◎ 부처님을 찬탄하고 예배하다
如來妙色身(여래묘색신) 世閒無與等(세간무여등) → 응신
여래의 아름답고 묘하신 몸=妙色身(응신)은 세상에서 더불어 같이할 이 없으며,
[如來妙色身=부처님께서 가지신 거룩한 모습은, 世間無與等=세상 그 누구와도 견줄 수 없고]
無比不思議(무비불사의) 是故今敬禮(시고금경예)
견줄 수도 헤아릴 수도 없으니, 이제 공경하며 예배드립니다.
[無比不思議=비할 바 없는 신비한 덕상이라서, 是故今敬禮= 내 이제 공경하며 예배합니다]
如來色無盡(여래색무진) 智慧亦復然(지혜역부연) → 보신
여래의 모습(몸)은 다함이 없고 지혜=(보신) 역시 또한 그와 같으며,
[如來色無盡= 여래의 몸 수명은 다함이 없고, 智慧亦復然= 가지신 지혜 또한 한량이 없어]
一切法常住(일체법상주) 是故我歸依(시고아귀의) → 법신
일체의 모든 법(진리)에 항상 머무시니=(법신), 그러므로 제가(저희) 지금 귀의하나이다.
[一切法常住= 항상 일체 중생 가르치기에, 是故我歸依=내 이제 여래께 귀의합니다]
△ 여래의 3신(三身)체 -體: 법신(法身)〕와 상〔相:보신(報身)〕과 용〔用:응신(應身)을 찬탄하였음.
降伏心過惡(항복심과오) 及與身四種(급여신사종)
마음으로 지은 허물=心過惡인 악업과 몸으로 짓는 네 가지 업=身四種을 항복 받았으며,
[降伏心過惡=마음에서 일어나는 온갖 번뇌와, 及與身四種=(生)·늙고(老)·병들고(病)·죽음(死), 몸과 입으로 지은 허물 모두 조복해]
已到難伏地(이도난복지) 是故禮法王(시고예법왕)
이미 다 조복하신 경지(지위)에 이르렀으니, 그러므로 법왕=진리의 왕께 예배하나이다.
[已到難伏地=더 없는 부처님 경지 이미 도달하신, 是故禮法王= 가르침의 왕에게 예배합니다]
△3계(三界) 안의 4주지(四住地), 즉 3계의 일체 견혹(見惑)인 견일체주지(見一切住地)와 사혹(思惑)인 욕애주지(欲愛住地)·색애주지(色愛住地)·유애주지(有愛住地)의 악(惡)에서 벗어나는 것을 설명하는 것
知一切爾焰(지일체이염) 智慧身自在(지혜신자재)
일체의 알아야 할 바(實智)=爾焰를 모두 아시며 智慧身=지혜의 몸(방편지)이 자유자재 하시며
[知一切爾炎= 일체 중생의 근기 아시고, 智慧身自在=알맞는 방편으로 구제하시며,]
攝持一切法(섭지일체법) 是故今敬禮(시고금경예)
모든 진리를 받아 지니셨으므로 이제 예경하나이다.
[攝持一切法=온갖 가르침 갖추셨으니, 是故今敬禮=내 이제 공경하며 예배합니다]
△여래의 반야(般若; Prajna)의 덕을 찬탄한 것
敬禮過稱量(경예과칭량) 敬禮無譬類(경예무비류) 譬 비유할 비
부처님의 크신 공덕 헤아릴 수 없음에 예배하며, 비유할 수 없음에 예배하며
[敬禮過稱量=헤일 수 없는 공덕에 경례하오며, 敬禮無譬類=비할 수 없는 공덕에 경례합니다]
敬禮無邊法(경예무변법) 敬禮難思議(경예난사의)
가이없는 법문(진리)에 예배하며, 생각하기 어려움에 예배하나이다.
[敬禮無邊法=가없는 가르침에 경례하오며, 敬禮難思議=부처님의 신비한 공덕에 경례합니다]
△은덕(恩德), 단덕(斷德), 지덕(智德), 혹은 법신덕(法身德; Dharmakaya), 반야덕(般若德; Prajna), 해탈덕(解脫德; Moksa),여래의 세 가지 덕을 찬탄한 것
哀愍覆護我(애민복호아) 令法種增長(영법종증장)
불쌍히 여기는 마음으로 저희를 보호하여 주시고, 부처님 법의 종자가 자라나게 하소서.
[哀愍覆護我=불쌍한 저에게 자비 베푸사, 令法種增長=정각의 씨앗 자라도록 지켜주소서]
此世及後生(차세급후생) 願佛常攝受(원불상섭수)
금생에도 다음 생에도 부처님께서 항상 거두어 주시기를 원하옵니다.
[此世及後生=금생 뿐 만 아니라 후생까지도, 願佛常攝受=부처님이시여 거두어 주소서]
我久安立汝(아구안립여) 前世已開覺(전세이개각)
내가 너를 편안하게 한 지 오래이니, 전생에 이미 깨달음을 얻게 하였으며
[我久安立汝=옛날 너에게 진리 가르쳐, 前世已開覺=전생에서 이미 깨닫게 했으나]
今復攝受汝(금복섭수여) 未來生亦然(미래생역연)
이제 다시 너를 거두어 주노니 미래의 생에서도 역시 그러하리라.
[今復攝受汝=이제 다시 너를 거두어 주노니, 未來生亦然=미래의 생에서도 거두리라는 말씀에]
我已作功德(아이작공덕) 現在及餘世(현재급여세)
저는 이미 공덕을 지었듯이, 현재에도 또 다음 생에도(나머지 생에서도)
[我已作功德=저는 전생에서 공덕 지었고, 現在及餘世=현재에는 물론 후생에서도]
如是衆善本(여시중선본) 唯願見攝受(유원견섭수)
이러한 모든 선근들을 근본=善本으로 삼겠사오니, 오직 원컨대 거두어 주소서.
[如是衆善本=많은 선근을 심고자 하오니, 唯願見攝受=부처님 뵙도록 거두어 주소서]
△여래는 승만이 2세(二世)를 원했는데도 3세를 통해 보증하신 것.
爾時(이시) 勝鬘及諸眷屬(승만급제권속) 頭面禮佛(두면예불)
이때 승만 부인과 그녀의 모든 권속들이 얼굴과 머리를 부처님 발에 예배하였습니다.