22. 아모스 변론 증거. 5장 재앙 중에 살길. 십분의 일만 남음, 악을 미워하고 선을 사랑, 여호와를 찾으라, 예언의 법, 신앙 준

[leesaesoon]

22. 아모스 변론 증거. 5장 재앙 중에 살길. 십분의 일만 남음, 악을 미워하고 선을 사랑, 여호와를 찾으라, 예언의 법, 신앙 준비, 심판의 다림줄의 진리, 공법과 정의.(암5:1~27)

# 십분의 일만 남음, 악을 미워하고 선을 사랑, 공의를 세우고 여호와를 찾아야 #

본장은 이스라엘에게 혹독한 재앙이 내려 망하게 될 때에 살 길을 가르친 것입니다. 악을 미워하고 선을 사랑하고 공의를 세우며 하나님만 바라보고 여호와를 찾아야 한다는 것입니다.

* 요절: 15절. 너희는 악을 미워하고 선을 사랑하며 성문에서 공의를 세울찌어다 만군의 하나님 여호와께서 혹시 요셉의 남은 자를 긍휼히 여기시리라.

* 강해) 악을 미워하고 선을 구하며 공의를 세워야 하며 하나님의 긍휼을 받는 자가 되도록 해야 됩니다. 공의는 하나님의 시대적인 법에 순종해야만 합니다. 이 시대는 마지막 법인 예언의 법을 지켜 순종해야 합니다. 선지서와 계시록을 통하여 하나님의 법을 알 수 있습니다.

@ 너희는 고하며 진술하고 또 피차 상의하여 보라 이 일을 이전부터 보인 자가 누구냐 예로부터 고한 자가 누구냐 나 여호와가 아니냐 나 외에 다른 신이 없나니 나는 공의를 행하며 구원을 베푸는 하나님이라 나 외에 다른 이가 없느니라.(사45:21); 공의와 구원

* 암5:1~4. 이스라엘 족속아 내가 너희에게 대하여 애가로 지은 이 말을 들으라. 처녀 이스라엘이 엎드러졌음이여 다시 일어나지 못하리로다. 자기 땅에 던지움이여 일으킬 자 없으리로다. 주 여호와께서 가라사대 이스라엘 중에서 천명이 나가던 성읍에는 백 명만 남고 백 명이 나가던 성읍에는 열명만 남으리라 하셨느니라. 여호와께서 이스라엘 족속에게 이르시기를 너희는 나를 찾으라. 그리하면 살리라.

* 강해) 아무리 하나님의 진노가 내린다 하여도 사람을 의지하지 않고 하나님만 바라보고 찾는 자라면 살게 될 것입니다. 재앙 중에 살길은 하나님만 찾아라. 아무리 진노해서 십분의 일이 남고 십 분의 구가 죽는다 해도 하나님만 바라보고 찾는 자 남는다는 것입니다. 주님 오실 때 롯의 처를 생각하여야 합니다.

정말 진노의 날에 남으려면 세상을 분토같이 봐야 하는 것입니다. 세상을 완전히 끊고 여호와를 찾고 불러야 합니다. 아무리 억만금이 생긴다하여도 그만두고 주의 일을 부흥케 하기 위해 나서야 합니다. 하나님을 어떻게 찾아야 할지 고민하셔야 합니다. 시대적인 법인 예언의 법을 지켜야 합니다. 예언서와 계시록을 알아야 하나님의 뜻을 알 수 있습니다.

@ 그 중에 십분의 일이 오히려 남아 있을지라도 이것도 삼키운바 될 것이나 밤나무, 상수리나무가 베임을 당하여도 그 그루터기는 남아 있는 것 같이 거룩한 씨가 이 땅의 그루터기니라.(사6:13); 십분의 일 중에 거룩한 자만 남음.

@ 한 집에 열 사람이 남는 다 하여도 다 죽을 것이라.(암6:9)

* 암5:5~8. 벧엘을 찾지 말며 길갈로 들어가지 말며 브엘세바로도 나아가지 말라 길갈은 정녕 사로잡히겠고 벧엘은 허무하게 될 것임이라 하셨나니 너희는 여호와를 찾으라. 그리하면 살리라 염려컨대 저가 불 같이 요셉의 집에 내리사 멸하시리니 벧엘에서 그 불들을 끌 자가 없을까 하노라. 공법을 인진으로 변하며 정의를 땅에 던지는 자들아 묘성과 삼성을 만드시며 사망의 그늘로 아침이 되게 하시며 백주로 어두운 밤이 되게 하시며 바닷물을 불러 지면에 쏟으시는 자를 찾으라 그 이름이 여호와시니라.

* 강해)  살길을 찾는 자가 되는 데는 아무 것도 돌아보지 말고 하나님만 바라보고 나가야 됩니다. 진노의 날에 살려면 세상일에 관심 두지 말고 오직 하나님만 바라보아야 삽니다. 잠시 후에 불타 없어질 세상은 아까울 것이 없습니다.

하나님 찾으라 하니까 신학원이나 속화된 교회를 찾아 가라는 것이 아닙니다. 말씀의 빛을 따라 회개하고 성령님의 인도를 받는 신앙이 필요합니다. 세상 근심 걱정하지 말고 하나님만 바라보아야 무장이 됩니다. 다른 것 바라보면 롯의 처와 같이 됩니다.

시대적인 법, 예언의 법을 쑥물로 여기며 정의를 땅에 던지는 자들은 소망이 없습니다. 진리의 하나님, 진리의 주님, 진리의 성령을 찾아야 합니다. 시대적인 사명자를 통하여 본문만을 밝히 변론하는 촛대교회에 와야 선지서 및 계시록의 비밀을 통하여 여호와를 만날 수 있습니다. 진리의 심판의 다림줄을 듣고 회개하여 예언의 말씀을 지켜야 합니다.

@ 영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그의 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다.(요17:3); 영혼 구원과 영육 구원.

@ 일곱째 천사가 소리 내는 날 그 나팔을 불게 될 때에 하나님의 비밀이 그 종 선지자들에게 전하신 복음과 같이 이루리라.(계10:7);

모든 선지서에 하나님의 비밀. 말세 복음, 영원한 복음.

* 암5:9~11. 저가 강한 자에게 홀연히 패망이 임하게 하신즉 그 패망이 산성에 미치느니라. 무리가 성문에서 책망하는 자를 미워하며 정직히 말하는 자를 싫어하는 도다. 너희가 가난한 자를 밟고 저에게서 밀의 부당한 세를 취하였은즉 너희가 비록 다듬은 돌로 집을 건축하였으나 거기 거하지 못할 것이요 아름다운 포도원을 심었으나 그 포도주를 마시지 못하리라.

* 강해) 재앙이라는 것은 홀연히 올 것이니 이것은 자기 홀로 땅에서 영원히 살아 보려는 욕망을 가진 자가 망하게 됩니다. 재앙이라는 것은 홀연히 오는 것이니 이 땅에서 영원히 살려고 욕망을 가진 자는 다 망하게 됩니다. 인간 종말에는 예언을 멸시 무시하는 것이 큰 죄입니다. 세상 것 바라보다가 헛수고 하는 것입니다.

성문은 교회인데 말씀의 책망을 싫어하고 정직히 본문을 밝히는 것을 싫어한다는 것입니다. 속화되고 부패되여 땅에 소망을 두는 들포도 기독교인은 망한다는 것입니다.(사5:4 들포도) 극상품 포도나무: 주님

@ 그들이 선견자에게 이르기를 선견하지 말라 선지자에게 이르기를 우리에게 정직한 것을 보이지 말라 부드러운 말을 하라 거짓된 것을 보이라.(사30:10); 망할 자.

@ 그들이 청종하기를 싫어하여 등으로 향하며 듣지 아니하려고 귀를 막으며 그 마음을 금강석 같게 하여 율법과 만군의 여호와가 신으로 이전 선지자를 빙자하여 전한 말을 듣지 아니하므로 큰 노가 나 만군의 여호와께로서 나왔도다.(슥7:11~12); 예언 무시 심판.

@ 큰 산아 네가 무엇이냐 네가 스룹바벨 앞에서 평지가 되리라. 그가 머릿돌을 내어 놓을 때에 무리가 외치기를 은총, 은총이 그에게 있을지어다. 하리라 하셨고(슥4:7); 척량에 합격, 진리의 다림줄에 순종.

* 암5:12~13. 너희의 허물이 많고 죄악이 중함을 내가 아노라 너희는 의인을 학대하며 뇌물을 받고 성문에서 궁핍한 자를 억울하게 하는 자로다. 그러므로 이런 때에 지혜자가 잠잠하나니 이는 악한 때임이니라.

* 강해) 불의가 세력을 쥐고 의인을 학대하고 뇌물을 중심해서 움직이는 때에 지혜로운 자는 거기 동참치 말아야 할 것입니다.

지금 현 세상은 불의 한 자들이 물권, 정권, 교권을 쥐고 있으니 여기에 동참하지 말라는 것입니다. 불의한 자와 동참하지 않는 것이 지혜라는 것입니다. 못 살아도 깨끗하게 살다가 주님을 맞이해야 합니다. 심판기에는 악한  자가 득세 하는 때이니 부러워 할 것이 없는 것입니다. 음녀 정권과 음녀 교권은 망하게 됩니다.

* 암5:14~15. 너희는 살기 위하여 선을 구하고 악을 구하지 말찌어다 만군의 하나님 여호와께서 너희의 말과 같이 너희와 함께하시리라. 너희는 악을 미워하고 선을 사랑하며 성문에서 공의를 세울찌어다 만군의 하나님 여호와께서 혹시 요셉의 남은 자를 긍휼히 여기시리라.

* 강해) 악을 미워하고 선을 구하되 하나님의 긍휼을 받는 자가 되도록 해야 됩니다. 악을 미워하고 선을 구하라는 것입니다.

악은 원수 마귀인데 공산당이 악이니 타협하지 말고 용납하면 같이 망하는 것입니다. 선은 살리는 것이 선이니 시대적인 하나님 말씀을 통하여 주의 일을 부흥케 해야 하는데 무엇이 주의 일이냐 하면 왕국건설입니다. 주님이 통치할 의로운 나라를 세워야 합니다. 촛대 교회의 사명이 다시 예언의 왕국 건설입니다.

* 암5:16~20. 그러므로 주 만군의 하나님 여호와께서 말씀하시기를 사람이 모든 광장에서 울겠고 모든 거리에서 오호라. 오호라 하겠으며 농부를 불러다가 애곡하게 하며 울음 군을 불러다가 울게 할 것이며 모든 포도원에서도 울리니 이는 내가 너희 가운데로 지나갈 것임이니라 이는 여호와의 말씀이니라. 화 있을찐저 여호와의 날을 사모하는 자여 너희가 어찌하여 여호와의 날을 사모 하느뇨 그 날은 어두움이요 빛이 아니라. 마치 사람이 사자를 피하다가 곰을 만나거나 혹 집에 들어가서 손을 벽에 대었다가 뱀에게 물림 같도다. 여호와의 날이 어찌 어두워서 빛이 없음이 아니며 캄캄하여 빛남이 없음이 아니냐.

* 강해) 만일 불의와 동참을 한다면 그들에게 애통이 오는 날에 화를 면치 못할 것이니 하나님을 찾는 자가 되는 데는 진노의 날에 설 수 있는 준비가 있어야 할 것입니다. 이것은 아무리 주의 날을 사모해도 준비 없는 자는 멸망하기 때문입니다. 눈이 밝지 못하면 흑암의 어두움이 와도 모르다가 망하는 것입니다. 이 시대에 선지서와 계시록의 비밀을 알지 못하면 어두운 것입니다. 하나님의 섭리와 작정과 경륜을 알아야 합니다. 주 재림시에 주를 영접하려면 먼저 인격을 닦아야 하는데 인격 무장을 갖추지 않고 주님을 기다리면 어리석은 자입니다. 주의 날은 죄와 상관없는 자라야 서며 죄가 있고 말씀이 혼선되어도 들림 받을 줄 믿으면 큰일입니다.

불의와 동참치 않고 의를 행하면서 부족해도 어리석어도 고쳐서 지혜, 지식, 능력, 권세 주어서 들림 받게 될 것을 믿고 준비해야 합니다. 말씀을 가감해도 죽게 되고 인간성, 죄악성이 있어도 망하는 날입니다. 해산의 수고로 준비 없이 귀찮아서 주님 오시기를 기다린다면 망할 자입니다. 신앙준비는 일곱 영의 완전 변론의 역사를 듣고 회개하고 순종하여 성신 충만함을 이루어야 합니다. 세마포와 등불 준비, 기름 준비

@ 그러므로 이스라엘아 내가 이와 같이 네게 행하리라 내가 이것을 네게 행하리니 이스라엘아 네 하나님 만나기를 예비하라.

(암4:12); 신앙 준비.

@ 사람아 주께서 선한 것이 무엇임을 네게 보이셨나니 여호와께서 네게 구하시는 것이 오직 공의를 행하며 인자를 사랑하며 겸손히 네 하나님과 함께 행하는 것이 아니냐?(미6:8)

@ 슬기 있는 자들은 그릇에 기름을 담아 등과 함께 가져갔더니

(마25:4); 등과 기름 준비

@ 또 우리에게 더 확실한 예언이 있어 어두운데 비취는 등불과 같으니 날이 새어 샛별이 너희 마음에 떠오르기까지 너희가 이것을 주의하는 것이 가하니라.(벧후1:19); 등불은 확실한 예언의 말씀

@ 그에게 허락하사 빛나고 깨끗한 세마포를 입게 하셨은즉 이 세마포는 성도들의 옳은 행실이로다 하더라.(계19:8); 신부 단장.

@ 그 때에 내가 등불로 예루살렘에 두루 찾아 무릇 찌끼 같이 가라앉아서 심중에 스스로 이르기를 여호와께서는 복도 내리지 아니하시며 화도 내리지 아니하시리라 하는 자를 벌하리니(습1:12); 등불은 심판의 다림줄의 진리

* 암5:21~27. 내가 너희 절기를 미워하여 멸시하며 너희 성회들을 기뻐하지 아니하나니 너희가 내게 번제나 소제를 드릴찌라도 내가 받지 아니할 것이요 너희 살진 희생의 화목제도 내가 돌아보지 아니하리라. 네 노래 소리를 내 앞에서 그칠찌어다 네 비파 소리도 내가 듣지 아니하리라. 오직 공법을 물 같이, 정의를 하수 같이 흘릴찌로다. 이스라엘 족속아 너희가 사십년 동안 광야에서 희생과 소제물을 내게 드렸느냐. 너희가 너희 왕 식굿과 너희 우상 기윤 곧 너희가 너희를 위하여 만들어서 신으로 삼은 별 형상을 지고 가리라. 내가 너희를 다메섹 밖으로 사로잡혀 가게 하리라 이는 만군의 하나님이라 일컫는 여호와의 말씀이니라.

* 강해) 하나님은 아무리 절기를 지키며 성회를 열며 제사를 드린다 하여도 공법과 정의를 떠난 자는 용서 할 수 없이 원수에게 사로잡힘을 당하게 할 것입니다. 공법과 정의를 떠나면 성가, 예물, 제사가 다 필요 없다는 것이며 공법을 물같이 정의를 하수같이 흘려내라는 것입니다. 그렇지 않으면 망한다는 것입니다.

우상 숭배자도 다 망하고 만다는 것입니다. 구약 교회도 하나님의 섭리를 모르고 모세의 율법에 따라 제사 드리는데 왜 망하느냐 했지만 지옥의 자식이 된 것처럼 지금도 주님의 사랑의 십자가를 믿고 예배 보는데 왜 망하느냐 하지만 시대적인 법이 없이 예배드려야 재앙의 날에 망하는 것입니다. 마지막 때에는 말씀이 조금만 잘 못되어도 은혜가 안 내리는 것이며 이 시대의 예언의 법인 공법과 정의로 예배보지 못하면 예배 보다가 망하는 것입니다. 소련 혁명 때에도 예배 보다가 망한 것입니다. 예배 볼 때에 소낙비 같은 은혜가 내려와야 하는 것입니다.(슥10:1).

@ 요한이 많은 바리새인과 사두개인이 세례 베푸는 데 오는 것을 보고 이르되 독사의 자식들아 누가 너희를 가르쳐 임박한 진노를 피하라 하더냐(마3:7)

@ 독사의 자식들아 너희는 악하니 어떻게 선한 말을 할 수 있느냐 이는 마음에 가득한 것을 입으로 말함이라.(마12:34)

@ 봄비 때에 여호와 곧 번개를 내는 여호와께 비를 구하라 무리에게 소낙비를 내려서 밭의 채소를 각 사람에게 주리라.(슥10:1).성령

@ 여호와께서 말씀하시되 오라 우리가 서로 변론하자 너희 죄가 주홍 같을 지라도 눈과 같이 희어질 것이요 진홍 같이 붉을지라도 양털 같이 되리라.  너희가 즐겨 순종하면 땅의 아름다운 소산을 먹을 것이요.  너희가 거절하여 배반하면 칼에 삼키우리라. 여호와의 입의 말씀이니라.(사1:18~20); 원죄와 자범죄 해결, 전 삼년 반.

@ 여호와께서 변론하러 일어나시며 백성들을 심판하려고 서시도다.(사3:13); 하나님의 대행 변론.

@ 너희는 여호와의 말씀을 들을지어다 내게 이르시기를 너는 일어 나서 산 앞에서 쟁변하여 작은 산으로 네 목소리를 듣게 하라 하셨나니 2.  너희 산들과 땅의 견고한 지대들아 너희는 여호와의 쟁변을 들으라 여호와께서 자기 백성과 쟁변하시며 이스라엘과 변론하실 것이라.(미6:1~2); 마지막 변론의 최종 경고; 전 삼년 반. 변론과 쟁변.

@ 내게 이르시되  아모스야 네가 무엇을 보느냐 내가 대답하되 다림줄이니이다 주께서 가라사대 내가 다림줄을 내 백성 이스라엘 가운데 베풀고 다시는 용서치 아니하리니 9.  이삭의 산당들이 황폐되며 이스라엘의 성소들이 훼파될 것이라 내가 일어나 칼로 여로보암의 집을 치리라 하시니라.(암7:8~9); 심판의 다림줄의 진리. 용서없는 심판.

@ 큰 산아 네가 무엇이냐 네가 스룹바벨 앞에서 평지가 되리라 그가 머릿돌을 내어 놓을 때에 무리가 외치기를 은총, 은총이 그에게 있을찌어다 하리라 하셨고(슥4:7); 심판의 다림줄의 진리에 순종. 공산당 멸망(아마겟돈 전쟁)

@ 또 내게 지팡이 같은 갈대를 주며 말하기를 일어나서 하나님의 성전과 제단과 그 안에서 경배하는 자들을 척량하되 성전 밖 마당은 척량하지 말고 그냥 두라 이것을 이방인에게 주었은즉 저희가 거룩한 성을 마흔 두 달 동안 짓밟으리라. 내가 나의 두 증인에게 권세를 주리니 저희가 굵은 베옷을 입고 일천 이백 육십 일을 예언하리라.  이는 이 땅의 주 앞에 섰는 두 감람 나무와 두 촛대니,  만일 누구든지 저희를 해하고자 한즉 저희 입에서 불이 나서 그 원수를 소멸할찌니 누구든지 해하려 하면 반드시 이와 같이 죽임을 당하리라. 저희가 권세를 가지고 하늘을 닫아 그 예언을 하는 날 동안 비 오지 못하게 하고 또 권세를 가지고 물을 변하여 피 되게 하고 아무 때든지 원하는 대로 여러가지 재앙으로 땅을 치리로다.(계11:1~6); 지팡이 같은 갈대; 심판의 다림줄의 진리에 순종해야

* 하나님은 아무리 재앙을 내려도 살길을 열어 주면서 재앙을 내리는 것이니 적은 자라도 하나님을 찾는 자는 구원 하신다는 것입니다. 예수 믿고 중생 받아 이른 비, 성령을 받았다 하더라도 예언의 말씀을 읽고 듣고 지켜 원죄와 자범죄를 해결 받아 늦은 비 성령을 받아 재림의 주를 영접하여 에덴동산의 축복인 천년 평화 왕국의 축복을 받을 수 있습니다.(계20:4)

@ 그 후에 내가 내 신을 만민에게 부어 주리니 너희 자녀들이 장래 일을 말할 것이며 너희 늙은이는 꿈을 꾸며 너희 젊은이는 이상을 볼 것이며 그 때에 내가 또 내 신으로 남종과 여종에게 부어 줄 것이며 내가 이적을 하늘과 땅에 베풀리니 곧 피와 불과 연기 기둥이라.(욜2:28~30); 이른 비 성령, 은혜 시대 영혼 구원과 늦은 비 성령, 환란 시대 영육 구원.

@ 그 날에 여호와의 싹이 아름답고 영화로울 것이요 그 땅의 소산은 이스라엘의 피난한 자를 위하여 영화롭고 아름다울 것이며 시온에 남아 있는 자, 예루살렘에 머물러 있는 자 곧 예루살렘에 있어 생존한 자 중 녹명된 모든 사람은 거룩하다 칭함을 얻으리니 이는 주께서 그 심판하는 영과 소멸하는 영으로 시온의 딸들의 더러움을 씻으시며 예루살렘의 피를 그 중에서 청결케 하실 때가 됨이라.(사4:2~4); 심판의 영과 소멸의 영. 새 시대 백성.

@ 또 보매 다른 천사가 살아계신 하나님의 인을 가지고 해 돋는 데로부터 올라와서 땅과 바다를 해롭게 할 권세를 얻은 네 천사를 향하여 큰 소리로 외쳐 가로되 우리가 우리 하나님의 종들의 이마에 인치기까지 땅이나 바다나 나무나 해하지 말라 하더라. 내가 인 맞은 자의 수를 들으니 이스라엘 자손의 각 지파 중에서 인맞은 자들이 십 사만 사천이니(계7:2~4); 하나님의 인을 하나님의 종들 이마에 인침. 일곱 영. 공중 강림 주님을 영접. 변화 성도. 왕권.

* 궁금한 시기는 남북 환란 통일은 2026년~2027년, 전 삼년 반은2026년~2030년쯤, 휴거 및 3차 대전은 2030년쯤, 후 삼년 반은 2030년~2033년쯤, 왕국부서 조직 후, 대관식 및 출정식의 천국의 혼인 잔치(계6:2, 19:9), 아마겟돈 전쟁은 2033년쯤, 만왕의 왕과 분봉 왕 취임식의 지상 혼인 잔치(계20:4), 천년왕국은 2036년쯤 예상됩니다.

@ 이는 그 때에 큰 환난이 있겠음이라 창세로부터 지금까지 이런 환난이 없었고 후에도 없으리라.(마24:21); 남북 환란.

@ 그 때에 네 민족을 호위하는 대군 미가엘이 일어날 것이요 또 환난이 있으리니 이는 개국 이래로 그 때까지 없던 환난일 것이며 그 때에 네 백성 중 무릇 책에 기록된 모든 자가 구원을 얻을 것이라.(단12:1); 남북 환란. 임마누엘의 역사.

@ 곧 어둡고 캄캄한 날이요 빽빽한 구름이 끼인 날이라 새벽 빛이 산 꼭대기에 덮인 것과 같으니 이는 많고 강한 백성이 이르렀음이라 이같은 것이 자고 이래로 없었고 이후 세세에 없으리로다.

(욜2:2); 남북 환란.

@ 내가 북편 군대를 너희에게서 멀리 떠나게 하여 메마르고 적막한 땅으로 쫓아내리니 그 전군은 동해로, 그 후군은 서해로 들어갈 것이라 상한 냄새가 일어나고 악취가 오르리니 이는 큰 일을 행하였음이니라 하시리라.(욜2:20); 남북통일.

@ 그에게 이르기를 너는 삼가며 종용하라 아람 왕 르신과 르말리야의 아들이 심히 노할지라도 연기나는 두 부지깽이 그루터기에 불과하니 두려워 말며 낙심치 말라.(사7:4); 재침의 환란.

@ 흘러 유다에 들어와서 창일하고 목에까지 미치리라 임마누엘이여 그의 펴는 날개가 네 땅에 편만하리라 하셨느니라.(사8:8); 임마누엘의 역사.

@ 내가 나의 두 증인에게 권세를 주리니 저희가 굵은 베옷을 입고 일천 이백 육십 일을 예언하리라.(계11:3); 전 삼년 반. 척량. 심판의 다림줄 진리.

@ 나팔 가진 여섯째 천사에게 말하기를 큰 강 유브라데에 결박한 네 천사를 놓아 주라 하매  네 천사가 놓였으니 그들은 그 년 월 일 시에 이르러 사람 삼분의 일을 죽이기로 예비한 자들이더라.

(계9:14~15); 3차 세계대전. 2030년쯤.

@ 그 여자가 광야로 도망하매 거기서 일천이백육십일 동안 저를 양육하기 위하여 하나님의 예비하신 곳이 있더라.(계12:6) 후 삼년 반

@ 또 짐승이 큰 말과 참람된 말하는 입을 받고 또 마흔 두달 일할 권세를 받으니라.(13:5); 후 삼년 반. 적 그리스도 정치. 짐승의 표

@ 세 영이 히브리 음으로 아마겟돈이라 하는 곳으로 왕들을 모으더라. (계16:16); 아마겟돈 전쟁. 2033년쯤.

@ 또 내가 하늘이 열린 것을 보니 보라 백마와 탄 자가 있으니 그 이름은 충신과 진실이라 그가 공의로 심판하며 싸우더라. 그 눈이 불꽃 같고 그 머리에 많은 면류관이 있고 또 이름 쓴 것이 하나가 있으니 자기 밖에 아는 자가 없고 또 그가 피 뿌린 옷을 입었는데 그 이름은 하나님의 말씀이라 칭하더라. 하늘에 있는 군대들이 희고 깨끗한 세마포를 입고 백마를 타고 그를 따르더라. 그의 입에서 이한 검이 나오니 그것으로 만국을 치겠고 친히 저희를 철장으로 다스리며 또 친히 하나님 곧 전능하신 이의 맹렬한 진노의 포도주 틀을 밟겠고 그 옷과 그 다리에 이름 쓴 것이 있으니 만왕의 왕이요 만주의 주라 하였더라.  또 내가 보니 한 천사가 해에 서서 공중에 나는 모든 새를 향하여 큰 음성으로 외쳐 가로되 와서 하나님의 큰 잔치에 모여  왕들의 고기와 장군들의 고기와 장사들의 고기와 말들과 그 탄 자들의 고기와 자유한 자들이나 종들이나 무론대소하고 모든 자의 고기를 먹으라 하더라. 또 내가 보매 그 짐승과 땅의 임금들과 그 군대들이 모여 그 말 탄자와 그의 군대로 더불어 전쟁을 일으키다가 짐승이 잡히고 그 앞에서 이적을 행하던 거짓 선지자도 함께 잡혔으니 이는 짐승의 표를 받고 그의 우상에게 경배하던 자들을 이적으로 미혹하던 자라 이 둘이 산채로 유황불 붙는 못에 던지우고 그 나머지는 말 탄 자의 입으로 나오는 검에 죽으매 모든 새가 그 고기로 배불리우더라.(계19:11~21); 아마겟돈 전쟁

@ 내가 이에 보니 흰 말이 있는데 그 탄 자가 활을 가졌고 면류관을 받고 나가서 이기고 또 이기려고 하더라.(계6:2); 주님은 사망 권세를 이기고 변화성도 백마 탄자들은 적마의 삼 세력 이김.

@ 천사가 내게 말하기를 기록하라 어린 양의 혼인 잔치에 청함을 입은 자들이 복이 있도다 하고 또 내게 말하되 이것은 하나님의 참되신 말씀이라 하기로(계19:9); 왕국부서 조직, 면류관. 혼인 잔치.

@ 또 내가 보좌들을 보니 거기 앉은 자들이 있어 심판하는 권세를 받았더라 또 내가 보니 예수의 증거와 하나님의 말씀을 인하여 목 베임을 받은 자의 영혼들과 또 짐승과 그의 우상에게 경배 하지도 아니하고 이마와 손에 그의 표를 받지도 아니한 자들이 살아서 그리스도로 더불어 천년동안 왕 노릇하니(계20:4); 부활 성도와 변화 성도의 왕권.