불편한 진실(166)

[far-reaching spirit]

공사 3장 39절　상제께서 공사를 행하실 때 대체로 글을 쓰셨다가 불사르시거나 혹은 종도들에게 외워 두도록 하셨도다.
　天下自己神古阜運回
　天下陰陽神全州運回
　天下通情神井邑運回
　天下上下神泰仁運回
　天下是非神淳昌運回
　佛之形體仙之造化儒之凡節

　道傳於夜天開於子 轍環天下虛靈
　敎奉於晨地闢於丑 不信看我足知覺
　德布於世人起於寅 腹中八十年神明

　厥有四象包一極 九州運祖洛書中
　道理不暮禽獸日 方位起萌草木風
　開闢精神黑雲月 遍滿物華白雪松
　男兒孰人善三才 河山不讓萬古鍾
　龜馬一道金山下 幾千年間幾萬里
　胞連胎運養世界 帶道日月旺聖靈

　元亨利貞道日月 照人腸腑通明明
　經之營之不意衰 大斛事老結大病
　天地眷佑境至死 慢使兒孫餘福葬

　面分雖舊心生新 只願急死速亡亡
　虛面虛笑去來間 不吐心情見汝矣
　歲月如流劍戟中 往劫忘在十年後
　不知而知知不知 嚴霜寒雪大洪爐

　“正心修身齊家治國平天下 爲天下者不顧家事
　桀惡其時也湯善其時也天道敎桀於惡天道敎湯於善
　桀之亡湯之興在伊尹”

　“束手之地葛公謀計不能善事
　瓦解之餘韓信兵仙亦無奈何”

　我得長生飛太淸 衆星照我斬妖將
　惡逆摧折邪魔驚 躡罡履斗濟九靈
　天回地轉步七星 禹步相催登陽明
　一氣混沌看我形 唵唵急急如律令

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 '腹中八十年神明' 이 보인다. (붉은 글씨로 표시했다...)

 '腹中八十年神明' 이 뭘 이야기하는지 분명히 보여드리겠다....'분명' 은 한자로 '分明' 이라 쓴다....

(1)  '腹中八十年神明' 

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百伏神 과 萬死神 이 보인다....

이 2종류의 神明 은 그 역할이 다르다.....(혹자는 萬死神 이 어떻게 神明 이라고 부를 수 있는지 의문을 가질 지도 모른다...)

아래 구절을 보면 그 의문이 풀린다....

(아래)

교운 1장 30절　상제께서 정미년 섣달 스무사흘에 신 경수를 그의 집에서 찾으시니라. 상제께서 요(堯)의 역상 일월성신 경수인시(曆像日月星辰敬授人時)에 대해서 말씀하시기를 “천지가 일월이 아니면 빈 껍데기요, 일월은 지인(知人)이 아니면 허영(虛影)이요, 당요(唐堯)가 일월의 법을 알아내어 백성에게 가르쳤으므로 하늘의 은혜와 땅의 이치가 비로소 인류에게 주어졌나니라” 하셨도다. 이때 상제께서 일월무사 치만물 강산유도 수백행(日月無私治萬物 江山有道受百行)을 가르치고 오주(五呪)를 지어 천지의 진액(津液)이라 이름하시니 그 오주는 이러하도다.
　新天地家家長歲 日月日月萬事知
　侍天主造化定永世不忘萬事知
　福祿誠敬信 壽命誠敬信 至氣今至願爲大降
　明德觀音八陰八陽 至氣今至願爲大降
　三界解魔大帝神位願趁天尊關聖帝君

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百伏神 과 매칭되는 문장은 " 明德觀音八陰八陽 至氣今至願爲大降" 이고, 

萬死神 과 매칭되는 문장은 " 三界解魔大帝神位願趁天尊關聖帝君" 이다....

그리고,

關聖帝君 은 神明 이라는 것은 누구나 알 수 있다...그것도 너무나 유명한 神明 이다...

(참고)

권지 2장 21절　상제께서 신 원일을 데리고 태인 관왕묘 제원(關王廟祭員) 신 경언(辛敬彦)의 집에 이르러 머물고 계실 때 그와 그의 가족에게 가라사대 “관운장이 조선에 와서 받은 극진한 공대의 보답으로 공사 때에 반드시 진력함이 가하리로다” 하시고 양지에 글을 써서 불사르시니 경언은 처음 보는 일이므로 괴이하게 생각하였도다. 이튿날 경언과 다른 제원이 관묘에 봉심할 때 관운장의 삼각수 한 갈래가 떨어져 간 곳이 없으므로 제원들은 괴상하게 여겼으되 경언은 상제께서 행하신 일이라 생각하고 공사에 진력하기 위하여 비록 초상으로도 그 힘씀을 나타내는 것이라 깨달았도다.

각설하고....

이 2종류의 神 ( 百伏神 과 萬死神 ) 은 3개의 원(圓) 중 마지막 원(圓) 에서 나왔다....

성사께서는 익살스런 표현을 사용하셨는데,,,,

이것을 이 2종류의 神 이 ' 마지막 원(圓)' 의   腹中 에서 八十年 간 있었다고 표현했다.....

또 덧붙여야겠다는 생각이 든다....

(2) < 교운 1장 44절> 에 덧붙이기

교운 1장 44절　상제께서 무신년 四월에 전주에 가셔서 여러 종도들로 하여금 글월을 정서하게 하시니라. 상제의 말씀에 따라 광찬은 김 병욱의 집에 머물면서 상제께서 전하는 글을 일일이 등사하고 형렬은 상제를 따라 용머리 주막에 가서 상제로부터 받은 글월을 광찬에게 전하느니라. 광찬은 그 글월을 정서하여 책을 성편하였도다. 상제의 명대로 책이 성편되니 상제께서 광찬에게 “세상에 나아가 그 글을 전함이 가하랴” 하시니라. 광찬이 상제의 존의에 좇을 것을 여쭈니 상제께서 그에게 “경석에게 책 한 권을 주었으니 그 글이 나타나면 세상이 다 알 것이라” 말씀하시고 성편된 책을 불사르고 동곡으로 떠나셨도다. 책 중에 있는 글이 많았으되 모두 불사르셨기에 전하지 못하였고 한 조각만이 종도의 기억에 의해서 전하는도다.
　士之商職也 農之工業也 士之商農之工職業也 其外他商工留所(疑有闕文)萬物資生
　羞耻放蕩 神道統 春之氣放也 夏之氣蕩也 秋之氣神也 冬之氣道也 統以氣之主張者
　也 知心大道術 戊申十二月二十四日
　左旋　四三八　　　　　天地魍魎主張(天文) 무극(=圓)
　　　　九五一　　　　　日月竈王主張(陰陽) 태극(=圓)
　　　　二七六      (=鬼神)星辰七星主張(政事) 대순(=圓)  '腹中八十年神明' 

　　　　運　　　至氣今至願爲大降
　　　　　　　　無男女老少兒童咏而歌之
　　　　　　　　是故永世不忘萬事知
　　　　　　　　侍天主造化定永世不忘萬事知

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 '腹中八十年神明' 을 덧붙여 보았습니다.....

나머지 덧붙이기는 더 안해도 아시리라 믿습니다.....(각자 해보시기 바랍니다...)

[far-reaching spirit]

https://www.youtube.com/watch?v=wDArpOdys8k