- 차례 -
大方廣佛華嚴經講義
(대방광불화엄경 강의 462)
◇1. 世主妙嚴品 4卷 講義中◇
第九住 主林神衆 偈頌讚歎
제9주 주림 신중 偈頌讚歎=②
● 2021. 03. 26(금)●
카톡/불교교리 강좌 969회
第九住 主林神衆 偈頌讚歎
제9주 주림 신중 偈頌讚歎=②
{본문}▸
▸一切衆生諸行海
일체중생제행해
㉭일체중생의 모든 수행바다를
▸世尊一念悉了知
▸세존일념실료지
㉭세존이 한 생각에 다 아시니
▸如是廣大無礙智
여시광대무애지
㉭이와 같이 걸림없고 넓은 지혜에
▸妙莊嚴神能悟入
묘장엄신능오입
㉭묘장엄(묘장엄광)주림신이 깨달아 들었네!
▸恒演如來寂妙音
항연여래적묘음
㉭여래의 고요하고도 묘한 음성 항상 연설 하사
▸普生無等大歡喜
보생무등대환희
㉭비할 수 없는 큰 기쁨 널리 내시며
▸隨其解欲皆令悟
수기해욕개영오
㉭이해와 욕망 따라 깨닫게 하시니
▸此是雷音所行法
차시뢰음소행법
㉭이것은 뇌음(가의뢰성)주림신이 행한 법일세
▸如來示現大神通
여래시현대신통
㉭여래가 큰 신통을 나타내 보이 사
▸十方國土皆周徧
십방국토개주편
㉭시방 국토에 두루 차서
▸佛昔修行悉令見
불석수행실영견
㉭부처님의 옛적 수행을 다 보게 하시니
▸此普香光所入門
차보향광소입문
㉭이것은 보향광(향광보변)주림신이 들어간 문이로다.
▸衆生譣詖不修德
중생험피부수덕㉭중생이 간사하되 덕을 닦지 않아
▸迷惑沈流生死中
미혹침류생사중
㉭미혹하여 생사고(生死苦)에 빠져 있거늘
▸爲彼闡明衆智道
위피천명중지도
㉭그들 위해 갖가지 지혜 밝게 여시니
▸此妙光神之所見
차묘광신지소견
㉭이것은 묘광(묘광형요)주림신의 본 것이로다.
▸佛爲業障諸衆生
불위업장제중생
㉭부처님이 업장 깊은 중생 위해서
▸經於億劫時乃現
경어억겁시내현
㉭억 겁 세월 지난 뒤에 나타나지만
▸其餘念念常令見
기여염염상영견
㉭그 외(업장 깊지 않은 중생)에는 생각 생각마다 보게 하시니
▸此味光神所觀察
차미광신소관찰
㉭이것은 미광(화과광미)주림신이 관찰하였네!
○본문을 묶어서 해석을 본다면 다음과 같다.
『일체중생의 모든 수행 바다를
세존이 한 생각에 다 아시니
이와 같이 걸림 없고 넓은 지혜에
묘장엄(묘장엄광)주림신이 깨달아 들었네! 』
『여래의 고요하고도 묘한 음성 항상 연설 하사
비할 수 없는 큰 기쁨 널리 내시며
이해와 욕망 따라 깨닫게 하시니
이것은 뇌음(가의뢰성)주림신이 행한 법일세! 』
『여래가 큰 신통을 나타내 보이 사
시방 국토에 두루 차서
부처님의 옛적 수행을 다 보게 하시니
이것은 보향광(향광보변)주림신이 들어간 문이로다.』
『중생이 간사하되 덕을 닦지 않아
미혹하여 생사고(生死苦)에 빠져 있거늘
그들 위해 갖가지 지혜 밝게 여시니
이것은 묘광(묘광형요)주림신의 본 것이로다.』
『부처님이 업장 깊은 중생 위해서
억 겁 세월 지난 뒤에 나타나지만
그 외(업장 깊지 않은 중생)에는 생각 생각마다 보게 하시니
이것은 미광(화과광미)주림신이 관찰하였네! 』
{강의}
모든 중생들의 마음을 부처님께서는 바다와 같이 널리 보시며, 그들이 고해의 바다에서 벗어나기를 서원하시면 구제하신다.
부처님께서는 고요한 음성과 소리 없는 법문으로 중생을 일깨워주시고, 그러한 모습으로 옛적부터 쌓아 오신 부처님일세!
중생들이 미혹한 생사 고에 빠져들어 허덕이며, 한 치도 못 보며, 허랑방탕하는 그 모습을 보고 불보살은 눈물지으니 한 천진한 문수 앙이가 수건을 건네주네!
부처님은 업장이 깊은 중생에게 수 겁의 세월 동안 지혜 광명을 빛을 보내도 그 중생은 어이 눈을 감고 보지 않는고. 모든 중생들아 마음에 눈을 어서 떠, 오탁악세에서 벗어나 부처님의 지혜 광명을 빛을 보라!
그러면 모두 다 천신인 주림 신처럼 아라한을 얻으리라.
이제까지 오래 살지 알고, 멀고도 먼 영정을 살았지만 남은 것은 하나 없고, 보기 싫은 주름살과 그리 많은지,
젊어서는 곱고 고운 피부도 늙어서는 죽은 각질이 때가 되어, 왜! 그리 많이 나오는지, 아플 사~
젊어서 부처님 외면하고 이제 늙어서 부처님 법문 한 줄 듣고 있으니, 늙은 눈에 빛의 싹이 피어나도다.
{비슷한 한자와 뜻}
○譣(간사할 말 험, 떠져 물을 섬): 간사한 말, 떠져 묻다, 추궁하다, 꾀하다, 모의하다, 교활하다.
○詖(치우칠 피): 치우치다, 교활하다, 판별해 논하다, 비뚤어지다, 기울다,
○偏(치우칠 편): 치우치다, 반, 절반, 한쪽. 반 짝의 준말.
○疑(의심할 의): 의심(疑心) 하다, 의혹하다, 정해지지 아니하다, 의심하다, 두려워하다, 불교 경서의 시문(試問)의 하나
{모른 한자 손가락으로 써보기}
○衆(무리 중) ○諸(모든 제) ○海(바다 海 )
○尊(높을 존) ○悉(다 실) ○了(마칠 료)
○如(같을 여) ○是(옳을 시) ○礙(거리낄 애)
○廣(널을 廣) ○妙(묘할 묘) ○莊(풀 성할 장)
○嚴(엄할 엄) ○能(능할 능) ○悟(깨달을 오)
○恒(상상 항) ○隨(따를 수) ○演(멀리 흐를 演)
○解(풀 해) ○皆(다 개) ○寂(고요할 적)
○周(두루 주) ○徧(두루 편) ○歡(기뻐할 환)
○通(통할 통) ○昔(예 석) ○欲(하고자할 욕)
○修(닦을 수) ○悉(다 실) ○雷(우뢰 뢰. 뇌)
○香(향기 향) ○譣(험할 험) ○詖(치우칠 피)
○德(큰 덕) ○流(흐를 류) ○惑(미혹할 혹)
○彼(저 피) ○闡(열 천) ○沈(가라앉을 침)
○業(일 업) ○衆(무리 중) ○障(가로막을 장)
○億(억 억) ○乃(이에 내) ○餘(남을 여)
○常(항상 상) ○觀(볼 관) ○察(살필 찰)
2021. 3. 26(금)
- 大韓佛敎 曹溪宗 靑岩寺-
講 主: 天地導引 靑 岩.
[출처] 불교, 대방광불화엄경 강의(463) 청암 스님|작성자 김용기