무엇이 국보 보물 문화재 문화유산 골동품 예술품 미술품 고미술품 입니까?

[차훈아트]

무엇이 국보입니까?

광시사범대학 출판사 저자: 천리성  소스:차훈아트

진짜 국보는 당신이 TV에서 만난 제가 아닙니다.
"국보"의 슬픔.


이 글은 《박물관의 아름다움》에서 발췌한 것입니다.


01 "국보"란?

"국보"는 일반적으로 국가의 보물을 말하며, 국가의 속성을 가지고 있습니다. 물질과 비물질 두 가지 유형이 있습니다. 각 나라에는 고유한 "국보"가 있으며, 대부분은 값을 매길 수 없고 국가의 자부심과 상징입니다. 또한, 해당 국가의 특별한 존중과 보호를 받으며, 세계 사람들의 지지와 소중함을 받고 있습니다.

춘추 말기에 성서된 《좌전》에는 "자식이 그 국보를 얻으면 나도 땅을 얻지만, 어려움을 극복하면 그 영광이 많다."라고 기록되어 있습니다. 두예주: 국보, 이를 甗경이라고 합니다. '국보'가 국가의 보물임을 이미 증명한 것입니다. 당나라 백거이의 '공戣 등 관제'는 '혼금박옥, 방규원주는 비록 성질이 이질적이지만 모두 국보입니다.

이것은 '국보'가 가진 특별한 질감과 공예를 말하는 것입니다. 당나라 최서 '봉시명당불구슬' 시운: "태평대를 알면서 국보는 명도에 있었습니다. "국보(國寶)가 국가명도에 깊이 숨겨져 있다는 것입니다.

민간에서는 종종 희귀한 보물들을 '국보'라고 부르며, 그 소중함을 드러내기 위해 입에서 나오는 대로 말합니다. 하지만 국가 차원에서 문화박물관 분야에 들어가면 함부로 말할 수 없습니다.

'국보'란? 저울로 잴 수도 없고, 무게를 측정할 수도 없으며, 구체적인 화폐 수치로 정의할 수도 없습니다. 그러나 국보인 이상 국가가 방치할 수 없기 때문에 문화재계에서 그 가치를 따지는 것은 함부로 말하는 국보가 아니라 국가가 인정하는 등급입니다.

중국은 1982년 11월 19일 제5기 전국인민대표대회 상무위원회 제25차 회의에서 채택된 '중화인민공화국 문화재보호법'에 근거하고 있으며, 최신판은 2017년 11월 4일 제12기 전국인민대표대회 상무위원회 제30차 회의에서 채택된 다섯 번째 수정판입니다.

《중화인민공화국 문물보호법》은 국가 보호를 받는 문물을 귀중한 문물과 일반 문물로 구분하며, 귀중한 문물은 다시 1급 문물, 2급 문물, 3급 문물로 구분한다고 명확히 규정하고 있습니다. 이 중에는 가치 판단과 관련된 '출국(국) 전시 금지 문화재'도 있는데, 이들은 모두 국가가 인정한 1급 문화재 중 특급 문화재입니다.

2002년 1월 18일, 국가문물국은 '첫 번째 해외(국경) 전시 금지 문물 목록'을 발표하여 64점(팀)의 귀중한 문물이 해외(국경) 전시를 금지한다고 규정했습니다. 이 목록은 《중화인민공화국 문물보호법 시행 조례》 제6장 49조에 근거하고 있습니다.

"1급 문물 중 고물 및 파손되기 쉬운 물품은 해외 전시를 금지합니다." 출국 금지 전시 문화재 목록은 국무원 문화재 행정 주관 부서에서 정기적으로 발표합니다. 국내에 정식으로 전시되지 않은 유물은 해외 전시를 할 수 없습니다.

"2012년 6월 26일, 국가문물국은 《제2차 출국금지(국경) 전시문물 목록(서화류)》을 발표했으며, 총 37점(팀)의 1급 문물을 발표했습니다. 2013년 8월 19일, 국가문물국은 《제3차 출국금지 전시문물 목록》을 계속 발표했으며, 총 94점(팀)으로 구성되어 있습니다."

이와 같이 '국보'에 속하는 유물은 '출국금지(국경)전시유물'에 속해야 한다는 것은 대체로 명확합니다.

예를 들면, 중국국가박물관이 소장하고 있는 신석기시대의 황새석도끼도토항아리,상대후모무정,후난성박물관소장전국중후기의《인물어룡백화》,후베이성박물관소장진운몽수호지진간《어서》,고궁박물원이소장하는서진육기의《평복첩》권,수대전자의《유춘도》권등등등과관련목록을조사하여그들의상세히중요함을알수히알 해외(국경) 전시 금지는 오랫동안 전해져 온 국가 보물을 보호하기 위한 것이며, 국보에 대한 예우입니다. 이곳의 '국보'는 국가의 정체성을 가지고 있습니다. 문화재는 모두 세 등급으로 나뉘며, 이는 우열이 있음을 나타냅니다.

분명히 모든 국가 소장품이 '국보'인 것은 아닙니다. 국립박물관을 예로 들면, 현재 140만 점 이상의 소장품이 발표되어 있으며, 그 중 6000점은 국가 1급 문화재이고 나머지는 대부분 일반 문화재입니다. 만약 소장품 140만 점 이상을 '국보'라고 한다면, 이는 분명히 적절하지 않습니다.

호남성박물관이 소장하고 있는 전국 중·만기의 《인물 어룡백화》.

그러나 상업적 납치 문화가 원명원 유물 중 서양의 수도꼭지를 "국보"라고 부르기 시작한 이후로, 상업적으로 "국보"라는 칭호를 이용하는 것이 점점 더 심해졌고, 시중에서 높은 가격에 팔릴 수 있는 거의 모든 것이 "국보"라는 칭호를 붙였습니다.

"국보"라고 하면 종종 가격이 오르곤 했습니다. 따라서 최근 몇 년 동안 TV와 민간에서 속임수를 쓰는 일부 전문가들에 대한 반감으로 인해 민간에 관련된 전문 용어인 '국보방'이 하나 더 추가되었습니다. 이 "국보방"은 바로 "국보"라고 말하고 "국보"를 인정하는 사람들로, 그들은 거리낌 없이 가짜를 진짜라고 말하고 일반 문화재를 국보라고 말합니다.


상업적 유괴와 오락적 유괴로 인해 '국보'가 대중 앞에 더욱 만연했습니다. 일반적으로 전문가나 권위자들은 이것이 "국보"라고 말합니다. 일반 사람들은 일반적으로 별다른 의문을 제기하지 않으며, 특히 시청자들이 오락 프로그램을 너무 많이 보기 때문에 그들은 그것이 단지 오락일 뿐이라는 것을 알고 있습니다.

업계의 양심적인 전문가들은 의문을 제기합니다. 비록 의리가 있고 말이 엄격하지만, 목소리는 상업과 오락보다 높을 수 없으며, 심지어 상업과 오락에 섞여 있을 수도 있습니다. 정말 뛰어난 인재가 군사를 만난 것입니다. 발언권은 더 이상 진정한 전문가의 손에 있지 않으며, '국보'의 현대 비극을 상상할 수 있습니다. 법은 있어도 따르지 않을 수 있지만, 전문성은 있지만 전문적인 인정은 없다면 어떻게 해야 할까요?

만 걸음 물러서서 법규가 비교적 복잡하거나 중요한 역사적, 예술적, 과학적 가치를 지닌 문화재가 인정하기 어렵다면, 이를 간소화할 수도 있습니다. 적어도 다음 중 하나는 중국의 "국보"가 아니라고 인정할 수 있습니다.

1. 중국인이 창조하지 않고, 중국에서 제작하지 않으며, 중국 문화 정신을 표현하지 않습니다.

2. 진위불명

3. 값이 나다.

세 번째 항목에 대한 가장 간단한 설명은 사람들이 일반적으로 판다를 "국보"라고 부르는 이유는 판다가 희귀하고 국가의 보호를 받기 때문에 어떤 경매 회사도 판다를 경매에 내놓지 않기 때문입니다. 따라서 사람들은 판다가 얼마인지도 모릅니다. 국보는 바로 그런 값진 물건입니다.

저자 천리성(陳履生·중국국가박물관 전 부관장)

02 '국보'의 등장

2018년 춘완에는 "성세의 중화, 국보가 집으로"라는 특별 프로그램이 있었습니다. 제 전문 지식에 따르면, 그날 스튜디오에 전시된 것은 복제품이라고 생각했지만, 해설자는 이를 설명하지 않았습니다. 스튜디오는 온습도 조절이 부족하고 강한 조명이 비추기 때문에 '국보'의 원본은 어쨌든 이런 공간에 전시되지 않을 것입니다.

여기서 먼저 전시된 것이 '국보'인지 아닌지는 상관없이, 복제품이라면 해설자가 설명해야 합니다. 이렇게 하면 사람들이 안심하고 전문성을 느낄 수 있습니다. 해설자에 관해서는, 그는 좋고 나쁨을 탓하지 않는다고 말합니다. 왜냐하면 그는 배우이기 때문에 책을 외우는 것이기 때문입니다. 만약 잘못이 있다면, 그것은 대사를 쓴 잘못이기도 합니다.


중국의 두루마리 그림은 보통 견직물과 종이 위에 그려지며, 이러한 재질은 비교적 연약합니다. 특히 오래된 작품은 펼치면 한 번 다치고, 특히 견본에서 그렇습니다. 견본을 보호하는 가장 좋은 방법은 가능한 한 적게 열고 강한 빛을 피하는 것입니다.

따라서 중국 각급 박물관의 회화관 조명과 해외 대부분의 박물관 전시 종이 유물의 조명은 매우 어둡고, 일부는 감지 장치를 설치하여 관람객이 없을 때 자동으로 불을 끄기도 합니다. 이 점은 박물관 사람들의 공감대일 것이며, 일반 관객들도 이해할 수 있을 것입니다. 이렇게 보면, CCTV 춘완 스튜디오에 전시된 것이 여전히 원작일까요? 그것은 "국보"입니까?

이 4분 4초짜리 프로그램에서는 그림에 대한 내용은 많지 않지만, 몇 가지 핵심 구호가 있습니다. "성세중화, 국보는 집으로", "국보급 서화", "그것은 매우 소중합니다", "해외에 오랫동안 떠돌던 국보를 집으로 가져와", "국보는 집으로, 전 국민이 함께 공유합니다.

" 객관적으로 말하자면, 만약 CCTV의 명칭과 무대 위의 게스트 타이틀을 보지 않았다면, '국보방'이 속이고 있는 줄 알았을 것입니다. 비록 길이 30.12미터의 두루마리가 장소와 시간에 제한되어 일부만 전시되었지만, 박물관이 아닌 오락 공간에서 전시된 것이었기 때문에 원작이라면 "프로"라는 단어에 정말 죄송합니다.

전문 부서에서 여가 활동을 하는 것이 가장 무섭습니다. 대영박물관에서 예우를 받는 중국의 '국보'인 구카이즈의 《여사잠도》를 보세요. 대영박물관은 《여사잠도》를 관문 밖으로 내보낼 수 없으며, 국영 텔레비전의 오락 프로그램에 전시하는 것은 말할 것도 없습니다.

이것은 할 수 있는 것과 없는 것의 문제가 아니라, 국가 문물과 국가 문화에 대한 기본적인 존중의 문제입니다. 여기서 덧붙이자면, 만약 국민들이 자신의 문화와 유물을 존중하지 않는다면, 다른 나라 사람들이 중국의 문화와 유물을 존중하는 것은 말할 것도 없습니다.

헌보자는 스튜디오 현장에서 "해외에 오랫동안 떠돌던 국보를 집으로 가져갑니다. 전형적인 국보방 말투입니다. 분명히 일본에서 돌아온 사람이 있고, 국내에 와서도 여러 차례 재혼을 했습니다. 돈 많은 보물을 바친 사람은 마지막 주자의 인수자일 뿐인데, 어떻게 자신이 "집으로 데려가는 것"이라고 할 수 있을까요? 그 안에서 어떻게 뒤섞이는지는 과정이 인터넷에 모두 있으니, 여기서는 자세히 설명하지 않겠습니다.


박물관은 국가의 공공 도구이지만, 종종 소수의 손에 들어가 개인의 노리개가 됩니다. 진정한 "국보"도 집으로 돌아왔습니다. 예를 들어, 국가문물국이 해외에서 수집하여 국가박물관에 보존한 상말 주초 청동 중기 "자룡정"과 북조 석곽, 당대 천룡산 석굴 보살 좌상과 두상, 송대 목조 관음 보살 좌상, 오대 왕처직묘 채색 부조 무사 석각 등이 있으며, 이들은 국가박물관의 전시에서 진정한 "전 국민의 공유"를 반영하고 있습니다. 이 해외에서 돌아온 문화재들이 논란이 없는 이유는 두서가 있고, 전문가들이 여러 해 동안 추적하고 반복적으로 감정 및 연구한 것이 국가 관련 부서의 신중한 결정이기 때문입니다.


엔터테인먼트는 양날의 검입니다. 다른 사람을 엔터테인먼트하고 싶을 때, 자신도 엔터테인먼트되었을 수 있습니다.

03 '국보'의 기부

세계 어느 나라에서든 시민들이 자신의 소장품을 국가에 기증하는 것은 고상하고 칭찬받는 일입니다. 전 세계 박물관 체계에는 민간 기부에 의존하여 설립된 많은 박물관이 있으며, 민간 전유를 대중과 공유하는 기부로 전환하는 것이 박물관 발전의 여정을 열었습니다.

영국 옥스퍼드 대학교의 애슈몰린 박물관은 개인 기부를 통해 설립된 세계 최초의 박물관으로, 300여 년 동안 세계 박물관 발전의 역사를 열었습니다. 오늘날 개인 기부를 기반으로 세워진 박물관은 셀 수 없이 많으며, 수많은 기증자의 이름이 각 박물관 벽에 새겨져 있습니다. 이는 추모와 추억일 뿐만 아니라 기념과 찬송이기도 합니다.

옥스퍼드 대학교의 애슈몰린 박물관


중국의 첫 번째 공립 박물관은 신해혁명 다음 해에 준비를 시작했으며, 루쉰 선생님 등은 준비처에 자신의 소장품을 기증했습니다. 오늘날 각 박물관에는 자체 기증 목록이 있으며, 기증은 중국 각급 박물관이 소장품을 얻는 중요한 원천이 되었습니다.

우리는 기부자들에게 감사하며, 기부자의 동기를 의심하거나 추측할 이유가 전혀 없습니다. 하지만 그때는 그때고 지금은 지금입니다. 오늘날 중국의 민간 기부는 과거처럼 순수하지 않으며, 다양한 사리사욕에서 비롯된 기부가 많습니다. 대다수의 박물관에게는 어떤 목적에서든 기증된 소장품이 진실하고 좋다면, 많을수록 좋습니다.

출처가 합법적인 한, 이것은 모두 틀리지 않습니다. 따라서 일부 기증자들은 국가급, 유명하고 영향력 있는 박물관을 극복하기 위해 온갖 방법을 동원하고 있습니다. 상인이나 상업적 목적이 있는 기부자에게 기부는 그 상업 행위의 과정이자 수단입니다.

예를 들어, 화가는 기부를 통해 작품을 높은 가격에 얻고, 높은 가격으로 다른 구매자를 계속 속입니다. 이러한 기부 속에서 박물관은 마치 남의 신탁이 된 것 같습니다.

저처럼 그림이 안 팔리는 것도 기증하고 싶고 루브르 박물관에도 기증하고 싶은데, 살아있는 화가의 작품은 받지 않습니다. 사실이 증명하듯이, 오늘날 상당 부분의 기부는 의심받을 만하며, 일부 기부의 수용은 논의가 필요합니다.

1918년 이후 국립역사박물관의 오문성루 전시실.

2009년 10월, 프랑스 수집가가 원명원의 유물인 토끼 머리와 쥐 머리를 중국의 타이베이 고궁박물원에 기증하려 했으나 거절당했습니다. 당시 원장이었던 주공신 여사는 관련 부서의 질의에서 "박물관의 전문 윤리에 따르면, 논란이 되는 물건이 있는 한 '고궁'은 소중히 간직할 수 없습니다."라고 지적했습니다.

그 당시 주 원장이 말한 "전문 윤리"를 보면, 그녀의 직업인으로서의 윤리에 매우 감탄하게 됩니다. 그녀의 이 결정은 사람들에게 "사회의 이미지와 지식인의 양심"을 수호하는 것으로 여겨졌습니다. "사회의 이미지"를 보면, 우리의 일부 박물관은 "전문 윤리"가 결여되어 더 이상 이미지가 없습니다. 반면에 "지식인의 양심"을 보면, 우리 각급 박물관의 관장은 지식인이라고 불릴 수 있지만, 어떤 사람들의 양심은 어디에 있을까요?

혹시 불량으로 변질된 것은 없습니까? 전문 윤리'가 없으면 양심이 없는 것입니다. 공공기구를 사적으로 사용하면서 자기 앞에 나서려고 하는 것은 양심이 없는 것입니다. 주공신 원장은 프랑스 파리 제4대학교 예술사 및 고고학 박사로, 박물관학과 전시 기획 등 분야에서 풍부한 연구 성과를 거두었습니다.

타이베이 고궁박물원의 전 원장으로서 그 전문성은 의심할 여지가 없습니다. 주 원장 재임 기간 동안 타이베이 고궁박물원은 생존한 서화가들의 기부를 받지 않겠다는 입장을 고수하여 타이베이 고궁박물원이라는 명칭의 기본적인 학문적 입장을 대표했습니다.

미국 워싱턴 프리어 박물관의 소장품은 창립자 프리어 씨의 기부에서 비롯되었습니다. 프리어는 독특한 중국 문화와 문물에 빠져 다양한 경로를 통해 많은 중국 고대 보물을 수집했으며, 약 3만 점의 수집품 중 1200여 점이 넘는 중국 고대 회화로 전미에서 1위를 차지했습니다. 그중에는 남송 시대의 《낙신부도》 백묘본이 있으며, 이는 현존하는 9권의 《낙신부도》 중 하나입니다.

나머지는 베이징 고궁박물원, 대영박물관, 그리고 랴오닝성 박물관에 흩어져 있습니다. 프리어 박물관의 명성에 비추어 볼 때, 수많은 기증자들이 자신의 소장품을 이 박물관에 기증하고 싶어하지만, 프리어 박물관은 모두 "아니오"라고 말합니다. 많은 사람들이 이해하지 못하는데, 왜 공짜로 주고도 원하지 않습니까?

프리어 컬렉션의 독특성과 순수성을 유지하기 위해서입니다. 이것은 일종의 '전문 윤리'로, 돈과 이익만 보고 눈을 감아서는 안 됩니다. 프리어의 후손들은 여러 해 동안 매일 그 박물관의 프리어 동상에 꽃을 바쳤고, 지나가는 모든 관객의 눈빛에는 존경심이 가득했습니다.

세상일이 바로 그런 것입니다. 어떤 사람은 자주 텔레비전에서 눈을 속이며 한때의 주목을 받고, 어떤 사람은 묵묵히 헌신하여 오랜 시간 동안 주목을 받습니다.

미국 메트로폴리탄 예술 박물관의 중국 고대 석각

런던에 위치한 월리스 박물관은 사람들에게 사랑받는 작고 아름다운 궁전입니다. 월리스 박물관은 헬퍼드 후작 가문의 5대에 걸쳐 수집을 쌓아온 박물관으로, 5대 전승자와 그의 아내가 1897년에 모두 수집하여 18세기에 지어진 이 건물과 함께 국가에 기증했습니다.

이후 대중에게 개방된 국가급 박물관으로 변경되었습니다. 이 박물관은 더 이상 수집품을 추가하지 않으며, 그 폐쇄성은 헬퍼드 후작이 다섯 세대에 걸쳐 수집한 순수성을 유지하기 위한 것입니다.


많은 박물관에게는 폐쇄형 수집을 통해 소장품의 순수성을 유지하는 것이 매우 필요하며, 이는 박물관 수집의 특징 중 하나입니다. 이 점은 유적 박물관에서 특히 중요하며, 고고학 발굴을 통해 형성된 특색 있는 소장품도 무시할 수 없습니다.

예를 들어, 후난성 박물관을 예로 들면, 마왕퇴 무덤에서 발굴하여 얻은 일련의 소장품은 이 박물관의 가장 중요한 특징이며, 비할 데 없이 뛰어납니다. 만약 어느 날 마왕퇴 주변 사람들이 보물을 바치러 온다고 한다면, 마왕퇴 무덤에서 왔다고 하고, 그 이야기는 그럴듯하고, 바친 보물이 대략적인 모양도 있다면, 후난성 박물관은 받을까요, 안 받을까요?

저는 받아서는 안 된다고 생각합니다. 그 이유는 당시 과학 고고학 발굴의 완전성을 유지하기 위해서입니다. 비슷한 것으로는 후베이성 박물관에 소장된 전국시대 증후을묘에서 출토된 일련의 유물도 있습니다.

섞이는 것은 곧 혼동이며, 이는 과학 발굴의 완전성을 훼손하고 명확하게 말할 수 없습니다. 이는 박물관 소장품의 큰 금기입니다. 물론, 국가박물관과 같은 유형의 종합 박물관은 초기 소장품이 주로 각지에서 조달되었으며, 그 소장 체계의 복잡성은 별개의 문제입니다.

박물관 소장품이 많을수록 좋은 것은 아니며, 특색이 가장 중요하고 품질이 가장 중요합니다. 수집이 전문 윤리를 잃는 것은 박물관 업계에서 수년간 존재해 온 단점입니다.

일부 박물관은 수집이 난잡하고 이익만을 추구하며 돈에 눈이 멀어 있습니다. 하지만 우스운 것은 일부 업계 관계자들이 수치심을 느끼지 않고 오히려 영광으로 여기며 사회에 많은 웃음거리를 더하고 있다는 점입니다. 이는 박물관의 전문 윤리와 심각하게 괴리된 것입니다.



박물관의 소장미, 전시의 길, 운영의 상처를 탐구합니다.

중국국가박물관 전 부관장의 박물관 업태에 대한 고찰

《박물관의 아름다움》.