卍 불 설 대 보 부 모 은 중 경(佛說大報父母恩重經 1장-2장)부모님을 위한 진언(기도문)

[관음도]

불 설 대 보 부 모 은 중 경-佛說大報父母恩重經 제 1장, 이 경전經典을 설한 因 緣 이와 같이 나는 들었다. 한 때 부처님께서 사위국의 왕사성에 있는 기수급고독원에서 큰 비구 3만 8천 인 및 여러 보살마하살과 함께 계셨다. 제2장, 마른 뼈의 가르침 그 때에 부처님께서 대중들과 함께 남방으로 가시다가 한 무더기의 마른 뼈를 보셨다. 부처님께서는 오체투지로 마른 뼈에 예배하셨다. 이를 보고 아난과 대중이 부처님께 여쭈었다. "부처님이시여, 여래께서는 삼계의 큰 스승이시며, 사생의 자비로운 아버지이시며, 여러 사람들이 귀의해 존경하옵는데 어찌하여 마른 뼈에 예배하시옵니까?" 부처님께서 아난에게 말씀하셨다. "네가 비록 나의 뛰어난 제자이고, 출가한 지도 오래되었지만 아직 널리 알지는 못하는 구나. 이한 무더기의 뼈가 혹시 나의 전생의 오랜 조상이나 부모의 뼈일 수도 있기에 내가 지금 예배를 하는 것이니라." 부처님께서 다시 아난에게 이르셨다. "네가 이제 한 무더기의 마른 뼈를 둘로 나누어 보아라. 만일 남자의 뼈라면 희고 무거울 것이며, 여자의 뼈라면 검고 가벼울 것이니라." 아난은 의문이 풀리지 않아 부처님께 다시 여쭈었다. "부처님이시여, 남자는 이 세상에 살아있을 때 큰 옷을 입고 띠를 두르고 신을 신고, 사모로 장식하고 다니기에 남자의 몸인 줄 압니다. 또한 여자는 세상에 살아있을 때 연지와 곤 지를 곱게 찍고 난초와 사향으로 치장하고 다니기에 여인의 몸인줄 알게 됩니다. 그러나 지금처럼 죽은 후의 백골은 모두 같사온데 저에게로 하여금 어떻게 구별해보라고 하시옵니 까?" 부처님께서 아난에게 말씀하셨다. "만일 남자라면 세상에 있을 때에 절에 가서 강의도 듣고 경도 외우며, 삼보에 예배하고 부처님의 이름도 생각했을 것이다.그 뼈는 희고 또한 무거울 것이다. 그러나 반대로 여자라면 세상에 있을 때 음욕이나 뜻을 두고,아들 딸을 낳고 키움에 있어, 한 번 아이를 낳을 때 마다 서 말 서 되나 되는 엉킨 피를 흘리며 자식에게 여덟 섬 너 말이나 되는 흰 젖을 먹여 햐 한다. 그런 까닭으로 뼈가 검고 가벼우니라." 아난이 이 말씀을 듣고 어머님 생각에 마음이 마치 칼로 베이는 것처럼 아팠다.그래서 슬프게 눈물을 흘리며 부처님께 여쭙기를, "부처님이시여, 어머니의 은덕을 어떻게 갚아야 되겠습니까?" . . 다음은 부모님을 위한 진언(기도문)입니다. [보부모은진언] 報父母恩眞言 나모 삼만다 못다남 옴 아아나 사바하 왕생정토진언 往生淨土眞言 나모 삼만다 못다남 옴 싯데율이 사바하 대보부모은중진언 大報父母恩重眞言 나모 삼만다 못다남 옴 아아나 사바하(7번) 다생부모 왕생정토진언 多生父母往生淨土眞言 나모 삼만다 못다나 옴 싯데율이 사바하(7번) 원이차공덕 보급어일체 願以此功德 普及於一切 원하건데 이와같은 모든공덕 중생들께 회향하니 아등여중생 당생극락국 我等與衆生 當生極樂國 저희들과 중생들이 극락세계 왕생하여 동견무량수 개공성불도 同見無量壽 皆共成佛道 무량수불 친견하고 함께 성불하여지다. 無住行. 合掌.2005.06.26. 덧붙입니다.. 卍 불 설 대 보 부 모 은 중 경 佛 說 大 報 父 母 恩 重 經 부모의 은혜가 얼마나 크고 깊은가를 어머니 품에 품고 지켜준 은혜, 해산 때 고통을 이기시는 은혜, 자식을 낳고 근심을 잊는 은혜, 쓴것을 삼키고 단것을 뱉아 먹이는 은혜, 진자리 마른자리 가려 누이는 은혜, 젖을 먹여 기르는 은혜, 손발이 닳도록 깨끗이 씻어주시는 은혜, 먼 길을 떠났을 때 걱정해 주시는 은혜 자식을 위하여 나쁜 일까지 감당하는 은혜, 끝까지 불쌍히 여기고 사랑해 주시는 은혜의 10 대은혜(大恩惠)로 나누어 설명하였다. 이러한 서술은 생리학적 측면에서 보아 매우 과학적으로 서술하고 있으며, 특히 아버지보다는 어머니의 은혜를 더욱 강조하고 있다. 그 밖에 효경孝經 이 효孝 를 강조한 데 비하여,이 佛說大報父母恩重經은 부모님의 은혜를 강조하고 있다. 중국을 비롯하여 한국 일본등 여러 나라에 널리 보급되었고,나라마다 여러 가지 유통본을 남겼다. 한국에서는 조선 전기부터 삽화를 곁들인 판본이 많이 간행되었고, 중기 이후에는 언해본도 간행되었다. 현존 최고의 판본은 1381년(우왕 7)에 간행된 고려본이며, 삽화본 중에는 정조가 부왕 사도세자 와 혜경궁 홍씨의 은혜를 기리는 뜻에서 김홍도(金弘道)로 하여금 삽화를 그리게 하여 개판한 용주사본(龍珠寺本)이 있다. - 네이버지식 in 참조 +수원에 소재한 용주사""는 우리나라의 대표적인 孝刹 중 한곳이다.oom.()