|
2024년 3월 17일
말씀 : 겔36:27
제목 : 성도들의 유형
하나님께서는 구원을 약속하셨고 그 약속은 반드시 이루어집니다. 그 증거는 첫째, 성경에서 아브라함을 통해 세우신 언약이 이루어지고 있는 것이고, 둘째, 이스라엘 백성들로 인해 실패한 구원의 역사가 성령을 통해 이루어지고 있는 것이며, 셋째, 우리가 구원받은 것입니다.
이 세 가지를 충족시키는 말씀이 바로 에스겔 선지자에게 주신, 그분의 영을 우리 안에 두시겠다는 약속입니다. 겔36:27 ‘또 내 영을 너희 속에 두어 너희로 내 율례를 행하게 하리니 너희가 내 규례를 지켜 행할지라’
그리고 성령께서 일시적이 아니라 영구히 내주하신다고 말씀드렸는데 그것은 그분의 뜻에 복종하는 새로운 삶을 이끌어낼 것이라는 하나님의 분명한 의지이기도 합니다. 여기서의 ‘하게 하다’는 히브리어로 ‘아사’인데 이것은 ‘만들다, 어떤 일을 할 마음을 일으키다’라는 뜻입니다. 결국 에스겔에서 말하고자 하는 의도는 성령의 내주하심을 통해 율례와 규례를 지켜 행하게 하신다는 것입니다.
다윗은 시119:35 ‘나로 하여금 주의 계명들의 길로 행하게 하소서 내가 이를 즐거워함이니이다’에서 주의 길로 행하게 해주시고, 주의 계명을 지키게 해 달라고 간청했습니다. 지난주에 하나님께서는 자기 백성의 의지를 해하거나, 그들의 자유를 억압하거나, 그들에게 복종을 강요하시지 않는다고 말씀드렸습니다. 강압적 또는 감정적으로 복종하는 것을 원하시지 않는다는 뜻입니다. 먼저 새로운 피조물이 되면, 즉 새로운 본성으로 바뀌면 하나님의 뜻에 어긋나는 행동을 즐거워하지 않습니다. 그분의 말씀을 즐거워하는 내적 성향으로 바뀐다는 의미입니다. 다시 말해서 드디어 믿어져서 믿음이 생기고 보이지 않는 것을 볼 수 있게 되었다는 것입니다. 그러므로 성령께서 가르치시고 인도하시며 능력을 주셔서 세상에서 살아가는 동안 하나님의 뜻에 복종하도록 우리를 도와주십니다.
예컨대 여러분들도 경험해보셨겠지만 죄를 지으면 무엇인가 불편합니다. 옛날에는 오히려 자랑하던 것도 이제는 창피한 마음이 자꾸 듭니다. 성품이 바뀌어서 나타나는 현상입니다.
많은 유혹과 죄에 시달리며 정신적 스트레스에서 벗어나지 못하는 그리스도인이 많습니다. 그런데 그럼에도 불구하고 성령의 능력과 경건한 감정은 사라지지 않습니다. 이런 성령의 일하심이 지속적으로 우리 안에 나타나기 때문에 하나님 말씀에 복종하게 됩니다. 이것은 자연스러운 현상입니다. 왜냐하면 요10:27 ‘내 양은 내 음성을 들으며 나는 그들을 알며 그들은 나를 따르느니라’ 즉 ‘내 양은 내 음성을 듣고 나를 따르기’ 때문입니다. 중생을 얻었다는 것은 이제 들린다는 의미입니다. 그러므로 자연스럽게 말씀에 따라 움직일 수밖에 없는 것입니다.
중요한 것은 ‘교회가 말씀과 성령의 일하심에 얼마나, 어떻게 반응하고 있느냐’입니다. 이에 대해 교회 안에는 네 가지 유형의 사람들이 있습니다. 폴 워셔의 ‘회심’이라는 책에 나오는 내용입니다.
첫째, 그리스도를 영접하기로 결심했지만 하나님의 일에 무관심하며, 신앙고백만 했을 뿐 신앙의 삶을 살지 않거나 열매가 없는 기계적인 사람들입니다. 이들은 그리스도를 믿는다고 자신의 믿음을 표현했지만 교회생활을 포함한 신앙생활에 무관심할 뿐만 아니라 노력도 전혀 하지 않습니다. 교회는 그들을 위해 나름대로 애를 씁니다. 참여를 독려하고, 리더들을 통해 관리하며, 말씀을 나누기 위해 노력하고, 모임에 함께하기를 권면합니다. 또한 침례를 행하고, 집사 직분도 주는 등 끈질기게 기회를 줍니다. 그러나 대부분 그때뿐이고 다시 교회와 신앙생활에 무관심한 상태로 돌아갑니다.
둘째, 오락 같은 예배 퍼포먼스나 웅장한 성가대의 찬양 또는 여러 가지 프로그램을 중요하게 여기고, 설교는 아주 간단하기를 원하며, 교제에 집중하는 사람들입니다. 이런 부류의 사람들은 소속감은 있지만 그리스도의 삶에는 전혀 동참하지 않으며, 하나님을 구하고 찾는 일, 그분과의 교제와 사귐에는 마음을 두지 않습니다. 즉 교회생활은 하는데 세상에서는 그리스도인이라는 사실을 전혀 드러내지 않은 채 세속에 젖어서 사는 사람들입니다. 이런 사람들은 그리스도께 매료되거나 그분을 사랑하는 마음으로 신앙생활을 하는 것이 아니라 자신의 가치를 인정받고, 현재의 생활에 필요한 욕구를 채우기 위해 사교적인 모습으로 교회생활을 하는 부류라고 할 수 있습니다.
셋째, 그리스도를 주로 고백했지만 교회와의 관계를 오랫동안 유지하지 않는 사람들입니다. 이들은 설교를 듣거나 목사님이 대화를 통해 말씀을 전할 때 열매 없는 삶과 나태한 신앙에 대한 지적을 수용합니다. 죄를 포기하고 유혹을 단호하게 거절하고 올바른 신앙의 길을 걸어가야 한다는 것을 인정합니다. 겉으로 보면 신앙생활 잘하고 모범을 보이는 믿음의 사람인 것 같습니다. 그러나 열심히 교회 사역에 동참하고 협조하며, 의를 행하고 죄를 버려야 한다고 강조하지만 이 모든 것이 심판을 모면하고 가족의 천국행을 확실히 해두기 위한 얄팍한 속셈일 수 있습니다.
오늘날 대부분의 교인들이 이런 부류의 사람들이라고 할 수 있습니다. 그래서 우리는 우리가 진정한 하나님의 자녀인지 스스로 점검해야 합니다. 참된 그리스도인이라면 악한 세력과 싸우고 유혹과 정욕에서 벗어나기 위해 몸부림침으로써 변화되는 모습이 뚜렷이 나타나야 합니다. 회개하고 돌이키는 것은 올바른 신앙생활을 위해서도 중요하지만, 우리가 죄를 미워하는 이유는 하나님께서 죄를 미워하시기 때문이며, 우리가 의를 좋아하는 이유는 하나님께서 그것을 원하시기 때문입니다. 참 그리스도인들은 의무감 때문에 행동하지 않습니다. 주님의 음성을 듣고 반응하는 것은 자연스러울 수밖에 없으며, 그분의 경건한 마음은 우리를 향한 기쁨이라는 것을 알기 때문입니다.
넷째, 복음을 듣고 그리스도를 믿겠다고 고백한 사람들입니다. 이들은 자신에게 무슨 일이 일어났는지도 모르고 자기 변화에 대해 어떻게 설명해야 할지도 모릅니다. 그런데 전과는 다르다는 느낌을 받습니다. 이전의 삶이 아닌 새로운 삶의 관점으로 바라보기 시작했습니다. 이전에 자랑했던 것들을 부끄럽게 여기고 세상 사람들과 함께하는 것보다 하나님 말씀과 함께하는 것을 즐거워합니다. 그리고 옛 친구들과 어울리는 것보다 교회에서 봉사하는 것을 더 기뻐합니다. 그런데 우리는 신앙생활하면서 실패나 낙심을 종종 경험합니다. 하나님의 뜻을 기뻐하지만 유혹에서 온전히 자유롭지 못함을 인식하며 힘들어하는 경우도 있습니다. 왜냐하면 밖으로는 세상과 싸워야 하고, 안으로는 육신과 싸워야 하기 때문입니다. 이들 또한 하나님의 은혜로 승리할 때는 기뻐하지만, 실패하면 슬퍼합니다.
이렇게 교차하는 마음으로 신앙생활을 하면서 이들은 자기 안에 있는 큰 모순을 발견합니다. 그리스도를 궁극적인 목적으로 삼고 그분 안에서 기뻐하는 삶을 살기 위해 신앙 서적도 보고, 방송으로 설교를 듣기도 하고, 신앙심이 큰 성도들과 교제하다가 어느 순간 냉랭함과 좌절과 낙심 가운데 빠지기도 합니다.
사실 올바른 믿음의 삶을 살아가기 위해 몸부림치는 자들은 바로 네 번째 유형의 사람들입니다. 믿음생활하다 보면 말씀에 큰 위로를 받을 때가 있습니다. 동시에 말씀을 통해 전에는 깨닫지 못했던 죄를 볼 수도 있습니다. 그리고 신앙생활의 여정 가운데 하나님께서 우리를 품으시고 돌보신다는 느낌을 받을 때도 있고, 반대로 가혹하리만큼 우리 삶에 어려움을 주신다고 생각될 때도 있습니다.
때로는 신앙생활을 포기하고 싶은 유혹도 받습니다. 그런데 그럴수록 내가 지금 잘못된 길을 가고 있다는 것을 깨닫습니다. 신앙이 전진하기는커녕 퇴보하는 것을 수없이 느끼고 살아갑니다. 그런데도 그리스도를 떠나 산다는 것은 상상조차 할 수 없기 때문에 마음이 상하고 아파서 쓰러지고 낙심할 때를 오히려 주님을 찾는 계기로 삼습니다. 신기한 사실은 우리의 신앙은 낙심, 좌절, 어려움, 지속적인 아픔 속에서 성장한다는 것입니다. 그 속에서 우리는 하나님을 알 수 있고, 성령님의 함께하심을 체험할 수 있습니다. 이 맛을 본 성도들은 반복적으로 찾아오는 힘들고 어려운 상황을 통해 믿음이 더욱 깊어져서 강력한 진을 구축하는 그리스도인으로 양육 받게 됩니다.
또 다른 신기한 사실은 넘어지지만 넘어진 채로 머물러 있지 않는다는 것입니다. 언덕을 올라갔다가 다시 내려오는 느낌을 수없이 받을 때도 있습니다. 그러다 어느샌가 올라가 있는 나를 발견합니다. 이 모든 것을 가능하게 하시는 이는 성령님이십니다. 성령님께서 함께하신다는 증거입니다. 그래서 우리는 낙심한 것 같으나 기뻐하고, 슬픈 것 같으나 즐거워하며, 아픈 것 같으나 그것으로 인해 감사할 수 있습니다. 이런 일들이 우리에게 일어나는 이유는 우리의 성품이 변화되어 새로운 성향으로 살아가기 때문입니다. 감정이 변하고, 계명에 복종해야겠다는 마음이 생기고, 하나님께서 우리의 힘이 되시는 것을 느끼고 깨닫는 것은 모두 성령께서 우리와 함께하신다는 증거입니다.
사랑하는 성도 여러분, 지금까지 살펴본 네 가지 유형 중 네 번째 유형은 성화의 과정을 설명하는 것이라고 할 수 있습니다. 본성이 바뀐 사람들에게 나타나는 현상일 수 있습니다. 저도 신앙생활을 합니다. 낙심될 때, 후회할 때, 실수할 때가 왜 없겠습니까? 그런데 분명하고 확실한 것은 나를 둘러싸고 있는 이 모든 것이 하나님보다 크지 않다는 사실입니다. 아무리 낙심하더라도 하나님의 생각이 내 생각보다 크다는 것을 부인할 수 없다는 말입니다. 하나님께서 응답하셨는데도 이루어지지 않으면 낙심이 찾아옵니다. 그럼에도 불구하고 하나님의 계획이 더 크다는 것입니다. 세상에는 이해할 수 없는 일들이 많이 일어납니다. 정의가 불의 때문에 힘을 쓰지 못하고, 올바름이 억울함에게 짓밟히며, 정직한 사람들이 손해를 보고, 열심히 부지런하게 사는 사람들이 이용당하는 일들이 얼마든지 일어날 수 있습니다. 그런데 이런 일들로 인해 우리는 믿음의 뿌리를 내리고 성장하는 은혜를 누릴 수 있다는 것입니다.
앞서 살펴본 네 가지 유형은 새 언약을 중심으로 한 거듭남과 회심의 특징들인데 에스겔서에서는 우리에게 특별히 두 가지를 이야기하고 있습니다. 첫째, 회심은 우주 창조와 예수 그리스도의 부활에 견줄 수 있는 초자연적인 사역입니다. 우리의 본성을 바꾼다는 것은 또 다른 창조입니다. 그래서 거듭남이라고 말합니다. 다시 태어났다, 다시 창조되었다는 뜻입니다. 그래서 거듭남은 인간의 노력과 애씀으로 되는 것이 아닌 전적인 하나님의 은혜라고 설명하는 것입니다. 창조적 관점에서 중생을 설명하는 것으로 끝나는 것이 아니라 그분의 계명을 지키고 율례에 복종하도록 성령께서 도우십니다. 우리는 성령님의 도움에 순종하도록 성향이 바뀌었기 때문에 하나님의 계명을 지키는 일은 그리 어렵지 않습니다.
이것은 하나님의 의지입니다. 성령을 통한 사역을 하나님께서 시작하셨고 그분께서 온전히 이루실 것입니다.
둘째, 영적 법칙을 축소하고 복음주의의 교리를 무시하거나 외면하는 오늘날의 경향성입니다. 설교자들이 성도들에게 결신과 구원의 고백은 요구하지만 정작 회개에 대해서는 조금도 언급하지 않는 것을 지적하고 있습니다. 주님을 믿음으로 고백하고 믿기로 결심한 교인에 대해 더 이상 신앙을 점검하지 않습니다. 스스로 신앙을 점검할 수 있는 점검표를 제시하지 않습니다. 오늘 설교는 바로 여러분들의 신앙의 점검을 위해서입니다. 나는 지금 어디에 해당되며 무엇이 문제인지를 점검해야 믿음의 여정을 걸어갈 수 있습니다. 그런 차원에서 참된 회심, 즉 말씀의 빛에 비추어서 스스로 믿음이 있는지를 가르치는 일들은 매우 중요합니다.
어떤 교회는 육에 속한 사람들의 종교생활을 위해 다양한 방법으로 그들을 교육합니다. 제자 훈련, 성경공부, 또는 기타 양육 프로그램을 통해 일정한 코스를 밟게 하는 방법을 동원합니다. 그러나 이런 것들로는 생명의 충만함과 거대함에 함께할 수 없습니다.
육에 속한 사람들은 회개의 중요성과 필요성을 민감하게 느끼지 못하고 살아갑니다. 이들은 예수님을 인정하고 자신이 기독교인이라고 소개도 하지만 그리스도인의 언어와 생각과 행동을 보여주지 못합니다. 이렇게 기독교의 옷을 입고 껍데기 신앙생활하는 사람들이 얼마나 많은지 모릅니다.
이스라엘의 역사는 우상숭배, 불순종, 배도로 점철되어 있습니다. 이는 곧 참된 신앙인, 참된 이스라엘이 별로 없었다는 증거입니다. 의인 10명이 없어서 망한 소돔과 고모라나 이스라엘이나 별반 차이가 없다는 말입니다. 예레미야 31장 31-33절 말씀을 자주 언급했습니다. 돌 판의 옛 언약이 아닌 말씀의 새 언약을 마음속에 두고 언약궤의 삶, 지성소의 삶을 살아가는 사람들이 그리 많지 않다는 것이 오늘날 교회의 현주소입니다.
사실 옛 언약에서 새 언약으로 바뀌었다는 말씀은 우리에게 별 감동이나 충격으로 다가오지 않습니다. 그런데 이스라엘 백성들에게는 청천벽력과 같은 말씀입니다. 왜냐하면 이스라엘 백성과 그들의 언약은 모두 시내산에서 체결되었기 때문입니다. 이 연약이 폐기되고 다른 언약이 세워졌다는 것은 세상이 흔들리고 개벽할 만한 이야기입니다. 이스라엘의 삶의 토대와 존재 자체가 흔들리는 말씀입니다. 이것은 단순히 패러다임이 바뀌는 것을 넘어서 기존 세상을 없애고 새롭게 세상을 만들겠다는 말과 같은 충격적인 선언입니다.
그런데 새 언약이 아니면 교회와 참된 회개의 본질을 이해할 수 없습니다. 그러면 왜 옛 언약을 폐기하셨습니까? 그것은 하나님께서 친히 그들을 붙잡아 신랑이 신부를 맞이하듯 그들과 언약을 맺으시고 그들을 신실하게 돌보시겠다는 뜻입니다. 그러나 호세아와 고멜의 관계를 통해 말씀하신 대로 이스라엘 백성들은 오히려 음란한 아내처럼 행동했습니다. 여기서 음란이란 우상숭배를 뜻합니다. 남편은 아내를 사랑하는데, 아내는 잦은 불륜으로 남편을 수치스럽게 만들었다는 말씀입니다. 하나님께서는 자신은 그들의 하나님이 되고 그들은 자신의 백성이 되어주기를 간절히 원하셨지만 그들은 그분의 뜻대로 살지 못했습니다.
여기서 우리가 알아야 할 것은 애굽에서 나온 이스라엘 백성들은 모두 아브라함의 후손이었지만, 그들 모두가 그리스도인은 아니었다는 사실입니다. 성경이 증언하듯 남은 자, 곧 믿음으로 거듭나 의롭다 하심을 받은 자는 더러 있었지만 대부분의 이스라엘 백성들은 우상숭배하며 하나님을 떠나 자기 고집과 생각으로 살았습니다.
우리도 마찬가지입니다. 교회에서 예배를 드리고 신앙생활을 하지만 모두가 하나님의 뜻을 따라 남은 자의 삶을 산다고 말할 수 없습니다. 많은 교인들이 하나님을 떠나 세상의 원리, 방법, 법칙을 따르는 우상숭배자로 살고 있는지도 모릅니다.
오늘날 하나님께서 여신 길을 걸어가는 참다운 성도, 하나님의 백성으로 새롭게 창조됨으로써 더 광활하고, 거대하며, 충만하고, 신비한 삶을 맛보고, 하나님나라를 소망하며 이 땅에서 그 나라의 복음을 심으며 살아가는 성도들로 인정받아 하나님께서 보내신 목적을 다 이루어드리는 은혜가 모든 성도들에게 있기를 소망하며 말씀을 계속 이어나가고 있다는 사실을 잊지 마시기 바랍니다.