이야르(אִייָר)월 - Hebrew Month of iyar

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#이야르

이야르(אִייָר)월 - Hebrew Month of iyar

이야르월은 유대력에서 니산월부터 세어 두 번째 달입니다.

출애굽 직후, 목마른 이스라엘 백성은 쓴물이 나오는 우물에 이르렀습니다. 모쉐가 나무 한 그루를 물에 던지자 기적적으로 물이 단물로 변했습니다. 하나님께서는 이스라엘 백성에게 “너희가 너희 하나님 여호와의 말씀을 잘 듣고 그분의 눈에 바른 일을 행하며, 그분의 명령에 귀를 기울이고 그분의 모든 규례를 지키면, 내가 이집트 사람들에게 내린 병들 중 그 어떤 것도 너희에게 내리지 아니하리니, 나는 너희를 고치시는 여호와임이라.” (출애굽기 15:26)

וַיֹּאמֶר אִם שָׁמוֹעַ תִּשְׁמַע לְקוֹל יְהוָה אֱלֹהֶיךָ וְהַיָּשָׁר בְּעֵינָיו תַּעֲשֶׂה וְהַאֲזַנְתָּ לְמִצְו‍ֹתָיו וְשָׁמַרְתָּ כָּל חֻקָּיו כָּל הַמַּחֲלָה אֲשֶׁר שַׂמְתִּי בְמִצְרַיִם לֹא אָשִׂים עָלֶיךָ כִּי אֲנִי יְהוָה רֹפְאֶךָ.-שמות טו,כו

이 마지막 구절의 약자는 이야르(אייר)월의 이름이며, 따라서 이야르월은 치유에 길한 시기임을 나타냅니다.

이야르월에는 특별한 날이 많지는 않지만, 이야르월의 모든 날이 쎄피라트 하오메르 계산에 포함됩니다. 쎄피라트 하오메르(סְפִירַת הָעוֹמֶר)는 유월절과 샤부오트 사이 49일 동안 매일매일 날짜를 세는 미쯔바(계명)입니다. 쎄피라트 하오메르는 샤부오트에 토라를 새롭게 받아들이기 위해 자신을 성찰하고 정화하는 기간입니다. 이야르월의 하루하루는 시나이 산을 향한 영적인 여정에서 또 다른 발걸음을 의미합니다. 

이야르월 14일은 페삭 쉐니(פֶּסַח שֵׁנִי), 즉 "두 번째 유월절(the second Passover)"입니다. 토라는 하나님께서 불가피한 사정으로 제때에 유월절 제사를 드릴 수 없었던 사람들의 요청에 따라 이 명절을 제정하셨다고 설명합니다. 한 달 후, 그들에게 두 번째 기회가 주어졌습니다. 페삭 쉐니는 우리에게 결코 늦지 않았다는 것을 일깨워 줍니다. 진심으로 노력한다면 어제 놓친 기회를 오늘의 성취로 만들 수 있습니다.

오메르월 33일째(이야르월 18일)인 라그 바오메르(לַ״ג בָּעוֹמֶר)는 카발라의 기초서인 조하르의 저자 시몬 바르 요하이(Shimon bar Yochai) 랍비 의 서거일을 기념하는 날입니다. 시몬 바르 요하이 랍비는 제자들에게 이 날을 "나의 기쁨의 날"로, 자신의 삶의 업적이 절정에 달한 날로 기억하라고 당부했습니다. 이러한 유언에 따라 라그 바오메르는 나들이, 모닥불, 기타 축제와 함께 작은 명절처럼 기념됩니다.

전승에 따르면, 위대한 현자 랍비 아키바(Akiva)의 많은 제자들을 괴롭혔던 역병이 라그 바오메르(לַ״ג בָּעוֹמֶר)에 그쳤다고 합니다. 따라서 이 날은 축제의 날로, 오메르 기간의 나머지 기간 동안 금지되었던 즐거운 활동들이 허용됩니다. 이러한 활동에는 결혼식, 소풍, 이발 등이 포함됩니다. 역병이 유대인들이 서로에 대한 존중이 부족했기 때문에 발생했다고 여겨지기에, 이 날은 유대인들의 단결이 강화되는 날로도 기념됩니다.

토라에는 이 달을 가리키는 다른 두 가지 이름이 있습니다.

토라에서는 히브리 달에 뚜렷한 이름이 없습니다. 대신 니산월은 "첫째 달", 이야르월은 "둘째 달" 등 로 불립니다. 예언서에서 이야르는 “빛나는 달”(חֹדֶשׁ זִיו, 호데쉬 지브)이라 불리는데, (열왕기상 6:1) 이는 나무들이 꽃으로 화려하게 장식되는 때이기 때문입니다. 아카디아어로 이야르에 해당하는 ‘아야루(Ayyāru)’는 ‘꽃’을 의미합니다. 탈무드에 따르면 오늘날 우리가 알고 있는 이름들은 첫 번째 바빌론 유배 기간 동안 채택되었습니다.

이야르(Iyar)는 ‘빛’을 의미하기도 합니다

이야르(Iyar)는 히브리어로 ‘빛’을 뜻하는 “오르(אוֹר, ohr)”와 관련이 있습니다. 미드라쉬에 따르면, 이 이름은 유대인들이 이집트를 떠난 지 한 달 후인 이야르월에 내리기 시작한 만나에서 유래했다고 합니다. 그 만나는 신성한 광채와 함께 내려졌습니다.

문자: "ו, Vav"

바브(ו, Vav)는 연결고리입니다. 이야르(Iyar)월은 니산월과 시반월 두 달을 연결합니다.(니산월에 시작하여 이야르월 내내 이어지고 시반월에 끝나는 "쎄피라트 하오메르(sefirat haomer)"의 힘에 의해). 이야르월은 구원의 달이자, 토라가 주어진 달입니다. 토라에서는 오직 이 세 달만을 "이스라엘 백성의 이집트 탈출"의 첫째, 둘째, 셋째 달로 언급합니다.

마잘(별자리): "쇼르(שׁוֹר)" (황소자리-소).

"쇼르(שׁוֹר)"(신성한 전차의 왼쪽 면)는 인간의 "동물적 영혼"의 영적 기원을 상징합니다. 이야르월은 인간이 자신의 동물적 영혼을 바로잡고 타고난 성품을 다듬는 달입니다 이는 시반월에 토라를 받기 위한 준비 과정입니다. 히브리어 어근 "쇼르(שׁוֹר)"는 또한 "보다" 또는 "관찰하다"라는 의미를 지닙니다. 이야르월은 자기 수양을 위한 성찰의 달입니다.

지파: 이사칼(יִשָּׂשכָר)

이사칼 지파는 이스라엘에서 학식이 뛰어난 지파입니다. 산헤드린은 대부분 이사칼 지파 출신으로 구성되었습니다. 특히 이사칼은 유대력의 "비밀"을 통달한 인물로, "시대를 이해하는 지식인"이라는 칭호를 얻었습니다. 그는 본래 사색적인 성품을 지녔으며, 동족인 이스라엘 지파들(특히 유다 왕)의 "조언자" 역할을 했습니다.

감각: 사고(Thought)

여기서 '생각'은 사색과 성찰을 의미합니다. 또한 달력의 계산처럼, 계산력을 상징하기도 합니다. 이 달은 '계산의 달'(쎄피라트 하오메르(סְפִירַת הָעוֹמֶר))입니다. 히브리어로 '생각하다'라는 뜻의 어근 '하샤브(חָשַׁב)'는 '수치 계산', 즉 '헤쉬본(חֶשְׁבּוֹן)'을 의미합니다.

 이야르월에 랍비 요셉 하임 다비드 아줄라이(זצל)의 이름으로 낭송하는 관습적인 기도입니다.

우주의 주인이시여, 자비로우신 주님, 저희에게 힘과 건강, 그리고 충분한 능력과 용기를 주시어, 저희의 팔다리와 몸에 경계할 수 있는 힘과 용기를 주소서. 그리하여 저희에게 숨겨진 질병이나 고통이 없게 하시고, 기쁨과 선함으로 건강하게 주님을 예배하게 하소서. 모든 악으로부터 저희를 구원하시고, 저희의 날들을 선함으로, 저희의 세월을 즐거움으로, 저희의 일생을 장수함으로 채워 주소서. 주님을 예배할 수 있는 수명을 더해 주소서. 주님의 날개 그늘 아래 저희가 숨게 하소서. 주님께서 저희와 저희 온 가족을 모든 가혹한 심판으로부터 구원하시고, 저희가 평안하고 풍요롭고 상쾌하게 되어 주님을 예배하고 주님께 경외받을 만한 존재가 되게 하소서. 아멘.

하나님의 도움으로, 악은 사라지고 선이 승리할 것입니다.

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