25. 진盡과 무진無盡2

[법일향]

' 남이 없다(無生)'라고 하는 것은
제8아뢰야식의 미세망념까지
전체가 모두 끊어진 청정자성 자체를
말하는 것이니 일체 망루가 다 끊어지면
청정자성인 진여본성을 보지 않으려야
않을 수 없습니다.

이것을 다함(盡) 이라고 했습니다.

일체 망루가 다 끊어지면 청정자성인
진여본성을 보지 않으려야 않을 수 없습니다.

이것을 다함(盡)이라고 했습니다.

일체 망루가 다한 청정자성체 가운데는
항사의 묘용이 갖추어져 있어서
손감이 없으며 불생불멸이기 때문에
미래겁이 다하도록 상주불멸하니
이것을 다함이 없다(無盡)고 하는 것입니다.

곧 자성청정(自性淸淨)이 다함이며
자성묘용(自性妙用)이 다함 없음인 것입니다.

그러나 자성청정이 따로 있고
자성묘용이 따로 있느냐면 그렇지 않습니다.

자성청정 이대로 자성묘용이고
자성묘용 이대로가 자성청정인 것입니다..