<p style="text-align: start;">일본에 대한 저항논리는 크게 두가지 종류로 구별됩니다.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">첫째는 안창호의<b> '실력양성론</b>'입니다.</p><p style="text-align: start;">'우리는 독립의 기회가 오더라도  독립할 힘이 부족하므로 자체 역량을 기르는 것이 급선무다.</p><p style="text-align: start;">좀 더 실력을 키우고 교육과 경제의 힘을 기르자. 독립할 수 있는</p><p style="text-align: start;">역량이  있어야그 기회를 이용할 수 있다'는 논리입니다.</p><p style="text-align: start;">도산의 준비론은 배제학당이나 흥사단 같은 단체의 교육이나 경제의 힘을 </p><p style="text-align: start;">기르는데 집중되었습니다.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">이광수의 '민족개조론'(1922, 개벽 5월호)은  외세의존적 개화론에 더 거점을 둡니다.</p><p style="text-align: start;">민족개량주의에 가깝습니다. 이승만, 윤치호, 이광수, 최남선의 노선이기도 합니다.</p><p style="text-align: start;">실력양성론의 단점은 민족의 독립의지를 약화시키려는 일제당국의 </p><p style="text-align: start;">고등술책에 이용되는 결과를 초래했습니다.</p><p style="text-align: start;">그러나 그 당시 이천만 민족이 살아가려면 근대(문명개화)의 영역을</p><p style="text-align: start;">어느정도 용인해야합니다.이광수로 대표되는 초기준비론(타협론)의 역사적 의의가 있습니다.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">둘째는 신채호의<b> '무장투쟁론</b>'입니다.</p><p style="text-align: start;">일제가 점점 더 옥죄고 있는데  언제 준비하느냐면서 한시 바삐 무장폭동을</p><p style="text-align: start;">일으킬 것을 강조했습니다.  윤봉길의사, 안중근의사 같은 독립투사의 거사나</p><p style="text-align: start;">만주 중국에서  무력으로 투쟁하는 독립군의 활동으로 나타납니다.</p><p style="text-align: start;">단점은  인류사회의 역사를  민족정신인 아(我)와 비아(非我)의 투쟁사로 보고</p><p style="text-align: start;">역사의 창조가 민중이 아닌 민족영웅이라고 주장, 영웅사관에서 벗어나지 못한 점입니다.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">만해의 '민족자존론'은 민족자존과 전통계승을  바탕으로 하는 비타협주의입니다.</p><p style="text-align: start;">국가란 물질문명이 구비된 후에라야 독립되는 것이 아니고</p><p style="text-align: start;">독립할만한 기운과 정신이 있으면 충분하다는 것입니다. </p><p style="text-align: start;">일제 만행을 꾸짓고 투쟁으로 대하자는  이 논리는 신채호의 노선에 더 근접했습니다.</p>
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첫댓글 잘 읽고, 잘 배우고, 많이 얻어서 갑니다. 고맙습니다... ^^*...