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[유담]

해방후 남한의 종교 판세가 기독교중심으로 이루어진 까닭은 무엇일까?

해방 직후 미군정기와 이승만 정부 초기에 불하된 일본인 소유 재산 적산불하는 개신교가 성장하는 데 결정적인 물질적 토대가 되었다.

​정확한 전체 수치가 국가 공식 통계로 전수 집계되어 있지는 않지만, 교회사 연구자들의 조사에 따르면 해방 후 종교단체에 불하된 적산 부동산의 약 80% 이상이 개신교에 집중되었다.

서울 및 주요 도시의 대표적인 대형교회와 주요 신학교 다수가 적산 부지나 건물을 기반으로 시작하였다.

1.적산을 불하받아 성장한 주요 신학교

​해방 후 월남한 신학자들과 교단들은 예배 및 교육 공간이 절실했기 때문에 일제 신사(神社) 터나 일본인 소유 학교·재단 부지를 불하받아 신학교를 설립했다.

​장로회신학대학교 / 총신대학교 (뿌리 기관들):

​해방 후 남산의 일제 조선신궁(朝鮮神宮) 부지 및 주변 적산 건물 일부를 인도받아 신학교 교사(校舍) 및 숙소로 활용했다.

​한신대학교 (한국신학대학):

​서울 삼선동 및 수유리 부지 이전 과정에서 일제 재유지 및 적산 부지를 불하받거나 매입하여 학교 틀을 갖추었다.

​고려신학대학 (고신대학교):

​부산 지역에서 일제 적산 건물(일본인 사찰 및 주택 등)을 임대·불하받아 초기 신학교 교사로 사용했다.

​서울신학대학교 (성결교):

​서울 아현동 등지의 적산 대지 및 건물을 불하받아 교단 복구와 신학 교육 재개의 발판으로 삼았습니다.

​2. 적산을 불하받은 주요 교회 사례

​일제가 남기고 간 일본인 교당(천리교, 금광교 등), 일본인 사찰, 일본 기독교인 예배당, 일본인 소유 대지/저택 등은 대거 한인 교회로 전환되었다.

​서울 영락교회 (한경직 목사):

​1945년 12월, 서울 중구 저동에 있던 일제 천리교(天理敎) 경성교당 적산 건물을 미군정으로부터 불하/인도받아 '베다니 전도교회'로 출발한 가장 대표적인 사례이다.

​서울 성도교회 / 남대문교회 / 승동교회 등:

​서울 시내 일본인 거주지에 있던 일제 종교 시설이나 적산 대지를 인도받아 예배당으로 개축하여 사용했다.

​지방 항구 도시 교회들 (부산, 인천, 목포, 군산 등):

​일본인 거주 비중이 높았던 포구 도시들에서는 일본기독교단(일본인 교회)이 쓰던 예배당이나 일본인 적산 주택을 불하받아 세워진 교회가 도별로 수십 곳에 달했다.

​3. 왜 개신교에 적산 불하가 집중되었나?

​미군정과 개신교의 관계: 미군정청 내 한국인 고문단 및 주요 관료층에 통역관 등을 비롯한 개신교인 비중이 매우 높았다.

​월남 기독교인의 폭증: 북한에서 정권을 피해 내려온 월남 교인 및 교리 지도자들의 예배처 확보가 시급한 사회적 문제였다.

​일제 종교 시설의 적산화: 일제가 남긴 신사, 천리교당, 일본인 사찰 등은 적산으로 분류되어 주로 기독교 예배당이나 교육기관으로 빠르게 전환되었다.

​적산 불하는 해방 후 6·25 전쟁을 거치며 황폐해진 한국 교회가 잿더미 속에서 빠르게 복구되고, 현재 한국 개신교의 대형 교단과 신학 교육 시스템을 확립하는 데 결정적인 계기가 되었다.

해방 직후 '적산 불하'는 한국 종교 지형과 종교 시장의 판도를 단기간에 결정적으로 바꾼 최대의 계기였다.

​단순히 몇몇 건물이나 땅이 넘어간 차원을 넘어, 종교 간 자본·공간·정치적 주도권의 불균형을 한순간에 고착화시킨 사건이었기 때문이다.

​1. 공간과 자본의 압도적 역전

​일제강점기 동안 일제가 한반도 주요 도시의 핵심 요지(서울 남산, 명동, 용산, 각 지방 항구 도시 중심지 등)에 구축해 두었던 신사(神社), 일본 사찰, 천리교당, 학교, 대형 주택들은 해방과 동시에 통째로 '공백'이 되었다.

​이 금싸라기 부동산들이 대거 개신교계로 흡수되면서, 교회의 자산 규모와 사회적 영향력은 엄청난 속도로 팽창했다.

​불교: 일제 잔재 청산 문제와 내부의 비구-대처승 갈등으로 제 목소리를 내지 못하는 사이, 왜색 사찰과 포교소 부지 상당수가 교회로 넘어걌다.

​유교와 천도교는 일제강점기 탄압과 쇠퇴를 겪으며 해방 후 귀속 재산을 확보할 정치적·조직적 동력을 갖추지 못했다.

​2. 미군정이라는 '강력한 게임 체인저'

​당시 종교 시장의 판을 바꾼 핵심 동력은 미군정의 정책과 인적 네트워크였다.

​미군정 핵심 인사들과 통역관, 자문단 대부분이 서북 출신 개신교인이거나 미국 유학파 개신교 엘리트들이었다.

​미군정은 월남한 기독교인 정착 지원과 반공 보루 구축이라는 명목으로 적산 종교 시설과 건물을 개신교 측에 적극적으로 임대 및 불하했다.

​이로 인해 개신교는 해방 직후 국교(國敎)에 준하는 특혜와 지위를 누리며 종교 시장에서 독주할 수 있는 발판을 마련했다.

​3. 교단 대형화와 한국형 대형교회의 씨앗

​남산의 조선신궁 터나 주요 적산 부지들은 장로회신학대, 총신대, 한신대, 서울신대 등 주요 신학교의 뿌리가 되었고, 여기서 배출된 교역자들과 전국 주요 적산 부지에 자리 잡은 교회들이 결합하며 교단의 대형화가 급속도로 이루어졌다.

​이때 구축된 강력한 부동산 자산과 조직력은 이후 1960~70년대 산업화·도시화 시기 농촌에서 도시로 상경한 인구들을 폭발적으로 흡수하며 오늘날 한국 개신교가 거대 종교로 성장하는 절대적인 기초가 되었다.

​결국 해방 직후의 적산 불하는 종교적 선교 성과에만 의해서가 아니라, 해방 공간의 정치적 역학 관계와 자원 배분의 불균형이 한국 종교 시장의 판을 전면적으로 재편한 대표적인 역사적 장면이라고 볼 수 있다.

일제때 불교사찰이 해방후 교회로 바뀐 사례

일본 불교 세력(정토종, 진언종, 조동종, 임제종 등)이 전국 각지에 세웠던 사찰이나 포교소 상당수가 미군정과 이승만 정부를 거치며 개신교 교회나 성당으로 바뀌었다.

​교회사 및 불교사 연구자들의 지역별 전수 조사 및 연구로 확인된 사찰에서 교회/성당으로 전환된 대표적인 구체적 사례들은 다음과 같다.

​대표적인 사찰 → 교회 전환 사례

​1. 서울 지역

​서울 한양교회 (남산 동본원사 경성별원 터)

남산 아래(현 명동역 및 예장동 일대)에 있던 대규모 일본 사찰 동본원사(東本願寺)의 축대 및 대지 위에 한양교회가 세워졌다.

​서울 삼선교 및 성북구 일대 적산 사찰들: 해방 후 월남한 교인들이 서울 시내 곳곳에 있던 일본 사찰 건물을 임시 예배당으로 인수·사용하며 교회로 발전했다.

​2. 경기 수원 지역 (전수 조사 사례)

​수원 지역은 해방 당시 있었던 일본 사찰 6곳 중 절반 이상이 개신교회로 전환된 연구 결과가 자세히 남아 있다.

​수원중앙침례교회 (일본 정토종 '수원사' 터)

교동에 있던 정토종 사찰 수원사(水原寺) 부지(약 1,000여 평)가 침례교 재단으로 귀속되면서 수원중앙침례교회의 기틀이 되었다.

​수원장로교회 (일본 진언종 '법륭사' 터)

남창동에 있던 진언종 고야산 포교소 법륭사(法隆寺) 건물로 월남한 장로교 신자들이 들어가 1946년 수원장로교회로 재출발했다.

​수원성결교회 (일본 조동종 '대각사' 터): 해방 직후 조동종 사찰 대각사(大覺寺) 터에 성결교회가 들어섰다.

​3. 지방 항구 및 주요 도시 (부산, 인천, 군산, 목포 등)

​일본인 거주 비중이 높아 사찰이 많았던 개항 도시들에서 대거 전환이 이루어졌다.

​부산 중앙동 성당 (일본 포교소 사찰 터)

부산 중앙동에 위치했던 일본 포교소 사찰 터는 해방 후 국유재산 정리 과정에서 천주교 측에 불하되어 현재의 중앙동 성당 부지가 되었다.

​인천 및 군산 일대

일제 신사 및 일본인 사찰이 다수 존재하던 군산, 인천 등지에서도 사찰 건물 자체가 개신교 예배당으로 리모델링되어 쓰인 사례가 수십 곳에 달한다.

​왜 사찰이 교회로 많이 바뀌었을까?

​소유주의 부재 및 적산(敵産) 지정

일본이 패망하면서 일본 승려들이 모두 본국으로 돌아가 빈 건물이 되었고, 미군정에 의해 귀속 재산으로 지정되었다.

​월남 기독교인의 공간 확보 시급:

38선 이북에서 정권을 피해 내려온 수십만 명의 월남 개신교인들이 예배를 드릴 장소가 절실했다.

​미군정 및 당국의 정책

당시 미군정 및 관료층 내 개신교인들의 영향력과 불교계 내부의 혼란.비구·대처승분쟁이 맞물려, 적산 사찰이 불교계로 돌아가지 않고 개신교계나 가톨릭계로 우선 불하·임대되는 경우가 많았다.

사진 1번 총신대학교 건물이다.

남산의 조선신궁부지와 적산건물을 불하받아 세워졌다.

사진 2번 한신대학교 건물이다,

삼선동및 수유리부지는 적산을 불하받아 세워졌다.

사진 3번 부산 고신대학교 건물이다.

일제때 적산 사찰과 적산주택을 불하받아 세워졌다.

[출처] 석현장 페이스북..대한민국 교회 성장사..적산불하..|작성자 무명씨