4. Walden 호숫가에서, Henry David Thoreau
도교와 같은 지점 향함. 예이츠‘이니스프리호섬’에 영감 줌
저서 Walden - 생태문학의 고전, 19세기의 경전
저서 ‘시민불복종(Civil disobedience)’의 영향 - 간디 톨스토이 임어당(가장 중국적)에게 영향 줌
나체주의자 주장: 그는 자신의 육체를 다른 사람과 태양, 심지어 자기 자신의 시야로부터 숨기기를 강요하는 도덕률에 도전할 용기를 가졌다.
우리는 어른이 되면 어린 시절의 꿈을 애써 이야기하려는 것 같다. 그리고 어린 시절의 꿈은 우리가 말을 배우기도 전에 기억에서 사라져 버렸다.
매사추세츠 콩코드 태생
Ralph Waldo Emerson (콩코드의 현자 시인 수필가)이 영향 줌
에머슨-초월론자 transcendentalist, 콜리지의 에세이 + 스베덴 보리의 신비주의 + 워즈워드의 자연시
사물들이 안장에 앉아서 그리고 인간을 타네.-물질문명 경고 산업혁명(19세기)
17세기말 로크 ‘인간오성론’ - 아기마음 백지상태 → 칸트 헤겔 선험론 - 콜리지 에세이 ‘반성을 위한 조언들’
에머슨 집에서 모임 위대한 사회적 실험의 시대
소설가 너새니얼 호손 매사추세츠 브룩팜(Brook farm 1841-47 조지 리플리가 조직하고 이끔) 초월론자의 농업공동체 정착, 글을 쓸 수 없어 떠남
에머슨: 작가는 땅을 파지 않을 것 - 힘든 작업은 학문의 부실 가져온다.
‘어리석은 일관성은 피라미 같은 정치인과 철학자와 성직자의 존경을 받는 마음 좁은 도깨비에 지나지 않는다. 일관성을 지켜서는 위대한 영혼들은 아무것도 할 수 없다.’
‘당신 자신을 고집하라. 절대로 모방하지 말라’ 독립독행
‘현명한 사람이 나타나면 국가가 소멸하고, 덕성의 출현은 국가를 무용지물로 만든다.’ - 인상주의적, 직관적, 비전
소로우 숲으로 간 이유: ‘삶을 신중하게 살고 싶고, 오로지 삶의 가장 핵심적인 것만을 마주하고 싶어서였다. 그리고 죽음이 다가왔을 때 내가 삶을 헛살았다는 사실을 깨닫지 않기 위해서였다.’
‘하루에 단 몇 순간이라도 우리가 자신의 방으로 들어가 스스로에게 철저히 진실해 질 수 있다는 것은 위대한 위안이다.’
‘계절의 변화를 지켜보는 것만으로도 충분하지 않을까?’
‘자신의 집을 짓는 것만큼 소박하고 자연스런 일에 열중하고 있는 사람들을 한번도 본 적이 없다.’
훌륭한 삶이란 자유시간을 최대화하고 고역을 최소화 하도록 조직해야
근대-사치와 안락함-대가 지불 노예화-자유시간 희생
‘악덕은 싹부터 자르는 것이 최선의 방법이다.’
강낭콩에 관한 한, 타고난 피타고라스학파(먹지 않을 것이란 뜻)
흙과 매일 접촉함으로써 영적으로 충만해질 뿐만 아니라 고대와 근대의 역사가 은밀히 만나는 공상의 세계에 몰두할 수 있었다.
‘나는 우리가 소박하고 현명하게 살아간다면 이 땅에서 살아가는 일이 결코 고난이 아니라 오락이라고 확신합니다. 사람은 꼭 이마의 땀을 통해서만 돈을 벌 필요는 없습니다.’
‘내가 만난 유일한 노상강도는 바로 국가였다. 원하지도 않은 보호를 해준답시고 세금을 물리고, 그 세금을 납부하지 않으면 세금을 강탈해 간다. 국가가 선언한 자유를 내가 주장하고 나섰더니 이 번에는 나를 유치장에 가두어 버렸다. 나는 인류를 사랑한다. 그러나 나는 그들이 만든 제도는 혐오한다.’
‘시민불복종 자신의 양심에 복종하는 것이 시민의 명백한 의무이다.’
‘정의롭지 못한 법들이 존재한다. 법에 저항하는 것이 악인 것은 정부 자체의 결함 때문이다.’
‘다른 사람들 보다 더 옳고 바른 사람이 있다면 이미 그 한 사람만으로도 다수가 된다.’
‘국가가 각 개인을 보다 높고 독립적인 힘으로 인식하고, 국가의 힘과 권위는 각 개인에게서 나온다는 원칙에 의거해 개인을 대접할 수 있게 되기 전에는 진정으로 자유롭고 계몽된 국가는 결코 존재하지 않을 것이다.’
에머슨의 추도사 - ‘그의 영혼은 고귀한 사회를 위한 것이었다. 지식이 있고 미덕이 있으며 아름다움이 있는 곳이면 어디서든, 그는 안식처를 발견할 것이다.’
‘노인은 스승이 아니다. 인생을 살면서 사람들은 잃는 것만큼 수확하지 않기 때문이다. 단지 옛날보다 덜 젊을 뿐이다.’
‘내 이웃들이 옳다고 부르는 대부분의 일을 나는 그르다고 믿는다.’
‘사치와 안락함은 필요불가결한 것도 아닐뿐더러 인류의 고결함을 크게 해치는 요소이다.’
‘문명의 발달이 인간에게 이롭다는 사실을 증명하려면 돈을 더 들이지 않고도 보다 훌륭한 주거지를 얻을 수 있다는 점을 보여주어야 한다.’
‘사람이 걸치고 있는 옷은 하루하루가 지나면서 그 사람의 개성의 영향을 받아 차츰 우리 자신과 하나가 되어간다. 새 옷이 필요한 행사들을 경계하도록... 왕과 여왕은 말쑥한 옷을 걸치고 있는 목마이다.’
‘고독, 이를테면 혼자 있는 것은 현재에서 벗어나기 위해서도 필요하다.’
‘하루에 몇 순간만이라도 자기 방으로 물러나 스스로에게 철저히 진솔해 질 수 있다면 그건 너무도 큰 위안이다.’
‘자연에 파묻혀 살면서 여전히 감각을 유지하고 있는 사람에게는 우울함이 깃들 수 없다.’
‘폭풍우가 몰아친다 해도 그것은 건강하고 순수한 사랑의 귀에는 바람의 음악일 뿐이다.’
‘오늘 나의 강낭콩에는 물을 주고 나에겐 집안에 머물게 한 부드러운 비는 나를 우울하게 하기는커녕 고맙기만 하다.’
‘생각하거나 일하는 사람은 언제나 외롭다.’
‘은자의 특징 하나는 사교적인 사람에겐 주어지지 않은 명석함으로 사회와 멀찍이 거리를 두고서 세상을 보는 경향이다.’-피터 프랜스
‘대체로 사회는 너무나 값싸다.’
‘나는 내 인생의 그 어느 때보다도 숲에서 살 때 가장 많은 방문객을 받았다. 수적으로야 당연히 적었지만 시시한 일로 나를 찾은 사람이 적었다는 뜻이다.’
‘인간과 자연 모두와 깊은 정을 나눌 수 없다는 것은 하나의 법칙인 것 같다.’
‘지성이 결실을 맺도록 하는 것은, 말하자면 상상력을 낳도록 하는 것은 영혼과 자연의 결혼이다.’
감상의 허위 pathetic fallacy: 무생물도 감성을 가졌다는 생각 or 표현법
‘나는 선 못지않게 야성을 사랑한다.’ - 자연과 살면서 야성 누그러짐
낚시-자신에 대한 존경심↓ 후회가 듦
탐험× 인간은 자연을 결코 충분히 가질 수 없는 법
<삶의 철학>
그는 인류를 개선한다는 목적으로 시작된 모든 이데올로기에 반대했다. 모든 개선은 개인의 내면에서 비롯되는 것이지 결코 강요해서 이뤄지는 것이 아니라는 믿음에서였다. 한 사람이 다른 사람을 위해 할 수 있는 일이라곤 자기실현을 통하여 모범을 보임으로써 타인을 고무하는 것뿐이다. 그 의도가 제 아무리 건전하다 하더라도 모든 사회는 그 구성원들을 왜곡하기 마련이다. 나무 막대기들이 서로를 받침대에 곧추 설 수 있는 것은 그것들 중에서 오직 하나뿐인 법이다.
‘나는 신문에서 기억할 만한 뉴스를 결코 읽지 못했다. 만약 당신이 하나의 원칙을 잘 알고 있다면 그 원칙을 뒷받침하는 수많은 예와 응용에 신경 쓸 필요가 있을까.’
‘누군가 동료들과 보조를 맞추지 않는다면 아마 그가 다른 鼓手의 두드림을 듣기 때문 일 것이다. 그가 자신이 듣는 음악에 맞춰 step을 밟도록 내버려두라. 그 음악이 정확하든 아니면 너무 멀리서 밀려오든 상관 말고.’
(종교) 인간의 삶에서 본질적이고 도덕적이며 영적인 요소들은 서로 연결되어있다는 인식
‘교회의 우두머리들은 체질적으로 마을에서 가장 비겁한 겁쟁이들이거든’
‘빛은 동양에서’
페이비언주의 Fabianism - 점진적 사회 개량으로 생산 수단 공공소유 목표 사회주의 이념
← 로마장군 Fabius 지구전술로 Hannibal 격파 1884 런던, 끈덕지게 시기가 도래할 것을 기다리고, 때가 오면 과감히 돌진한다.
유니테리언 Unitarian - 삼위일체를 부정 반대 하느님 신성만 인정 교파