이동규 목사 “변화와 개혁은 장기간 과업… 한국교회 긴 안목으로 미래 대비해야”

[하나멜]

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이동규 목사 “변화와 개혁은 장기간 과업… 한국교회 긴 안목으로 미래 대비해야” - 풀가스펠

미래목회포럼, 포럼 갖고 코로나 이후 한국교회 변화 모색
한국교회 싱크탱크 역할을 감당하고 있는 미래목회포럼(대표 이상대, 이사장 박경배, 이하 미목)은 지난 7일 코리아나호텔에서 제18-2차 포럼을 개최하고, 성경의 본질로 돌아가 장기적 안목을 가지고 코로나 이후 한국교회 미래를 대비해야 한다는 한국교회 방향을 제시했다.
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대표 이상대 목사는 인사말을 통해 “코로나19는 일상뿐만 아니라 목회 환경에도 많은 변화를 줬고, 앞으로 코로나19 이후 한국교회가 바른 대처를 하지 못하면 더욱 힘들고 어려운 복음전파와 선교 상황에 직면하게 될 것이라는 엄중한 시대정신 앞에 서 있다”고 진단하면서 “준비 없는 평범한 목회현장의 미래는 암울하게 된다. 전문성과 노하우가 필요하다. 다이내믹한 현장이 요구된다. 교회다움이 더욱 절실하다”고 말했다. 그러면서 그는 “뉴노멀시대, 믿음의 가치는 개인을 넘어 관계하는 모든 이들에게 흘려보내는 자기초월적 높은 가치가 전해져야 한다. 아울러 질적, 양적 부흥이 필요한 시점이다. 그래서 오늘 우리는 여기 모였다”고 강조했다.
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이날 포럼에서는 부대표이며 청주순복음교회를 섬기고 있는 이동규 목사가 ‘코로나 이후 한국 교회의 변화와 미래 목회- 요시야 개혁의 교훈’이라는 주제로 발제했다.

▲이날 포럼에서는 부대표이며 청주순복음교회를 섬기고 있는 이동규 목사가 ‘코로나 이후 한국 교회의 변화와 미래 목회- 요시야 개혁의 교훈’이라는 주제로 발제했다.
먼저 그는 “코로나 시기는 교회와 신학에 있어 큰 위기다. 도처에서 이 시대를 넘어설 한국교회와 신학의 숙제를 말한다. 큰 변화가 일어났고 또 진행 중이지만 어디로 가야할지 분명하지 않은 혼란한 시기”고 진단하고 “요시야가 수행한 종교개혁의 내용과 특징을 살피고, 오늘 이 시대를 살아가는 우리가 이뤄가야 할 변화라는 주제, 특별히 이 시대의 교회와 신학과 목회자가 이뤄야 할 것들을 함께 고민하고자 한다”고 발제 취지를 설명했다.
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요시야 왕은 8살에 즉위해 우상숭배를 폐지하고 무너진 성전을 복구하는 한편 새로운 국제 질서 가운데서 단호하게 개혁정책들을 추진한 구약의 대표적인 개혁군주다. 이 목사는 “요시야의 개혁은 정치와 사회와 경제적인 변화가 망라된 국가 전체적인 개혁이었다”고 평가했다.
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이상대 대표 “코로나19 이후 한국교회 바른 대처 못하면 더욱 힘들어 … 교회다음 절실”
요시야의 종교개혁은 율법책 기반으로 모든 세력들을 포용과 포섭하면서 추진
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요시야 종교개혁은 율법책이 발견되면서 이것을 중심으로 단행했다. 그는 “율법책과 이를 기반으로 한 요시야의 개혁을 통해 결국 토라는 이스라엘 종교의 핵심으로 부상하게 된다. 단순한 책으로서가 아니라 개혁의 근본이요 개혁의 방향을 지휘하는 지침서였던 율법책은 결국 요시야가 개혁을 성공적으로 수행하는 데에 중요한 역할을 수행하였을 뿐 아니라 책으로 기본으로 하는 종교적 영성으로까지 발전하여 이후 유대교의 발전에서 더욱 중요한 위치를 차지하게 된다”고 했다.
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또 요시야의 종교개혁은 △성전 보수에 대제사장만이 아니라 왕의 서기관이 관여한 점 △산당의 타파는 단순한 종교적인 정결화가 목적이 아닌 지방에서 예루살렘으로의 집중화가 주된 의도인 점 △강대국들의 영향력으로부터 벗어난 자주적인 정체성 회복을 염두에 두고 △북쪽의 멸망한 이스라엘 백성들까지 포함시킨 개혁이었다. 이와 함께 요시야 개혁은 왕을 돕는 세력과 반대하는 세력을 포용하고 포섭하는, 그를 둘러싼 모두를 아우르는 개혁이었다.

▲이동규 목사는 "코로나로 인해 당면한 많은 문제들이 우리를 옥죄하고 있지만 당장의 문제들을 해결하기에 급급할 것이 아니라 긴 시각을 가지고 미래를 위한 준비에 나서야 한다. 좋은 교회의 모델을 세워야 하고, 좋은 목회자를 발굴하고 또 길러내야 한다"면서 "우리의 이 준비가 먼 장래의 교회와 목회의 성패를 결정할 것이다. 요시야 시대의 종교개혁과 같이 우리의 변화와 움직임이 당장은 실패나 일시적인 성공만으로 평가된다고 해도 시간은 결국 그 평가를 완전히 바꿔놓을 것”이라고 강조했다.
요시야 종교개혁이 오늘 코로나 시대를 살아가는 한국교회에 주는 의미에 대해 이 목사는 “오늘날의 한국교회와 신학, 그리고 목회자에게는 이와 같은 기준이 필요하다. 성경에 대한 존중과 확실한 자리가 있는 한국교회의 유산은 정말 소중하다고 할 수 있다. 우리는 이 유산 위에서 성경적인 기준의 분명한 확립을 고민해야 한다”면서 “교회와 목회자는 더욱 성경과 씨름해야 하고, 성경이 가리키는 그 지점에서는 논쟁을 멈추고 함께 어깨를 마주대어야 한다. 시대에 따라 변화하는 사회적 기준이 아니라 우리가 인정하는 성경에 기준한 공통의 신념을 세워갈 수 있다면 그것이 오늘 우리가 가지는 요시야의 율법책이 될 것”이라고 강조했다.
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또 그는 “요시야는 여러 사람들을 끌어안았다. 그는 개혁의 성공을 위해 여러 사회적인 집단들을 포용하고 포섭했다”며 “한국교회가 가진 도덕적이고 신앙적인 높은 자긍심은 좋은 것이다. 하지만 교회와 목회자는 사회 위에 군림하는 존재가 아니다. 이 시대 속에서 교회와 목회자가 사회와 단절되고 고립된다면 오늘날 우리에게 이 시대와 사회 속에 이룰 변화와 개혁의 꿈은 요원할 것이다. 내려와서 포용해야 한다. 필요하면 손을 잡고 설득하며 포섭해야 한다”고 제언했다.
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이어 “요시야는 종교개혁의 과정에서 백성들과 언약을 체결했다. 이 언약은 요시야의 개혁에 대한 협조의 약속이었다”면서 “요시야는 신명기대로 그의 개혁을 행하였을 뿐 아니라, 반대로 요시야의 생각이 후대 신명기적 평가의 기준이 되었고 그의 개혁의 기준과 사상이 후세에 중요하게 전달되어졌다”고 밝혔다.
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그러면서 그는 “변화와 개혁은 장기간의 과업이다. 긴 시간을 볼 때 정말 중요한 것은 미래에 대한 긴 안목과 대비이다. 당장의 개혁을 위한 사업들의 성패도 중요하지만 계속 이어갈 미래에 대한 대비가 없다면 그 개혁은 종국에는 실패할 수밖에 없다”면서 “코로나로 인해 당면한 많은 문제들이 우리를 옥죄하고 있지만 우리는 당장의 문제들을 해결하기에 급급할 것이 아니라 긴 시각을 가지고 미래를 위한 준비에 나서야 한다. 좋은 교회의 모델을 세워야 하고, 좋은 목회자를 발굴하고 또 길러내야 한다. 우리의 이 준비가 먼 장래의 교회와 목회의 성패를 결정할 것이다. 요시야 시대의 종교개혁과 같이 우리의 변화와 움직임이 당장은 실패나 일시적인 성공만으로 평가된다고 해도 시간은 결국 그 평가를 완전히 바꿔놓을 것”이라고 강조했다.
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한편 이날 포럼은 서기 박재신 목사의 사회로 중앙위원 송용현 목사의 기도, 이사장 박경배 목사의 총평, 윤용근 변호사의 폐회기도, 사무총장 박병득 목사의 광고 순으로 진행됐다. 또 신입회원으로 김인환 목사(함께하는교회)가 가입해 인사했다.
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