<P>사도신경은 로마카톨릭교회에서 사용하는 것이므로 <BR>신약교회[개신교]는 사도신경을 할 필요가 없습니다. <BR><BR><BR><BR><BR>신약교회에서 사도신경을 하지 않아야 하는 이유를 간단히 요약하면.. <BR><BR>1. 사도신경이 아무리 좋은 내용이라 하더라도 예베때 마다 모든 성도들이 반복하여 외우는것은 <U>개인의 구원[거듭남]을 중요시하는 신약교회에는 맞지 않는다. <BR></U><BR>2, 신약교회의 신앙 고백은 국교이엇던 로마카톨릭과 같이 모든 국민이나 모든 교인의 통일된 신앙 고백이 필요치 않으며.. <BR><BR><U>개인의 개인에 의한 [주님의 영접에 따른 결과로서의 구원[거듭남] 이므로] 개인적인 신앙 고백만을 인정하는 것이 옳습니다</U>. <BR><BR>모든 사람이 미리 정해놓은 신앙고백[사도신경]을 구원의 체험이 있든 없든 주님을 믿든 안 믿든 교회에 처음 나온 사람이든 구원받은 사람이든 반복해서 외우게 하는 것은 신약 교회 적인 신앙고백으로 볼 수 없는 것입니다. <BR><BR><BR>3, 로마카톨릭의 사도 신경은 성서와는 관계가 없기 때문이다. <BR><BR>사도신경은 사도들의 신앙고백을 한 구절씩 모았다고 하는 설도 있지만 <BR>역사적 근거가 전혀 없는 전설에 불과 하며 <BR><BR>사도신경의 초기형태는 2세기말 [170년경]에 생겻다는 주장도 있지만 <BR>이 또한 확실한 것은 아니다. <BR><BR>중요한 사실은 사도들과는 무관하며 초기교회에서 침례를 받을 때나 불신자들의 질문에 손쉽게 답변하기 위한 목적으로 간단한 신앙고백[현재의 교리문답서의 형태]이 필요하게 된 것으로 보인다. <BR><BR>그때의 형태는 <BR><BR>나는 전능하신 하나님과, 그의 독생자요 우리의 주님이신 예수그리스도와, 성령과, 거룩한 교회와, 육체의 부활을 믿는다" <BR><BR>이러한 간단하고 단순한 내용의 신앙고백이 세월이 흐르면서 더 하여진 것이다. <BR><BR>AD650년경에 거룩한 교회["holy church"]에 the Holy ; Catholic Church;[거룩한 카톨릭교회]이 들어갔으며.. <BR><BR>"하데스로[또는 지옥으로] 내려갔다" [이 구절은 우리말 사도신경에는 없음]... 라든가. ."성도의 교통" 이라는 표현 등은 <BR>로마카톨릭이 6-7세기에 더하여진 내용들이다. <BR><BR><BR>영어 사도신경 내용이다 <BR><BR>["I believe in the Holy Spirit, the Holy Catholic Church; The Communion of Saints"] <BR><BR>"나는 성령을 믿사오며, 성도들의 교통을 믿사오며, 거룩한 카톨릭교회를 믿습니다. <BR><BR>[한국은 거룩한 카톨릭교회를 거룩한 공회로 번역되어 있슴] <BR><BR>신약교회[개신교]에서 매일 같이 [나는 거룩한 카톨릭교회를 믿는다 성도들과 의 교통을 믿는다]고 하는 로마카톨릭의 사도신경을 예베 때마다 반복해야 하는 이유가 무었인가? <일부구절을 변경하였다 하더라도..> <BR><BR>성도의 교통은 지금도 로마카톨릭에서는 산 자 와 죽은 자의 교통으로 해석하여 소위 로마카톨릭의 성자들에게[성인이라 칭하는 죽은 자들을 위해] 기도하는 일을 계속하고 있는 것이다. <BR><BR><BR>참고로 <BR>전 세계 침례교회들과 성서적인 대부분의 신약 교회에서는 로마카톨릭에서 유래된 사도신경을 외우지 않습니다. <!-- end clix_content --></P>
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신약교회도 카톨릭교회입니다. 다시말하면 보편적 교회란 말이지요. 로마카톨릭에서 불리되었든 안되었든, 또는 독립적으로 존재해 왔든 분리되어 왔든 관계없이 예수그리스도의 피로 사신바된 교회가 카톨릭교회란 말입니다. 다시말하자면, 예수그리스도가 머리되시고, 우리는 몸된 교회가 카톨릭교회, 보편적 교회란 말입니다.
사도신경은 로마카톨릭교회에서 사용하는 것이므로 신약교회[개신교]는 사도신경을 할 필요가 없다라는 김폴님 말씀에 개인적으로 동의하지 않습니다. 사도신경은 예수님에 대한 소개를 간단,명료하게 전달하는 훌륭한 문장이라고 생각합니다. 개인적으로 사도신경에 언급된 거룩한 공회는 로마카톨릭교회가 아니고 진정한 신자들의 모임이라 생각하고 있으며, 현재 일반기독교인들도 저와 같은 생각으로 사도신경을 읽는 것이라 생각하고 있으므로, 로마카톨릭교회가 사용한다는 이유로 사도신경을 배척하는 것은 옳지 않다고 개인적으로 생각합니다. 올바르고 좋은 것은 받아들임이 현명하다고 생각합니다.
사도신경이 훌륭한 문장임에도 불구하고 거룩한 공회가 로마카톨릭교회를 지칭하고 있으므로, 그것을 사용한다는 것이 옳바르지 않다는 것은 벼룩잡자고 초가삼가 태우는 우를 범한는 것이라 개인적으로 생각합니다. 위 김폴님의 글은 일반신도들에게 사도신경에 포함된 거룩한 공회가 로마카톨릭교회를 지칭하고 있었음을 알리는 하나의 지식정도로 인식되어야지, 이 지식으로 말미암아 사도신경 자체를 배척해야 한다는 것은 옳바르지 않다고 생각합니다. 개인적으로 사도신경의 거룩한 공회를 진정한 신자들의 모임이라는 생각으로 암송을 하였다면, 이때 암송된 사도신경은 매우 훌륭한 문장임이 틀림없다고 생각합니다.
첫댓글 아멘입니다^^무엇보다 사도신경이 사도들의 신앙고백이라는데 성경과는 맞지도 안습니다.빌라도에게 고난받으사...빌라도는 사복음서에 보면 예수님을 살리려고 애를썼고...대제사장과 백성의장로들이 예수님을 시기하기로 죽인것이죠..빌라도는 억울하죠/빌라도 보고서에도 예수님을 하나님의 아들이라 하였는데...오늘날 많은 교회들이 사도신경을 무슨 주문처럼 외우고 있으니 성도는 똑똑해야합니다~거룩한 공회~x
김폴형제님~~~저는 그러기에...예배에 주기도만 하고....사도신경은 아주 빼 버렸습니다.....주는 그리스도시요..살아계신 하나님의 아들이시나이다....라는 기도의 고백만을 합니다.....한국교인들이 새로 깨우처야할 좋은 것입니다....감사드립니다...
성도님들이여~설교말씀에 무조건 아멘 하지마시고...성경을 쫌이라도 들여다보시고...말씀에 순종하는 삶을 사시길바랍니다~
무조건 아멘하지 않으면 이단이나 사이비로 몰리지 않나요?
그래서 성경을 쫌....이라도 들여다보시고....라고 했지요.
사도신경이 로마카톨릭교회에서 사용했다는 이유로 신약교회에서 사용할 필요는 없다고 주장하는 것은 반대를 위한 반대로 비추어질수밖에 없습니다.
예를들어 로마카톨릭교회가 삼위일체교리를 수용했다고, 신약교회도 삼위일체 교리를 수용해서는 안된다고 말하는 것과 다를바가 머가 있는지, 묻고 싶습니다.
카톨릭이란 말이 보편적인 교회를 말하는 것이지요. 신약교회도 카톨릭교회구요. 개신교도 카톨릭교회입니다. 먼저 로마카톨릭교회가 카톨릭이란 말을 썼다고 로마카톨릭교회만 카톨릭교회가 아닌것이지요.
맞습니다. 그게 선점한 사람의 유리한 점이지요.
신약교회는 --> 카톨릭교회라는 명 칭 을 사 용 한 적 없습니다.
카톨릭이 자신들로 부터 떨어져 나간 개신교를 일컬어 카톨릭 교회의 일부라고 주장하며...또한 정통 카톨릭교회는 자신들 뿐이라고 주장합니다.
그러거나 말거나...... 신약교회는--> 2000년간 카톨릭 교회에 들어간 적도 나온 적도 없습니다.
카톨릭교회와 무 관 한 교회입니다.
4세기경부터 ..17세기까지..약 1200년간 고문을 당하고..죽임을 당한 ..신약교회들..카톨릭과 아무 연관없습니다.
그리고 그 교회들이..현재의 침례교회<독립교회> 입니다.
이 신약교회들은 ... 로마카톨릭이 만든 사도신경을 인정한 적도 없고... 사용한 적도 없고 ..현재도 사용하지 않습니다..
말씀 하실 때에 장로교가 카톨릭에서 떨어져 나온 것이고... 형님 교회인 카톨릭 속하여 있으면 장로교가 그렇다고 분명하게 구분지어 주시길 바랍니다.
제가 알기로는 루터를 따르는 루터교회도 카톨릭이라는 명칭을 사용한 적이 없고...칼빈을 따르는 장로교도 카톨릭이라는 이름을 사용한 적이 없으며..웨슬리를 따르는 감리교도 카톨릭이라는 이름을 사용한 적이 없습니다.
분명한 것은 ,. 역사 속의 신약교회<재침례교회,,독립침례교회>는 ..로마카톨릭이 만들고 공인 한 교리들..... 사도신경. 삼위일체, 주일성수., 세례, 유아 세례..등등 인정한 적 없습니다.
신약교회도 카톨릭교회입니다. 다시말하면 보편적 교회란 말이지요. 로마카톨릭에서 불리되었든 안되었든, 또는 독립적으로 존재해 왔든 분리되어 왔든 관계없이 예수그리스도의 피로 사신바된 교회가 카톨릭교회란 말입니다. 다시말하자면, 예수그리스도가 머리되시고, 우리는 몸된 교회가 카톨릭교회, 보편적 교회란 말입니다.
그런 말이 신약성서 어디에 있으며....신약교회<종교 개혁 이전의 신약 교회들인 재침례교회..> 의 역사 어디에 있습니까?
카톨릭측의 주장일 뿐입니다.
단언 하지만..계시록의 기록된 말씀대로...카톨릭은 음녀 입니다.
음녀 캐톨릭과 ... 순수하고 정결한 신부인... 신약교회를 혼합하지 마시길 바랍니다..
원하신다면...캐톨릭이 사단의 종교이고 음녀라는..사실은 역사와 계시록의 기록들로 증거할 수 있습니다. ..그 이전에..우선.. 알베르토 시리즈.. 기독교 죄악사 ...순례하는 교회..피흘린 발자취..등을 읽어 보시길..권해드립니다..
예배때마다 반복적으로 사도신경과 주기도문을 외우는것은 교회가 만든 규례요 형식이며 하나님의 명령은 아니라고 생각합니다.
그런데 어떤교회(대전s교회)에서는 예배때 사도신경 한번 않하면 신천지로 몰립니다.
그래요? 그럼 신천지인들도 사도신경 폐지를 주장하는 건가요?
사도신경은 정말 잘못된 악습입니다. 버려야 합니다.
내 생각만이 아니였군요. 사도신경이 싫었는데 ..
사도신경은 로마카톨릭교회에서 사용하는 것이므로 신약교회[개신교]는 사도신경을 할 필요가 없다라는 김폴님 말씀에 개인적으로 동의하지 않습니다. 사도신경은 예수님에 대한 소개를 간단,명료하게 전달하는 훌륭한 문장이라고 생각합니다. 개인적으로 사도신경에 언급된 거룩한 공회는 로마카톨릭교회가 아니고 진정한 신자들의 모임이라 생각하고 있으며, 현재 일반기독교인들도 저와 같은 생각으로 사도신경을 읽는 것이라 생각하고 있으므로, 로마카톨릭교회가 사용한다는 이유로 사도신경을 배척하는 것은 옳지 않다고 개인적으로 생각합니다. 올바르고 좋은 것은 받아들임이 현명하다고 생각합니다.
하얀홍이님. 거룩한공회가 영어로는 holy catholic church 로 되어 있습니다. holy catholic church 를 우리나라 말로 번역할때 거룩한 공회라고 번역을 했기에 ...님과같이 진정한 신자들의모임이라 생각 혹은 그냥 무심히 외우는 것입니다.
사도신경이 훌륭한 문장임에도 불구하고 거룩한 공회가 로마카톨릭교회를 지칭하고 있으므로, 그것을 사용한다는 것이 옳바르지 않다는 것은 벼룩잡자고 초가삼가 태우는 우를 범한는 것이라 개인적으로 생각합니다. 위 김폴님의 글은 일반신도들에게 사도신경에 포함된 거룩한 공회가 로마카톨릭교회를 지칭하고 있었음을 알리는 하나의 지식정도로 인식되어야지, 이 지식으로 말미암아 사도신경 자체를 배척해야 한다는 것은 옳바르지 않다고 생각합니다. 개인적으로 사도신경의 거룩한 공회를 진정한 신자들의 모임이라는 생각으로 암송을 하였다면, 이때 암송된 사도신경은 매우 훌륭한 문장임이 틀림없다고 생각합니다.