엘리사의 모압에 대한 예언 (열왕기하 3장 13-20절)

[심호진]

엘리사의 모압에 대한 예언

(열왕기하 3장 13-20절)

13.엘리사가 이스라엘 왕에게 이르되 내가 당신과 무슨 상관이 있나이까 당신의 부친의 선지자들과 당신의 모친의 선지자들에게로 가소서 하니 이스라엘 왕이 그에게 이르되 그렇지 아니하니이다 여호와께서 이 세 왕을 불러 모아 모압의 손에 넘기려 하시나이다 하니라

“내가 당신과 무슨 상관이 있나이까”

“북이스라엘 왕인 당신은 하나님의 선지자를 버렸기 때문에 선지자와는 상관을 안하지 않습니까”라는 것이다. 엘리사가 자기를 찾아 온 여호람 왕에게 이와 같이 꾸짖는 이유가 있다. 비록 여호람이 바알 신상을 제거하기는 했으나 당시 바알의 제사장들이 여전히 아무 제재를 받지 않고 활동하고 있었기 때문이다. 바알 종교를 이스라엘 전역에 퍼뜨린 그의 어머니 이세벨이 아직 살아 있었기 때문이다.

“당신의 부친의 선지자들과 당신의 모친의 선지자들에게로 가소서”

이것은 여호람과 그 부모의 우상 숭배를 꾸짖는 엘리사의 대담한 말이다. 즉 엘리사는 길르앗 라못으로 올라가는 일에 조언을 해준 아합의 사백 명의 선지자들(거짓선지자들)과 이세벨이 섬기는 바알 선지자들을 염두에 두고 한 말이다. 엘리사는 여호람왕 앞에서도 조금도 두려워하지 않고 불의를 책망하는 선지자의 의연한 모습이 돋보인다.

14-20.엘리사가 이르되 내가 섬기는 만군의 여호와께서 살아 계심을 두고 맹세하노니 내가 만일 유다의 왕 여호사밧의 얼굴을 봄이 아니면 그 앞에서 당신을 향하지도 아니하고 보지도 아니하였으리이다 이제 내게로 거문고 탈 자를 불러오소서 하니라 거문고 타는 자가 거문고를 탈 때에 여호와의 손이 엘리사 위에 있더니 그가 이르되 여호와의 말씀이 이 골짜기에 개천을 많이 파라 하셨나이다 여호와께서 이르시기를 너희가 바람도 보지 못하고 비도 보지 못하되 이 골짜기에 물이 가득하여 너희와 너희 가축과 짐승이 마시리라 하셨나이다 이것은 여호와께서 보시기에 작은 일이라 여호와께서 모압 사람도 당신의 손에 넘기시리니 당신들이 모든 견고한 성읍과 모든 아름다운 성읍을 치고 모든 좋은 나무를 베고 모든 샘을 메우고 돌로 모든 좋은 밭을 헐리이다 하더니 아침이 되어 소제 드릴 때에 물이 에돔 쪽에서부터 흘러와 그 땅에 가득하였더라

“엘리사가 이르되 내가 섬기는 만군의 여호와께서 살아 계심을 두고 맹세하노니”엘리사가 하나님의 대변인 역할을 하고 있음을 나타낸다. 엘리야에서 엘리사로 역할이 넘어간 것이다.

“내가 만일 유다의 왕 여호사밧의 얼굴을 봄이 아니면 그 앞에서 당신을 향하지도 아니하고 보지도 아니하였으리이다”

하나님께서 여호사밧이 행한 선한 일을 기억하고 계시기 때문에 도와준다는 말이다. 여호사밧이 산당과 우상을 제거하고 선지자들과 레위인들을 세워 백성들에게 율법을 가르친 선행이 있기 때문에 주께서 기억하고 계셔서 자비를 베푸신다는 것이다.

그러나 여호사밧에게도 흠이 없었던 것은 아니다. 그러나 하나님께서는 과거에 행한 여호사밧의 선행을 기억하시고 끝까지 구원을 베푸시는 것이다.

역대하 19장 1-3절「유다 왕 여호사밧이 평안히 예루살렘에 돌아와서 그의 궁으로 들어가니라 하나니의 아들 선견자 예후가 나가서 여호사밧 왕을 맞아 이르되 왕이 악한 자를 돕고 여호와를 미워하는 자들을 사랑하는 것이 옳으니이까 그러므로 여호와께로부터 진노하심이 왕에게 임하리이다 그러나 왕에게 선한 일도 있으니 이는 왕이 아세라 목상들을 이 땅에서 없애고 마음을 기울여 하나님을 찾음이니이다 하였더라」

“이제 내게로 거문고 탈 자(나간)를 불러오소서 하니라” 

나간은 손가락으로 악기를 연주하는 자를 의미한다. 손가락은 권능의 힘을 나타낸다. 음악을 연주하는 동안 하나님의 능력이 임할 것이라 믿는 것이다.

“거문고 타는 자가 거문고를 탈 때에 여호와의 손이 엘리사 위에 있더니 그가 이르되 여호와의 말씀이 이 골짜기에 개천(게브)을 많이(게브) 파라 하셨나이다”

골짜기는 모압 남쪽에 있는 제렛이며, 그곳은 붉은 사석이 깔려 있어서 때로는 온 골짜기가 붉게 보인다고 한다.

게브는 개천으로서, 물을 모아 두는 웅덩이를 가리킨다. 하나님께서는 골짜기로 물이 흘러 내려 이 웅덩이들에 가득 고일 것이라고 말씀하셨는데, 히브리어에서 게브를 두번이나 사용했다. 개천을 파고 또 파라는 것이다. 개천을 여러 군데 파라는 것이다. 개천은 생명이 있는 하나님의 말씀으로 말씀이 넘쳐 흐르는 것이다.

“너희가 바람도 보지 못하고 비도 보지 못하되 이 골짜기에 물이 가득하여 너희와 너희 가축과 짐승이 마시리라 하셨나이다”

근동 지역에서 비는 대개 바람과 함께 동반한다. 여기서 바람이란 강한 폭풍우를 가리킨다. 그런데 바람도, 비도 없이 골짜기의 물을 채운다는 것은 실제적으로 불가능한 것으로 이는 하나님의 초자연적인 능력을 가리키는 것이다. 가축은 군대의 식량용 동물을, 짐승은 사람 및 군수품 운반용을 말한다. 그러나 하나님의 능력으로 말씀이 고갈된 곳에 생명으로 가득 채울 것이다.

“당신들이 모든 견고한 성읍과 모든 아름다운 성읍을 치고 모든 좋은 나무를 베고 모든 샘을 메우고 돌로 모든 좋은 밭을 헐리이다”

엘리사가 받은 예언의 내용은 골짜기에 개천을 많이 파라는 것, 바람이나 비를 보지 않고도 골짜기에 물이 가득하리라는 것, 모압 원정이 성공을 하게 된다는 것 등이다. 첫째, 둘째 예언은 다음날 아침 소제를 드릴 때에 성취되었다. 셋째 예언은 모압의 공격에 대해 이스라엘군이 반격할 때에 이루어졌다. 예언이 이루어진 것은 이스라엘에게는 하나님의 능력이 임하며, 모압에게는 파멸이 될 것이다.

“모든 좋은 나무를 베고 모든 샘을 메우고 돌로 모든 좋은 밭을 헐리이다 하더니”

좋은 나무는 히브리어로 토브 에츠로서 선의 나무로 번역된다. 선악을 알게하는 나무에서 선의 나무는 복음을 상징하는바, 하나님의 말씀을 끊어버리겠다는 것이다. 우상숭배로 더럽혀진 모압이 이스라엘을 공격하므로, 하나님은 더 이상 그들을 두지 않는 것이다.

샘(마얀)은 물이 땅으로 부터 솟아오르는 곳으로 생명의 근원이다. 셈을 메우는 것은 생명의 근원이 되는 것을 없애버리겠다는 것이다. 죽음의 세상을 만들겠다는 것이다.

좋은(토브) 밭(헬카)에서 헬카는 땅의 일부분이다. 토브 헬카는 선한 땅이다. 선한 땅은 씨를 뿌려 열매맺는 땅인데, 돌로서 땅을 황폐화시키겠다는 것이다.

표면적으로는 적의 땅을 황폐화 시키겠다는 것이다. 그러나 영적으로는 이스라엘을 공격하는 자들을 이와 같이 생명이 없는 곳으로 만들겠다는 것이다. 십자가의 죽음만 있고 부활생명이 없다면, 이는 희망이 없는 자가 된다. 영적 이스라엘을 공격하는 자마다, 이와 같은 자가 될 것이다.