정혜신

[임미정]

http://dancer4you.tistory.com/88?srchid=BR1http%3A%2F%2Fdancer4you.tistory.com%2F88 사람 대 사람

http://jejuolle.tistory.com/105?srchid=BR1http%3A%2F%2Fjejuolle.tistory.com%2F105 흡인 여성 잔혹사

세상의 모든 진보는 ‘경험적 문제의식’을 가진 이들의 ‘밝은 눈’에서 출발한다고 코렐리아 비밀의 문 -에 나오는 단추 눈

http://www.mindprism.co.kr/

http://blog.joins.com/media/folderlistslide.asp?uid=parktaeinn&folder=14&list_id=10715598

연구에 의하면 사람들은 혼자있을 때보다 다른 사람과
함께 있을 때 무려 30배나 더 자주 웃는답니다.

모든 사람스트레스의 근원은 사람이지만 동시에
해결책 또한 그 사람 안에 있다고 저는 느낍니다.
아마도 그래서 정현종 시인은 우리의 삶을
‘비스듬히’라고 요약했는지도 모릅니다.

       생명은 그래요.
       어디 기대지 않으면 살아갈 수 있나요?
       공기에 기대고 서 있는 나무들 좀 보세요.

       우리는 기대는 데가 많은데
       기대는 게 맑기도 하고 흐리기도 하니
       우리 또한 맑기도 흐리기도 하지요.

       비스듬히 다른 비스듬히를 받치고 있는 이여.

       -정현종 <비스듬히>

 ********************************** 

 

정혜신 : 정신과 전문의로 남자들의 삶에 특별한 관심을 가지고 연구를 해왔다. 연세대 의대를 졸업했으며 연세대와 아주대 의대 외래 교수를 지냈다.

1996년부터 여러 기업의 중견 관리자를 대상으로 '자아경영 프로그램'을 진행하는가 하면, 대규모 구조조정 과정에서 살아남은 직장인들의 심리적 공황상태를 연구한 'ADD 증후군'을 제기하며 화제를 모았다. 이밖에 기업경영에 정신의학을 접목시킨 '심리경영' 등에 노력을 기울여 왔다.

2005년 현재 (주)정혜신 심리분석연구소를 열어 인간과 인간 삶의 '다면성'에 대한 관심을 보다 깊이 천착하는 일에 몰두하고 있다. 지은 책으로 <사람 vs 사람>, <남자 vs 남자>, <불안한 시대로부터의 탈출> 등이 있다.(이상 알라딘에서 퍼온 내용)

1. [21세기에는 바꿔야 할 거짓말](2006)..황우석 사태이후 우리 사회에 만연한 거짓말을 해부해보자는 취지로 <한겨레 21>에서 주최한 특강을 옮겨 적은 것이다. 8명의 특강자 중 맨처음으로 정혜신 선생이 등장해서 자신이 남자들에 관심을 가지게 된 이야기, 우리 사회의 고정관념에 대해 이야기한다. 정혜신 선생에 대해 가장 편하게 알 수 있는 글이다.

2.[삼색 공감](2006)... 칼럼집으로 사람공감/관계공감/세상공감으로 나뉘어 있다. 그 중 사람공감은 유명한 사람을 분석한 것이다.

3. [남자 VS 남자] [사람 VS 사람]...가장 잘 알려진 책으로 예를 들어 김영삼과 김어준(딴지일보), 이건희와 조영남, 박근혜와 문성근 식으로 얼핏 보면 이해가 안되는 사람을 묶어 심리 분석을 한 책으로 상당히 재미있다.[남자..]에는 남자와 남자만 있고 [사람..]에는 남자와 여자도 있다. 이를테면 박근혜와 문성근이 유명한 아버지를 둔 사람이 겪는 심리적 문제를 다루기 위해 등장하는 글은 당연히 [사람..]에 들어있다.

글의 특징은 앞의 인사는 씹히고 뒤의 인사는 높여진다는 것이다. 예를 들어, 김영삼 전 대통령은 나르시시즘에 빠진 인물로 프로이트 식으로 하면 구순기에 있는 인물, 딴지일보 김어준 사장은 나르시시즘에 벗어난 남근기에 있는 인물로 소개된다.

원래 [신동아]에 연재되었다고 하는데 인물평은 잡지 수준을 벗어나지 못하지만 정신분석학의 개념을 쉽게 알수 있는 장점이 있다.

4.[노무현 상식, 혹은 희망](2002)...2002년 대선을 앞두고 나왔던 인간 노무현의 삶과 고뇌를 담은 책이다. 유시민의 인터뷰로부터 시작하고 노사모의 명계남, 노무현의 장남 등 친 노무현 인사14명이 본 인간 노무현을 담고 있다. 정혜신 선생이 보는 노무현은 '배짱이 좋은 남자'라는 것이다. 

5.[불안한 시대로부터의 탈출](1999)... 자칭 타칭 남성 심리 분석가인 선생이 한국 남성이 겪고 있는 사회 심리적 문제와 혜결책을 제시한 글이다. 현재는 절판된 상태이다.   

http://cafe.daum.net/duckyanggu/C9Bt/1509?docid=170AE|C9Bt|1509|20090406105610&q=%C1%A4%C7%FD%BD%C5&srchid=CCB170AE|C9Bt|1509|20090406105610

 KBS 여성공감 <정혜신의 심리쇼>

 

 

<펌>정혜신이 쓴 <흡연여성잔혹사> 서평

흡연여성 잔혹사에서 2007/01/17 14:19

-삼년 전인가, 스물 다섯해 동안 담배를 피우면서 이땅에서 여자 흡연자로서 겪은 수많은 일들을 한번은 토해내야겠다고 생각하고, 내 생애 처음으로 책을 한권 썼다. 이름하여 <흡연여성잔혹사>. 별로 팔리지 않은 그 책은 이제는 책방에서는 찾을 길도 없다.
마음이 심란해서 블러그에 새 글을 올릴 여유가 없기에, 내가 개인적으로 가장 좋아하는 서평인 정혜신 박사(정신과 전문의)의 리뷰를 퍼다 올려놓는다. 혹시나 이 명저(?)를 안 보신 블러거들을 위해. '영초 언니' 연재글이 늦어지는 데 대한 미안함 때문에 지난 글들이라고 올려놓는 것이니 어여삐 여겨주시기를.
----------------------------------------------------------------------------------------------

나는 개인의 특별한 경험을 아주 쉽게 일반화해 버리는 사람들이 미덥지 않다. 오전 4시 이전에 일어나 하루를 시작하면 무조건 성공할 수 있다거나 진짜로 고기 잘 먹는 사람은 껍질을 먹는다는 식의 개인적 가치관을 조금의 주저도 없이 남에게 강요하는 사람들을 보면 걱정이 앞선다. 하지만 개인적 경험에 객관과 통찰이 더해지면 얘기는 전혀 달라진다. 세상의 모든 진보는 ‘경험적 문제의식’을 가진 이들의 ‘밝은 눈’에서 출발한다고 나는 믿는다.

.

‘시사저널’ 편집장을 지낸 서명숙의 ‘흡연여성잔혹사’를 보면서 나는 문득 빅터 프랭클을 떠올린다. 아유슈비츠 수용소에서 기적적으로 살아 남은 프랭클은 자신의 끔찍한 경험을 토대로 ‘의미치료’(Logotherapy)라는 새로운 치료이론을 창안했다.
27년 동안의 개인적 흡연 경험을 중심축으로 ‘한국 사회의 가부장적 통제와 여성 문제를 읽어낸’ 서명숙의 책은 흡연을 통해 페미니즘을 해석한 최초의 ‘문화사 서적’이다. 어느 독자는 그 책이 어떤 면에서는 ‘서명숙 자서전’ 비슷하게 흐른 점이 있다고 아쉬워 하지만 나는 오히려 그런 이유로 그녀의 책에 애정과 신뢰가 생긴다. 그녀의 촘촘한 개인사에 대한 흥미가 한국 사회의 부조리와 편견이라는 거대 담론을 부담없이 수용할 수 있게 하기 때문이다.

.

어느 서평처럼 이 책은 개인의 흡연에 대한 기록이 아니라 흡연 여성 전체에 대한 진지한 고찰이라고 하는 편이 맞을 듯하다. 나는 이 책을 읽으며 이제 본격적인 독립 작가의 길에 들어선 서명숙의 내공에 감탄한다. 원래는 체험에 기초한 금연 이야기를 쓰려고 했는데 과거 흡연지사를 기술하다가 ‘흡연여성잔혹사’가 되었다는 그녀의 고백, 특히 할 말이 자꾸 목구멍으로 넘어 왔다는 말을 실감한다. 얼마나 생생하고 설득력이 있는지 아직도 담배 피우는 여자는 이 사회에서 ‘죄인이고 마녀’라는 그녀의 말을 들으면 내가 비흡연 여성이라는 사실이 미안하게 느껴질 정도다.

.

지난해 한 행사에 참석했을 때 들은 “담배를 피운다는 것만으로 그들이 나를 모욕하고 질타할 수 있는 권리를 갖게 된 것 같더라”는 그녀의 육성은 우울했다. 한 중년 남자는 대학 때 담배 피우는 여학생을 보면 ‘왠지 쉽게 (몸을) 대줄 것 같은’ 느낌을 가졌다고 말한다. 담배 피우는 남학생을 보면서 이런 종류의 얼토당토않은 느낌을 갖는 사람은 절대 없다. 그것은 천부적 평등의식에 대한 우리 사회의 무자비한 편견의 극명한 사례다. 하물며 원숭이도 차별받으면 화를 낸다고 한다. 같은 일에 보상이 다르면 항의한다는 것이다.

.

평등의식은 유전된다는 증거다. 서명숙의 입을 통해 우리는 여성이라는 한 인간의 유전자에 각인된 평등의식이 어떻게 짓밟혀 왔는가를 생생하게 목격한다. 그것은 어느 남성 독자의 “흡연 여성들의 인권을 보호하려는 강한 의지가 다분히 넘쳐흐르는, 흡연 여성들에 대한 사회의 냉소적인 시각을 바꾸려 드는, 교묘하게 흡연 여성을 합리화시키려 드는 책”이라는 비판과는 별개의 문제다. 남녀를 불문하고 흡연 그 자체만으로 흡연은 절대 어떠한 이유에서라도 합리화되어선 안 된다는 금연주의자의 지향점과는 다른 차원의 문제라는 말이다.

로마시대의 가장에게는 마음에 안 드는 자식을 죽일 수 있는 권한이 있었다. 서명숙은 자신이 담배와 함께 겪어온 세월이 2천년 전 로마와 다르지 않음을 증언한다. 1980년대 민주화 운동과 관련하여 형사들이 그녀의 집에 들이닥쳤을 때 서명숙이 제일 먼저 감춘 것은 이념 서적이나 노동 관련 팸플릿이 아니라 담배·라이터·재떨이 같은 흡연의 흔적이었다. 70년대 시국사건으로 경찰서에 붙들려 가서 가방에 담배·라이터가 있다는 이유만으로 “담배나 피워대는 갈보 같은 년”이라는 욕설과 함께 따귀를 맞았던 서명숙으로서는 당연한 반응이었을 것이다.

.

흡연 여성은 피해의식이 있는 게 아니라 피해 경험이 있다. 관념의 세계에서가 아니라 구체적인 공포와 폭력의 경험이 있는 것이다. 피해 경험이 내면화하면 피해의식이 생기는 건 시간 문제다. 피해의식은 객관적 판단력을 마비시킨다. 남편에게 계속적으로 구타당하다 보면 ‘정말 내가 맞을 짓을 한 것은 아닐까. 맞지 않도록 내가 더 조심해야겠다’ 따위의, 제3자가 보기엔 비현실적인 생각에도 당사자는 무감각해진다. ‘흡연여성잔혹사’에는 근래 서명숙이 만난 20대 여성 3명이 여자가 길거리에서 담배를 피우면 경범죄에 해당된다고 굳게 믿는 이야기가 나온다. 경찰관한테 직접 들었다며 그 근거를 제시하기도 한다.

.

남편의 무자비한 폭력을 집안일이라며 나몰라라하는 경찰관이 있고, 남편과 사별한 여자가 한살짜리 아들을 호주로 내세워야 하는 ‘비현실적인 현실’에 너무 익숙해진 나머지 생긴 일인지도 모른다. 미 CIA에서 피의자들을 신문할 때 쓰는 기법 중에 비현실적인 질문법이 있다고 한다. 처음에 터무니없는 질문들을 피의자에게 퍼부어대 황당한 혐의를 씌우면서 ‘비현실적’인 환경을 충분히 조성한 다음 ‘현실적인’ 질문을 하나씩 던지면 피의자들은 비로소 안도감을 느끼며 답을 하기 때문에 쉽게 자백하게 된다는 것이다. 구조적 편견과 부조리를 인식하고 그에 저항하는 일은 쉽지 않다. 이미 식민지화된 정서적 상태 때문이다. 그래서 이 책에 대해 한 20대 여성이 “나는 소망한다. 우리에게 금지되었던 황당한 것들을!!!(왜 소망하게 만드는가! 원래 나의 것이었던 것을)”이라고 말하는 것을 보고 반가웠다.

.

그렇다. 그 모든 것은 원래 내 것이었다. 비현실적인 환경에 현혹되어 답하지 말아야 할 현실적인 질문에 덜컥 말려들어서는 안된다. 담배를 피운다는 이유 하나만으로 길가던 남자에게 따귀를 맞고, 쌍욕을 듣고, 남편에게 이혼당하고, 담뱃불로 린치를 당하는 어이없는 현실. 서명숙은 여자가 이 땅에서 담배를 피우면 어떤 대가를 받는지를 구체적인 사례를 통해 실감나게 보여준다. 그것은 바꾸어 말하면 여성이라는 한 평등한 인격체에 대한 편견의 역사다.

.

사람들에게 동성애에 대한 인식을 조사하면 재미있는 현상이 발견된다. 동성애가 정신병이 아니고 하나의 취향이라는 정신의학적 정보를 알려주기 전과 후의 반응이 확연히 달라진다는 사실이다. 정보를 제공받기 전에는 7할 정도가 동성애에 대해 부정적 반응을 보였다면 제공 후에는 3할 정도로 줄어든다. 편견은 대부분 뿌리가 없는 믿음이며 맞서 싸우면 해결이 가능한 경우도 있다는 한 증거다. 그런 점에서 서명숙이 언급한 언론인 유숙렬의 ‘정치적 흡연’은 시사하는 바가 크다. 유숙렬은 흡연 여성들이 사회의 편견에 소극적으로 대처해 ‘비겁한 흡연’을 자청하는 것을 못마땅하게 여긴다. 그래서 그녀는 남북 정상회담장에서 후배 흡연 여성들을 위해 일부러 담배를 꺼내물었다.

.

서명숙은 자신의 27년 골초 인생에 종지부를 찍은 코페르니쿠스적 전환점이 한 선배 언론인의 경험담에서 시작되었다고 말한다. 그 전에는 담배의 유해성을 지적하는 온갖 의학적 경고에 저항감까지 느꼈는데, 똑같은 내용인데도 경험에 근거한 선배의 말은 그녀의 마음을 움직였다는 것이다. 나도 ‘흡연여성잔혹사’를 읽으며 서명숙과 비슷한 경험을 한다. 그녀의 ‘경험적 문제의식’은 여성, 더 나아가 인간의 평등의식의 본질을 곱씹어 보게 한다.

.

(정신과 전문의·for NWK)

2004.06.23 15:29입력