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도립공원 太白山(4)
- 위 치 : 강원 태백시 문곡소도동, 영월군 상동면, 경상북도 봉화군 석포면
- 높 이 : 1,567m
Ⅰ. 개황(槪況)
1. 일 시 : 2014. 1. 8. 07:00
2. 장 소 : 태백산
3. 참석인원 : 26명(새내기 7명)
4. 등산코스 : 유일사입구 - 유일사 - 유일사쉼터 - 장군봉(장군단) - 영봉(천왕단) - 망경사 - 반재 - 단군성전 - 당골광장 제2주차장 (8,4km)
5. 교통정보
- 빠른 길 찾기 정보
▶ 검 색 지 : KBS춘천방송총국 - 유일사매표소
▶ 거 리 : 202,2km
▶ 소요시간 : 2시간43분
- 다녀온길 : 중앙고속도로 제천IC - 38국도 영월 – 녹전 – 상동 – 유일사매표소
주차장(하차), 당골광장제2주차장(승차) ⟹ 31번국도 – 38번국도 –
중앙고속도로 이용
- 동원차량 : 강원 70바 1713 권 희 성
6. 날씨상황
◆ 기상전망
- 2015년 01월 06일 (화)요일 06:00 발표 강원지역 기상전망은 고기압의 가장자리에 들어 가끔 구름 많겠고 기온은 전반에는 평년(최저기온: 영서 –12 ~ -9도, 영동 –4 ~- 3도, 최고기온: 영서 0 ~ 2도, 영동 4 ~ 5도)과 비슷하나, 후반에는 조금 높겠다고 전망하였다.
강수량은 평년(영서 1mm, 영동 2~3mm)보다 적겠다고 예보하여 안심할 수 있었으나 소한을 지나면서 내려진 기상특보가 마음에 걸렸다.
- 2015년 01월 07일 16시 00분 발표 한파주의보 : 경상북도(봉화군평지, 봉화군산간, 울진군산간, 영양군산간), 충청북도(제천시, 단양군, 충주시, 괴산군), 강원도(양구군산간, 양구군평지, 평창군산간, 강릉시산간, 홍천군산간, 양양군산간, 인제군산간, 고성군산간, 속초시산간, 평창군평지, 홍천군평지, 동해시산간, 인제군평지, 삼척시산간, 정선군산간, 횡성군, 춘천시, 화천군, 철원군, 태백시), 경기도(가평군, 파주시, 양주시, 포천시, 연천군)
◆ 오늘의 날씨
<단체기념사진>
7. 활동상황
○ 07:00 --- KBS춘천방송총국 앞 출발(제천휴게소 경유)
○ 09:36 --- 유일사매표소주차장 도착
○ 09:45 --- 단체기념사진촬영 및 일정안내
○ 09:50 --- 들머리진입
○ 10:03 --- 유일사-유일사쉼터 갈림길
○ 10:22 --- 사길령매표소-유일사갈림길
○ 10:28 --- 유일사-천제단갈림길
○ 10:39 --- 유일사경내
○ 10:46 --- 유일사쉼터
○ 10:58 --- 탐방로샛길 합류지점
○ 11:13 --- 주목군락지
○ 11:44 --- 장군봉(장군단)
○ 11:58 --- 영봉(천왕단, 한배검)
○ 12:13 --- 단종비각
○ 12:16 --- 용정
○ 12:17 --- 망경사 대웅전
○ 12:25 --- 점심식사
○ 13:15 --- 반재
○ 13:51 --- 단군성전
○ 13:56 --- 눈꽃축제장(준비 중)
○ 14:18 --- 당골광장 제2주차장 도착
○ 14:45 --- 하산행사
○ 15:07 --- 제2주차장 출발
○ 17:43 --- 석사동도착(동강, 홍천강휴게소 경유)
Ⅱ. 지역특성
1. 지역유래
<정상에서 본 태백산하>
- 오늘 나들목이 소재한 문곡소도(文曲 所道)동은 1998년 행정개편 때 문곡(文曲)동과 소도 (所道)동이 통합되어 생겨난 행정구역이다.
- 문곡(文曲)은 처음엔 마삼터[馬參基(마삼터라는 말은 고려 때 최초로 마삼(馬參) 이란 사람이 개척하여서 붙인 이름이다.)]라고 부르던 마을인데 마을 북쪽 굼배리에서 낙동강 상류의 물이 크게 굽이쳐 흐르므로 클구비 라 하였다가 점차 클구비를 글그미로, 글그미를 글금으로 부르게 되었다. 이를 한자로 표기하는 과정에서 巨曲, 大曲 으로 쓰다가 나중에는 글금을 글월 문(文), 굽을 곡(曲)하여 文曲으로 쓰게 되었다. 글구미를 文古味 로 쓴 적도 있고 ‘文谷' 이라고 쓴 적도 있지만 모두 크게 굽이친다는 클구비에서 온 말이다.
- 소도(所道)는 천제를 올리는 태백산 아래에 자리한 신성불가침 지역이란 의미의 명칭에서 유래하였다. 삼한(三韓)시대 때 매년 5월과 10월에 각 읍(邑)별로 일정한 장소에서 하늘에 제사하며 질병과 재앙이 없기를 빌었는데 이 제사하는 장소를 소도(蘇塗)라 하였다. 태백시의 소도도 그 가운데 하나인 것이다. 한때 이곳은 바디 라고 불렸는데, 조선을 건국한 이 성계 의 고조부 이안사가 전주에서 이곳으로 피난해 살면서 바디(베틀의 부속품)를 만들어 팔았다고 해서 붙은 이름이다. 그 바디를 한자로 하니 바는 所로 디는 비슷한 소리의 道로 표기하여 소도(所道)가 되었다는 이야기도 있다. 또한 정동(鄭洞)이라고도 불렀으니 옛날 당골 안쪽 정가 터에 정씨 26 가구가 집단으로 이주해 와서 살았기에 붙은 이름이다 .
2. 태백산 살펴보기
<태백산등산안내도>
- 태백산은 예부터 삼한의 명산, 전국 12대 명산이라 하여 '민족의 영산' 이라 일컫는다. 태백산은 가파르지 않고 험하지 않아 초보자나, 남녀노소 누구나 오를 수 있다. 2시간이면 천제단에 이르고 하산까지 4시간이면 충분하다. 따라서 가족 산행으로도 적합한 산이다. 산 정상에는 고산식물이 자생하고 봄이면 산철쭉이 만개하고 여름에는 울창한 수목과 차고 깨끗한 계곡물이 흐르며, 가을에는 오색단풍으로 수놓으며 겨울에는 흰 눈으로 뒤덮인 주목군락의 설경을 이룬다. 산 정상에 태고 때부터 하늘에 제사를 지내던 천제단이 있다.
- 천제단은 둘레 27m, 폭8m, 높이3m의 자연석으로 쌓은 20평가량의 원형 돌제단이다. 삼국사기에 왕이 친히 천제를 올렸다는 기록이 있고 세종실록지리지에는 신라에서 오악 가운데 태백산을 북악으로 받들어 봄, 가을에 제사를 지냈다고 한다. 1991년 국가중요민속자료 제228호로 지정된 이 천제단은 고려와 조선시대를 거치는 동안 방백수령과 백성들이 천제를 지냈고, 구한말에는 쓰러져가는 우국지사들이, 일제 때는 독립군들이 천제를 올렸던 성스런 제단이다. 태백시에서는 매년 10월3일 개천절에 태백제를 개최하며 천제를 올린다.
- 천제단을 중심으로 5분 거리인 북쪽 300m 지점이 태백산의 주봉인 가장 높은 장군봉, 남동쪽으로 능선을 타고 가면 멀리 수만 개의 바위로 이루어진 문수봉이 있다. 서울에서 내려온 한 처사가 쌓았다는 돌탑군이 있다.
- 천제단에서 유일사 방향으로 내려가는 능선 중간지점, 천제단에서 부쇠봉 방향으로 가는 길목, 문수봉에서 제당골 하산길목에 살아 천년, 죽어 천년이라는 주목이 군락을 이루고 있다. 사찰로는 망경사, 백단사, 유일사, 만덕사, 청원사등이 있다. 태백산은 겨울의 눈과 설화가 환상적이다. 주목과 어우러진 설화는 동화속의 설경이다. 적설량이 많고 바람이 세차기로 유명하여 눈이 잘 녹지 않고 계속 쌓인다. 세차게 몰아치는 바람이 눈을 날려 설화를 만든다.
- 매년 1월 중순에서 하순 사이에 태백산 눈 꽃 축제가 태백시 일원에서 열린다. 화려한 눈 축제에 앞서 눈 조각 경연대회가 태백산 당골에서 개최된다. 또한 태백산은 일출산행으로 인기 있다. 새해를 맞이하는 첫 일출을 보려고 많은 사람들이 찾는다. 금년에는 1. 23부터 2. 1 까지 당골일원에서 열린다.
- 태백산 철쭉은 가장 늦게 핀다. 철쭉 봉화가 중부권을 거쳐 태백산에 이르는 시기는 6월 첫 주부터 둘째 주까지. 유일사 등산로를 따라 오르다보면 정상부근에 주목과 철쭉 밭이 어우러져 있다. 태백산 철쭉은 동해의 거센 비바람에 씻긴 듯 연분홍. 검은 주목과 연분홍빛 철쭉 대비가 일품이다. 강원도 태백시의 봄 축제인 태백산 철쭉제가 6월 초순에서 중순경에 태백산도립공원 일대에서 개최된다.
- 산 정상 밑 해발 1,500m에는 단종대왕을 모신 단종비각과 한국명수 100선중 으뜸인 용정이라는 우물이 있다. 신라시대 자장율사가 창건했다는 망경사 절 입구의 용정은 우리나라에서 가장 높은 곳에 위치한 샘물. 개천절에 올리는 천제(天祭)의 제수(祭水)로 쓰인다. 또한 당골에는 매년 개천절에 제를 올리는 단군성전이 있다.
- 태백산도립공원에서 안내하고 있는 등산로는 아래와 같이 5개의 코스가 있다. 화방재코스까지 치면 6개의 코스가 있는 셈이다.
등산코스(태백산도립공원제공)
► 백단사 코스 : 백단사입구 → 반재 → 망경사 → 천제단 (4km / 2시간)
► 문수봉코스 : 당골광장 → 제당골 → 문수봉 →천제단 (7,3km / 3시간)
► 유일사코스 : 유일사입구 → 유일사 → 장군봉 → 천제단 (4km / 2시간)
► 당 골 코스 : 당골광장 → 반재 → 망경사 → 천제단 (4.4km / 2시간30분)
► 금 천 코스 : 금천 → 문수봉 → 부쇠봉 → 천제단 (7.8km / 4시간)
Ⅲ. 산길여정
<태백산 천제단 전경>
- 매 년 한겨울 심설산행 일환으로 태백 눈꽃축제기간에 맞춰 정기적으로 찾는 산이 태백산이다. 그러나 금년은 예외이었다. 1. 2월 정기산행일정을 짜면서 한겨울 혹한기는 쉬어가자는 심산이 일정에 그대로 반영되었기 때문이다. 당면현안을 슬기롭게 극복해 보고자 의도한 획기적인 발상의 전환이기도 하였다. 연로하여 산행에 부담을 갖으시는 분, 컨디션 난조로 인하여 산행에 동행하지 못하시는 분, 장거리 산행에 부담을 느끼시는 분들을 위한 기획 상품을 개발하여 그 분들에게 동참기회를 제공하고자 의도한 일정이기도 하였다. 그 일환으로 격주 간격으로 트래킹코스를 삽입하여 일정을 잡기에 이르렀다. 그동안 수렴한 소수의견을 집약하여 이를 현실로 보여줌으로서 고객 수요층을 다양하고 폭넓게 형성해보고자 의도한 것이 바로 1. 2월 정기산행일정이다. 그 연장선에서 을미년 첫 정기산행 시산의 의미를 담아 민족영산 태백산을 꼽았다. 오늘 시산을 통하여 금년 한해 무사안녕을 기원하기에 부족함이 없을 것으로 믿어 의심치 않았기 때문이다.
- 이틀 전 소한을 넘기면서 수은주가 곤두박질쳤다. 영하 10도를 오르내리면서 급기야는 경상북도, 충청북도, 경기도, 강원도 일원에 한파주의보가 내렸다. 그러나 강원지역 중기예보에 따르면 영하 10도에서 12도 내외에서 오락가락 하였으므로 그 정도라면 안심권이었다. 지금까지의 심설산행경험에 의하면 한겨울 영하 10도 내외의 날씨는 등산하기에 딱 좋은 산행환경임을 몸소 체험을 통하여 터득하였기 때문이다.
- 小寒은 태양이 황경 285°의 위치에 있을 때이다. 절후의 이름으로 보아 대한 때가 가장 추운 것으로 되어 있으나 실은 우리나라에서는 소한 때가 가장 춥다. ‘대한이 소한 집에 놀러 갔다가 얼어 죽었다.’, ‘소한 추위는 꾸어다가라도 한다.’는 속담은 바로 이런 데서 나온 것이다. 옛날의 중국 사람들은 소한으로부터 대한까지의 15일간의 기간을 5일씩 삼후(三候)로 나누어, 초후(初候)에는 기러기가 북으로 돌아가고, 중후(中候)에는 까치가 집을 짓기 시작하며, 말후(末候)에는 꿩이 운다고 하였다. 양력으로는 1월 5일 내지 6일에 해당한다. 중국 화북 지방에서는 대한 다음으로 추운 때라 해서 이러한 이름이 붙은 것으로 알려져 있다.
- 아침 버스 내 일정안내 시간을 통하여 고도에 따른 기온변화 계산법을 개괄적으로 소개한바 있다. 한겨울 심설산행을 앞두고 일반소양을 높이는 차원에서 아래와 같이 소개한다.
► 체감온도[섭씨] = 13.12 + 0.6215 * T(온도) - 11.37 * (풍속V(km/h)^0.16) + 0.3965(풍속V(km/h)^0.16)*T(온도)
- 우리나라 기상청에서는 2001.8월 캐나다 토론토에서 열린 JAG/TI 회의에서 새로 발표된 위 공식을 사용하고 있다. 간단하게 약식으로 계산해보면 바람이 초속 1m(시속 3.6km)씩 강해지면 체감온도는 약 1.6도 정도가 떨어진다. 현재온도가 -10도에서 초속 15m의 강풍이 불면 체감온도는 -10 + (15*-1.6) = -34도가 되는 셈이다. 일반적으로 초속 15m의 강풍이면 건물 간판이 떨어져 날아가고, 25m가 되면 지붕이나 기왓장이 날아가고, 40m 이상이면 사람은 물론 커다란 바위와 집까지 날릴 정도라고 한다.
- 기온은 고도가 100m 상승할 때마다 0.6도씩 낮아진다. 고산 기후는 고도가 높아질수록 온도가 낮아진다. 수증기량은 많지 않지만 춥기 때문에 상대 습도는 높으며 구름, 안개가 자주 발생한다. 고산 기후의 특징은 최난월과 최한월(연교차)의 기온 차이가 작지만 일교차는 연교차만큼 크다는 특징이 있다.
- 오늘은 빠른 길 찾기 정보에 따라 중앙고속도로 제천IC에서 진출한 후 38국도로 진입하여 태백에서 31번 국도를 타고 유일사매표소까지 접근할 요량이었다. 그러나 38국도에서 영월시내로 빠져나와 하동 - 녹전 – 상동을 경유하여 유일사매표소 주차장으로 접근하였다. 소요시간 보다는 소요거리 면에서 유리한 점이 있었던 것으로 판단되었다. 그러나 귀로에는 31번국도 – 38번국도 – 중앙고속도로를 이용하였다.
- 춘천을 출발한지 2시간40여분이 임박하면서 유일사매표소주차장에 도착하였다. 빠른 길 찾기 정보의 예정시간 대에 무사히 도착한 셈이다. 10:00경 들머리진입을 예상했었는데 딱 맞아 떨어지면서 그러면 그렇지! 라고 속으로 쾌재를 불렀다. 박수라도 치고 싶은 충동이 일 정도이었다. 을미 첫 산행 시산의 의미에 거는 기대가 부풀었다. 출발점에서 뻥으로 시작하지 아니하였다는 점에서 만족했던 것이다. 그동안 건조한 날씨관계로 접근로 상에 결빙구간이 없었던 것이 한 목한 셈이다.
- 유일사매표소주차장 주정차상황 역시 예상했던 대로 원활하였다. 단체산객은 우리 고객이 유일하였지만 팀 산객들이 타고 온 승용차가 주차라인을 가득 메운 상황이었다. 눈꽃축제기간을 피한 주중 산행임에도 불구하고 의외의 상황에 놀라움을 금치 못하였다. 이를 통하여 태백산은 역시 이름값을 하는구나 하고 명산의 의미를 새삼 되새겨 보았다.
<유일사매표소>
- 유일사매표소 해발고도는 890m이다. 정상이 1,567m이므로 실제 등반고도는 677m인 셈이다. 유일사코스 장점 중 장점은 출발점 해발고도가 높다는 점이다. 화방재 950m에 비하여 다소 낮기는 하지만
현장 기온안내판 현재기온은 영하 9도를 나타내고 있었다. 출발 전 인터넷 날씨예보에서 아침최저기온이 영하10도임을 확인한바 있었으므로 그동안의 기온변화가 감지되었다.
- 바로 길가에 있는 유일사 매표소가 들머리다. 유일사 쉼터까지는 지프가 올라갈 수 있는 길이다. 매표소부터 장군봉까지는 약 1시간 30분쯤 걸린다.
유일사 매표소에서 10여분 오르면 당집이 나온다. 여기서 2~3분 더 가면 유일사 갈림길 표지판이 나온다. 오른쪽 길은 백두대간으로 올라서서 유일사 가는 옛길이다. 요즘은 대부분 임도 따라서 다니기 때문에 잊혀져 가는 길이 돼버렸다.
갈림길에서 백여미터 가면 길 오른쪽에 샘이 있다. 샘에서 유일사 쉼터까지는 30분 걸린다. 유일사는 삼샘이골 상류인 계곡 아래쪽에 있다. 내려가는 길이 가파른기 때문에 쉼터에는 계곡 아래까지 유일사 짐을 실어 나르는 삭도가 설치되어 있다.
여기서부터 등산로는 백두대간을 따라 장군봉지나 부쇠봉까지 이어진다.
쉼터에서 5분쯤 오르면 오른쪽에 유일사가 내려다 보이는 전망 좋은 바위가 있다. 여기서는 장산과 매봉산 화방재가 보이며, 오른쪽으로 멀리 정선 두위봉이 보인다.
가파른 길을 5분쯤 오른 후 다시 10여분 더 가면 표지판이 나온다. 유일사 매표소 2.9km, 천제단 1.1km 라고 적혀있다. 이 표지판에서 태백산 정상 장군봉까지는 30분 걸린다. 등산로 주변에서는 군데군데 주목을 볼 수 있다. 장군봉에는 둘레 20m, 높이 2m 가량의 돌로 쌓은 장방형 제단이 있다. 장군봉에서 천제단까지는 300m 거리다.
<유일사>
- 유일사는 지난해 둘러본 것으로 갈음하고 눈 팅으로 끝내고 말았다. 왕복 0,2km/20분 정도만 투자하면 족하였지만 쉼터에서 대웅전 지붕만 내려다보면서 만족하는데 그쳤다. 행여나 싶어 동행하시던 일행 분들에게 그 뜻을 물어본 즉 반응이 없었다. 무반응을 부정으로 접수하고 본인까지 꾀를 부리고 말았다. 유일사는 유일사매표소에서 2,4km, 유일사쉼터에서 0,1km 지점에 있으면서 탐방로 급사면으로 살짝 비켜 앉아 있기 때문에 좀처럼 탐방기회를 잡지 못했었는데 지난해 탐방기회를 잡았던 것이 빌미로 작용하였던 것이다. 사실은 후미 신세만 아니었더라도 몇 몇 분에게 동행을 권유해 보았을 것이다.
- 유일사는 태백시 문곡소도동 47번지에 위치하며 대한불교조계종 제4교구에 속한다. 태백산 백단사에서 이소선이 백일기도 중에 사찰을 창건하라는 부처님의 현몽을 받고 1959. 4. 10 현 위치에 창건하였다고 한다. 유일사매표소에서 입산하여 0,5km쯤 올라가다가 이정표설치지점 갈림길에서 진행방향 오른쪽으로 2km 정도 올라가거나 능선안부 갈림길에서 접근할 수 있다. 유일사는 태백지역의 유일한 비구니 사찰이다. 경내에는 법당, 인법당, 칠성각, 독성각, 산신각, 요사채 등이 있다.
<유일사 쉼터>
- 11:23 유일사 쉼터 경유
- 산령각에서 50여분 소요되었다. 산령각을 출발하여 컨디션 난조를 보이시는 톰보이님께서 이 구간 첫 번째 갈림길인 유일사매표소 갈림길에서 하산길에 올랐다. 갈림길에서 유일사매표소까지 0,5km 정도 되었지만 부담으로 작용하였다. 안전하산을 당부하고 헤어지면서도 동행자 없이 단독 하산에 대한 안쓰러움을 금할 수 없었기 때문이다. 쉼터 직전 암봉에는 예전에 볼 수 없었던 돌탑 한 기가 세워져 있어 눈길을 끌었다. 돌탑주변은 산객 접근을 막기 위해 철조망이 처져 있어 돌탑에서 유일사 경내 조망은 접어야만 했다. 이 지점에 간이매점, 천제단 1,7km, 유일사매표소 2,3km, 사길령매표소 2,4km를 알리는 이정표, 유일사 100m를 알리는 안내판이 있다. 또한 유일사 전용 생활필수품 운반용 허름한 케이블카가 눈길을 끌었다. 유일사쉼터는 유일사매표소에서 진입한 산객들과 합류 지점이기 때문에 예상대로 혼잡을 이뤘다. 지금까지는 우리 일행 분들께서 유유자적(悠悠自適)하면서 즐겼는데 여기서 부터는 아니었다.
<주목군락지>
- 11:45 주목군락지 안부 경유
- 쉼터에서 20여분 남짓 소요되었다. 쉼터를 지나 급사면으로 이어지면서 주목군락은 시작된다. 이곳 안부에 이르러 주목 고사목이 군락을 이루면서 시원한 조망과 함께 극치를 이뤘다. 바로 이 지점 요소요소가 포토 존으로 기능하는 곳이다. 눈꽃과 상고대가 만발하면 맞은편 함백산과 매봉을 배경으로 태백산하 설경을 담으려는 사진작가들이 운집하는 명소이다. 오늘도 그 흔적이 역역하였지만 앞서 예견한 대로 현장의 상황이 여의치 않아 그분들이 선점했던 자리를 산객이 점령하고 있는 것이 비교될 뿐이었다. 이 지점은 살아 천년, 죽어 천년을 산다는 주목의 진수를 맛 볼 수 있는 지점 중 핵심 요충지였기에 잠시 머물면서 마음속에 그림으로 고이 담아 놓고 장군봉으로 향했다.
- 그 무렵 손소리통이 요란하게 울렸다. 뒤에 쳐져있던 용 환 경님의 다급한 목소리가 산상에 울려 퍼졌다. 내용인즉 컨디션이 좋지 아니하여 유일사매표소로 하산 하신다는 전갈과 함께 후미 세 분께서 상당히 뒤 처졌다는 첨언이 있었다. 알았다! 오버! 로 응답을 마치면서도 오늘 하산일정에 먹구름이 끼는 것은 아니겠지 하는 의구심을 떨쳐 버릴 수 없었다.
- 여기서 주목에 대해 살펴보고 넘어간다. 朱木은 주목과에 속한 상록 침엽 교목이다. 큰 주목은 높이 22미터, 지름 2미터에 달한다. 가지가 사방으로 퍼지고 큰 가지와 원대는 적갈색이며 껍질이 얕게 갈라진다. 잎은 나선 모양으로 달리는데 옆으로 벋은 가지에는 깃처럼 두 줄로 배열되며, 표면은 짙은 녹색이다. 꽃은 잎겨드랑이에 달리며, 4월에 핀다. 기구, 조각, 건축재 또는 붉은빛의 염료로 쓰고, 정원수로 재배한다. 고산 지대에서 자라는데 우리나라, 일본, 사할린, 대만, 중국 등지에 분포한다. 학명은 Taxus cuspidata이다.
- 주목은 살아 천년, 죽어 천년을 산다고 할 만큼 생명력이 길고 끈질긴 나무이다. 우리나라에서는 태백산, 함백산, 계방산, 소백산, 오대산, 설악산 등 높은 산악지대나 추운 지방에서 주로 자란다. 그 중에서도 태백산의 주목 군락지는 그 규모에서 앞선다. 태백산의 주목 군락은 장군봉에 이르기 전과 문수봉을 지나면서 절정을 이룬다. 특히, 겨울철 태백산에 눈이 덮이면 주목에 덮인 눈들과 함께 멋진 설경을 보여 준다. 태백산의 겨울 산행과 더불어 한겨울이면 사진작가들이 이 설경을 담기 위하여 이곳에 올라 작품 활동에 여념이 없다. 이곳의 주목은 매 그루마다 이름표를 붙여 보호수로 관리하고 있다. 태백산에서 자라는 주목은 2,805주이며 그 중 높이 11m이상 되는 것은 49주이고 지름 1m이상 되는 나무도 15주나 있다고 한다. 그리고 지름이 가장 큰 나무는 1.44m로서 수령은 500년 이상으로 우리나라에서 주목 서식지중 가장 대단위 군락지를 형성하고 있다. 주목은 태백산을 대표하는 나무로서 설경은 장관을 이룬다. 주목은 고산 지대에서 자라며 높이 20m, 지름 2m에 달한다. 한국ㆍ일본ㆍ중국 동북부ㆍ시베리아 등지에 분포한다. 일본산으로 원줄기가 곧게 서지 않고 밑에서 여러 개로 갈라지는 것은 눈주목(var. nana)이라고 하며, 잎이 보다 넓고 회색이 도는 것은 회솔나무(var. latifolia)라고 하며 울릉도와 북쪽에서 자란다. 원줄기가 비스듬히 자라면서 땅에 닿은 가지에서 뿌리가 내리는 것은 설악눈주목(T. caespitosa)이라고 하며 설악산 대청봉 근처에서 눈잣나무와 같이 자란다.
<장군봉 정상석>
- 12:14 장군봉 도착
- 유일사매표소에서 장군봉까지 50여분 상당 소요되었다. 유일사를 경유하지 아니하기를 참 잘했다는 생각이 지배적이었다. 장군봉의 높이는 1,567m로 태백산의 최고봉이다. 지금까지 태백산 한겨울 심설산행을 하면서 장군봉 능선에 오르면 늘 칼바람과 사투를 벌렸었는데 오늘은 지난해와 마찬가지로 훈풍에 돛을 달고 봄바람이 살랑살랑 불어오는 듯 한 착각에 빠질 정도로 포근하고 따사로움을 느꼈다. 재작년에는 장군단 돌담 벽에 붙어 칼바람을 피하면서 일행들을 맞이했었는데 오늘은 옷깃을 여미기는커녕 재킷 옷섶을 확 풀어 제치고 장갑을 벗어 주머니에 넣고 객기를 부릴 정도로 비교되었다.
<장군단>
- 장군단은 유일사방향에서 올라가면서 첫 번째 맞이하는 천제단이다. 천왕단을 기준으로 북쪽 약 300m 지점에 위치한다. 편마암(片麻岩)으로 만들었으며 높이 2m, 둘레 20m로 타원형(楕圓形) 석단(石壇)이다. 남쪽에는 제단 위로 오르내릴 수 있는 계단이 있다. 매년 개천절(開天節)에 제사를 지내고 있는 천왕단과는 달리, 비교적 원형(原形)이 잘 보존되어 있다. 높이로 봐서 태백산의 주봉인 셈이다. 태백산에서 가장 높은 봉우리로 주목과 고사목이 많아 겨울에 흰 눈이 덮이면 장관을 이룬다. 장군봉과 영봉 0,3km 능선구간 나뭇가지와 고사목에 설화와 상고대가 만발하여 마치 흰 꽃밭을 연상하게 하는 곳이다. 여기서 북쪽의 죽미산(竹嵋山:917m), 남쪽의 일월산(日月山:1,219m)으로 이어지기도 한다. 낙동강의 여러 지류가 여기서 발원한다. 여기서 뒤에 따라 올라오던 일행 분들과 합류하기 위해 잠시 머물다가 영봉으로 발길을 돌렸다.
<태백산 정상석>
- 12:20 영봉 천왕단 도착
- 화방재에서 영봉까지 1시간20여분 상당 걸렸다. 지난해에도 장군봉에서 0,3km 능선 구간을 지나면서 오늘과 유사한 상황이 전개되어 딴 세상에 온 듯 한 착각에 빠질 정도였었는데 오늘도 마찬가지였다. 다르다면 적설량에서 비교될 뿐이었다. 이 구간에서 눈이 이 정도라면 눈이 없다고 표현해도 과언이 아닐 듯 싶었다. 겨울은 겨울이되 태백산의 겨울이라고 믿기지가 않았다. 적설량으로 봐서 3월 중순쯤의 상황으로 느껴졌고, 구름 한 점 없는 높푸른 하늘에서는 늦가을 정취가 물씬 풍겼다. 강원도에서 눈의 대명사로 꼽히는 태백산에서 눈꽃이나 상고대에 대한 기대를 접는 대신 눈이 모자라게 사방으로 하늘금을 그으면서 전개된 시원한 조망권을 확보한 것으로 충분히 보상 받고도 남음이 있으리라 여겨졌다. 천왕단 앞 광장 바닥이 맨바닥을 앙상하게 들어낸 모습은 겨울산행에서 처음이지 싶었다.
- 평일임에도 불구하고 영봉 정상일원은 인산인해를 이뤘다. 제당골, 사길령매표소, 백단사매표소, 유일사매표소, 당골 등에서 올라온 산객들이 정상에서 합류하면서 혼잡을 이뤘다. 정상석이나 천왕단 한배검을 배경으로 인증 샷을 남기는 모습들이 그야말로 장관이었다. 새치기와 겹치기연출이 끊임없이 이어지는 모습에서 저렇게까지 해야 하나 하는 회의감을 맛보았다. 오늘은 디카 없는 홀가분한 세상이었으므로 마음속에, 가슴속에, 머릿속에 그 모습을 고이 새겨 넣고 부담 없이 즐겼다. 가끔은 디카에서 해방되어 그냥 보고 즐기는 것도 괜찮겠다는 생각이 지배적이었다.
- 태백산 정상 표석은 태백산의 장엄함, 위대함, 역사성을 표현하기 위해 태백산의 글씨를 太자는 북위서체, 白자는 행서체, 山자는 고문자체로 썼다고 한다. 그 어느 산의 정상표석 보다도 크고 장엄하며 위엄이 있어 보였다.
- 태백산은 태백산맥의 종주(宗主)이자 모산(母山)이다. 위에서 살펴보았듯이 함경남도 원산의 남쪽에 있는 황룡산(黃龍山)에서 비롯한 태백산맥이 금강산· 설악산· 오대산· 두타산(頭陀山) 등을 거쳐 이곳에서 힘껏 솟구쳤으며, 여기에서 서남쪽으로 소백산맥이 분기된다. 태백산의 북쪽에 대덕산(1,307m), 서쪽에 백운산(1,426m)과 매봉산(1,268m), 서남쪽에 장산(1,409m), 북쪽에 함백산(1,573m), 동쪽에 연화산(1,171m)· 백병산(1,259m) 등이 시원하게 조망되는 곳이다. 또한 정상에서 바라보는 일출과 낙조는 장엄하여 세속을 떠난 천상계를 연상케 하고 맑은 날 멀리 동해 바다를 볼 수 있는 것도 태백산이 가지고 있는 자랑거리 중 하나이다.
- 정상에서 당골 병행코스팀과 문수봉 기본코스팀으로 제대를 편성하여 운영하였다. 화방재에서 들머리에 들기 전 산행일정 안내를 하면서 정상에서 당골로 곧바로 하산할 뜻을 가지고 계신 분들을 파악할 당시만하더라도 정상에 올라가봐야 알겠다는 식으로 반응이 별로 없었는데 막상 정상에 오르고 나니 10여명이 넘는 분들이 망경사를 경유하여 곧바로 하산할 뜻을 밝혔다. 먼저 하산하신 분들을 감안하면 20여명은 족히 될 듯 싶었다. 문수봉 팀을 하단 점심식사 장소까지 먼저 출발시키고 뒤처진 후미 세 분과 합류하기 위해 잠시 머물다가 고문님에게 바통을 넘기고 곧바로 문수봉 팀과 합류하였다.
<천왕단(한배검)>
- 천제단에 대해 살려보고 넘어간다. 천제단은 국가중요민속자료 제228호로 지정되었으며 태백 8경 중 제1경이기도 하다. 천제단은 옛 사람들이 하늘에 제사를 지내기 위하여 설치한 제단으로 삼국사기를 비롯한 옛 기록에 "신라에서는 태백산을 3산 5악(三山五岳) 중의 하나인 북악(北岳)이라하고 제사를 받들었다"라는 기록이 있는 것으로 미루어 영산(靈山)으로 섬겨 왔음을 알 수 있다. 태백산 정상에 위치한 천제단은 천왕단(天王檀)을 중심으로 북쪽에 장군단(將軍檀), 남쪽에는 그보다 작은 하단의 3기로 구성 되었으며 적석으로 쌓아 신역(神域)을 이루고 있다. 이곳에 있는 천왕단은 자연석으로 쌓은 둘레 27.5m, 높이 3m, 좌우폭 7.76m, 전후폭 8.26m의 타원형이며, 녹니편마암의 자연석으로 쌓아져 있는데 윗쪽은 원형이고 아래쪽은 사각형이다. 이러한 구도는 천원지방(天圓地方)의 사상 때문이다.단군조선시대 구을(丘乙)임금이 쌓았다고 전해지는 이 제단은 상고시대 부터 하늘에 제사하던 제단으로 단군조선시대에는 남태백산으로 국가에서 치제하였고, 삼한시대에는 천군이 주재하며 천제를 올린 곳이다. 신라초기에는 혁거세왕이 천제를 올렸고 그 후 일성왕이 친히 북순하여 천제를 올렸으며 기림왕은 춘천에서 망제(望祭)를 올렸다.고려와 조선시대를 거치는 동안 방백수령(方伯守令)과 백성들이 천제를 지냈으며 구한말에는 쓰러져가는 나라를 구하고자 우국지사들이 천제를 올렸고, 한말 의병장 신돌석 장군은 백마를 잡아 천제를 올렸고 일제 때는 독립군들이 천제를 올린 성스런 제단이다. 지금도 천제의 유풍은 면면히 이어지고 있으며 산꼭대기에 이같이 큰 제단이 있는 곳은 본토에서 하나밖에 없다. 천제단은 다른 이름으로 구령단(九靈壇) 또는 구령탑(九靈塔)이라 하고 마고탑(麻姑塔)이라 하기도 한다. 특히, 해마다 개천절에는 이곳에서 제사를 받드는데 중앙에 태극기(太極旗)와 칠성기(七星旗)를 꽂고 주변에는 33천기(天旗)와 28수기(宿 旗)를 세우며 9종류의 제물을 갖춘다. 이 주변의 계곡 일대에는 치성을 드리는 기도처로 사용된 크고 작은 적석탑과 석단들이 있으며 함부로 짐승을 잡거나 나무를 꺾는 일을 금하고 있다.
- 영봉 천제단 한배검에 대해서 살펴본다. 천제는 매년 10월 3일 낮 12시 태백산 영봉 천제단에서 봉행된다. 주최는 대한민국 천제보존회가 하고 태백문화원이 주관한다. 천제는 일 년에 딱 한번 하는 제례행사이다. 하늘에 영험과 소원을 빌고 가족의 건강을 기원하는 그런 장소이기도 하다. 그래서 이 곳 천제에 참석한 사람들은 음복 때 내려주는 제물을 먹으면 행운이 따른다고 하여 서로 먹으려고도 한다. 또한 소지는 개인들이 천제단에 올리는 禮로 각 가정의 행운과 가족의 행복, 건강을 기원한다.
- 천제단은 천왕단을 중심에 두고 3기로 이루어져 있다. 북쪽으로 300m 지점에 장군단, 남쪽 300m 지점에 하단이 있다. 3개 제단이 북에서 남으로 일직선상에 있는데, 영봉(1560m)에 위치한 천왕단은 자연석으로 쌓여진 높이 2.4m, 둘레 27.5m, 면적 66㎡(20평)의 타원형이다. 태백산의 정상인 장군봉(1567m)에 위치한 장군단은 세로의 직사각형, 측면은 삼각형으로 천왕단보다 조금 작은 규모. 하단은 장군단보다 작은 규모로, 가로의 직사각형이다. 태백문화원 김강산 원장에 의하면 3개의 제단은 그 형상이 각각 ○ △ □으로, ○은 하늘, □은 땅, △은 사람, 즉 천지인(天地人)을 의미한다고 한다. 천제단은 단순하게 돌을 쌓아올린 건축물이 아닌 셈이다. 천왕단은 하늘에, 장군단은 사람에, 하단은 땅에 제사를 지내던 곳이다. 천제를 지낼 때는 살아 있는 소를 바쳤는데, 제단 앞에 매어놓고 내려 왔다. 이때 뒤를 돌아보면 소가 아까워 그런다며 신이 벌을 준다고 했다는데, 3일 후 다시 올라가 소를 거두어 썼다고 한다. 하지만 부득이한 사정으로 태백산을 찾지 못할 때는, 멀리서 태백산을 향해 망제(望祭)를 지냈다고 한다. 신라 기림왕은 변방이 심상치 않던 시절, 춘천에서 태백산을 바라보고 망제를 지냈는데 낙랑과 대방이 항복하고 모든 것이 원만히 이루어졌다고 한다(삼국유사). 이후 태백산은 바라보고 정성껏 제사만 하여도 감응하는 영산(靈山)으로 여겨졌다. 조선시대에는 천제를 지내느라 오가는 사람이 얼마나 많은지, 어깨가 부딪치고 앞 사람의 뒤꿈치를 밟을 정도였다고 한다. 옛 기록에 "신라에서는 태백산을 3산 5악(三山五岳) 중의 하나인 북악(北岳)이라 하고 제사를 받들었다"라는 기록이 있는 것으로 미루어 영산(靈山)으로 섬겨 왔음을 알 수 있다.
- 단군조선시대 구을(丘乙)임금이 쌓았다고 전해지는 이 제단은 상고시대부터 하늘에 제사하던 제단으로 단군조선시대에는 남태백산으로 국가에서 치제하였고, 삼한시대에는 천군이 주재하며 천제를 올린 곳이다. 신라초기에는 혁거세왕이 천제를 올렸고 그 후 일성왕이 친히 북순하여 천제를 올렸으며 기림왕은 춘천에서 망제(望祭)를 올렸다.
- 고려와 조선시대를 거치는 동안 방백수령(方伯守令)과 백성들이 천제를 지냈으며 구한말에는 쓰러져가는 나라를 구하고자 우국지사들이 천제를 올렸고, 한말 의병장 신돌석 장군은 백마를 잡아 천제를 올렸고 일제때는 독립군들이 천제를 올린 성스런 제단이다. 지금도 천제의 유풍은 면면히 이어지고 있으며 산꼭대기에 이같이 큰 제단이 있는곳은 본토에서 하나밖에 없다. 천제단은 다른 이름으로 구령단(九靈壇) 또는 구령탑(九靈塔)이라 하고 마고탑(麻姑塔)이라 하기도 한다. 특히, 해마다 개천절에는 이곳에서 제사를 받드는데 중앙에 태극기(太極旗)와 칠성기(七星旗)를 꽂고 주변에는 33 천기(天旗)와 28수기(宿 旗)를 세우며 9종류의 제물을 갖춘다. 이 주변의 계곡 일대에는 치성을 드리는 기도처 로 사용된 크고 작은 적석탑과 석단들이 있으며 함부로 짐승을 잡거나 나무를 꺾는 일을 금하고 있다.
- 천왕단 앞 문수봉방향 안내판에 있는 안축의 “칠언율시” “등태백산”을 살펴본다. 긴 하늘 바로 지나 자연 속에 들어서니 그제야 알고 보니 절정에 올랐구나. 한 덩이 흰 해는 머리위에 나직하고 몸이 구름 쫒아가니 내가 학을 탄 것인가 길이 벼랑에 걸렸으니 하늘 오르는 사다리인 듯 비와서 만 골짜기 물이 휘몰려 넘치니 굽이져 도는 오십천을 건널 일이 걱정이다.
- 태백산은 예로부터 신령한 산으로 여겨져 왔기에 여러 개의 사찰과 토속신앙의 기도처가 있으며, 여기서 연유한 전설이나 민담이 남아 있다. 먼저 ≪삼국유사≫에는 신라의 자장에 얽힌 다음과 같은 전설이 기록되어 있다. 자장이 태백산 갈반지에서 문수를 만나기로 하고 기다리고 있었다. 그런데 노거사(老居士) 한 사람이 누더기 가사를 입고 칡삼태기에 죽은 개 한 마리를 담아들고 와서는 자장을 보러 왔다고 하였다. 그러자 자장이 그 행색을 보고 미친 사람이라 하여 내쫓으니 노거사가 말하기를, “자장이 해탈의 경지에 든 사람인 줄 알고 찾아왔는데 아직도 그 경지에 들지 못하였구나. 사람을 잘못보고 왔으니 돌아가겠다.” 하고 삼태기를 땅에 내려놓으니 죽은 개가 사자가 되어 이를 타고 빛을 내면서 가버렸다. 자장이 이 말을 듣고 빛을 좇아 남령(南靈)에까지 올라갔으나 끝내 만나지 못하였다고 한다. 또한 ≪삼국유사≫에는 진정(眞定)의 출가수도도 그 배경이 태백산으로 되어 있다. 진정이 졸오(卒伍)에 있으면서 홀어머니를 봉양하던 중 당대의 고승 의상이 태백산에서 법연을 연다는 말을 듣고 그곳에 가고자 하였으나, 차마 어머니를 두고 갈 수가 없어 눈물을 흘리며 떠나지 못하였다.
- 태백산에서 천제를 올린 기록을 살펴본다.
▶ 환단고기(桓檀古記)
- 五世檀君 丘乙, 壬戌元年命築壇干太白山遺使致祭
(5세 단군 구을 임술원년에 태백산에 천제단을 축조하라 명하시고 사자를 보내어 제사하게 하였다)
▶부도지(符都誌)
- 復興祭市之法建天符小都於南太白築壇於中臺
(제시의법을 부흥키 위해 남태백산에 천부소도를 건설하고 가운데 봉우리에 천부단을 쌓았다)
▶삼국사기(三國史記)
- 逸聖尼師今 五年十月 北巡親祀太白山
(일성왕 5년 10월에 왕이 친히 태백산에 올라 천제를 올렸다)
基臨尼師今 三年三月 至牛頭州望祭太白山樂浪帶方兩國歸服
(기림왕 3년3월에 왕이 춘천에 이르러 태백산을 바라보고 망제를 올렸으니 낙랑과 대방이 항복하여 왔다)
▶세종실록지리지(世宗實錄地理誌)
- 太伯山載府西南新羅擬五岳爲北岳有祠名曰太伯天王堂諸郡人民春秋祀之
(태백산은 삼척부의 서남쪽에 있는데 신라때 오악 가운데 북악이라 하였다. 산꼭대기에는 신사가 있는데 이름하여 태백천왕당이라 한다. 여러 고을 백성들이 봄, 가을로 천제를 올린다)
▶동국여지승람(東國輿地勝覽)
- 太白山 新羅時北岳載中祀山頂俗稱天王堂本道及慶尙道傍邑人春秋祀之繫牛於神座前狼狼不顧而走曰如顧之神如不恭而罪之過三日府收其牛而用之名之曰退牛
(태백산은 신라 때 북악으로 중사의 제를 올리던 곳이다. 산꼭대기에는 세간에서 말하는 천왕당이 있어 강원도와 경상도의 인접 고을 사람들이 봄, 가을로 제사한다. 제사를 할 때에는 신좌 앞에 소를 매어놓고 3일이 지난 후에 부에서 그 소를 거두어 가 쓰는데 이름하여 퇴우라 한다)
太白山祠 在山頂俗稱天王堂本道及慶尙道傍邑人春秋祀之
(태백산사는 산꼭대기에 있는데 세간에서 이르기를 천왕당이라 한다. 강원도(본도)와 경상도의 인근 고을 사람들이 봄 가을로 제사한다)
▶ 척주지(陟州誌)
- 太白山在府西百二十里神羅北岳載中祀風俗信鬼其絶頂作天王祠春秋大祀
(태백산은 삼척부의 서쪽 120리에 있는데 신라때 북악으로 중사의 제를 올린 곳이다. 세간에 신을 믿는 풍습이 있어 산꼭대기에 천왕사를 짓고 봄, 가을로 크게 제사한다) <자료출처: 태백시청>
<단종비각>
- 지난해는 선발팀과 동행하면서 영봉 정상에서 시간적 여유가 있었기 때문에 막간을 이용하여 단종비각과 용정 및 망경사 경내를 살펴볼 겨를이 있었다. 그러나 금년에는 후미에서 시작하여 중간그룹과 동행한 관계로 그럴 겨를이 없었다. 병행코스로 하산하신 분들을 위해 이 구간 주요 볼거리인 몇 몇 곳 자료를 살펴보고자 한다.
- 태백산 용정에서 천제단 쪽으로 100m 정도의 거리에 단종비각이 있다. 비각 내에 안치된 비석의 전면에는 조선국태백산단종대왕지비(朝鮮國太白山端宗大王之碑)라 각자하였다. 비각의 전면에는 “단종비각”(端宗碑閣)이라 쓴 현판이 걸렸으며 탄허스님의 친필로 알려지고 있다. 조선 제6대 임금인 단종이 영월에 유배오자 호장이 태백산의 머루, 다래를 따서 자주 진상하였는데 어느 날 진상차 영월로 가는 도중 곤룡포차림으로 백마를 타고 태백산으로 오는 단종을 만나게 되었다는 것이다. 그가 어디로 가시나이까? 하고 묻자 나는 태백산으로 가느니라 하고 사라져 버렸다. 호장이 영월 땅에 도착해 보니 단종이 그날 세상을 떠난 것이다. 이로부터 단종이 승하한 뒤 태백산 산신령이 되었다고 전해지게 되었고 그 후 주민들이 의논하여 단종의 영혼을 위로하고 산신령으로 모시기로 하여 매년 음력 9월3일 제를 지내고 있다.
- 단종(端宗, 1441년 음력 7월 23일 ~ 1457년 음력 12월 24일, 재위 1452년~1455년)은 조선의 제6대 왕이다. 본관은 전주 이씨(全州 李氏)이고, 휘는 홍위(弘暐)이다. 1455년 숙부 세조의 정변으로 양위하였다가, 세조 측근들의 탄핵으로 강원도 영월군 청령포로 유배되었다가 암살되었다. 폐위되어 죽어서 시호를 받지 못한 채 노산군(魯山君)으로 불리다가 이후 중종 때에 복권 상소가 올려 졌으나 거절당했고, 숙종 대에 가서야 성리학자들의 건의로 정종과 함께 묘호와 시호가 올려 져 정식 시호는 단종공의온문순정안장경순돈효대왕(端宗恭懿溫文純定安莊景順郭孝大王)이다. 세종의 장남인 문종과 현덕왕후의 외아들이며, 조선 왕조 최초의 왕세손이기도 하다.1452년부터 1455년까지 재위하는 동안 1452년부터 1453년까지 김종서가 섭정하였고 1453년부터 1455년 퇴위할 때까지 숙부 수양대군(훗날 세조)가 섭정하였다.(위키백과)
<망경사 대웅전>
- 망경사는 정상에서 0,4km지점 양지바른 곳에 있다. 여기서 문수봉이 바로 코앞에 건너다보인다. 이곳이 이곳을 지나는 산객들의 단골 밥자리인데 오늘은 아니었다. 시간대로 봐서 겨우 11:10을 갓 넘긴 시간이기 때문일 것이다. 망경사와 용정각은 보수공사의 흔적을 찾을 수 없었음에도 출입을 금지하는 금줄이 처져 있었다. 출입이 허용돼 보았자 겨우 사진 한 컷 담는 것이 고작이었기 때문에 정상에서 내려온 목적은 달성한 셈이었다. 우리나라 3대 영산(靈山)인 지리산, 소백산(小白山)과 함께 민족의 영산(靈山)으로 알려진 태백산(太白山) 천제단 아래 해발1,470미터 지점에 자리한 망경사는 대한불교조계종 제4교구 본사인 오대산 월정사(月精寺)의 말사다. 신라 진덕여왕 652년 자장(慈藏)이 창건하였다. 자장이 함백산 정암사(淨岩寺)에서 노년을 보내던 중 현재의 망경사터에 문수보살 석상(石象)이 나타났다는 소식을 듣고 암자를 지어 그 석상을 모셨다고 전해온다. 1950년 6.25전쟁 때 불에 타 없어진 것을 나중에 복원하여 오늘에 이른다. 부속건물로는 대웅전과 용정각, 요사채, 객사 등이 있다.
<용정각>
- 지금까지 용정에서 시원한 물 한 바가지 마셔 본 적이 없었기 때문에 오늘은 기회를 잡나 싶었는데 결국 오늘도 무위로 끝나고 말았다. 용정 급수전이 꽁꽁 얼어붙어 있었기 때문이다. 용정은 태백산 망경사(望鏡寺)옆에 있는 우물로 우리나라에서 가장 높은 곳에서 솟아 나오는 샘이다. 물이 솟아 나오는 지점은 해발 1,470m정도의 고지대이고 또한 우리나라 100대 명수 중에서 가장 차고 물맛이 좋고 가장 높은 곳에서 솟는 샘이다. 샘에다 용정각을 짓고 용신에 제사를 올리기에 용정이라 한다. 일설에는 이 우물이 용왕국과 통하여 있다고 한다. 옛날부터 이 물로 천제를 올릴 때 제수(祭水)로 사용하였다고 한다. 이곳 용정은 낙동강 발원지 중 하나이기도 하다. 삼국시대 때부터 태백산 천제단에서 하느님께 제사를 지낼 때 이 샘물을 제수(제사지낼 때 사용하는 물)로 사용하였는데 용궁에 연결되어 있어 가물 때나 장마 때나 수량이 한결 같고 부정한 사람이 마시면 물이 혼탁해 졌다는 전설이 전해진다.
<당골코스>
- 당골 입구는 해발 고도 800m이다. 따라서 1566.7m인 장군봉까지는 표고차 766.7m밖에 되지 않는다. 정상까지 산행시간은 1시간 40분쯤 걸린다. 당골 광장에서 단군성전 거쳐 오르는 길이 들머리다. 당골 광장 한 가운데 남아있는 당집이 눈길을 끈다. 돌이 깔려있는 등산로는 대형차가 지나다닐 정도로 넓다. 계곡물을 오른쪽에 두고 15분쯤 가면 신선바위가 나온다. 높이 3~4m에 너비 7~8m인 신선바위 건너편은 출입금지 구역이다. 신선바위에서 계곡 건너 10분쯤 가면 장군바위다. 높이 50여m의 이 암벽은 태백 산악인들의 기초 암벽등반 연습장으로도 사용되는 곳이다. 장군바위에서 8분쯤 더 가면 계곡 건너기 전에 갈림길이 나온다. 왼쪽이 정가터로 오르는 길이다.'당골쉼터'라는 표지판이 서 있는 이곳에서 천제단까지는 2.16km, 망경사까지 2.5km, 당골 광장은 2.02km다.당골 쉼터에서 계곡을 건너면 급경사의 오르막이 십여분 이어진다. 중간에 피나무 한 그루가 여러가닥의 버팀줄에 의지해 서있다. 피나무에서 반재까지는 5분쯤 걸린다. 반재는 백단사에서 올라오는 길과 만나는 곳이다. 화장실이 있으며 겨울철에는 구조대가 들것을 비치해 놓고서 상주한다. 반재에서 망경대 가는 길에 왼쪽으로 문수봉이 보인다. 20분쯤 가면 길 오른쪽으로 성황당 터를 지난다. 1970년대 새마을운동이 한창일 무렵 미신을 타파한다는 무지막스런 손길에 당집은 뜯겨 나가고 지금은 돌로 쌓은 제단이 남아있다. 성황당터에서 망경대까지는 10여분 더 간다.망경대에서 천제단 있는 영봉까지는 300m 거리이며, 태백산 정상인 장군봉까지는 영봉에서 300m를 더 가야 한다. 길 양쪽으로 펼쳐지는 주목 군락지대가 명소다. 북쪽으로 함백산이 바로 건너다 보인다. 함백산은 아직 곳곳에 탄광 개발했던 흔적이 남아 있는 산이다
<국조성전>
- 오늘은 후미와 동행한 탓에 국조성전 경내를 둘러볼 겨를이 없었다. 국조성전을 비롯하여
제21회 태백눈꽃축제 행사개요와 석탄박물관에 관한 자료를 주요볼거리 자료로 소개하고자 한다.
- 국조성전은 우리 겨례의 시조(始祖)인 단군(檀君) 할아버지를 모신 성역(聖域)으로서 그 이름을 단군성전(檀君聖殿)이라 한다. 단기 4308년(서기1975년) 국조단군봉사회(國祖檀君奉祀會)가 구성되어 단기 4315년(서기1982년) 이 지역의 뜻있는 분들이 성금으로 성전(聖殿)을 창건하였다. 단기4326년(서기1993년) 태백산도립공원 개발계획에 의거 성전(聖殿)을 개축하여 국조단군봉사회(國祖檀君奉祀會)에서 관리하고 있으며 매년 10월3일 개천절(開天節)에 단군제례(檀君祭禮)를 지내고 있다. 성전(聖殿)의 규모는 전체 대지면적 2,370㎡에 성전(聖殿)이 62.4㎡ 기타 부대시설로 이루어져 있으며, 성전(聖殿) 안에는 단군(檀君) 할아버지의 영령(英靈)과 영정(影幀)을 봉안(奉安)하여 우리 민족의 상징으로 기리고 있다.
- 단군(檀君 또는 壇君) 또는 단군왕검(檀君王儉)은 한민족의 시조이자 고조선의 건국자로 대한민국과 조선민주주의인민공화국 역사서에 등장하는 인물로, 대한민국과 조선민주주의인민공화국은 그를 한민족의 조상으로 인정하고 있다. 한민족의 역사에서 시조로 추앙받았으며 대종교 등의 종교에서는 신앙의 대상이기도 하다. 환검(桓儉)이라고도 한다. 단군은 직책으로 보이며 왕검, 왕험(王儉)으로도 알려져 있다. 한국의 역사서 중에 하나인 삼국유사, 제왕운기, 세종실록, 동국통감 외기 등에 나오는 한민족의 으뜸가는 조상의 이름이다. 단군의 생애에 대한 기록은 삼국유사, 제왕운기, 세종실록, 동국통감 외기 등에 간략하게 기록되어 있다. 일반적으로 기원전 2333년에 아사달(阿斯達) 또는 평양에 도읍을 두고 고조선을 건국하여 1000여 년 동안 다스렸다고 전해지며 단군의 뒤를 이어 기자가 조선을 다스렸다고 한다. 단군은 고조선의 왕위에서 물러난 이후 아사달의 산신이 되었다고 한다. 1000여 년 동안 고조선을 다스렸다고 하는 기록은 현실성이 없기 때문에 조선시대부터 이미 단군은 한 사람을 의미하는 것이 아니라 고조선의 누대에 걸친 국왕을 가리키는 것이라고 해석하였다.
- 단군에 대한 기록 가운데 가장 널리 알려져 있는 것은 삼국유사이다. 삼국유사에는 중국의 역사서 위서(魏書)와 현전하지 않는 한국의 역사서 고기(古記)를 인용하여 단군에 대한 단편적인 사실을 전하고 있다. 위서에는 단군이 아사달에 도읍을 두고 조선(朝鮮)을 건국했다는 내용만 기록되어 있으며, 고기에는 단군의 출생에 대한 상세한 기록과 간략한 생애가 나타나고 있다. 이에 따르면, 단군은 하늘에서 내려온 환웅과 곰이 사람으로 변한 웅녀의 사이에서 태어났다고 한다. 단군은 평양성에 도읍을 정하고 조선을 건국하였으며 후에 다시 아사달로 수도를 옮겨 1500년 동안 나라를 다스렸다. 기묘년(기원전 1122년)에 기자가 조선에 오자 장당경(藏唐京)으로 옮겼다가 다시 돌아와 아사달의 산신이 되었으며 그때 나이가 1908세였다고 한다. 삼국유사의 단군은 ‘제단 단(壇)’으로 표기되어 있다.<자료출처 : 위키백과>
Ⅳ. 주요볼거리
<석탄박물관>
- 석탄박물관은 태백시 문곡소도동 166번지에 위치하며 1997. 5. 27일 개관하였다. 우리나라의 주요 에너지 자원이었던 석탄의 모든 것을 한곳에 모아 일목요연하게 전시하는 곳이다. 석탄의 탄생과 석탄산업의 발전, 태백의 희귀광석 그리고 고생대에서 현재까지의 역사변천사를 관람객의 입장을 고려하여 자동모니터를 이용, 이해를 빠르게 하고 있다. 7개의 실내 전시실과 지하전시실 1개, 옥외 야외 전시실 각 2개등을 갖춘 석탄박물관으로 규모면에서 세계최대이다. 특수 엘리베이터를 이용하여 빠른 속도로 실제 수직갱 1,000m를 내려가는 효과를 연출하며 갱도 내에서의 붕락사고 위험을 가상 체험할 수 있도록 하여 보는 것 뿐 만 아니라 직접 체험할 수 있는 시설을 갖추고 있다. 기존 전시관의 전시 방식에서 탈피, 도입부에서부터 동적인 분위기를 유도하고, 주 관람 대상인 청소년 및 저학년 아동들의 심리와 행동특징 등을 고려하여 관람시설을 제작하였다.
- 탄전지대의 본산인 태백이 석탄산업 합리화에 의해 40개가 넘는 탄광 등이 모두 문을 닫고 겨우 한 두 개만 남게 되자 국가기간산업의 원동력이 되었던 석탄의 역할과 그 역사적 사실들을 한 곳에 모아 체계적으로 일목요연하게 전시 연출하여 역사적 교육의 학습장으로 활용하며, 아울러 우리들에게 잊혀져가는 석탄에 대한 기억을 되새기고 석탄산업의 쇠퇴로 인한 지역 경제의 활성화를 도모하기 위해 국내 최대의 석탄 박물관을 건립하여 운영하고 있다
Ⅴ. 특기사항
- 유 문 숙 그림자님 맥주 한 상자
- 황 영 관님 일행 7명 동행
Ⅵ. 산행을 마치고
- 화창하고 포근한 날씨와 함께한 태백산하에서의 눈부셨던 일상은 지난해에 이어 갑오년새해에도 이어졌다. 추우면 추운대로 각별한 추억을 남기지만 포근하면 포근한 대로 그 느낌이 새로움으로 각인된 일상으로 오래 기억하고자 한다. 기본코스와 병행코스를 구분하여 운영한 탓에 통제의 어려움이 있었지만 일정운영에 적극 협조해 주신 모든 분들의 수고로움 덕분에 안산, 즐산 할 수 있었음에 깊이 감사드린다.
- 오늘은 본인 스스로 카메라 없는 일상에서 해방되기도 하였고, 포토 존이나 목 좋은 명소를 지나면서 동행하신 분들에게 영상자료로 추억을 남겨드리지 못하는 안타까움을 함께 맛보았다. 디카의 굴레에서 해방되고 나니 보는 것 또한 더 많았고 그 느낌 또한 남달랐음은 부정할 수 없는 사실이었다. 보고 느끼면서 마음과, 가슴과, 머릿속에 담는 것으로 만족한 일상이었지만 본인의 빈자리 메워주시느라 분주하셨던 고문님, 회장님, 부회장님께 죄송스러울 따름이다. 모두님들 수고 많으셨습니다. 감사합니다.