장깨가 족발이를 닮아가는군아 -"새로 출토된 고구려비는 가짜다!"

[박그네]

[단독] "제2 광개토대왕비 가짜일 가능성은…"

 

고대 중국어 전문가 문성재씨 주장

문성재 박사“새로 출토된 고구려 비석은 위각(僞刻)일 가능성이 크다.”

　'제2의 광개토대왕비'로 추정됐던 고구려비에 대해 고대 중국어 학자 문성재(우리역사연구재단 책임연구원) 박사가 의문을 제기했다. 고구려를 한나라의 지방정권으로 조작하는 증거로 만들어냈을 개연성이 크다고 했다. 비문 표현과 내용이 기존의 광개토대왕비와 비교해 가짜일 가능성이 농후하다는 주장이다.

　◆'중국 문물보' 분석=중국 국가문물국(문화재청에 해당)이 내는 '중국 문물보' 1월 4일자에 고구려 비석 발견 기사가 실렸다. 문 박사는 '문물보' 내용만 분석해도 비석의 실체와 그들의 의도를 어느 정도 파악할 수 있다고 했다.

　'문물보'에서 이번 고구려비의 양식을 '규형비(圭形碑)'라고 규정했다. '규형비'는 동한(東漢=후한)시대 시작됐으며 '규(圭)'는 다섯 가지 상서로움의 하나라는 설명을 단 후 『설문해자』(說文解字·고대 한자어 사전)를 인용해 “규(圭)는 서옥(瑞玉·상서로운 옥)이다. 위는 둥글고 아래는 각을 이룬다. 이 규를 가지고 제후에 봉한다”고 적어 놓았다. 고구려가 한나라의 제후국(지방정권)이었다는 논리를 이 비석을 통해 우회적으로 주입하는 셈이다. [중앙일보 1월 17일자 2면, 31일자 23면]

　이런 경향은 '문물보'의 결론에서 재확인된다. “새로 발견된 고구려비는 한자 예서체다. 이는 고구려가 한자 예서체를 정부 공식 서체로 사용해 정책과 외교관계 등을 발포했음을 알려준다”고 했다. 또 “비석의 형식은 동한 이래 상용했던 규형(圭形)으로, 고구려가 중원 문화와 연계됐음을 반영한다”고 확대 해석했다. 고구려에 대한 한나라의 문화적 지배를 은연중 부각시키는 것이다

　◆빈약한 내용, 세련된 문체=반듯한 예서체를 구사하고 있고 또 고구려 문장으로 보기엔 너무 매끄러운 한문으로 일관한 점도 의문이다. 광개토대왕비에는 '忽本(홀본)' '殘國(잔국)' '奴客(노객)' '寐錦(매금)' 등 알타이어나 고구려어의 특색과 세계관을 반영하는 어휘가 군데군데 나온다. 광개토대왕비는 어투도 다소 생경해 중간중간 막히거나 부자연스러운 면이 있다. 광개토대왕비에 나온 수묘(守墓) 부분만 이 비석에 중복해 써놓은 것도 의심스러운 대목이다. 고구려 내정이나 당시 상황에 대한 언급은 둘째 치고 비석을 세운 주체에 대한 헌사조차 없다.

　광개토대왕비는 명백한 왕릉 비석임에도 자연에서 채취한 거대한 원석을 거의 그대로 썼다. 또 전서·해서·예서 등 여러 서체가 섞여 있다. 이번 비석은 연호(烟戶), 즉 능지기의 거주지 인근에 세웠음에도 오히려 석질과 글꼴에 더 많은 신경을 쓴 점도 이해가 되지 않는 대목이다.

　◆5세기 때 비석에 6세기 때 쓰인 표현=이 비석엔 '천도자승(天道自承)'이란 표현이 나온다. 권선징악과 인과응보를 강조하는 중국 초기 도교(道敎)의 관용적 표현이다. 중국 도교가 고구려 말기에 수용된 점을 감안하면 6∼7세기 표현이 5세기에 튀어나온 격이다. 고구려의 도교 수용은 광개토대왕-장수왕 시기보다 한참 후인 보장왕 때로 알려져 있다.

　문 박사는 “이 비석이 진품일 경우 도교의 고구려 전래는 고구려 말기가 아니라 중기라는 말이 되고, 이 비석이 위조일 경우엔 고구려가 한나라 문화의 영향하에 있었음을 인정하는 비석을 고구려 스스로 세웠다는 이야기가 된다”고 말했다.

　 비석의 상태가 비교적 양호함에도 뒷면만 완전히 훼손된 점도 이상하다고 했다. 한국고대사학회 연구이사 윤용구 박사는 “고대 유물의 진위는 한 번은 반드시 검토돼야 하는 문제 ” 라고 말했다.

　'문물보'에 따르면 이 비석은 중국 지린(吉林)성 지안(集安)시 마셴(麻線)향 마셴촌에서 지난해 7월 이 지역 주민 마사오빈(馬紹彬)에 의해 발견됐다. 중국 측은 이 비석을 공개하지 않고 있다. 문 박사는 ＂이 비석은 획기적인 발견이 아니라 '제2의 동북공정'일 가능성이 있다”며 “위조가 아니라면 당당하게 공개하고 외국 학자들과 공동 연구를 진행해야 옳다”고 말했다. 그는 1997년 중국 난징(南京)대와 2002년 서울대에서 고대 중국 희곡과 초기 백화 연구로 각각 박사학위를 받았 다.

배영대 기자

배영대 기자 balance@joongang.co.kr

▶배영대 기자의 블로그 http://blog.joinsmsn.com/balance9/

장깨 보도질 글 아래:

=>   신문화보 통화신(通化訊) - 기자 루홍

 " 1월 4일, 《중국문물보(中國文物報)》에선 고고학계에서 중대한 발견이 이루어졌다는 소식을 게재하였다.

촌민이 돌을 들어올겨 발견한 문자가 새겨진 비석 

마샤오빈에 따르면, 당시 그는 마선하의 오래된 다리에서 돌을 줍고 있었는데, 강변에 한 덩어리의 돌을 발견했다고 한다. 그는 즉시 삽[鍬鎬]을 이용해 파냈고, 그 결과 큰 돌덩어리가 나왔다. 출토된 것은 커다란 석판으로, 상면에는 어렴풋하게 글자가 남아 있었다. 그는 이게 보통 석판과는 다른 문물일 것이라 생각하였다. 그래서 지게차를 써서 석판을 자신의 집 입구로 가져와 보호하였으며, 또 문물보호파출소(文物保護派出所)로 전화를 걸었다. 비석의 발견은 집안 시위(市委)와 시정부(市政府)의 높은 관심을 끌었고, 자금을 들여 비석에 대한 보호와 연구 작업을 실시하였다."

 족발리가 구석기 유물도 사기쳐서 나왔다고 했다가 들통났는데, 저 장깨들도 아주 육갑을 하는 군요... 어쩐지 비문 내용을 보면 고구려를 지들 지방제후국이라고 암시하는 내용으로 온통 도배되었다 했는데, 역시나 ... 한문체도 완전히 현재 북경보통화체더군요. 비문 중에 나오는 꼬라지 글 중 아래 문구입니다.

-> "示后世自今以后 ...　 守墓之民不得□□更相轉賣雖富足之者亦不得其買"

위 글 내용은 관두더라도 저 문체는 완전히 현대 장깨 중국어 문투입니다. 특히 빨강색 칠한 부분은 빼도 박도 못하는 완전히 현대 중국어 구어체 입니다. 더구나 현재 장깨 대표 일간지 '인민일보'에도 자주 나오는 글 투이죠! 현재 장깨가 쓰는 간체자를 갖다가 대입해 보면 완존히 현대 중국어입니다.  저 놈들은 나중에 아예   '간체자'로 된 제3의 고구려 비석도 내놓을  놈들입니다.

동북공정이 무엇이고,  얼마나 악랄한지 적나라하게 드러내주는 어처구니 없는 만행의 한 모습입니다.

아래 사진- 장깨 미쳐 날뛰는 꼬라지를 한국 수달이 뻥찐 표정으로 쳐다보고 있다.

십일면 관음보살, 마고할미 도 심판의 눈으로 바라보고 있다.

http://cafe.daum.net/mookto

[윤복현]

북한까지 먹기 위해서 고구려사를 지나사로 비하왜곡하기 위해 혈안이 된 지나국...열등감에 사로 잡힌 개인들이나 국가들이나 민족들은 우월한 상대에 대해 비하매도날조왜곡으로 열등감을 극복하려는 심리가 내재되어 있다. 당당히 인정하지 못하는 졸장부 수준의 의식이라 할 수 있다. 그래서 지나국 권력집단의 의식수준이 낮고 대국이라고 할 수 없는 이유다. 대국이란 단순이 땅의 면적으로 규정되기 보다는 마음의 그릇으로 규정되야 하는 이유다.세계를 철로로 이어 교류협력하여 인류공존시대를 열겠다는 코리아 대칸의 그릇정도는 되야 대인.대국 소리를 듣는 것이다.대인.군자국이란 그래서 고대에 해외동경(한반도)를 의미한 것이다

[하늘미소]

반박하신 내용에 공감합니다. 떳떳하다면 여러 나라와 공동 연구를 해야지요....

[산사춘이라면..]

서울사나이 박사님이 비석 발견된거 보고 좋아하셨는데~ㅠ 박사님 의견은 어떠실지 궁금하군요~?

[호두까기]

위작이라, 그러고도 남죠. 짱깨들.

[산사춘이라면..]

지금 와서 생각해보는 건데 우리나라 역사 교육 부실과 종북 좌파 이념 논리로 인하여 앞으로 2,30년 뒤쯤엔 현 독도 문제처럼 고구려는 대한민국의 역사라고 함부로 말 못하는 상황이 벌어질거라고 생각합니다. 아니 근 십년내로도 그런 비극이 벌어질 수 있지 않을까요? 솔직히 북한 끌어안고 간다는 생각조차도 이제 하기 싫습니다. 무섭습니다. 우리 삼태극 카페 보통 일반인들이 봤을때 정상적으로 이해하지 못 할 수도 있다는 걸 예전엔 무시하고 넘어갔지만 요새 하도 종북종북 거리니깐 이마저도 심각하게 생각해 보기도 하구요~ 우리나라 역사를 공부한다는게 애국심의 하나라고 생각했지만 이제는 정말 지쳤습니다..

[산사춘이라면..]

남들이 모르는거 더 알고 있다고 알아 주는것도 아니고 되려 몰랐던 역사에 대해서 기존 스키마를 지워야하는 더부룩한 상황들...이런 역사인식으로 제가 사회에 대해서 더 거부감이 생긴게 아닐까하는 못된생각~ 그냥 공부 손떼고 노가다나 하면서 그렇게 살아갈껄 왜 취직준비 한다고 한국사 공부를 시작했는지 ㅠ 제가 헛공부 한걸까요? ㅠㅠ

[미리내은하]

동감이 갑니다 .애국심이란 태극사상이지요! 내가 하나님이란것 즉 주인정신으로 살아가는것이 바르다고 봅니다. 그런쪽에서는 이북의 주체성이 좋으나 이북도 왕국으로서 어느 한놈만을 우러러니 사이비종교집단일 수 밖에 없고....!

[웃긴낙타]

산사춘님의 말씀 공감합니다. 저또한 지금 산사춘님같은 혼란상태에 빠져있습니다. 이분법적 사고방식에서 오는 편견이 이 사회를 망치고 있지요. 사회 통합을 외치고 있지만 대한민국은 앞으로 20년 이내로 사회 통합을 할 수 없을 것 같습니다. 아직은 사회의 구성원들이 통합 할 준비가 되어 있지 않습니다. 좀더 순수하고 양심적이며 똑똑하기까지 한 구성원들이 많아질때 비로소 사회 통합이 되지 않을까 합니다.

[디아블로]

조사하면 다나옴. ㅋㅋ