# 그 목소리를~ 선 불교의 호흡과 명상법으로 除去하기~

# 그 목소리를~선 불교의 호흡과 명상법으로 除去하기~<옮긴이 법무사 김형학> # 자~이 글은 녹음하거나 읽으면서 수행하시면도움이 될 것이라 믿습니다.~ -전회에서계속-어느 날 마크가 도움이 될지 모르겠다면서책 한 권을 건네주었다.~ # 필립 카폴로가 쓴 ‘禪의 세 기둥’이었다.~ 당시의 나는 선불교에 대해서는 아는 바가전혀 없었답니다.~ 나는 종교에는 별 생각이 없는 지식인이었지요.~ 유대교 전통 속에서 자랐지만딱히 信心이 강하지는 않았고 대학에 들어갈 때쯤 되자종교는 나와 완전히 무관한 영역이 되었답니다. 누군가 날 보고 無神論者냐고 물었다면나는 그를 멍하니 처다 보았을 것이죠. 나는 그런 것에 대해서 조차 생각해 본 적이 없는사람이었지요. 나는 선불교에 대해 그 책을 훑어보기 시작했는데몇 분이 지나지 않아 이것이內面의그 목소리를 다루고 있는  책이라는 것을단박에 깨달았답니다.~ 심장이 쿵~하고 떨어졌다.숨을 쉴 수가 없었어요.~ 분명히 이 책은목소리의 주절거림을 멈추게 하는 법에 대해서이야기하고 있었답니다.~ #구구절절마음을 입다물게 만드는 법에 대해얘기하고 있었으니까요.~ 책에서는마음의 배후에 있는 者를참 잘 아는 用語로 지칭했으니까요. 내가 그토록 찾고 있었던 것을 드디어찾은 것이랍니다.~ 나는마음의 목소리와 자신을 同一視 하지 않고 그 목소리를 지켜볼 줄 알게 된 사람들이어딘가에는분명히 있을 것이라고 확신했었답니다.~ 자~ 그런데이 책은 수천 년에 걸쳐 내려온 목소리에 대한지식을 담고 있을 뿐 아니라 그 목소리로부터 해방되는 길까지 분명히 기술하고있었어요. 마음의 소나기로부터 스스로를 해방시키는방법에 대해 논하고 있었답니다.~ 너머로 가는 법에 대해 論하고 있었답니다.허~말할 것도 없이 나는 경외감에 푹 빠졌답니다. 내 인생에서 한 번도 느껴보지 못한깊은 존경과 경외심을 이 책에서 느꼈답니다. 그동안 학교에서 억지로 공부하느라 읽어 댄 책이얼마나 많았던가~ 그런데 지금 드디어내가 진짜로 궁금해하는 의문에 답을 주는 책을손에 넣은 것이죠. 자~#목소리가 말하는 것을 지켜보는 나는 누구인가?같은 의문 말이다.~ 나는 이 의문에 대해 온 몸이 떨리도록 알고싶었답니다. 사실을 말하자면~알고 싶다 정도가 아니었다.나는 이 답을 꼭 알아야만 했어요. 그 목소리 때문에 돌아버릴 지경이었으니까~ ‘禪의 세 기둥‘이 말하는 바는 매우 분명하고명료했답니다. 마음에 관해서읽고 말하고 생각하기를 멈추고 그저 그것을 조용히 침묵시키는데필요한 일을 하라~그 필요하다는 일 역시 모호하지 않고 명확했어요.~ ## 바로 명상이었다.~ 사실 명상에 대해서 알기 전부터나는홀로 앉아 목소리의 말을 멈춰보려고 노력했었는데요. 그러나그 노력이 통한 적은 한 번도 없었답니다.~ 하지만 이 책은이미 수천 명의 사람들이 효과를 본확실하게 믿을 만한 방법을 제시하고 있었답니다.  자~# 조용한 곳에 앉아서호흡을 들고 나는 것을 지켜보며 머릿 속으로는없을 無~ 소리를 반복해서 읊어라~ 이게 끝이었다.~ 이것을 매일 조금씩 시간을 들여가며실천하기만 하면 되었다.~ 선 불교에서 실제 명상은대개 집단적으로 行 하는데 이런 집중적인 수행 형태를 ’安居‘라고 한답니다.~ 자~정통방식대로 진행되는 명상에서는숙련된 사람이 죽비를 들고 다니며졸거나 집중력이 흐트러진 어깨를 내리치지요.~ 선불교는엄격하여 한순간에 방심도 허용하지 않아요.~ 본디 禪은 진지한 수행인 것이 애요.~하지만 나에게는명상을 같이 할 집단도 스승도 없었답니다. # 내가 가진 것이라고는 오직 책~그리고 이런 수행이 과연 나의 疑問을解消시켜줄 수 있을지를 확인하고픈절절한 所望뿐이었어요.~ 그래서나는 禪 명상을 시작했다.~ 적어도 내가 理解한 바로는일단 實踐하는 것이 禪 명상의 核心이었어요. 자~ 나는#처음에는 매일 15분에서 20분간 앉아 있었다.일주일이 지나자그 시간을 30분씩 하루에 두 번으로늘릴 수있었다. 여기서~폭죽처럼 터지는 통찰도 깊은 경험도 일어나지않았다.~ 하지만~#호흡과 만트라에 집중하는 것만으로도내 의식은쉴 새 없이 떠드는 목소리로 부터 확실히 떨어져나왔답니다.~ # 머릿 속으로 無~ 소리를 내고 있으면목소리는더 이상 평소처럼 그 모든 精神 나간 소리들은지껄이지 못했답니다.~ 나는 곧 이 연습이 좋아지기 시작했고명상 시간이 빨리 오기만을 기다렸어요.~ 실리와 내가 캠핑 여행을 가기로 한 것은禪 명상 실험을 시작한 지 몇 周 정도 밖에안 된 시점이었답니다. 곧 이어 친구 4명이 더 합류했고우리 일행은주말에 벤을 몰고 우칼라 國有林을 향해출발했어요. 나한테 폭스바겐 캠핑카가 있었기 때문에주말여행은언제든지 훌쩍 떠날 수있는 쉬운 일이었지요.~ 하지만이번 여행은 여느 캠핑 여행과는 달랐답니다. 내 일생에 깊은 변혁을 가져온 일이바로이번 여행에서 일어날 참이었던 것이었답니다. 우리는 숲속 한적한 곳에 자리를 잡았어요.~ 자연 그대로 모습이 고스란히 남아 있는습지대가 눈앞에 펼쳐졌어요. 벤을 세운 후우리 일행은 그 광경이 주는고즈넉함과 아름다움에 반해서 말을 잇지 못했답니다. 이곳이명상하기에 딱 좋은 것 같다는 생각이 들었어요. 나는 초심자에 불과했지만수행에 임하는 자세만큼은 매우 진지했고 그 목소리가 진짜 멈추면과연 어떤 세상이 펼쳐질지를 꼭 알고 싶었어요.~ 나는 셀리와 친구들에게 잠시 혼자만의 시간을보내도 되겠냐고 양해를 구했어요. 아무도 반대하지 않았기 때문에나는 수풀이 무상한호숫가를 거닐며 앉기 좋은 장소를 찾았지요. 명상이라는개념 자체가내게는 너무도 의미가 깊었기 때문에처음부터그것은 신성한 경험에 가까웠답니다.~ 나는 붓다처럼나무 하나를 골라그 아래에 자리를 잡고 앉았다.~ 그리고아주 극적인 어조로 스스로에게 말했다.  음~ 깨달음을얻기 전까지는 일어나지 않으리라~ 그날 그 나무 아래에서 일어났던그 강렬한 체험을 떠올리면온몸이 떨리고 눈물이 차 오른답니다.~ 자~나는 結跏趺坐 결가부좌를 틀었답니다.~내가 그 자세를오래 取하고 있을 수 있을 만큼 능숙하지 않다는 것도 알고 있었지만그래도 처음에는정식 명상 자세를 取하는 것이 좋겠다고 생각했답니다. # 나는등과 목을 바르게 피고, 배에 ‘들고남’에집중하면서호흡을 지켜보기 시작했답니다.~ ‘禪의 세 기둥‘ 책에서는無~소리를腹部 더~ 정확하게는 배꼽 아래에서 내라고가르쳤다.~ 나는호흡이 저 배 아랫부분에서 들고 나는 것을지켜보았답니다.~ 평소 명상할 때보다더 오랫동안 앉아 있을 작정이었기때문에 나는 意圖를 세우고 훨씬 强度 높고 眞摯하게집중했어요.~ 이것이 效果가 있었는지나는 어느 때보다도 깊은 상태로 들어갔다. #복부가 들고 나는 것에 집중하다 보니콧구멍으로 내쉬는 숨과 배 안의 움직임이 유기적으로 연결되면서어떤 기운이 형성되는 것 같았다.~ #숨을 내쉴 때마다따뜻하고 기분 좋은 어떤 감각이배 아랫부분에 가득 퍼졌다.~ 그 감각이 너무나 좋아내 주위는 자연스레 그곳으로 집중되었다.~ 잠시 동안그 아름다운 체험 속에 말 그대로 푹 빠져버리고 말았다. 어느 정도인지 가늠조차 알 수 없는 시간이 #머릿속의 목소리가이 얼마나 아름다운경험이냐며 이것이야말로 진짜 명상이 틀림없다며다시 지껄임을 시작했다. 의식이그 목소리 쪽으로 끌려가면서호흡에서 자연히 멀어졌다.~ 그렇게 명상을 자연히 끝난 것처럼 보였고나는내 평소의 정신상태로 돌아오기 시작했다. 자~하지만 이번 명상은 달라야 했다. 깨달음을 얻지 않고서는 일어나지 않겠다고다짐까지 하지 않았던가~ #나는 意圖를 세우고, 새로운 마음으로복부에움직임과 無~ 소리에 집중하기 시작했다.~  그리고내쉬는 숨과 복부에 溫氣를 하나로 잇는 부드러운 기운의 흐름 속으로  다시 한번빠져들었다.~ 그 기운은 집중이 깊어질수록 강해졌다.~-See You Again- <옮긴이 법무사 김형학>