2월 27일 화요일

[수친구]

오늘의 말씀

여러분의 하느님 여호와를 두려워하는 법을 [듣고] 배워야 합니다.—신명 31:13.
약속의 땅에 들어간 이스라엘 백성은 넓은 지역에 퍼져 살았습니다. 그러다 보니 한 지역에 사는 이스라엘 사람들이 다른 지역에 사는 동족에게 무관심해지기가 쉬웠을 것입니다. 하지만 여호와께서는 이스라엘 백성이 다양한 기회에 함께 모여 그분의 기록된 말씀을 듣고 배우도록 마련하셨습니다. (신명 31:10-12; 느헤미야 8:2, 8, 18) 충실한 이스라엘 사람이 예루살렘에 도착해서 이스라엘 전역에서 온 수많은 동료 숭배자들을 보며 어떤 느낌을 받았을지 생각해 보십시오! 여호와께서는 그처럼 자신의 백성이 계속 하나로 연합되게 도와주셨습니다. 후에 그리스도인 회중이 설립되었을 때, 형제 자매들은 다양한 언어를 사용했고 사회적 배경과 경제 수준도 서로 달랐습니다. 하지만 그들은 참하느님을 숭배하며 하나로 연합되었습니다. 그리스도인이 된 사람들은 동료 숭배자들의 도움을 받고 그들과 함께 모인 덕분에 하느님의 말씀을 이해할 수 있었습니다.—사도 2:42; 8:30, 31. 「파23.02」 3면 7항

다양한 시대의 인물들(그림출처: JW.ORG)

여러분의 하느님 여호와를 두려워하는 법을 [듣고] 배워야 합니다.
may hear, and learn to fear the LORD your God —신명 31:13.
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Matthew Henry's Concise Commentary
31:9-13 Though we read the word in private, we must not think it needless to hear it read in public. This solemn reading of the law must be done in the year of release. The year of release was typical of gospel grace, which is called the acceptable year of the Lord; for our pardon and liberty by Christ, engage us to keep his commandments. It must be read to all Israel, men, women, children, and to the strangers. It is the will of God that all people should acquaint themselves with his word. It is a rule to all, therefore should be read to all. Whoever has read of the pains taken by many persons to get scraps of the Scriptures, when a whole copy could not be obtained, or safely possessed, will see how thankful we should be for the thousands of copies amongst us. They will also understand the very different situation in which the Israelites were placed for many ages. But the heart of man is so careless, that all will be found too little, to keep up a knowledge of the truths, precepts, and worship of God.
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매튜 헨리의 간결한 해설
우리가 개인적으로 말씀을 읽더라도 공개적으로 낭독하는 것이 불필요하다고 생각해서는 안 됩니다. 이 엄숙한 율법 낭독은 반드시 해방의 해에 이루어져야 합니다. 해방의 해는 주님의 해라고 불리는 복음의 은혜를 상징하며, 그리스도로 말미암은 우리의 사죄와 자유를 위해 그분의 계명을 지키도록 우리를 참여시킵니다. 모든 이스라엘, 남자, 여자, 어린이, 그리고 이방인에게 읽혀야 합니다. 모든 사람이 그분의 말씀을 아는 것이 하나님의 뜻입니다. 그것은 모든 사람에게 적용되는 규칙이므로 모든 사람에게 읽혀야 합니다. 성경 전부를 구할 수 없거나 안전하게 소유할 수 없었던 시절에 많은 사람이 성경을 구하기 위해 겪었던 고통을 아는 사람이라면, 우리 가운데 수천 권의 성경이 있는 것에 대해 얼마나 감사해야 하는지 알게 될 것입니다. 또한 이스라엘 백성이 여러 시대에 걸쳐 처한 매우 다른 상황도 이해할 것입니다. 그러나 사람의 마음은 아무리 주의하여도 진리와 교훈과 하나님에 대한 경배에 대한 지식을 유지하기에는 모든 것이 발견될 정도로 지나치지는 않을 것입니다.

소극과 적극 그리고 감성과 이성
구약성서의 법들은 주로 '~~을 해서는 안된다'는 수동적이고 소극적인 법들이 대부분이다. 모세가 호렙산에서 받은 십계명도 거의 대부분 금기 사항들로 이루어져 있다. 그러나 예수께서 가르치신 대부분의 가르침은 적극적이고 능동적인 것들인다. '~~을 하라'는 것으로 이루어져 있다. '친절하라, 평화하라, 정직하라, 등이 그것을 알려준다. 이런 점에서 신·구약은 대조를 이루는데 이것은 하느님에 대한 우리 인식 구조의 변화인 것이다. 구약 성서에서는 하느님께서 이스라엘 백성과의 관계에서 종 모세를 통하여 법을 수여하신 분이다. 따라서 이스라엘 백성은 이 법을 지켜야 할 필요성이 있었고 그 법을 지키지 않을 때에는 그에 대한 처벌이 있을 것이라는 법의 수여자에 대한 두려움이 있었다.
그러나 신약 성서에는 종이 아닌 아들로 예수를 묘사하고 있다. 아들과 종의 다른 여러가지 점들 중에서 독특한 것은 아버지는 아들에게 종을 다루듯이 명령하는 것이 아니라, 사랑으로 대한다는 점이다. 또한 아들이 아버지에게 명령 때문에 의무적으로 행동하는 것이 아니라 사랑하기 때문에 자발적으로 행동한다는 점이다. 그래서 신약 성서에서는 법이 아니라 자유 의지에 의해 기쁘고 감사하는 마음으로 이웃에게 선을 베풀도록 권면하는 것이다.
이러한 인식의 차이는 우리의 신체 기관과도 밀접한 관련이 있는 것으로 보인다. 우리의 감각기관인 오각을 통해서 받아들이는 것은 모두 수동적이다. 내가 원해서가 아니라, 외부에서 주어지는 것들이다. 따라서 우리의 신체 접촉에서 느끼는 감각들이 부정적일 때, 신체는 그것을 싫어하여 거부하게 된다. 쓰거나 고통스럽거나 힘드는 것들을 피하게 되는 것이다. 그러나 여기서 한 발 더 나가면 신체의 감각들을 우리의 지성이 분석하고 종합하여 하나의 인식을 형성하게 되는데 이것은 수동적이 아니라 자발적이며 능동적이다. 그리하여 우리의 지성체계는 단순히 감각적이고 순간적인 것으로부터 지적이고 장기적 차원으로 구조를 형성하는 것이다. 그리하여 감각적인 것에 대한 반응만으로 행동하는 짐승과는 달리 인간은 이성적으로 행동하게 되는 것이다. 그러므로 인간의 이성이 동물과 구별시켜 주는 으뜸되는 특징이라 할 수 있다.
우리의 이성에 따라 행동하는 것이 곧 하느님에 대한 인식이다. 왜냐하면 이성은 추론하는 능력을 말하는 것이고 지성은 직접적인 판단 능력이지만 이성은 그 판단을 넘어서는 능력이다. 이 때문에 잘못된 추리가 발생할 수도 있지만 우리의 도덕과 관련되어서는 언제나 바른 길로 인도하게 되는 것이다. 왜냐하면 이성은 감성과 달리 순간적이거나 수동적이지 않고 장기적이며 자발적인 것이기 때문이다.

질문:

1. 신구약의 특징의 차이는무엇인가?

2. 감성과 이성은 어떤 특징들이 있는가?