SN35:69[2-7] 우빠세나 경 Upasenaāsīvisasuttaṃ (2)

Evaṃ vutte, āyasmā sāriputto āyasmantaṃ upasenaṃ etadavoca – ‘‘na kho pana mayaṃ passāma āyasmato upasenassa kāyassa vā aññathattaṃ indriyānaṃ vā vipariṇāmaṃ. Atha ca panāyasmā upaseno evamāha – ‘etha me, āvuso, imaṃ kāyaṃ mañcakaṃ āropetvā bahiddhā nīharatha. Purāyaṃ kāyo idheva vikirati; seyyathāpi bhusamuṭṭhī’’’ti. ‘‘Yassa nūna, āvuso sāriputta, evamassa – ‘ahaṃ cakkhūti vā mama cakkhūti vā…pe… ahaṃ jivhāti vā mama jivhāti vā… ahaṃ manoti vā mama manoti vā’. Tassa, āvuso sāriputta, siyā kāyassa vā aññathattaṃ indriyānaṃ vā vipariṇāmo. Mayhañca kho, āvuso sāriputta, na evaṃ hoti – ‘ahaṃ cakkhūti vā mama cakkhūti vā…pe… ahaṃ jivhāti vā mama jivhāti vā…pe… ahaṃ manoti vā mama manoti vā’. Tassa mayhañca kho, āvuso sāriputta, kiṃ kāyassa vā aññathattaṃ bhavissati, indriyānaṃ vā vipariṇāmo’’ti! Evaṃ vutte, āyasmā sāriputto āyasmantaṃ upasenaṃ etadavoca – 3.이와 같이 말하자, 존자 싸리뿟따가 존자 우빠쎄나에게 이와 같이 말했다. –4.이렇게 말하자 사리뿟따 존자가 우빠세나 존자에게 이렇게 말했다. – ‘‘na kho pana mayaṃ passāma āyasmato upasenassa kāyassa vā aññathattaṃ indriyānaṃ vā vipariṇāmaṃ. [싸리뿟따]“그런데 우리는 존자 우빠쎄나의 신체의 변형이나 감각능력의 쇠퇴를 볼 수 없습니다.”“그런데 우리는 우빠세나 존자의 몸이 바뀌거나 감각기능들이 변하는 것을 보지 못합니다. Atha ca panāyasmā upaseno evamāha – 4.그러자 존자 우빠쎄나는 이와 같이 말했다. –그런데 우리는 우빠세나 존자는 이와 같이 말합니다. – ‘etha me, āvuso, imaṃ kāyaṃ mañcakaṃ āropetvā bahiddhā nīharatha. [우빠쎄나]“벗들이여, 오십시오. 나의 이 몸을 침상에 올려서 밖으로 옮기십시오.‘도반들이여, 오십시오. 이 몸을 침상위로 올려주고, 밖으로 나가십시오. Purāyaṃ kāyo idheva vikirati; seyyathāpi bhusamuṭṭhī’’’ti. 이 몸이 곧 한 줌의 왕겨처럼, 흩어지기 전에.”라고.이 몸이 마치 왕겨처럼, 흩어지기 전에.”라고. ‘‘Yassa nūna, āvuso sāriputta, evamassa – 5.벗이여 싸리뿟따여, 아마도 이와 같이 생각하는 자에게는, –5.“도반 사리뿟따여, 아마도 이와 같이 생각하는 자에게는, – ‘ahaṃ cakkhūti vā mama cakkhūti vā…pe… 시각이 ‘나’라든가, ‘나의 것’이 시각이라든가,또는 청각이 ‘나’라든가, ‘나의 것’이 청각이라든가,또는 후각이 ‘나’라든가, ‘나의 것’이 후각이라든가,‘나는 눈이다.’라거나 ‘나의 눈이다.’라거나, ∙∙∙ ahaṃ jivhāti vā mama jivhāti vā… 또는 미각이 ‘나’라든가, ‘나의 것’이 미각이라든가,또는 촉각이 ‘나’라든가, ‘나의 것’이 촉각이라든가,‘나는 혀다.’라거나 ‘나의 혀다.’라거나, ∙∙∙ ahaṃ manoti vā mama manoti vā’. 또는 정신意이 ‘나’라든가, ‘나의 것’이 정신意이라고.‘나는 마노다.’라거나 ‘나의 마노다.’라고. Tassa, āvuso sāriputta, siyā kāyassa vā aññathattaṃ indriyānaṃ vā vipariṇāmo. 벗이여 싸리뿟따여, 그는 신체의 변형이나 감각능력의 쇠퇴가 있을 것입니다.벗이여 사리뿟따여, 그는 몸이 바뀌거나 감각기능들이 변하는 것이 있을 지도 모릅니다. Mayhañca kho, āvuso sāriputta, na evaṃ hoti – 6.벗이여 싸리뿟따여, 그러나 나는 이와 같이 생각하지 않는데, –도반 사리뿟따여, 그러나 나에게는 이와 같이 생각이 없습니다. – ‘ahaṃ cakkhūti vā mama cakkhūti vā…pe… 시각이 ‘나’라든가, ‘나의 것’이 시각이라든가,또는 청각이 ‘나’라든가, ‘나의 것’이 청각이라든가,또는 후각이 ‘나’라든가, ‘나의 것’이 후각이라든가,‘나는 눈이다.’라거나 ‘나의 눈이다.’라거나, ∙∙∙ ahaṃ jivhāti vā mama jivhāti vā…pe… 또는 미각이 ‘나’라든가, ‘나의 것’이 미각이라든가,또는 촉각이 ‘나’라든가, ‘나의 것’이 촉각이라든가,‘나는 혀다.’라거나 ‘나의 혀다.’라거나, ∙∙∙ ahaṃ manoti vā mama manoti vā’. 또는 정신意이 ‘나’라든가, ‘나의 것’이 정신意이라고.‘나는 마노다.’라거나 ‘나의 마노다.’라고. Tassa mayhañca kho, āvuso sāriputta, kiṃ kāyassa vā aññathattaṃ bhavissati, indriyānaṃ vā vipariṇāmo’’ti!벗이여 싸리뿟따여, 그런 나에게 어떻게 신체의 변형이나 감각능력의 쇠퇴가 있겠습니까?”라고.도반 사리뿟따여, 그런 나에게 몸이 바뀌거나 감각기능들이 변하는 것이 있겠습니까?”라고.