)·새보(。") 등 당대 명공척)에 이름을 실었다.그 저서인 양경신기에는 흥복사 성교서비 서시재민비 동명관 풍황정비 이영비 등 비각이 생생하게 반영돼 있다.《고금서록》을 남본으로 한 《구당서경적지》는 《제군비》 백육십육권, 《잡비문집》 이십권, 돈황 출토 문서에도 수록되어 있다.송대 오양수 조명성 홍적의 저서는 금석학을 성숙으로 몰아가 금석착록 교감 감별 고본 등 체계적이고 전문적인 방법을 형성한다.청대 학자는 한층 더 널리 밀고, 경사 고증, 여지방지학과 결합해 더욱 풍성한 열매를 맺었다.우리 금석학은 축적된 재료와 방법으로 역사연구에 영양을 공급해 주는 전통이 깊다.

진인각 선생의 《진원〈 둔황 강탈여록〉서》는 "일시대의 학술에는 반드시 그 새로운 재료와 새로운 문제가 있다.이를 활용해 문제를 연구하는 것이 시대 학술의 새로운 흐름"이라고 말했다.중고시대 아시아유럽 대륙무역의 책임자인 소는 중국 및 중앙아시아 지역의 각국과의 경제, 언어, 예술, 종교 등 각 방면의 교류사를 연구하여 신소재의 지속적인 출토에 따라 그 기본적 면모와 중요성을 드러냈다.학자들은 이 새로운 문제를 연구하고 역사학, 언어학, 고고학 연구에서 당대의 새로운 조류를 형성하기 위해 새로운 재료를 이용할 기회를 가졌습니다.그러나 새로운 재료를 앞에 두고 학자는 효과적인 옛 방법을 포기하지 말아야 한다.

금석학 저작물에 관한 분류는 각 가문마다 상당히 다르다.육 화구는 그 《중국금석학》에서 금석가의 저서를 네 종류로 나누었다: 목록의 학, 도보의 학, 고거의 학, 교감의 학.주검심은 '금석학'에서 '길금의 지록' '석각의 지록'을 따왔다.왕국비는 <송대 금문저록표>서에도 "숙(考)과 고고(和)의 그림, 선화(博和) 박고(。)의 기록, 그 모양도 쓰고 그 대금도 다시 모사한다.啸당집록, 설씨帖법첩, 그러나 녹문을 위주로 하여 图를 。名로 하지 않는 것, 이 둘도.오나라, 조금석의 눈, 재보(古)의 평, 장예(長睿), 동관(東观), 언원(廣川), 광천(廣川)의 발(。").그러나 금석저작 중에는 주씨 중의 한 가지로는 어려운 금석저술이 적지만, 교실지학에서는 육와 구가 민국방의 《교비수필》을 예로 들면 송·청에 해당하지 않는다.그러나 김석학의 저서는 내용이 난잡하거나, 한 곳에 전문적으로 수록되거나, 한 비석만 석석되거나, 문집이 산견되거나, 혹은 삿치가 우연히 나타나 분류하기가 더욱 어렵다.본 문서는 그 주요 저작물을 선택하여 그 연구 방향과 내용으로부터 입수하여 4개 문장을 약간 들되, 어떤 저작을 어떤 종류로 강제할 필요는 없다.




목류
최초의 금석록목 저작은 오양수의 집고록으로, 이전에 수집한 이명비각법첩 1000권 중에서 그 중요편목을 뽑아 편찬하고, 그 위작의 성명·관위를 분주하였다.이후 조명성 '금석록' 10권에는 그가 소장하고 있던 금석명판 2000권을 시대순으로 묶어 저술하고, 그 연월과 저술가들을 편목한다.

왕상은 《여지기승(200地纪)》 200권을 저술하였는데, 그중 《여지비기목(4地碑)》 4권은 천하비(天下碑)에 새긴 지목으로, 그 해를 나누어 편집하였다.

진사 《보각총편》 20권에는 고비가 수록되어 있는데, 《원풍구역지》경부주현을 중심으로 그 석각이 지리적으로 확정할 수 있는 것은 각각 각 호에 따라 편집하고, 불명한 것은남송편안의 경우, 진사편은 이 책을 전문으로 들은 것이 많고, 제도군읍, 강목분석, 연혁상황 등에 대해 왕상보다 더 상세하게 소개하고 있다.남송 무명씨가 펴낸 '보각류편(寶8)' 8권은 주진(。)하(下)부터 5대까지 등재비가 새겨져 있다.8가지로 분류되는 이 책은 각 종류마다 사람의 이름을 강으로 하고, 사람의 이름 아래 비목을 저술하여 내년 월 지명을 쓴다.송나라 금석록의 저술에 관해서는, 오양수, 조명성, 왕상지의 세 집 밖, 당시 진부를 밀었던 《보각총편》이 비교적 완비되어 있으나, 전해 내려오는 책은 다 남아 있지 않다.또 '보각류편'은 광소박채(广)와 서술이 상세하고, 등재 수적으로도 정목자(金石略), 왕상지(王象)의 '여지비(。地碑)'보다 많다.

송나라 금석록목은 주로 위와 같은 여러 종으로, 청대에 이르러 수십 종에 달하고 있으며, 그 수라의 범위가 넓고 비석의 수는 예전과 비교할 수 없을 정도로 많다.더욱 섬세한 자는 오직 한 땅의 금석만을 받고 상세히 카운슬을 더하니 모두 송인이 발하지 아니하였더라

《세계방문비록》 12권, 청손성연(,), 형찬(。)이 저술하였다.서목이 기록한 모든 것은, 주부터 원말에 그치고, 석각 외에 각 집의 소장된 옛 벽돌과 기와가 있다.각 석각 아래에는 그 서체, 저술가의 이름, 비각의 연월, 후인제기 및 비음에 새겨진 글자를 일일이 명기한다.전서는 비석과 벽돌, 기와 7000여 종을 기록했는데, 가경 이전의 비각목록은 이 책으로 가장 상세히 준비되어 있다.그러나 금석지기는, 일출이 가난하지 않았기 때문에, 그 후, 조지겸은 "60년 가까이에 나온 비판의 글자를 모아, 손씨의 방문비록을 보충한다.", 즉 '보세우방비'라고 하였다.청말엽덕형이 펴낸 《몽전루방문비록(2)》 2권은 손성연(孙城《)의 《전우방비록(寰)》과 조지겸(赵)의 《보록(补)》에 나오는 오류의 누락된 곳을 찾아 금으로, 집을 찾았다.비록 누차 계속하여 보충을 하였지만,여전히 이에 따라 자족할 수 없으며,지속하여 계속하여 그 뜻을 이루어야만 비로소 돌 도랑의 채비를 준비할 수 있다.

청대 금석목록서 중 가장 많은 것을 수록한 것은 오식이 지은 《捃고록》 20권인데, 이 책 역시 손씨 《寰》서의 미비를 보충하고, 그 오류를 삭제하여 주진한을 증상한 것이다.책 전체로는 금류 1781종, 석류 15230종, 기와류 1105종, 목옥 자기류를 합쳐 18128종이 기록돼 있다.송인금석록목과 비교하면 거의 10배 가까이 된다.

한지의 금비(金石碑)를 전문으로 하는 것은 몇 가지이다.

'산우석각총편(山右石刻)' 40권은 산서성 석각과 부착된 동기(铜)를 모아 위지원(。) 등 726점을 저술했다.

심도의 《상산정석지》 24권에는 저장(浙江)성 상산(,山)석각(石刻)이 주(至)부터 원(。)까지 250여 종에 이른다.

청인 이조원은 왕상지(王象)의 《여지비기목(舆地碑)》을 따서 《촉비기(蜀)》 10권으로 편찬한 후, 송년 이래 금석제서(金石书)에 기재된 촉비목(。)를 박채하여 청부(清)의 묘목)에 배치하였다.응우옌위안은 양 저장을 3년간 독학한 뒤 8년간 순무를 하며 절중금석을 찾아 공력을 들여 모사했다.막중라치의 명유숙학으로는 조위, 하원석, 허종언 등이 고증 수색을 도와 《양저장금석지》 18권으로 편찬되었다.

8년 동안 광둥성 전역을 돌며 금석문자 약 500여종을 수소문해 편집해 '광둥동금석략' 11권으로 만들었다.셰치쿤이 광둥 순무로 있을 때도 스승을 본받아 '광둥시진석략(廣東西金石。)'을 저술했다.옹방강 만년에 지은 해동금석문자기는 4권으로 신라 백제 고려 등 해동(지금의 한반도) 제국에서 발견된 진, 당지명 이래 석각을 저술한다.《중주금석기》 5권은 비원이 하남순무 때 저술한 것으로, 산시 순무 때는 《관중금석기》 8권을 썼는데, 관중은 삼대, 진, 한수,이다.비석의 부는 바다 안에 있는데, 이 책의 기록은 진나라에서부터 지금까지 797종에 이른다.

일지를 전문으로 하는 금석비목의 저작은 송대에 상소하였으나, 청대에는 대관하였음을 볼 때 청대 금석저술은 송대에 비해 깊고도 섬세하다고 할 수 있다.송나라 진사(《)의 《보각총편》과 왕상(王碑)의 《여지비기목(舆地地)》의 분지록 목적은 손성연(孙)의 《경기금석고(金石考)》 2권)》.

또 청대 금석목록 저작으로는 전대찬의 잠연당 금석문자목록 8권, 뮤缪손의 예풍당 금석문자목 18권, 이순욱의 사랑정

이상의 송·청 2대 금석록목의 저작은, 오로지 목차만을 위해 작성하거나, 목서를 기록한 후 고증을 겸하고 있다.어떤 금석 기물은 흩어져서 떨어지거나 풍화마멸되어 후세 사람들은 이미 볼 수 없게 되었다.오씨는 "어린이였을 때 이 비((, 당공자 사당비)를 맛보고 공부했는데 잘 그려졌다.이십 년 후에 스본으로 돌아오니 이러하니라감부물의 종폐로 금석지강이라 하여 오래도록 할 수 없자, 전생의 유문을 모아 숨기려 하였다.이러한 금석록의 저작은 후세 사람들에게 금석의 존치상황에 관한 자료를 대량으로 남겨주었기 때문에, 이는 당시 저술의 주요 동인 중 하나이자 그 중요한 가치이기도 하다.




녹문지류
육 화구는 《중국금석학》에서 "진각 육석, 기공송덕 남송, 채찬제비, 명유선초지송, 지애지권, 개계약선하채집되어 산실된 것도 예원지별 생면부지"라고 말했다.문학과의 관계와 금석 명문의 편찬에 대한 중요한 의미를 언급한 것이다.사실 송대 오양수 조명성 홍적 등은 비문집록이 사찰참사상략의 득보다는 점을 오래 전부터 인식해 왔다.

유양阳(오양수의 아들)은 집고록 목기에서 다음과 같이 말했다.

"문무 이래 5대째 성쇠득실, 현신의사, 간웅적란의 일은 눈뜨고 볼 수 있다.석씨도가(道家)의 말이라면 다 있는데, 수천 년 동안 흩어져 있다가 이곳에 모이면 곤란하다."

조명성 금석록 원서도 말했다.

성현유적은 3대 이래 금석에 지은 것이 많네요.비바람이 갉아먹고, 부목꾼인 목동과 상처를 없애고 버려진 후에, 다행히 살아남은 사람은, 그뿐입니다.금석의 견고함이라 해도 믿을 만한 것이 못 되지만, 이천 권이란 자가 결국 마멸하는 것이다.그 나머지는 책이다.툭하면 녹음해서 후세에 전하면, 좋은 고풍스러운 선비라면, 거기에 반드시 보탬이 될 것이다.'

청대에 와서 왕창은 《금석추편서》에서 다음과 같이 말했다.

"부고물은 모이기 어렵고 흩어지기 쉬우며, 후세는 지킬 수 있는 자는 적고, 지키지 않는 자는 많다.기이하고 괴리된 문장의 핀을 세상에 보이지 않게 하여, 선비의 선택에 대비하기에는 부족하지만, 경사의 이구동성으로 그 득실을 따져 볼 도리가 없으니, 어찌 고의로 말할 수 있겠는가?그래서 이서의 여가를 다 받아 선별했다."

이에 따르면 송대나 청대에 상관없이 금석저작록문의 주된 목적은 금석문자가 오래되어 전해지지 않게 하고, 금석명각이 자연풍화 등의 침식으로 훼손되어 전생을 기록하는 것이 시급하다.사서기재가 종종 상치되고 금석문자로의 교정이 시급한 것도 비문존록의 중요한 가치 중 하나다.

오양수는 집고록 발미에서 한대 등비에 새겨진 비문을 권일(后一), 후한 서악 화산묘비(郙)와 후한요모(后韓尧)에 큰 폭을 할애하였다조명성 《금석록》은 《집고록》 체례를 계승하였으며, 권14 《한알현자 경군표》와 권14 《한영령경군궐명》과 같이 일부 석각의 비문을 수록하였다.비문을 전문으로 수록한 저서는 예체의 한비비문을 해서 쓴 홍적(隶)의 예석(。)에서 비롯됐다.이후 책이 된 예속과 함께 녹한비문 258종, 위와 서진비문 17종, 한진동철기명문 및 벽돌 20여 종을 수집했다.사서총목은 예석(。"石)이 "비각 이래 책을 가장 정교하게 다듬었다"고 했다.설상공 《역대 종정 이기장식》은, 기물형을 도식하지 않고, 녹문만 위주로 하·상·주·진·한 기물 511종을 수록하여, 모두 원기로 했다.명문고석에 정갈한 점이 적지 않은 이 책은 고대 금문의 수라고석에 기여한 바가 크며, 남송금문저록이 전해온 중요한 저작이다.여대림의 고고도 석문 1권도 있어, 고고도의 종인 솥 위의 문자를 《설문(依据文)》에 의거해, 역사 제서를 거쳐 훈석(。)하고 고증하였다.왕俅의 《음당집고록》 2권은 지금까지 한고존 이기 345종을 상상하였는데, 한 줄 한 기마다 반드시 그 양식을 모사하고, 해서로 석문을 가졌는데, 책 전체가 석문만 있을 뿐이다.왕후의 《종정판식》 1권으로 주 기물 50~60종을 수상하였는데, 각 기 앞에는 모두 제명하여 그 출토지를 기록하고, 소장한 사람을 기록하고, 그 글을 해석하여 행서로 주석하였다.

청대 금석저작 중 녹문이 비교적 잘 되어 있고 비석을 받아 글자를 새긴 것이 많은 것은 왕창(王昶金石萃, 160권)으로, 선진부터 료, 금석각 문자와 동기명문 1500여종을 수록하였다.도광(道光), 함풍(咸)시(时)에 이 책을 쓴 속편자는 방신(篯) '금석추편보정(金石萃)' 4권, 왕언(王。) '금석추편보략' 2권) 등 여러 권이다.이 중 육요정 '금석속편' 21권을 비롯해 한부터 송, 요, 금, 서하까지 받은 석각문자 400여종은 '추집편'에 기록되지 않았다.육심원의 '금석추집보' 200권은 '추집' 이후 발견된 금석 2000여 점을 포함해 방대한 규모의 금석통찬으로 간행되지 못했다.육증상은 필생의 정력으로 완성한 《팔경실 금석보정》 130권, 수석각과 기타 기물명문 3,500여종에 달하며, 왕창 《금석추집》보다 약 2000종 더 많다.책에서 《최초집》의 미기록 자료를 열심히 수집하였다.서한 및 신망 시기의 경우, '추집'은 '노효왕석각', '안족정', '대천50五十', '공림분단석각' 등 4종에 불과한 반면 '팔경실 금석보정'

이 밖에도, 청대 금석(金石著作)에 금석명각(金石荦)을 기록한 저서로는 응우옌위안(山左金石石褚) 24권, 진혁희(金石遗) 10권, 예완(不分金卷)청대에는 위와 같이 일비지문이나 일지비문뿐 아니라, 어떤 석각형제의 명문을 전문으로 한 저작, 즉 황본기의 《고지석화》 30권, 이 책도 있다.

금석저술에서는 목, 녹문 그 자체가 최종목적이 아니다.김석학자가 많은 정력을 들여 비목을 빗질하고 비문을 베끼는 것은 이 각서들을 보존하여 경사와 상호 실증하기 위함이다.그래서 고증이 금석저작의 중심축이자 핵심이 된 것이다.




고증의 부류
 유양수 집고록도 제1부 금석 고증 전문으로 금석 명각에 대하여, 오양수는 사전과 다른 자를 만나, "병재부가 사전과 그 궐의 잘못을 바로잡을 수 있는 자"에 이르렀다.이 책은 사적 오류의 정정, 사전소루의 보충, 카우소 전제의 연원, 역사 인물의 품평 등에 모두 뛰어난 기여를 하였다.이 책이 출간된 이후 문화재를 축적하는 풍상을 일으키지 않고, 골동품 감상을 고증사로 이끌면서 금석고거학이 탄생했다.조명성 "오양 문충공(古文得) 집고록(集)을 얻어 읽고 현현(贤)한 것은 정과 오류인 줄 알았고, 후학(。"學)이 큰 공을 세웠다."그는 다음과 같이 말했다.

"그리고 남은 것은 부지런하고 오래됐다.'시', '서' 이후 군신이 행한 행적을 모두 역사에 기록하여, 비록 시비 포폄이 사사로운 뜻에서 비롯되었거나, 사실이 아니었지만, 그 선악대절에 이르러서는 안 된다.몇몇 세월, 지리, 관작, 세차, 금석으로 각고하면 그 저항자는 십상사나흘이다.개사첩은 후세의 손에서 나온 것이라서 실수가 없어야 한다.믿을 만하고 의심의 여지가 없다.(점심 부호는 인용자가 붙인 것이다)

오·조 등이 창시한 금석지학은 역사연구의 보조학과로서 그 주요한 역할과 중심내용이 고증이며, 금석의 시대, 진위, 글쓴이, 비각문 등을 포함한다.

집고록 권사위수선표 발미에서 다음과 같이 말한다.

"한헌제기연강원년십월을묘황제수위위위왕을천자라고 한다.또 위지대로, ....이 비운은 '십월 신미수선우한'이다.삼가지설은 모두 다르다.지금 배송지주에 의하면.한기를 을묘순위하는 자는 그 초명을 쓰고 그 말을 생략하고 왕복하게 하였으나 결국 실이 되었다.위지 11월 계묘유칭령자, 십월연일자일세.

이 비의 발미는 비문에 의해 '후한서', '삼국지'에서 한위선대의 시간에 관한 기록은 틀렸다는 것을 증명하고 잘못된 이유를 지적하며 글자의 공졸에 대해서는 언급하지 않았다.집고록 권사대수화악묘비 발미에서 위서(。)에 기재된 실수를 지적했다.권사 동위조석상기 발미에는 공영운력도에 기재된 연호가 맞다고 비문에 의해 추정되며, 亳주송퇴상기연통보에 기재된 것은 잘못이다.그래서 오양수는 "스비를 구차하게 보지 않으면 '운력도(与)'와 '통보(通通)'의 두 집안이 어떻게 될 것인가"라고 말했다.권사(四)의 《송종悫모부인묘지》 발미는 《송서(宋)》, 《남사(南南)》에 나오는 《종애본전(悫本传)》의 부재를 지문(。文)으로 보충하였다.이런 고증이 집고록에 비일비재하다.

조명성 《금석록》은 유럽서의 체례를 따라서 고증에도 신경을 많이 쓴다.예를 들어 권십삼 《진태산각석》은 "대관간 문양 류우쓰가 태산절정에 친척지향적으로 가서 비를 보면 사방에 글자가 있는데...'사기(。)'로 이를 충분히 증명할 수 있다.또 23 《당두여회비》에서 "이 비는 태종수조(太宗)이며, 세남륵문(其南勒文)은 그 석조이며, 그 관작(官), 조부(。")의 명휘호(名)에는 잘못이 없어야 한다.권이십삼 '후주대종백당근비'의 경우 "사전운은 '방(方)', 비운은 '의(。)'라고 부른다.비는 지령이 지은 것으로 정관에는 그 손자가 교교히 서 있다.후주서북사는 모두 당초수(唐)로, 근씨의 죽음과는 거리가 멀지 않았는데, 그 잘못을 뒤바꾸면 그 관작과 이름, 자손이 틀리지 않아야 한다."위의 세 사례는 《사기》, 《후주서》, 《북사》의 오류를 지적하였다.역사학 연구에 있어 금석 고증이 갖는 의미는 쉽게 알 수 있다.

 

금석 자기 시대에 대한 진위 감정도 금석 고증의 중요한 내용 중 하나다.집고록 권일 고돈명 발미에는 《사기(史)》에 나오는 무왕극상의 기록에 따라 명문(结合文)을 결합해 이 돈명이 "내무왕 시기"임을 알 수 있다."고서경류대어사 이건중댁에서 따온 것인데, 40년 전 아돌진본을 지었는데, 특히 보기 드물다."'금석록' 권십삼 '제종명'은 송시(时)가 옛 기물을 본떠 실진한 것을 조씨 자신이 '종상모탁자(上上。")'로 그 진가를 봤다.

저자는 문자 고석방에 대해 한동안 단정할 수 없는 태도를 취했다.《금석록》 권11 《簠明》의 한자처럼 《집고록》은 《장》으로 해석되고, 여대림 《고고도》는 편방으로 밀면, 그 글자는 "큰 것"에서 "弡"으로 안 된다.조명성은 이를 모두 녹화하고, 의문을 품어 "군자를 박식하게 되면"이라고 하였다.비문 작성자에 대해서는 집고록 권사위수선표 발미에서 "우(右)의 위수선표, 세전(魏)은 양곡서(繇)로 알고 안진경(。")한다.또 집고록 권오당덕주 장수사 사리비 발미에서 "여러 차례 문장이 진부하고, 수는 그 폐단을 이기지 못하고, 당가는 정치로 발전할 수 있다.이 비를 읽으면 구름이 떠서 '부운공령송장개, 명월과 암계분총'이 있는데, 어찌 왕발운이 낙하와 고승이 함께 날고, 가을물은 하늘과 같은 것이 없으랴' 라는 것을 알 수 있었다.이것들은 문학사 연구에 대해서도 어느 정도 참고 가치가 있다.

집고록과 금석록은 송대 김석고증의 중요한 저작 두 편으로 편폭에 한정되어 있는데, 우리는 위의 예를 인용하고 있지만, 관중에서 표범을 관찰하면 여전히 대략 그 시금석을 볼 수 있다.

이러한 고증법은 청대에 이어 더욱 정교하고 광범한 방향으로 발전하고 있으며, 저작의 수도 수십 배나 된다.오양수를 계승하여 발미를 고증하면 옹대년 도재금석문자발미, 방삭 침경당금석발미, 한숭보철재금석발미이에는 이구(坫) 《16장락당고기금식고(金金)》, 오식분(吴) 《捃고록금문(簠金石文字)》, 손여매(六)청대 금석학자는 고증의 규모와 범위, 그리고 세세한 면에서는 송인을 훨씬 능가했지만 고증법은 여러 권의 송대의 관례를 이루며 계승 속에서 발전하였다.




지도의 종류
송인여대림은 《고고도》 10권을 저술하였으며, 궁중 및 사적 소장 고대동기, 옥기 200여 점을 저술하여 모두 그림을 그렸다.조구성 《계고고고도》 5권도 대체로 여서의 체례에 따라 백여 종씩, 물건마다 한 컷씩을 기재하고, 유종을 따르지 않고, 보는 족족 기록했을 뿐이다.그 기물만이 명문으로 모사하지 않고, 어떤 사람에게서 얻은 것은 기물명하에 두지 않아 《고고도》와 약간 다르다.왕黼 등은 칙찬 《선화박고도(30和博)》 30권을 저술하였는데, 기록은 모두 휘종 선화전 소장고기 839점으로서, 전서는 54종의 고기를 20가지로 나누어 각각 총설이 있다.

청인은 금석도보의 저술에 관하여 양시정 등 11명이 건륭 14년(1749)에 봉헌한 《서청고감(西清高》)》 40권으로, 각 권에 기록되어 있는 고물은 모두 당시 왕조의 것이다.건륭간 또 다른 관리는 《영수감고(宁)》 16권으로 저술하였는데, 한당(汉) 이전을 끝으로 701종이 되었으며, 영수궁(。宮)에 의해 영인되었다.이 밖에도 청대 사가금석도서(云金石罍) '양애헌 이기도석' 12권, '징추관길금도' 2권, 조규 '회미산방길'

이상 송·청 2대의 금석 저작 소개를 통해 우리는 대략 2대의 금석 연구의 개황을 그릴 수 있습니다.두 세대에 걸친 금석의 저술은 풍부하고 난잡한 것은 말할 필요도 없고, 어떤 저작은 전문을 겸하고 고증하는 일도 있고, 어떤 것은 도보, 고증, 석자가 합쳐져 있다.따라서 본문의 분류방법은 어떤 저작물의 완전성을 나타내는 데 있어서는 부족하고, 개별 저술이 강제로 어떤 것으로 분류되지 않는 것에 대해서도 소홀함을 면할 수 없다.그러나 대체로 이 같은 분류 서술은 송, 청 두 세대의 금석저술 연구의 내용, 저술의 목적과 방식, 그리고 두 세대 간의 금석학의 계승발전 상황을 대체로 반영한 것으로 생각된다.또 김석학은 독자성이 강한 학과로, 연구 방법과 연구 내용, 연구 목적이 있고, 그 학문의 체계성과 학문적 발전의 계승성이 두 세대에 걸쳐 나타나고 있다는 인식을 갖게 된다.둘째, 금석연구는 인식문자의 변천과 발전에 대한 비문문체의 분석에 적극적인 역할을 함에도 불구하고, 금석형제소개, 시대의 진위감정, 심지어 비중 모 1년호, 어떤 이름의 상세증명.그래서 고증은 언제나 김석학 연구의 핵심 내용이다.3. 금석목록과 명문을 베끼고 금석형을 모사하여 지도를 만든 것은 천년 후 고대 예제와 금석이 산실되어 있다는 것을 알게 된 큰 공이다.4. 금석학 저작에서도 서예에 관심이 있는데, 예를 들어 금석명각문자서예예술양식에 대한 품평상석, 역사를 발전시킨 맥락, 글쓴이를 각인시키는 스타일의 계승관계 등의 연구이다.다음 본문에서는 금석학 저작의 이 부분에서 입수하여, 금석연구와 서예발전의 관계를 분석한다.

송청금석학
 앞서 말한 바와 같이, 금석학 연구는 그 자체의 체계와 계승성을 가지고 있으며 고경증사는 그 연구의 주요 내용이다.그러나 서예와 밀접한 금석연구로 송, 청의 2대 저서에서는 서예의 다른 미의미에 대한 인식과 이러한 인식에 따른 서예의 실천과 취법 대상의 변화를 보여준다.비록 그 편폭이 금석저작에서 차지하는 비율이 매우 작고 산만하며 체계적이지 못하다고 할지라도, 그것들은 우리가 송, 청 두 세대를 알고 있는 금석학 연구와 두 세대의 서가의 다른 관계를 제공한다.다음, 본문은 세 가지 측면에서 논술한다.




송대 고증 수집

조명성(金石石) '금석록(金石录)' 권12 '곡구동애명(甬)'은 '고물(古)을 수장한 것은 원래 아버지부터'라고 발설했고, 원래 아버지인 유창(。)왕국 위는 송대의 금석학이라는 글에서도 송나라 사람이 고풍을 수집하는 것은 이기적인 일이다.유창지영흥군, 진나라의 옛 기물 십유일물.이공린 박물정감. 한 기물은 천금을 기부하고 많은 돈을 기부하였다.고고도, 무명씨, 고고도, 왕복재종정식, 집고, 금석 등 두록의 발미는 각 기하에 장기의 집을 표시해 놓고 그 수 십 명이 떨어지지 않는다.비록 제집이 오늘날 사돈의 부에 못 미치지만, 그 수가 많다면 그에 반한다.'운연과안록'에 기록되어 있는 남쪽의 여러 집터들을 보면 그 바람이 송말까지 남아있는 것을 알 수 있다."사가의 고기 수집 풍조가 관공에 영향을 미치자 휘종은 선화박고도를 칙찬하고, 사실은 유창(敞)의 선진고기도(五百)와 이공린(李公古)의 고고도(考)를 여러 가지의 체례(。)로 삼았다.정치와 연간, 이 바람은 더욱 거세지고 관변에 저장되어 있는 것이 6,000여 수백 기에 이른다.당시에 중요하게 여겼던 것은 주로 3대의 그릇일 뿐 진한 사이에는 특별한 것이 아니고, 뚜껑도 받지 않았다.선화 이후부터는 더 많은 누수부터 만여까지 수집할 수 있을 정도로 휘종일조(。一一)의 고기(古) 수집이 성대했다.선화박고도가 받은 것과 저술을 보면 청동 예기에 중점을 두고, 그 위에 명문이 있는지 여부에 관계없이 일률적으로 받아 들여 고대 예제문화에 대한 관변의 중시를 반영하고 있다.우양수 집고록에는 유원부, 셰시심, 윤사루, 매성유, 장우직, 소동파, 문과 육경 등 당시 많은 상층 문인들과 함께 토론을 벌였다.

청동기에 대한 송인의 관심은 석각에 대한 관심 이상의 것이었다.또 유기명문은 대전(大篆)에 속하고, 그 시식자는 드물기 때문에 이들이 해야 할 첫 번째 일은 문자의 고해(。)다.그들은 이처럼 동기명문문자의 상형 특성을 인식하고 주의하였다.이에 따라 김문서법에 대한 품평도 이러한 문자상형의 특징에 뒤섞여 있다.여고 고문은 대체로 다 그렸다.상형을 그리면 옛 책이 그렇다"고 했다.또 "그 이름을 개괄형으로 하고...옛날에 책으로 쓴 사람은 상형을 다했다.'책자, 그림도요.그러므로 유형의 물건은 반드시 우화한다"고 말했다."시방서화 미분: 양족자, 화형은 유명하다.이들의 눈에는 문자가 상형의 특징이 있기 때문에 '서화 미분'이다.여기서 '그림'은 일반적인 의미의 회화가 아니라 그림과 같은 형태인데, 옛 문자가 상형의 특징을 가지고 있음에도 불구하고 그것의 추상적인 특징과 회화의 구상적 특성이 본질적으로 다르다는 것을 오늘날 우리는 이해하기 어렵지 않다.'전서미분', 여기서 '전서'는 소전을 말한다.종정의 금문대전은 송인이 직접 당인으로부터 계승한 소전과는 달리 '서법이 미비하다'고 생각했기 때문에 송인이 이해한 서예 중 전서가 전서에 편중된 점과 같다.




청대방비모탁

송인과 달리 석각에 대한 청인들의 관심은 유기에 대한 관심보다 훨씬 컸고, 대부분 석각을 소개하는 것을 위주로 한 것은 물론, 이러한 연구는 송인보다 훨씬 심각하고 광범위했다.청인(金人) 금석(金石)의 저서에 대한 전문의 소개를 보면 알 수 있는데, 청인방비(。人) 풍토의 발흥은 이런 관심사가 옮겨간 당연한 결과다.

청대 초반에는 이미 청강번 한학사 승기에 "(장)弨(1624~?)아름다운 금석문자와 황촌야사를 건너고, 옛 비석의 잔재, 울창한 숲 속에 묻혀 있는 자, 끝없이 넓다."장형(72, 1672~1743)은 젊은 나이에 여행을 즐기며 반해안에 발자취를 남겼으며, 비관문에서 당진 이래의 사적을 받아 300여 종을 모사하였다.30여 년 동안 원석을 목격하고 산둥허베이(山東东北) 등을 직접 방문해 가재를 털어온 정준(。, 1622~1693) 학한비.그러나 방문비의 바람이 최고조에 달했던 시기는 건륭 때였다.청항세준 도고당집은 정경(16951765) 호금석지문, 궁암절벽, 형진披이끼剥기, 손자모탁, 무림금석지.고수지((17, 1720~1786)는 양저우(碣州)와 한양(汉阳)을 여행하다가 비석을 만나면 손으로 탁본을 본 뒤 '첩해("。海)'라고 불렀다.전각(著称)으로 유명한 황이(西, 1744~1802)는 '서애팔가(西泠家)' 중 하나로 그의 방비(碑) 치거(。)는 더 잘 알려져 있다.그가 산암 유절에 이르자, 모두 빈털터리라, 많은 선인들이 저술하지 않았는데, "범가상금향어대간한비(黄)는 여러 가지를 거쳐서 찾아냈고,(진균나라 서인집략) 근인 마종호 서림기사는 (황)은 금석에 편승하여 침식의지, 제녕에는 정계선 전비를, 위계선 전비라고 불렀다.황이 자신은 '대악방비도책' 그림에서 산동태산 등에 있는 방문확보비에서 본 실경을 묵필로 그려냈고, 마지막에 기운:

가경 2년(1797) 정월 7일, 여친인 이산유대, 자추, 노달태군, 숙기는 비록 편하지만, 반도유설, 산행에는 미치지 못하고, 향을 피우고 있었습니다.2월부터 태산에 올라 절정에 오르고, 비석을 다 넓히고, 소망을 성취하였다.피승지는 스스로 분본을 남겨 그림 20에 넷을 이루며, 금석을 함께 기록하여 옛 인연을 지향한다.

그의 방문비의 결과로는 '소봉래각 금석목', '종락방비일기', '무림방비록', '대암방고일기' 등의 저서가 나왔다.

방리篯(17901831) 소장행만리, 깊은 산고찰에 이르러서는 펠트추와 함께, 과잔부단결은 은은하게 글자가 있고, 손으로는 가슴에 손을 얹고 아치를 얻습니다.도착하지 않은 곳은 반드시 알려진 대방으로, 쌓인 종이 만종, 다왕씨 '금석추편', 손(성연)씨 '전세계 방문비록'에는 기록되지 않았다.또 이궐을 유람하고 산 속에서 미월을 지내며, 석각을 편수하여, 당나라 이전 조상 제명을 팔백여 종으로 짓고, 《금석추편보정》을 저술하였다.천샤오는 건륭년 동안 장쑤 우현 출신이며, 청엽정은 《구피어화(鸥)》에서 그를 "고비(巉)를 만나, 비록 바위가 절벽에 있을지라도, 반드시 건초를 들고, 스스로 축조하였다.새끼줄은 가경년 강소오강 사람, 칭웨엔위안(《)의 '작은 창랑랑(小谈) 필담'운(。). "고우(陆)는 가학(家學)을 계승하고 예서는 한인을 쫓아간다.'담서정사(寓西正舍)'에 유숙하여 교제하는 사람은 모두 사방의 명사들이니, 특히 금석각(金石刻)을 좋아한다.불우 나귀를 건너고, 도수를 찧으며, 장청, 역역, 산암 고찰을 두루 돌아보니, 신통사 선상 18종과 영암사 제소석기 백여종에 선여찬록이 나온다.이 밖에도 건가 시절을 살았던 전영, 서영, 진기, 주문진, 하지훈, 양여협, 온순, 이동기, 양한, 왕채 등이 방문비를 열거하지 않았다.건륭 이전의 금석저술은 67종에 불과하고 건륭 이후의 금석저술은 900여종에 달해 건가 시절 방비풍토의 흥성은 이 시기 석각저의 대량 부상과 무관치 않다는 게 전문의 설명이다.

비석을 찾는 과정에서 글자를 새긴 것이 이들의 공통적인 특징이어서 모필 방법이 이들의 주목을 받는 것은 당연하다.황이 《소봉래각금석문자》는 최초의 석각문자를 저술하여 쌍갈고리법으로 글자의 특징을 보존한 금석저록으로, 이후 쌍갈고리법을 구사한 것은 장덕용 《이명초당금석석》이다.진개기의 '전고별록'은 글자를 탁자하는 법, 글자를 탁자하는 방법, 글자를 확장하는 것, 글자를 해독하는 것의 폐해, 글자를 다듬는 방법 등 구체적인 방법을 네 가지로 자세히 소개했다.책에서 논하는 바에 의하면, 그 용도는 솔질, 종이 고르기, 먹칠하기, 제법, 직분사, 중압, 맷돌, 칼질의 모든 폐해에 관한 것으로, 그 비법은 체험에서 오는 것이 아니라, 탁포지, 잉크법이다.또 탁묵은 손가락을 움직이지 않고 손목을 사용하는 것이 심쿵하는 것이고, 손목은 여전히 움직이지 않지만 힘은 가볍거나 무거우거나, 혹은 높이 들거나, 글자의 끝자락에 닿으면, 마치 박자가 뜬 것처럼,탁묵(法)의 법은 육조(六)에서 시작되었는데, 이를 탁한위석경(拓)으로 사용하였고, 이어 탁진(。)으로 돌을 새겼다.당나라에 와서 이 법을 크게 행하면, 송대 또한 이를 탁고기 문자로 사용하였다.그러나 진 씨의 이 같은 탁묵법 서술은 금시초문이다.후인 탁고기물금식문자는 글자를 볼 수 있게 해주며, 글자의 표면은 도려내어 훼손되지 않고, 글자의 자변은 탁에 의해 가려지지 않도록 하는 것이 이 책의 방법이다.탁묵지법 이론저술의 출현은 모척기법의 보완뿐 아니라 관념적 자각과 성숙을 보여준다.




연구의 의미
금석학은 송대에 창건되어 청대에 전성기를 구가하고 민국에 들어간 후 비록 여운이 남아 있지만 적지 않은 성과를 거두었다.그 후 여러 가지 이유로 금석학은 쇠락에 이르도록 분화와 와해를 시작했다.오늘날, 출판물은 많지만 드물고, 심지어 진정한 의미의 금석학 저작도 한 권도 없다.김석학에 대해 말하자면 금석학은 금석전각을 말하는 것 아닌가라는 유명한 학자도 있다.

많은 문사학과에 금석학의 그림자가 어른거린다.역사학, 문자학, 고고학, 고문헌학, 고기물감정학, 서예전각학.또한 분류의 세분화는 금석학의 성산을 부추겼다.예를 들어 코고신은 학자가 모두 자기에게 익숙한 시각에서 일을 논하다 보니 강산이 이렇게 아름다우면 풍경이 이만저만이 좋다는 것을 발견했다.저명학자인 시파리존("。) 선생은 "금석학 대신 '문화재학'이나 '고고고고학'을 쓰는 것에 동의하지 않는다"고 말했다.

금석학은 먼저 고물, 고자를 다룬다.이 양자의 통솔하에 생기는 내부 구조는 상당히 복잡하여 많은 사소한 학과들을 연관시켰다.예를 들어 석각문자에는 각석비조상화상경전제각기제각건축부각 등이 있다.전장문헌, 문자진화, 문자규범, 서예조각, 도안예술, 다듬기공예.금석학에서 석각문자에 대한 연구는 고립된 것이 아니라 다른 항목들과 상호 연계되어 있다.따라서, 금석학은 많은 학과들을 중심에서 가장자리까지 연결하는 통합학과라고 할 수 있다.지금의 예를 들면, 마형 선생은 《석고문》을 주나라 때 진각문으로 연구하여 천백년 동안의 석고문에 대한 논란을 종식시켰으며, 중국 청동기에 대한 연구는 청인정 요전의 구설을 교정하여 해결하였다.곽씨는 "마형씨는 중국 근대 고고학의 선두주자다.청대 건가학파의 박학 전통을 이어가면서도 과학적인 방법을 구사해 중국 금석박고지학을 근대화시켰다.그의 업적은 자명하다"고 말했다.

위에서 말한 것은 김석학이 오늘날 역동적이고 현실적이라는 것을 보여주기 위한 것이다.말단 고고학자들이 금석학을 거칠게 다루면 구체적 사업에 억측도 못할 도움이 될 것이다.지금 각지의 "지방지"를 집필하고 있는데, 금석학을 아는 학자가 참가하면, 반드시 집필의 질을 높일 것이다.

중국 바이두 백과사전 번역 글 입니다

대표 인물



에우양슈우

금석에 대한 연구는 송대부터 시작됐다.상천종의 석각 명문을 모아 집고록으로 만든 오양수(1071072)는 그가 쓴 이백구십육편의 발제를 수록해 금석학의 창시자 중 하나로 추앙받았다.




조명성

오양수에 이은 또 다른 금석학자로 수집가는 조명성(1081129)이다.조명성은 정승(丞)이라고 하는 벼슬집(그 아버지 조정지(李正之, 관지상서 우복사겸중서시랑)에서 태어나, 어릴 때부터 박람경사, 178세 때, 즉 아호수장(雅)이다.부부 두 사람은 오랜 세월에 걸쳐, 열심히 수소문하고, 탁본을 모사하여 전력투구하여 20년의 공을 쌓고, 3대째 고기물명 및 한당석 각범 2,000권을 수집하여, 고결하였다.조명성이 사망할 때까지 이 책은 이미 초보적인 규모를 갖추고 있었다.명성이 세상을 떠난 후 이청조는 고생 끝에 이 원고를 책으로 정리해 '금석록 후서'라는 후서를 썼다.




이청조

'금석록 후서'는 문사와 융화(。)가 어우러진 기술문의 모델로, 이청조가 사망 8백 년 전까지 여러 차례 중학교나 대학교의 국어 교과서로 채택됐다.특히 금석감장(金石。)에 대한 많은 이야기는 오늘날 독자들이 여전히 기뻐하고 기뻐하며 그에 감탄할 만큼 평범하지 않다.예나 지금이나 금석학자도 빼놓을 수 없는 전대작이다.다음에서 단편을 발췌하여 오늘의 살아있는 교재를 충당한다.

“……。조 이족은 가난하고 검소하다.삭마다 알현하기를 바라며 그 질의는 반천을 취하여 상국사, 시비문에 오르고 열매는 귀향한다.상대적인 놀이를 하고 씹는 것을 스스로 갈천씨의 백성이라고 한다.후 2년 후 벼슬길에 나서자, 식채와 의복과 훈련이 있어, 사방의 절역에 머무른 채 천하의 고문기자의 뜻을 다하였다.해가 갈수록 점점 쌓이다.정승은 정부에서, 친구에서, 또는 관각에서, 망시일사(亡)가 많았는데, 노벽수총이 보지 못한 책은, 마침내 전력을 다하여 전하여 쓴 것으로, 침각유미(。)하여 자결할 수 없었다.후에 고금의 명인의 서화를 볼 수도 있고, 삼대의 기이한 기물을 볼 수도 있고, 옷을 벗을 수도 있다.숭녕간을 음미하면 서희의 《모란도》를 가지고 20만 위안을 구하는 사람이 있다.당시 귀가의 자제였지만, 20만 위안을 구했으니, 어찌 쉽게 잘못을 얻을 수 있겠는가?편지는 묵고 편지는 나가는 것 없이 돌려보내다.부부가 서로 서운해하는 사람은 수일 동안이다.""후 10년 동안 시골에 살며 위로는 줍고, 옷은 남았습니다.두 군을 연수하여 봉급을 아끼지 않고, 납덩이를 섬기다.매번 한 권의 책을 얻을 때마다, 즉 동공이 교정하고 서명 문제를 정리한다.서화를 얻으면 이의정도 되고, 놀면서 권을 펴기도 하고, 흠을 들추어내며, 밤을 새워 촛불을 켜도 된다.그러므로 종이와 삿갓이 정교하고 글씨와 그림이 온전하여 수서가들에게관할 수 있다.여성우강기중간에 잔을 들어 크게 웃더니, 차를 순식간에 품에 안고는 오히려 술을 마시고 일어났다.낙심은 늘 고향이다.