피아골, '신비한 일본목련 고목들로 들어찬'의 뜻은 무엇일까요?

[등산박물관]

한국인들의 모산(母山)이라고도 할 지리산에 관한 작은 이야기입니다.

장마라 아무래도 기분도 눅눅할텐데, 재미있는 글이길 바라는 마음입니다...~

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'구례소식'(172호) 이라는 매력적인 구례군 홍보지가 있다.

기사중에 피아골 삼홍소를 설명하면서 '신비한 일본목련 고목들로 들어찬' 이란 구절이 있다.

지리산 피아골에 '일본목련'이, 그것도 '고목'들이, 그것도 '가득차 있다니'...

놀라워라, 조금은 호기심이 생길 수도 있는데요.

아래는 이에 관한  CSI 지리산 뒷이야기입니다.

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일본목련은 서울에서 흔히 볼 수 있는 가로수로, 위키에 의하면 1920년경에 도입되었다고 한다.

일본에서는 예전에 이 큰 나무 이파리에 점심도시락을 싸서 다니기도 했다고 한다.

흥미롭게도 구글 검색에 의하면 한국과 일본 사이에는 관상 포인트가 달라지는데,

일본에선 좌측처럼 꽃을 즐기고, 우리는 수형(樹形)과 이파리에 관심을 기울이고 있음을 알 수 있다.

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알다시피 지리산에 일제의 흔적은 탈색되어 거의 없다고 보아도 좋겠다.

노고단의 휴양소 잔재가 만약에 일본인의 것이었다면 진작에 중앙박물관 건물꼴이 되었을 것이다.

그런데, 지리산 피아골에 일본목련이 있다니...필시 일제 때 식재한 것이기 쉬우리라.

글에 의하면 표고막터에서 삼홍소 사이에 있는 조림지를 지도를 통해 보자.

                                                         *지도

연곡사 매표소 - 직전마을(버스종점) - 표고막터 --- 삼홍교 - 피아골 대피소가 되겠다.

표고막터에 대해서 더 자료를 찾을 것도 없이,

일제 때 표고를 인공재배하고 저장하던 창고터일 것이다.

한라산 남쪽에도 일제때 광범위한 표고 재배 농장이 있어서, 산막들은 등산객들이 이용할 수 있었다.

해방 후 제주도민들은 재배기술과 설비를 이용해서 생산 및 주로 홍콩으로 수출을 했다.

최초의 표고버섯 인공재배자 중 한명인 후지타 간지로는 1909년 제주도 표고농장 여행을 하면서

'제주도 여행일지 를 남기기도 했다.

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피아골 일본목련 재배지의 상태는 이렇다.

                  *사진출처

혹시 몰라 팩트를 체크하기 위해 국립공원에게 문의했더니,  기록은 없다면서,

동네 주민들에게 여쭈어 보았더니 일제 때 육림했다고 한다.

일본목련을 해방된 한국이 심었을 리가 없으니 당연한 이야기이겠다.

이 나무들이 일본때 식재한 것임을 알지도 못할 등산객들이 나무에 못된 짓을 상당히 많이 했다.

'천하명승 지리산기(병 지리산탐승안내)' 로 지리산에 관한 가장 이른 시기인 1960년 책이다.

책에는 두개의 지도가 삽입되어 있는데     --> 더 읽으시려면

당시에만 해도 연곡사까지가 아니라 화개장터로 가는 외곡리3거리까지만 신작로가 놓여져 있다.

그리고 연곡사 위에 보면, 건물표시와 함께 연습림 작업장(演習林 作業場)이라 적혀 있다.

이 연습림 작업장은 이후 지리산 지도에는 등장하지 않게 되는데....-> 더 읽으시려면

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책에는 이렇게 설명이 되어 있다.

연곡사에서 약 6km쯤 피앗골(직전(稷田)계곡)을 더듬어 올라가면

옛날 왜정시대의 소위 일본 동경대 연습림사무소가 건설됐던 피앗골(稷田洞)에 이르게 된다.

해방전 이곳에는 훌륭한 건물들이 즐비해 있었으며 표고작업장의 시설도 상당히 좋았었는데,

이곳 역시 여순사건 당시 전부 소실되고 말았다.

이곳 일대의 임상미 계곡미는 절가무쌍이다.

저자는 일제 때 피아골에 대해 소상히 기억하고 있는 이임에 틀림없다.

알다시피 천왕봉 근처에는 일본 쿄토대 연습림(연구림)이, 노고단 주변은 동경대 연습림이 있었다.

글에서 보다시피 '표고작업장의 시설도 상당히 좋았다'라며 표고막터가 일제떄 유래함을 알게된다.

그리고...

'해방전 이곳에는 훌륭한 건물들이 즐비해 있었으며 ' 라고 하고 있다.

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훌륭한 건물들이라... 이 건물들이 도대체 어디에 쓰던 물건인고?    

나는 이 건물들이 단순히 연습림 사무실과 연구실들일 리가 없다고 본다.

연습림은 압록강변처럼 벌목공장이 아니라 삼림이 우거지고 아름다운 곳이라 정해졌을 것이다.

생각해보자, 노고단 정상에 선교사 휴양소가 거대하게 건립되어 있었다.

철따라 놀러다니는 걸 좋아하는 일본인들이 조선에서 닥치고 열공만 했을 리 있겠나.

피아골 동경대 연습림에는 모르긴 몰라도,  휴양지가 있었다고 추측된다.

책에서는 '이곳의 임상미(林相美)와 계곡미는 절가무쌍(絶佳無雙)'이라며 숲과 계곡을 찬탄한다.

일본인들과 시절 좋은 조선인들은 엽습림 속의 '훌륭한' 건물들에 묵으면서,

봄날 '일본목련' 꽃을. 여름에는 피서겸 물놀이를, 가을에는 단풍구경(觀楓)을 하였을 것이다.

그리고 피아골을 통해서 지리산을 올랐을 것이다.

화엄사가 국가대표 유원지로 번잡한 것과 비교되어,

피아골에는 국보와 보물도 많은 연곡사가 있어 호젓한 명승지 유람의 성격도 함께 했을 것이다.

피아골도 '우리가 원컨 윈치않건' 이런 시절이 있었다.

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덧붙여)

피아골에 관한 우리의 관심사는 대체로 이러하다.

우리는 유리겔라인양 일제치하 45년동안 지리산을 진공계에 이전시켰다.

그 결과 일제 때 피아골의 모습을 궁금해 하는 이 조차 없다.

'산이 무슨 죄가 있노' '산을 돌리도'

억울하게 여길지도 모르지만, 일제가 되면서 '근대관광'이 시작되었다.

양반들만 찾던 화엄사와 지리산은 일제 때부터 서민들에게도 오픈되어 그 아름다움은 공유되었다.

따라서 조선이 아니라 일제 때 지리산이 어떠했는지를 찾는 것은,

결국 '모두의 산, 시민의 산'으로서 지리산을 바라보는 한 관점이기도 하겠다.

한편,

놀랍게도 북한에서는 일본목련 서너 나무가 천연기념물로 지정되어 있음을 알 수 있다.

홍골황목련은 일제시대인 1922년경에, 삭주황목련군락은 1932년에 식재했다고 적고 있다.